1
00:00:00.300 --> 00:00:26.550
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد هذا هو اللقاء المتمم للمائة من قراءتنا في كتاب جامع الاصول التسعة نواصل به ما ابتدأناه من قراءة كتاب اللباس والزينة

2
00:00:26.950 --> 00:00:46.700
تفضل الشيخ عبد العزيز مشكورا بالقراءة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قال المصنف حفظه الله باب النهي عن القزع في المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ينهى عن القزع

3
00:00:46.900 --> 00:01:00.500
قال عبيد الله قلت وما القزع فاشار لنا عبيد الله قال اذا حلق الصبي وترك ها هنا شعرة وها هنا وها هنا فاشار لنا عبيد الله الى ناصيته وجانبي رأسه

4
00:01:00.800 --> 00:01:16.000
وفي رواية مسلم قال قلت لنافع ما القزع؟ قال يحلق بعض رأس الصبي ويترك بعض وفي رواية لابي داوود والنسائي ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى صبيا قد حلق بعض شعره وترك بعضه

5
00:01:16.100 --> 00:01:37.550
فنهاهم عن ذلك وقال احلقوه كله او اتركوه كله وفي رواية النسائي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نهاني الله عز وجل عن القزع باب اعفاء اللحى المتفق عليها لابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم قال خالفوا المشركين. وفروا اللحى واحفوا الشوارب

6
00:01:37.650 --> 00:01:57.500
وكان ابن عمر اذا حج او اعتمر قبض على لحيته فما فضل اخذه ولم يذكر مسلم فعل ابن عمر وفي رواية وفي رواية للبخاري انهكوا الشوارب وفي البخاري تعليقا وكان ابن عمر يحفي شاربه حتى ينظر الى بياض الجلد

7
00:01:57.500 --> 00:02:16.300
خذوا هذين يعني بين الشارب واللحية ولفظ ابي داوود والترمذي والنسائي واعفوا اللحى واخرج مسلم عن ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جزوا الشوارب وارخوا اللحى خالفوا المجوس

8
00:02:16.700 --> 00:02:31.300
زاد في رواية لاحمد وغيروا شيبكم ولا تشبهوا باليهود والنصارى واخرج الترمذي عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها

9
00:02:31.650 --> 00:02:49.600
اثر موضوع  حديث موضوع باب خصال الفطرة المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول الفطرة خمس الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم

10
00:02:49.600 --> 00:03:10.650
وفار ونتف الاباط وللنسائي الختان وحلق العانة ونتف الظبع وتقليم الظفر وتقصير الشارب واخرج البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الفطرة حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب

11
00:03:11.150 --> 00:03:31.150
واخرج مسلم عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء. قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان

12
00:03:31.150 --> 00:03:47.350
كون المضمضة واخرج مسلم عن انس بن مالك قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة الا نترك اكثر من اربعين ليلة ولفظ بعظ السنن اربعين يوما

13
00:03:47.950 --> 00:04:05.650
واخرج ابو داود وابن ماجة عن عمار ابن ياسر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط والاستحداد وغسل البراجم والانتظاح والاختتان

14
00:04:05.900 --> 00:04:25.400
حديث حسن واخرج النسائي عن طلق ابن حبيب قال عشرة قال عشرة من السنة السواك وقص الشارب والمضمضة والاستنشاق وتوفير اللحية. وقص الاظفار ونتف الابط والختان وحلق العانة وغسل الدبر

15
00:04:25.500 --> 00:04:39.900
وفي رواية وغسل وغسل البراجم صحيح الاستاذ مقطوع واخرج الترمذي والنسائي عن زيد ابن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يأخذ من شاربه فليس منا

16
00:04:40.050 --> 00:04:58.250
حديث صحيح واخرج ابو داوود عن جابر قال كنا نعفي السبال الا في حج او عمرة. ضعيف الاسناد واخرج الترمذي عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص او يأخذ من شاربه وكان ابراهيم خليل الرحمن يفعله

17
00:04:58.300 --> 00:05:12.100
ضعيف الاستاذ واخرج احمد ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قيل له يا رسول الله لقد ابطأ عنك جبريل عليه السلام فقال ولم لا يبطئ عني وانتم حولي لا تستنون

18
00:05:12.600 --> 00:05:34.450
ولا تقلمون اظفاركم ولا تقصون شواربكم ولا تنقون رواجبكم اسناده ضعيف يستنون من السواك  واخرج احمدا ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خذوا من هذا ودعوا هذا يعني شاربه الاعلى يأخذ منه يعني العنفقة

19
00:05:34.850 --> 00:05:50.650
اسناده ضعيف جدا واخرج احمد عن يزيد ابن عمر المعافر قال عن رجل من بني غفار ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لم يحلق عانته ويقلم اظفاره ويجز شاربه فليس منا

20
00:05:50.800 --> 00:06:10.700
حسن لغيره واخرج ابن ماجة عن ابي واصل قال لقيت ابا ايوب الانصاري فصافحني فرأى في اظفاري طولا فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل احدكم عن خبر السماء وهو يدع اظفاره كاظافير الطير يجتمع فيها الجنابة والخبث والتفث

21
00:06:10.800 --> 00:06:25.600
ولم يقل وكيع مرة الانصاري وقال غيره ابو ايوب العتكي قال ابو عبدالرحمن قال ابي سبقه لسانه يعني وكيع. فقال لقيت ابا ايوب الانصاري وانما هو ابو ايوب العتاكي اسناده ضعيف

22
00:06:27.450 --> 00:06:40.600
باب وصل الشعر في المتفق عليه ان اسماء بنت ابي بكر قالت سألت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي اصابتها الحصبة كم مرق شعرها

23
00:06:41.750 --> 00:06:58.400
واني زوجتها افا اصل فيه فقال لعن الله الواصلة والموصولة وفي رواية لهما وزوجها يستحثني بها افاصل رأسها وفيها عند البخاري فسب رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصفة

24
00:06:58.400 --> 00:07:13.650
اسئلة وفيها ايضا فتمرق رأسها وفي رواية للنسائي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي المتفق عليها ان عائشة رضي الله عنها ان الجاهلية من انصار تزوجت وانها مرضت فتمعط شعرها

25
00:07:13.700 --> 00:07:35.700
فارادوا ان يصلوها فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقال لعن الله الواصلة والمستوصلة وفي رواية لهما لعن الموصلات وفي رواية لمسلم لعن الواصلات وفي المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة

26
00:07:35.750 --> 00:07:50.200
ولفظ مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة وفي المتفق عليها الحميد بن عبدالرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج على المنبر فتناول قصة من شعر وكانت في يدي حرسي

27
00:07:50.300 --> 00:08:06.150
فقال يا اهل المدينة اين علماؤكم؟ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسرائيل حين اتخذها نساءهم وفي رواية لهما قال ما كنت ارى احدا يفعل هذا غير اليهود

28
00:08:06.200 --> 00:08:26.750
ان النبي صلى الله عليه وسلم سماه الزور يعني الواصلة في الشعر وفي رواية لمسلم ان معاوية قال ذات يوم انكم قد احدثتم زي سوء وان نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزور

29
00:08:27.900 --> 00:08:47.450
قال وجاء رجل بعصا على رأسها خرقة قال معاوية الا وهذا الزور قال قد هذا يعني ما يكفر به النساء اشعارهن من الخراق واخرج مسلم عن جابر بن عبدالله قال زجر النبي صلى الله عليه وسلم ان تصل المرأة برأسها شيئا

30
00:08:48.250 --> 00:09:07.050
اخرج البخاري معلقا عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة واخرج النسائي عن سعيد المقبوري قال رأيت معاوية بن ابي سفيان على المنبر ومعه في يده كبة من كبب النساء من شعر

31
00:09:07.400 --> 00:09:21.000
فقال ما بال المسلمات يصنعن مثل هذا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اي امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه فانه زور تزيد فيه حديث صحيح

32
00:09:22.050 --> 00:09:40.900
واخرج احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة صحيح لغيره واخرج احمد عن معقل ابن يسار ان رجلا من الانصار تزوج امرأة فسقط شعرها

33
00:09:41.050 --> 00:10:06.250
فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال فلعن الواصلة والموصولة صحيح لغيره  داخل بعض الاحاديث الا يقال فيها كيف نجمع بينها وبين الضرورة تبيح المحظورات وين الضرورة الظرورة انها تريد ان تتزوج

34
00:10:07.250 --> 00:10:24.050
يعتبر هذا ظرورة يعني قد يعزف عنها مثلا الرجال تزوجها لو هو عالم بها سائل عنها. هم طب لو كان قبل الزواج شيخي كل هذا الحديث في ما قبل الزواج

35
00:10:25.100 --> 00:11:03.650
مم طب اذا وجد امرأة يا شيخ هني اصبحني معطل لزواجها بعض الاشياء  الاحاديث واظحة ما رخصت  قبل هذا واضح مم   باب للمرأة ان تقص من شعرها باب تحريم فعل الواصلة

36
00:11:03.950 --> 00:11:27.500
والواشمة والنامصة متفق عليها العبدالله مسعود قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن. المغيرات خلق الله فبلغ ذلك امرأة من بني اسد يقال لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت

37
00:11:27.700 --> 00:11:48.500
قال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول قال لان كنت قرأتيه لقد وجدتيه اما قرأت وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. قالت بلى

38
00:11:48.500 --> 00:12:06.500
قال فانه قد نهى عنه. قالت فاني ارى اهلك يفعلونه. قال فاذهبي فانظري فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا ورواية مسلم والنامصات والمتنمصات

39
00:12:08.950 --> 00:12:25.050
واخرج البخاري عن هريرة قال اوتي عمر بامرأة تشم فقال فقام فقال انشدكم بالله من سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الوشم فقال ابو هريرة فقمت فقلت يا امير المؤمنين انا سمعت قال ما سمعت

40
00:12:25.150 --> 00:12:46.350
قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تشمن ولا تستوشمن واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قال ابو داوود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء

41
00:12:46.500 --> 00:13:14.100
والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها آآ حديث صحيح واخرج النسائي عن مسروق ان امرأة اتت عبد الله ابن مسعود فقالت اني امرأة زعراء

42
00:13:14.350 --> 00:13:27.550
ايصلح ان اصل شعري؟ فقال لا قالت اشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ او تجده في كتاب الله؟ قال لا بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم واجده

43
00:13:27.550 --> 00:13:46.350
وفي كتاب الله وساق الحديث. حديث صحيح واخرج الناس عن عائشة قالت نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الواشمة والمستوشمة والواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة ضعيف الاسناد واخرج ابو داوود عن سعيد ابن جبير قال لا بأس بالقرامل

44
00:13:46.700 --> 00:14:14.850
ضعيف مقطوع منكر واخرج احمد عن عشت قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن القاشرة والمقشورة والواشمة والمتوشمة والواشمة والموت والموتشمة والواصلة والمتصلة وفي رواية يا معشر النساء اياكن وقشر الوجه

45
00:14:15.550 --> 00:14:50.050
اسناده ضعيف ولبس الباروكة تكون من الوصل ولا من  والله الفتوى لانها وصل  زراعة الشعر لا يعتبرونه وصل  الباروك يا شيخ عيسى اقرب الى اللباس منه الى الوصل يا شيخ

46
00:14:53.850 --> 00:15:25.300
ليظهروا لنا وصل ايه ده به الشعر ومن رآه ظنه شعرا   يجوز للمرأة ان تحتجب به   باب تحريم خاتم الذهب على الرجال المتفق عليه ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه نهى عن خاتم الذهب

47
00:15:25.800 --> 00:15:43.950
وفي المتفق عليه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كفه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس على المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هذا الخاتم واجعل فصه من

48
00:15:43.950 --> 00:15:59.400
داخل فرمى به ثم قال والله لالبسه ابدا. فنبذ الناس خواتيمهم وفي رواية لهما فرمى به واتخذ خاتم من ورق او فضة وفي رواية لهما قال اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما من ورق

49
00:15:59.450 --> 00:16:11.200
وكان في يده ثم كان بعده في يد ابي بكر ثم كان بعده في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتى وقع بعده في بئر اريس نقشه رسول الله

50
00:16:11.350 --> 00:16:25.100
ولهما وجعله في يده اليمنى وللبخاري ثم اتخذ خاتما من فضة فاتخذ الناس خواتيم الفضة ولمسلم اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتم من ذهب ثم القاه ثم اتخذ خاتم من ورق

51
00:16:25.150 --> 00:16:39.950
وناقش فيه محمد رسول الله. وقال لا ينقش احد على نقش خاتم هذا. وكان اذا لبسه جعل فصه ومما يلي بطن كفه وهو الذي سقط من معيقيب في بئر اريس

52
00:16:40.350 --> 00:16:56.600
واخرج مسلم عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خاتما رأى اه تمن من ذهب في يد رجل فنزعه فطرحه وقال يعمد احدكم الى جمرة من نار فيجعلها في يده فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله

53
00:16:56.600 --> 00:17:19.850
صلى الله عليه وسلم خذ خاطئ خذ خاتمك كسرها الشيخ الثالث من موطنين خلاف صحفي كلاهما فقيل للرجل بعدما ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخذ خاتمك انتفع به. قال لا والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:17:19.850 --> 00:17:45.050
لم خاتمك اسم فاعل لانه يختم الكتب خاتمك المفعول  واخرج الترمذي والنسائي عمران بن حصين قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التختم بالذهب ولفظ النسائي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس

55
00:17:45.050 --> 00:18:01.550
حريري وعن التختم بالذهب وعن الشرب في الحناتم قد يكون صحيح واخرج النسائي لابي سعيد الخدري ان رجلا قدم من نجران الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب فاعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

56
00:18:01.550 --> 00:18:16.950
وقال انك جئتني وفي يدك جمرة من نار. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن حذيفة قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير والذهب. وقال هو لهم في الدنيا ولنا في الاخرة. حديث صحيح

57
00:18:17.100 --> 00:18:30.900
واخرج ابن ماجان ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب حديث صحيح واخرجه ابو داودة والنسائي عن ابن مسعود قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال

58
00:18:31.000 --> 00:18:55.550
الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجراء الازار واتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والظرب بالكعاب والرقى الا بالمعوذات وعقد التمائم وعزل الماء لغير او غير محله او عن محله وفساد الصبي غير محرمه

59
00:18:57.150 --> 00:19:15.100
حديث صحيح واخرج النسائي عن سعيد ابن المسيب قال قال عمر لصهيب ما لي ارى عليك خاتم الذهب قال قد رآه من هو خير منك فلم يعبه قال من هو؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

60
00:19:15.150 --> 00:19:33.750
ضعيف الاسناد واخرج النسائي عن البراء بن عازب ان رجلا كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من ذهب وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم مخصرة او جريدة. فضرب بها النبي صلى الله عليه وسلم اصبعه فقال الرجل ما لي يا رسول الله؟ قال الا تطرح هذا الذي

61
00:19:33.750 --> 00:19:47.250
في اصبعك فاخذه الرجل فرمى به فرآه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك فقال ما فعل الخاتم قال رميت به قال ما بهذا امرتك انما امرتك ان تبيعه فتستعين بثمنه

62
00:19:47.400 --> 00:20:00.600
ضعيف الاسناد وقال النسائي منكر واخرج النسائي عن ابي ثعلبة الخشني ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر في يده خاتما من ذهب جعل يقرعه بقضيب معه فلما غفل النبي

63
00:20:00.600 --> 00:20:15.000
صلى الله عليه وسلم القاه قال ما ارانا الا قد اوجعناك واغرمناك وعن ابي ادريس الخولاني ان رجلا ممن ادرك النبي صلى الله عليه وسلم لبس خاتما من ذهب نحوه. وفي رواية اخرى عن ابن شهاب مرسلة

64
00:20:15.200 --> 00:20:34.800
صحيح وقال النسائي المراسيل اشبه بالصواب واخرج النسائي لابي سعيد الخدري قال اقبل رجل من البحرين الى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم فلم يرد عليه وكان في يده خاتم من ذهب وجبة حرير. فالقاهما ثم سلما فرد عليه السلام. ثم قال يا رسول الله

65
00:20:34.850 --> 00:20:50.950
اتيتك انفا فاعرظت عني. قال انه كان في يدك جمرة من نار. قال لقد جئت اذا بجمر كثير. قال انما جئت به ليس باجزأ عنا من حجارة الحرة ولكنه متاع الحياة الدنيا. قال فماذا اتختم

66
00:20:51.000 --> 00:21:06.050
قال حلقة من حديد او ورق او صفر حديث ضعيف واخرج احمد بن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خاتم الذهب او حلقة الذهب

67
00:21:06.350 --> 00:21:20.300
صحيح لغيره واخرج احمد عن مرة الثقفي قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل عليه خاتم من من الذهب عظيم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اتزكي هذا؟ فقال يا رسول الله فما زكاة هذا

68
00:21:20.350 --> 00:21:37.550
فلما ادبر الرجل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جمرة عظيمة عليه اسناده ضعيف جدا واخرج احمد عن سالم ابن ابي الجعد عن رجل منا من اشجع قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي خاتما من ذهب فامرني ان اطرحه

69
00:21:37.550 --> 00:21:56.350
فطارحته الى يومي هذا اسناده صحيح واخرج احمد عن محمد ابن مالك قال رأيت على البراء خاتما من ذهب وكان الناس يقولون له لم تختم بالذهب وقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. فقال البراء بين نحن عند رسول الله صلى الله عليه

