بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين. اما بعد فالقسمة معناها تمييز بعض الحصص عن بعض تمييز بعض الحصص عن بعض
قال الفقهاء رحمهم الله تعالى ان اركان القسمة ثلاثة قاسم ومقسوم ومقسوم عليه الذي يهمنا هو القاسم القاسم اذا نصبه القاضي فانه يشترط فيه اهلية الشهادة بان يكون مسلما بالغا
عاقلا عدلا ذكرا واذا كان القاسم نصبه الشركاء فانه لا يشترط فيه الا التكليف اي ان يكون بالغا عاقلا فلا يشترط فيه الذكورة ولا عدالة ولا غير ذلك اذا القاسم اذا نصبه القاضي يشترط
فيه اهلية الشهادة ويشترط ايضا فيه معرفة الاعداد ومعرفة المساحات قال الفقهاء رحمهم الله تعالى ان القسمة ثلاثة انواع ان القسمة ثلاثة انواع النوع الاول يسمى قسمة الافراز والنوع الثاني يسمى قسمة التعديل
والنوع الثالث يسمى قسمة الرد قسمة الافراط تكون في الاشياء المتشابهة المتشابهة صورة والمتشابهة قيمة قسمة الافراز تكون بين الاشياء المتشابهة صورة وقيمة وذلك مثل المثليات كما لو قسمنا الحبوب
مثلا لشخص مثلا آآ مات اه وترك مائة صاع من البر او من الارز فقسمناه بين اثنين من ابنائه هذا خمسين وهذا خمسين هذا هذا يسمى قسمة افراز. كذلك من قسمة الافراز
فقسمة الدراهم مثلا فالاشياء التي تماثلت صورة وقيمة قسمتها تسمى قسمة افراز قسمة الافراز هذه لا تعد بيعا لا تعتبر بيعا ويجبر المقسوم له على اخذ نصيبه. اذا هي قسمة اجبار
هي قسمة اجبار لان الاشياء المقسومة قد تماثلت صورة وتماثلت قيمة النوع الثاني تسمى قسمة التعدين قسمة التعدين معناها ان يكون احد الاجزاء اكثر قيمة من الجزء الاخر. فتعدل قيمة هذا من قيمة هذا
مثاله كأن نقسم ارض بين اثنين نقسم ارض بين اثنين. هذه الارض جزء منها فيه قوة انبات اكثر من الجزء الاخر او جزء منها اقرب الى الماء اكثر من الجزء الاخر
فحينئذ نعادل هذا الجزء بهذا الجزء فعلى سبيل المثال اذا كان ثلث الارض الذي فيه قوة انبات اكثر يساوي قيمة ثلثي الارض الذي قوة الانبات فيه اقل فنجعل هذا لشخص وهذا لشخص. ثم نقرع بينهما. اذا نحن
عدلنا هذه الارض بعضها من بعض هذه تسمى قسمة تسمى قسمة التعديل قسمة التعديل هذي تعتبر بيعا ومع كونها بيعا الا ان الا انها قسمة اجبار الا انها قسمة اجبار
ولاحظ معي ان قسمة التعديل فيها التقويم نحن سنحتاج الى ان نقوم الارض والضابط في هذا ان كل ما يحتاج الى التقويم كل نوع من انواع القسمة يحتاج الى تقويم لا يكتفى فيه بواحد بل
لابد فيه من اثنين لابد فيه من اثنين النوع الثالث من انواع القسمة يسمى قسمة الرد ذلك مثاله حتى يتضح الصورة اكثر ان يوجد مثلا باحد جانبي الارض بناء او بئر
والجانب الاخر لا يوجد فيه بناء ولا بيع فنقسم الارض ثم نأتي الى هذا البئر او الى هذا البناء. نفترض ان قيمة هذا البناء او قيمة هذا البئر الف فنقول لمن كان البناء في نصيبه
عليك ان تدفع نصف قيمة البئر لشريكك او عليك ان تدفع نصف قيمة البناء لشريكه اذا هذا يسمى قسمة رد لاحظ معي لماذا سميت قسمة رد؟ لان هذا الشخص الذي وقع البئر او وقعت
اه او وقع البناء في نصيبه سيرد مالا هذا المال اجنبي ليس من الارض. سيرد مالا لشريكه الاخر. اذا هذا يسمى او هذه القسمة تسمى قسمة الرد قسمة الرد هذه
تعتبر بيعا لكن لا اجبار فيها فلا تكونوا الا بالتراضي. لا تكون الا بالتراضي بخلاف بخلاف قسمة الافراز ففيها اجبار. وبخلاف قسمة التعديل ففيها اجبار لان قسمة التعديل الحقت بقسمة الافراز
التساوي في القيمة. لكن قسمة الرد هذه ليس فيها ليس فيها اجبار. وكذلك هذه القسمة قسمة الرد تحتاج الى تقويم. ولما كانت تحتاج الى التقويم نقول التقويم المقصود بالتقويم اي تقدير
قيمة الشيء لما كانت تحتاج الى تقويم كان لابد فيها من كان لابد فيها من اثنين اي لابد في التقويم من اثنين لابد ان ان يكون التقويم من اثنين على الاقل. هذا ما يتعلق بالقسمة وانواعها والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك
على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته