وفاض القلب من فؤاد هرعت الى كتاب الله جريا لاقرأ سورة الاعلى وصاد وانهل من معانيه شفاء كما يروى بماء المزن صان. واقبل باسطا كفي عليه. كما يلقى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الدرس العاشر من دروس دورة تدبر القرآن الكريم
درس النهاردة هيكون عن المفتاح السابع من مفاتيح التدبر العقلي وهو الجمع جمع الايات التي تتكلم عن موضوع معين لكن بسياقاتها عشان نكون سورة قرآنية عن هذا الموضوع وليكن مسلا انا عايز اكون آآ سورة قرآنية عن
كلمة المتقين. او من هم المتقون فاجمع كل الايات التي ذكرت التقوى وذكرت المتقين واجمعها بالسياق بتاعها. بيبقى تلات اربع ايات قبل وبعد الاية طبعا ده بحث كبير بيبقى الواحد بيقرأ فيبدأ يكون صورة كاملة عن المتقين. ازاي القرآن بيرى المتقين؟ او بيقدم لي او الكافرين او المنافقين او ايا كان
انا الحقيقة عايز آآ اوريكم حاجة ان احنا عملنا آآ سلسلة اسماء الله الحسنى بالانجليزي هنا في آآ مسجد شرق لندن وحضرنا اسماء الله الحسنى بالطريقة دي من القرآن الكريم. وطالع لنا حاجات عجيبة جدا ومن اروع ما يمكن
تعالوا ناخد اسم من اسماء الله الحسنى هو اسم الواحد اسم الواحد حبينا نحضره من القرآن على طول فلقينا انه جه ست مرات في القرآن سورة يوسف يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير؟ ام الله الواحد القهار
فجه مع اسم القهار في سورة الرعد قل الله سورة الرعد ستاشر قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار مع اسم القهار سورة الزمر لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء سبحانه هو الله الواحد القهار. جه مع اسم
القهار برضه تلت مرات القاهرة واصلا اسم الواحد جه ست مرات صورة ابراهيم يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار برضو مع القهار سورة غافر ستاشر يومهم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء. لمن الملك اليوم؟ لله الواحد
قهار خمس مرات الواحد جاي مع القهار اخر مرة جه فيها اسم لواحد جه مع اسم ايه سورة صاد خمسة وستين قل انما انا منذر وما من اله الا الله الواحد القهار. يبقى اسم الواحد جه ست مرات كله
مع اسم القهار صدفة ابحس عن اسم القهار وجدناه جه كام مرة؟ ست مرات كلهم مع الواحد ازا الواحد والقهار ما جوش ابدا الا مع بعض. ما فيش مرة الواحد التواب. ما فيش مرة الواحد الغفار. كل مرة الواحد القهار. الواحد القهار. الواحد القهار
هذا ليس صدفة ليس يعني مسألة يعني امر عجيب يجعل الانسان يفكر ليه اسم الواحد دايما جاي مع القهار؟ ربنا واحد ده شيء كويس ولا وحش قوي احنا فخورين ان احنا موحدين
اعزائي المشركين نقول للمسيحيين ايه؟ انتم بتشركوا بالله انتم بتعبدوا تلاتة يقول لك لا لا لا انتم مش فاهمين حاجة احنا ما بنعبدش تلاتة احنا بنعبد واحد برضو فينفوا عن نفسهم تهمة
يقول لك لا احنا موحدين برضه. فكون ان ربنا واحد هذا شيء ايجابي في الدين هذا شيء ايجابي ان الله اله واحد. نفخر في دينا بان احنا دين غير متعدد الالهة. لكن ايه الشيء
السلبي الوحيد في كلمة واحد ايه الشيء السلبي في كلمة واحد حاجة واحدة انها توحي بالضعف يعني واحد جاني متأخر اتأخرت ليه ؟ معلش انا اسف اتخانقت في الشارع. ياه طب وحصل ايه ؟ لا ما تخافش اتخانقت مع واحد يعني
لو قال لي اتخانقت مع اتنين او مع تلاتة او مع عشرة ده اكيد اتضرب لان القطرة ما تغلب الشجاعة الاتنين او التلاتة اقوى من الواحد لكن فلما ربنا يقول ان هو الواحد
الجبهة دايما مع القهار. انا واحد اه بس قهار انا الواحد القهار خدعة من الناحية التانية من ناحية القهار ربنا هو القهار. طب هل فيه قهار اخر هو قهار واحد
وهو قهار واحد وهو الواحد القهار ارجو يكون وصل التدبر اللي انا باقول لكم عليه. لكن هو دي ميزة ان الانسان يجمع كل ما ورد في موضوع معين او في اسم معين. جينا بنحضر اسم العلي
العلي بسم الله اسماء الله الحسنى وجدنا ان هذا الاسم جه سبع مرات او تمن مرات مرتين مع اسم العظيم وست مرات مع اسمي الكبير فهنلاقي جينا بحثنا على اسم الكبير لقينا الكبير جه ست مرات. خمس مرات مع اسم العلي. والمرة السادسة مع اسم المتعالي. يبقى فيه
بين الكبير والعلي والمتعالي اللي هم جايين اصلا من نفس الجذر العلو سبحان الله عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال. كبير متعال. وجت كمان خمس مرات معك اسم العلي ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم
طب نبص في السياق دي في سورة البقرة متين خمسة وخمسين. اللي هي آآ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه سنة ولا نوم. له ما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه
في سياق البعث والقيامة يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤيده حفظهما وهو العلي العظيم العلي جات في سياق البعث والقيامة