70
00:21:56.350 --> 00:22:16.750
الله عليه وسلم وبين يديه غنيمة يقسمها سبي وخرثي. قال فقسمها حتى بقي هذا الخاتم فرفع طرفه فرفع طرفه فنظر الى اصحابه ثم خفظ ثم رفع طرفه فنظر اليهم ثم خفض ثم رفع طرفه فنظر اليهم ثم قال اي براء

71
00:22:17.200 --> 00:22:35.450
فجئته حتى قعدت بين يديه فاخذ الخاتم فقبض على كرسوعي ثم قال خذ البس ما كساك الله ورسوله قال وكان البراء يقول كيف تأمروني ان اضع ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البس ما كساك الله ورسوله

72
00:22:35.500 --> 00:22:58.300
اسناده ضعيف. نحن هنا فتحت الخاتم   باب خاتم الرسول صلى الله عليه وسلم. في المتفق عليه عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب. فقيل له انهم لا يقرأون كتابا الا مختوما. فاتخذ خاتما من فضة نقشه

73
00:22:58.300 --> 00:23:18.400
محمد رسول الله كأني انظر الى بياضه في يده. فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله؟ قال انس وفي رواية لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من فضة وناقش فيه محمد رسول الله وقال اني اتخذت خاتما من ورق

74
00:23:18.400 --> 00:23:32.150
ناقشت فيه محمد رسول الله فلا ينقشن احد على نقشه. وفي رواية للبخاري قال فاني لارى بريقه في خنصره. وفي رواية له لما اراد النبي صلى الله عليه وسلم ان يكتب الى الروم قيل له

75
00:23:32.300 --> 00:23:46.400
وفي رواية لمسلم اراد ان يكتب الى كسرى وقيصرى والنجاشي. وفي رواية للنسائي خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اتخذ حلقة من فضة فقال من اراد ان يصوغ عليه فليفعل ولا تنقشوا على نقشه

76
00:23:47.100 --> 00:24:09.300
واخرج البخاري عن انس ان ابا بكر رضي الله عنه لما استخلف كتب له وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر زاد في رواية كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في يده وفي يد ابي بكر بعده وفي يد عمر بعد ابي بكر فلما كان عثمان جلس على بئر اريس

77
00:24:09.350 --> 00:24:28.900
قال فاخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاثة ايام مع عثمان فننزح البئر فلم نجده واخرج النسائي عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما فلبسه قال شغلني هذا عنكم منذ اليوم اليه نظرة واليك

78
00:24:28.900 --> 00:24:42.650
كم نظرة ثم القاه صحيح الاسناد واخرج ابو داودة والنسائي ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتما من ذهب ثلاثة ايام فلما رآه اصحابه فشت خواتيم الذهب

79
00:24:42.650 --> 00:24:52.650
ما به فلا ندري ما فعل ثم امر به خاتم من فضة فامر ان ينقش فيه محمد رسول الله. وكان في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات

80
00:24:52.650 --> 00:25:12.350
وفي يد ابي بكر حتى مات وفي يد عمر حتى مات وفي يد عثمان ست سنين من من عمله فلما كثرت عليه الكتب ارتفعه الى رجل من الانصار فكان يختم به فخرج الانصاري الى قريب لعثمان فسقط فالتمس فلم يوجد فامر بخاتم مثله

81
00:25:12.700 --> 00:25:35.050
وناقش فيه محمد رسول الله. ورواية ابي داوود مختصرة وفيها فكان يختم به او يتختم به ضعيف الاسناد منكر المتن واخرج النسائي ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وكان فصه في باطن كفه. فاتخذ الناس خواتيم من ذهب وطرحه

82
00:25:35.050 --> 00:25:56.350
رسول الله صلى الله عليه وسلم فطرح الناس خواتيمهم واتخذ خاتما من فضة فكان يختم به ولا يلبسه. صحيح دون ولا يلبسه فانه بوشعيب واخرج النسائي عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنكشوا على خواتيمكم

83
00:25:56.350 --> 00:26:14.000
ضعيف باب اباحة خاتم الفضة المتفق عليه على اسم مالك رضي الله عنه انه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم من ورق يوما واحدا. ثمان الناس اصطنعوا الخواتيم

84
00:26:14.000 --> 00:26:28.800
من ورق ولبسوها فطرح رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمه فطرح الناس خواتيمهم واخرج البخاري عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان خاتمه من فضة وكان فصه منه

85
00:26:29.100 --> 00:26:43.950
واخرج مسلم عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس خاتم فضة في يمينه فيه فص حبشي كان يجعل فصه مما يلي كفه الحديث الاول يا شيخ المتفق عليه

86
00:26:44.600 --> 00:27:13.700
ما يخالف الاحاديث السابقة اللي قرأناها وطرح الخاتم الذهب لكن لبس الفضة اللي تقول احتمال ان يكون وهما من انما طرحها خاتم ممكن  واخرج الثلاثة عن عبد الله ابن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه

87
00:27:14.300 --> 00:27:30.900
فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاءه عليه خاتم من حديد فقال ما لي ارى عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شيء اتخذه؟ قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا

88
00:27:30.900 --> 00:27:47.650
قال الترمذي ثم اتاه عليه خاتم من ذهب فقال ارمي عنك حلية اهل الجنة حديث ضعيف واخرج ابو داود والنسائي عن معيقيب قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه فضة. قال فربما

89
00:27:47.750 --> 00:28:04.650
كان في يده قال وكان المعيقيب على خاتم النبي صلى الله عليه وسلم حديث ضعيف واخرج احمد عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في يد رجل خاتما من ذهب فقال القذا

90
00:28:04.850 --> 00:28:21.850
فيلقاه فتختم بخاتم من حديد فقال ذا شر منه. فتختم بخاتم من فضة فسكت عنه حسن لغيره واخرج احمد العمري بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض اصحابه خاتما من ذهب

91
00:28:21.950 --> 00:28:44.500
فاعرض عنه فالقاه واتخذ خاتما من حديد فقال هذا شر هذا حلية اهل النار. فالقاه فاتخذ خاتم من ورق فسكت عنه  صحيح واسناده حسن وفي الموطأ عن صدقة ابن يسار انه قال سألت سعيد بن المسيب عن لبس الخاتم فقال البسه واخبر الناس اني افتيتك بذلك

92
00:28:46.200 --> 00:29:04.150
الحديث الذي في الصحيح اتخذ قاتل من هو له من فضة مم باب الاصبع التي يلبس بها الخاتم اخرج مسمع انس قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في هذه

93
00:29:04.250 --> 00:29:21.350
واشار الى الخنصلي من اليد اليسرى واخرج مسلم من علي رضي الله عنه قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اتختم في اصبعي في اصبعي هذه او هذه. قال فاومى الى الوسطى والتي تليها

94
00:29:22.150 --> 00:29:39.600
ولفظ ابي داوود والترمذي والنسائي السبابة والوسطى ولفظ ابن ماجة الخنصر والابهام ولفظ ابي داوود وبعظه عند الترمذي والنسائي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهداية هداية

95
00:29:39.600 --> 00:29:59.900
في الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم قال ونهاني ان اضع الخاتم في هذه او في هذه للسبابة والوسطى شك عاصم ونهاني عن القسية والميثارة قلنا لعلي ما القسية؟ قال ثياب تأتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها امثال الاتروج

96
00:30:00.100 --> 00:30:20.150
قال والميثرة شيء كانت تصنعه النساء لبعولتهن واخرج ابو داوود والنسائي العليل رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه حديث صحيح واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه

97
00:30:20.200 --> 00:30:34.750
حديث صحيح واخرج ابو داود والترمذي عن محمد ابن اسحاق قال رأيت على الصلت ابن عبد الله ابن نوفل ابن عبد المطلب خاتما في خنصره اليمنى فقلت ما هذا؟ قال رأيت ابن عباس يلبس خاتمه هكذا

98
00:30:34.850 --> 00:30:55.500
وجعل فصه على ظهرها قال ولا يخال ابن عباس الا قد كان يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبس خاتمه كذلك حسن صحيح واخرج ابو داود عن نافع ان ابن عمر كان يلبس خاتمه في يده اليسرى. صحيح الاسناد

99
00:30:55.650 --> 00:31:08.750
واخرج الترمذي عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان الحسن والحسين يتختمان في يسارهما صحيح موقوف واخرج النسائي عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه

100
00:31:08.800 --> 00:31:29.100
حديث صحيح وفي رواية كأني انظر الى بياض خاتم النبي صلى الله عليه وسلم في اصبعه اليسرى حديث صحيح واخرج ابو داوود عن نافع عن عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه. قال ابو داوود قال ابن اسحاق

101
00:31:29.100 --> 00:31:45.200
هو اسامة يعني ابن زيد عن نافع باسناده في يمينه شاذ والمحفوظ في يمينه كما قال ابو داوود باب تقليد المشركين في لباسهم وهيئتهم. اخرج ابو داودان ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

102
00:31:45.250 --> 00:31:58.600
من تشبه بقوم فهو منهم حسن صحيح واخرج ابو داوود عن الحجاج ابن حسان قال دخلنا على انس بن مالك فحدثتني اختي المغيرة قالت وانت يومئذ غلام ولك قرنان او قصتان

103
00:31:58.600 --> 00:32:18.650
فمسح رأسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود ضعيف الاسناد واخرج احمد عن ابي امامة قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على مشيخة من الانصار بيضوا لحاهم. فقال يا معشر الانصار حمروا وصفروا

104
00:32:18.650 --> 00:32:38.650
خالفوا اهل الكتاب قال فقلنا يا رسول الله ان اهل الكتاب يتسرولون ولا يعتذرون. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسرولوا وخالفوا اهل الكتاب. قال فقلنا يا رسول الله ان اهل الكتاب يتخففون ولا ينتعلون. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم فتخففوا

105
00:32:38.650 --> 00:32:54.250
وخالفوا اهل الكتاب قال فقلنا يا رسول الله ان اهل الكتاب يقصون عفانينهم ويوفرون سبالهم. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم قصوا سبالكم ووفروا عفانينكم وخالفوا اهل الكتاب اسناده صحيح

106
00:32:55.100 --> 00:33:14.950
باب ان الله جميل يحب الجمال. اخرج ابو داوود والنسائي عن جابر ابن عبد الله قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رجلا شعثا قد تفرغ شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره؟ ورأى رجل اخر وعليه ثياب وسخة فقال اما كان هذا يجد ماء يغسل به ثوبه

107
00:33:15.050 --> 00:33:28.150
ولم يذكر النسائي امر الثوب حديث صحيح واخرج الثلاثة عن ما لك ابن نظلة قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ثوب دون. فقال الك مال؟ قال نعم. قال من اي المال؟ قال

108
00:33:28.150 --> 00:33:48.050
لقد اتاني الله من الابل والغنم والخيل والرقيق. قال فاذا اتاك الله مالا فلير اثر نعمة الله عليك وكرامته ولفظ الترمذي قال قلت يا رسول الله الرجل امر به فلا يقريني ولا يضيفني فيمر بي افاجزيه؟ قال لا. اقره

109
00:33:48.350 --> 00:34:09.100
قال ورآني رث الثياب فقال هل لك من مال؟ قلت من كل المال قد اعطاني الله من الابل والغنم. قال فليرى عليك حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابن عم عن ابن عمر ابن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله يحب ان يرى اثر نعمته على عبده

110
00:34:09.850 --> 00:34:30.750
حسن صحيح واخرج ابو داود واخرج ابو داوود عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كان له شعر فليكرمه حسن صحيح واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن وائل ابن حجر قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ولي شعر طويل فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

111
00:34:30.750 --> 00:34:56.550
ذباب ذباب قال فرجعت فجززته ثم اتيته من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن. وللنسائي فظننت انه يعنيني فانطلقت فاخذت شعري حديث صحيح واخرج النسائي عن ابي قتادة قال كانت له جمة ضخمة. فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فامره ان يحسن اليها. وان يترجل كل يوم