سورة الحج اتنين وستين. ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل. وان الله هو العلي الكريم احنا عايزين نفهم السياق نرجع بقى كم اية لورا
عشان افهم السياق بتاع اية الحج اتنين وستين هنلاقي من الاية خمسة وخمسين لتسعة وخمسين بيكلموني عن ايه ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة. او يأتيهم عذاب يوم عقيم. سياق البعث والقيامة
الملك يومئذ لله يحكم يقل البعث والقيامة والحكم ربنا يحكم في هذا اليوم يحكم بينهم فالذين امنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم. والذين كفروا باياتنا فاولئك لهم عذاب مهين. والذين هاجروا في سبيل الله ثم قتلوا او ماتوا ليرزقنهم الله رزقا حسنا
السياق كله سياق البعث والقيامة والحكم سورة لقمان تلاتين ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير. العلي جت مع الكبير. السياق ايه؟ ارجع ايتين لورا الاية تمانية وعشرين بتقول
ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان الله سميع بصير. ما خلقهم ولا بعثهم. سياق البعث برضو رح بعدها بايتين يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ان وعد الله
الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور. ان الله عنده علم الساعة. الكلام عن الساعة والبعث والحساب سبق الاية تلاتة وعشرين ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له. حتى اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم
قالوا الحق قالوا الحق وهو العلي الكبير. العلي جت مع الكبير في سورة سبعة تلاتة وعشرين. طب السياق ايه؟ ارجع عليه تلات ايات لورا وهات لي ايتين بعدها. الاية عشرين بتقول ايه
ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين وما كان له عليهم من سلطان الا لنعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شك. وربك على كل شيء حفيظ. هات بعدها بايتين كل
اتسألون عما اجرمنا ولا نسأل عما تعملون. قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم. كلام برضو عن سياق البعث والحساب الشورى اربعة لهما في السماوات وما في الارض وهو العلي العظيم. العلي جت مع العظيم. الشورى اربعة. تعال نشوف السياق بتاعها. الاية سبعة بتقول ايه في سورة الشورى وكذلك
فاوحينا اليك قرآنا عربيا لتنذر ام القرى ومن حولها. وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير وما اختلفتم فيه من شيء دي الاية عشرة فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت اليه انيب. برضو السياق سياق البعث والقيام
والحكم الاية آآ في سورة النساء خمسة وتلاتين آآ اربعة وتلاتين بتقول ايه ؟ الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله
التي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا. علي جت مع كبير اللي بعدها وان خفتم شقاق بينهما. فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها. سياق مش بعث ونشور. لكن
سياق الحكم واي حاجة بتكلمني عن البعث والقيامة بتكلمني عن الحكم ان ربنا بيحكم بينا. ازا السياق اللي ورد فيه اسم العلي هو سياق حكم القضاء ربنا يحكم بين الناس
طيب خلي بالك ان الحكم لازم يكون اعلى واحد القاضي قبل ما يقضي يبقى عالي. عشان يرى افضل من المجتمع كله. ويرى اي عقوبة يوقعها يوقعها ولا يخففها يخففها ولا ما يوقعهاش خالص
ازا الحكم لازم يكون عالي لكن خلي بالك من حاجة اعلى واحد مش بالضرورة يكون اعزم واحد ولا اكبر واحد. ممكن قزم يقف على اكتاف عملاق طائرة افضل منه فربنا هو الحكم ده من اسمائه الحكم
وهو العلي لكنه ايضا العظيم والكبير لان مش كل حكم ومش كل عالي هو اعظم واكبر واحد. فربنا هو العلي كل مرة جات في جمعها العظيم او الكبير ارجو يكون الكلام واضح. بس فعلا سبحان الله
هذا القرآن هو الفصل وليس بالهزل من اعتصم به نجا ومن تركه هلك لا تخلقه الالسن. اقرا زي ما تقرا. ما ما بيدوبش من القراية بالعكس الولد تنقضي عجائبه. دي بصراحة الكلمة دي معلقة معي دايما. حاجة يعني حديس ضعيف
لكن لا تنقضي عجائبه. عجائب القرآن مستمرة عمالة تظهر كل يوم لنا فيه نبأ من قبلكم وفصل ما بينكم وخبر من بعدكم. جزاكم الله خيرا ونراكم ان شاء الله في الدرس الحادي عشر وهنتكلم فيه عن تناسب الايات في اول السورة مع الايات في اخر السورة. والسلام عليكم ورحمة الله ونراكم
بازن الله في الدرس القادم. سلام عليكم وفاضل الكرة بالشتاء هرعت الى كتاب الله جريا اقرأ سورة الاعلى وصادي. وانهل من معانيه شفاء كما يروى واقبل باسطا كفي عليه. كما يلقى الحبيب
شفاء واقبل باسطا كفي عليه كما كما يلقى الحبيب نوى الوداد فاقرأ خاشعا والطير حولي ويخشع حولنا قلب الجماد وان تكن الدراهم زادت قوم فقول الله راحلتي وزادي خاشعا والطير حولي
ويخشع حولنا قلب الجماد. وان تكن الدراهم ساد قوم قول الله راحلتي وزادي تنافس فيه قراء سباقا بحفظهم الى درب الرشاد وذاك لان الاخرى سباق وميدان كميد الجيادي وميدان كميدان وميدان كميدان الجيل