112
00:34:56.550 --> 00:35:08.450
حديث ضعيف واخرج احمد ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما انعم الله على عبد نعمة الا وهو يحب ان يرى اثرها عليه. اسناده ضعيف جدا

113
00:35:09.000 --> 00:35:23.450
وفي رواية ان الله عز وجل يحب ان يرى اثر نعمته على عبده واخرج احمد ابن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من ايمان ولا يدخل الجنة من كان في

114
00:35:23.450 --> 00:35:46.150
قلبه مثقال حبة من كبر. فقال رجل يا رسول الله اني ليعجبني ان يكون ثوبي غسيلا ورأسي دهينا. وشراك نعلي جديدا وذكر اشياء حتى ذكر علاقة صوته. افي افمن افمن الكبر ذاك يا رسول الله؟ قال لا. ذاك الجمال. ان الله جميل يحب الجمال ولكن الكبر

115
00:35:46.600 --> 00:36:02.050
من سفه الحق وازدرى الناس مرفوعه صحيح لغيره واخرج احمد العقبة بن عامر انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يموت حين يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر

116
00:36:02.050 --> 00:36:16.150
تحل له الجنة ان يريح ريحها ولا يراها. فقال رجل من قريش يقال له ابو ريحانة والله يا رسول الله اني لاحب الجمال واشتهيه حتى اني لاحبه في علاقة صوتي وفي شراك نعلي

117
00:36:16.250 --> 00:36:31.800
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس ذاك الكبر ان الله عز وجل جميل يحب الجمال ولكن الكبر من سفه الحق وغمص الناس بعينيه صحيح لغيره. وفي رواية انه لا يدخل شيء من الكبر الجنة

118
00:36:32.400 --> 00:36:52.400
واخرج احمد ابي رجاء العطاردي قال خرج علينا عمران بن حصين وعليه مطرف من خز لم نره عليه قبل ذلك ولا بعده. فقال ان الله صلى الله عليه وسلم قال من انعم الله عز وجل عليه نعمة فان الله عز وجل يحب ان يرى اثر نعمته على خلقه. اسناده صحيح

119
00:36:52.400 --> 00:37:10.850
وفي الموطأ عن جابر بن عبدالله الانصاري انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني انمار قال جابر فبين انا نازل تحت شجرة اذا رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل. فقلت يا رسول الله هلم الى الظل؟ قال فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم

120
00:37:10.850 --> 00:37:30.850
قمت الى غرارة لنا فالتمس فيها شيئا. فوجدت فيها جروق الثاء فكسرته ثم قربته الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال من اين لكم هذا؟ قال فقلت خرجنا به يا رسول الله من المدينة. قال جابر عندنا صاحب لنا نجهزه يذهب يرعى ظهرنا. قال فجهزته ثم

121
00:37:30.850 --> 00:37:44.800
يذهب في الظهر وعليه بردان له قد خلقا. قال فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم اليه فقال اما له ثوبان غير هذين؟ فقلت بلى يا رسول والله له ثوبان في العيبة كسوته اياهما

122
00:37:45.150 --> 00:38:03.850
قال فادعه فمره فليلبسهما. قال فدعوت فلبسهما ثم ولى يذهب. قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما له ظرب الله عنقه؟ اليس هذا خيرا له؟ قال فسمعه رجل فقال يا رسول الله في سبيل الله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في سبيل الله. قال

123
00:38:03.850 --> 00:38:26.900
قتل الرجل في سبيل الله اسناده منقطع وصله الحاكم باب لا يرد الطيب باب الوان الثياب اخرج ابو داوود عن هلال ابن عامر عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يخطب على بغلة وعليه برد احمر وعلي رضي الله عنه امامه

124
00:38:26.900 --> 00:38:49.300
يعبر عنه زاد في رواية لاحمد قال فجئت حتى ادخلت يدي بين قدمه وشراكه قال فجعلت اعجب من من بردها حديث صحيح اخرجوا بدود والترمذي عن عبد الله ابن عمر قال مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل عليه ثوبان احمران فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله

125
00:38:49.300 --> 00:39:01.500
عليه وسلم حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن رافع ابن خديج قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم على رواحلنا وعلى ابلنا اكسية فيها

126
00:39:01.500 --> 00:39:18.550
خيوط فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ارى هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نفر بعض ابلنا. فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها

127
00:39:18.850 --> 00:39:32.200
ضعيف الاسناد واخرج ابو داوود عن حريث من الابج السليح ان امرأة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة

128
00:39:32.300 --> 00:39:44.000
فبين نحن كذلك اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى المغرب رجع فلما رأى الثالثة زينب علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد كره ما فعلت

129
00:39:44.100 --> 00:40:04.300
فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة. ثم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجع فاطلع فلم ما لم يرى شيئا دخل ضعيف الاسناد واخرج ابن ماجة عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احسن ما زرتم الله به في قبوركم ومساجدكم البياض

130
00:40:04.450 --> 00:40:21.000
حديثهم موضوع وفي الموطأ ما لك انه بلغه ان عمر بن الخطاب قال اني لاحب ان انظر الى القارئ ابيض الثياب وفي الموطأ النافع ان عبد الله ابن عمر كان يلبس الثوب المصبوغ بالمشط والثوب المصبوغ بالزعفران

131
00:40:21.250 --> 00:40:54.200
اسناده صحيح والنهي عن التزعفر يا شيخ ايوه وفعل ابن عمر  مم باب التيمن في اللباس رجل الترمذي عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لبس قميصا بدأ بميامنه

132
00:40:54.400 --> 00:41:05.550
حديث صحيح باب ما يقول اذا لبس ثوبا جديدا خرج ابو داوود والترمذي عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا سماه باسمه اما

133
00:41:05.550 --> 00:41:25.600
قميصا او عمامة ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتني اسألك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له زاد ابو داوود قال ابو نظرة فكان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالى

134
00:41:25.650 --> 00:41:45.350
حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجانب امامة قال لبس عمر بن الخطاب ثوبا جديدا فقال الحمدلله الذي كساني ما اواري به عورتي واتجمل به في حياتي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من لبس ثوبا جديدا فقال الحمد لله الذي كساني مأواي به

135
00:41:45.350 --> 00:41:59.450
عورتي واتجمل به في حياتي ثم عمد الى الثوب الذي اخلق او القى فتصدق به كان في كنف الله وفي حفظ الله وفي ستر الله حيا وميتا. قالها ثلاث ان احليهم ضعيف

136
00:41:59.900 --> 00:42:14.400
واخرج احمد ابنه عبد الله عن ابي مطر البصري وقد وكان قد ادرك عليا رضي الله عنه ان عليا اشترى ثوبا بثلاثة دراهم فلما لبسه قال الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما اتجمل به في الناس

137
00:42:14.450 --> 00:42:32.850
وواري به عورتي ثم قال هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسناده ضعيف باب ثوب الشهرة. اخرجه ابو داوود وابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة البسه الله يوم القيامة ثوبا

138
00:42:32.850 --> 00:42:50.600
مثله وفي رواية البسه الله يوم القيامة ثوب مذلة ثم تلهب فيه النار حديث حسن واخرج الترمذي عن معاذ بن انس الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ترك اللباس تواضعا لله وهو يقدر عليه دعاه الله يوم القيامة

139
00:42:50.600 --> 00:43:07.450
على رؤوس الخلائق حتى يخيره من اي حلل الايمان شاء يلبسها حديث حسن واخرج ابن ماجة عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من لبس ثوب شهرة اعرظ الله عنه حتى يظعه متى وضعه

140
00:43:07.450 --> 00:43:20.000
ديون ضعيفة باب البذاذة والتقشف احيانا. خرج الثلاثة عن عبد الله بن مغفل قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا. وهو عند النسائي ايضا عن

141
00:43:20.000 --> 00:43:31.750
مرسلا وعن الحسن ومحمد من قولهما حديث صحيح واخرج ابو دودة والنسائي عن عبد الله ابن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رحل الى فضالة ابن عبيد وهو بمصر

142
00:43:31.950 --> 00:43:43.700
فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زائرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلى الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم. قال وما هو؟ قال كذا وكذا

143
00:43:43.950 --> 00:44:01.450
قال فما لي اراك شعيثا وانت امير الارض؟ قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال فما لي لا ارى عليك حذاء؟ قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نحتفي احيانا. ورواية النسائي مختصرة وفيهما لاراك مشع مشع

144
00:44:01.450 --> 00:44:24.500
مشعانا وانت امير. قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم ينهأن عن الارفاه. قلنا وما الارفاه؟ قال الترجل كل يوم ده يكون صحيح واخرج ابو دودة وابن ماجة عن ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون

145
00:44:24.500 --> 00:44:43.000
ان البدادة من الايمان ان البدادة من الايمان. يعني التقحل ولفظ ابن ماجة البدادة من الايمان. قال البذاذة القشافة يعني التقشف حديث صحيح باب لبس الصوف. اخرجه ابو داوود عن عائشة رضي الله عنها قالت

146
00:44:43.100 --> 00:45:04.950
قنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بوردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها. قال واحسبه قال وكان تعجبه الريح الطيب حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عبادة ابن صامت قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وعليه جبة رومية من صوف ضيقة الكمين فصلى بنا فيها

147
00:45:04.950 --> 00:45:18.200
ليس عليه شيء غيرها. حديث ضعيف واخرج الترمذي عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف وجبة صوف وقمة صوف وسراويل

148
00:45:18.200 --> 00:45:34.500
وكانت نعلاه من جلد حمار ميت ضعيف جدا باب في العمائم. اخرجه الترمذي عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اعتم سدل عمامته بين كتفيه. قال نافع وكان ابن عمر

149
00:45:34.500 --> 00:45:47.900
يستر عمامته بين الكتفين. حديث صحيح واخرج ابو داوود والترمذي عن محمد ابن علي ابن ركانة ان ركانة صارع النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه النبي صلى الله عليه وسلم. قال ركانة وسمعت

150
00:45:47.900 --> 00:46:01.200
النبي صلى الله عليه وسلم يقول فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس عليهم ضعيف واخرج ابو داوود عن عبدالرحمن ابن عوف قال عممني رسول الله صلى الله عليه وسلم

151
00:46:01.350 --> 00:46:16.650
فسد لها بين يدي ومن خلفي. حديث ضعيف باب ما جاء في القميص والسراويل اخرجه ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص. حديث صحيح

152
00:46:16.750 --> 00:46:32.600
واخرج ابو داود والترمذي عن اسماء بنت يزيد قالت كانت يدكم رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الرسل ايهم ضعيف اخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس قميصا قصير اليدين والطول

153
00:46:32.800 --> 00:46:54.100
حديث ضعيف باب في الجبة والخفين اخرج الترمذي عن المغيرة بن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم لبس جبة رومية ضيقة الكمين حديث صحيح وهرج الترمذي عن الشعبي قال قال المغيرة ابن شعبة اهدى دحية الكلبي لرسول الله صلى الله عليه وسلم خفين فلبسهما. حديث صحيح. اخرج الترمذي عن

154
00:46:54.100 --> 00:47:09.650
وبفاعلية قبله وجبة فلبسهما حتى تخرقا. لا يدري النبي صلى الله عليه وسلم اذكيهما ام لا؟ حديث ضعيف واخرج الترمذي عن ابي كبشة الانماري قال كانت كمام اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بطحا

155
00:47:09.750 --> 00:47:29.850
اي ظعيف وقال الترمذي منكر واخرج احمد ابن عبد الله ابن عامر ابن ربيعة قال سمع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه صوت ابن المغترف او ابني الغرث الحادي في جوف الليل ونحن منطلقون الى مكة فاوضع عمر راحلته حتى دخل مع القوم فاذا هو مع عبدالرحمن فلما طلع الفجر وقال عمر

156
00:47:30.400 --> 00:47:45.200
هي الان اسكت الان قد طلع الفجر اذكروا الله قال ثم ابصر على عبدالرحمن خفين قال وخفان فقال لقد لبستهما مع من هو خير منك او مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

157
00:47:45.200 --> 00:48:06.000
فقال عمر عزمت عليك الا نزعتهما فاني اخاف ان ينظر الناس اليك فيقتدون بك اسناده ضعيف باب ما جاء في طيب الرجال والنساء. اخرجه ابو داوود والترمذي عن عمران ابن حصين ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان. ولا البس المعصفر

158
00:48:06.000 --> 00:48:26.000
ولا البس القميص المكثف بالحرير وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له. الا وطيب النساء لون لا ريح له. الترمذي ان خير بالرجل ما ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه. ونهى عن ميثرة الارجوان. حديث صحيح

159
00:48:26.350 --> 00:48:47.000
واخرج الثلاثة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ورواية ابي داوود مطولة. حديث صحيح. واخرج ابو داوود عن عمار ابن ياسر قال قدمت على اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني

160
00:48:47.000 --> 00:49:07.000
بزعفران فغدوت على النبي صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي. فقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جئته قد بقي علي منه ردع وسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي. قال وقال اذهب فاغسل هذا عنك. فذهبت فغسلته ثم جئت فسلمت عليه

161
00:49:07.000 --> 00:49:30.050
فرد علي ورحب بي وقال ان الملائكة لا تحظر جنازة الكافر بخير ولا المتظمخ بالزعفران ولا الجنب قال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضأ وفي رواية ثلاثة لا تقربهم الملائكة. جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يتوضأ. حديث حسن. ثم

162
00:49:30.050 --> 00:49:45.700
على الاحاديث السابقة الواردة في الزعفران مم  واخرج النسائي محمد بن علي قال سألته عائشة اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطيب؟ قالت نعم بذكارة الطيب والمسك والعنبر ضعيف الاسناد

163
00:49:46.450 --> 00:49:59.400
واخرج ابو داوود عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالى صلاة رجل في جسده شيء من خلوق. حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن الوليد ابن عقبة

164
00:49:59.800 --> 00:50:12.150
قال لما فتح نبي الله صلى الله عليه وسلم مكة جعل اهل مكة يأتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رؤوسهم. قال فجيء بي اليه وانا مخلق فلم يمسني من اجل الخلوق

165
00:50:12.800 --> 00:50:24.100
حديث منكر واخرج ابو داود انس بن مالك ان رجلا دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قل ما يواجه رجلا في وجهه بشيء

166
00:50:24.100 --> 00:50:34.100
يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل ذراعيه عليهم ضعيف. واخرج النسائي عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم به ردع من خلوق

167
00:50:34.100 --> 00:50:55.800
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اذهب فانهك اذهب فانهكه. ثم اتاه فقال اذهب فانهكه. ثم اتاه فقال اذهب فانهكه ثم لا تعد ان يكون ضعيف واخرج الترمذي عن واخرج الترمذي والنسائي عن يعلم مروى ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر رجلا متخلقا. قال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم لا

168
00:50:55.800 --> 00:51:15.200
فتعد ولفظ النسائي قال مررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا متخلق فقال اي يعلى هل لك امرأة قلت لا. قال اذهب فاغسله ثم اغسله ثم اغسله ثم لا تعد. قال فذهبت فغسلته ثم غسلته ثم غسلته ثم لم اعد

169
00:51:15.550 --> 00:51:26.550
اليوم ضعيف واخرج احمد عن ابي حبيبة عن ذلك الرجل رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ولي حاجة فرأى علي خلوقا

170
00:51:26.550 --> 00:51:51.450
فقال اذهب فاغسله فغسلته ثم عدت اليه فقال اذهب فاغسله فذهبت فوقعت في بئر فاخذت مشقة فجعلت اتتبعه ثم عدت اليه فقال حاجتك اسناده حسن واخرج احمد عن يعلى ابن مرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قام الى الصلاة مسح وجوه اصحابه قبل ان يكبر فاصبت شيئا من

171
00:51:51.450 --> 00:52:09.100
خلوق فمسح النبي صلى الله عليه وسلم وجوه اصحابه وتركني. قال فرجعت وغسلته ثم جئت الى الصلاة الاخرى. فمسح وجهي وقال عاد لدينه العلاء تاب واستهلت السماء اسناده ضعيف باب الكحل

172
00:52:09.550 --> 00:52:28.950
اخرجه ابن ماجه عن جابر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عليكم بالاثمد عند النوم فانه يجلو البصر وينبت الشعر حديث صحيح واخرج النسائي وابن ماجة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان من خير اكحالكم الاثمد انه يجلي البصر وينبت الشعر

173
00:52:29.000 --> 00:52:40.150
اللي يكون صحيح واخرجه ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالاثم دي فانه يجل البصر وينبت الشعر. صحيح في الزوائد في اسناده ما قال

174
00:52:40.150 --> 00:53:00.850
اخرجه الترمذي وابن ماجة عن ابن عباس قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم مك مكحلة يكتحل منها ثلاثا في كل عين. حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اكتحل احدكم فليكتحل وترا واذا استجمر فليستجمر وترا. حديث حسن واسناد

175
00:53:00.850 --> 00:53:18.350
ضعيف واخرج احمد عقبة ابن عامر الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اكتحل احدكم فليكتحل وترا واذا استجمر فليستجمر وترا. حديث حسن زاد في رواية نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكي وكان يكره شرب الحميم

176
00:53:18.400 --> 00:53:27.000
من فلها  بارك الله فيك وجزاكم الله خيرا تقبل الله منا ومنكم واستعملنا الله واياكم في طاعته