1
00:00:03.550 --> 00:00:23.700
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو المجلس الثاني عشر من مجالس قراءة كتاب جامع الاصول التسعة وقد ابتدأنا في درسنا السابق بكتاب العلم

2
00:00:23.800 --> 00:00:47.550
ولعلنا نواصل في ذلك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد وقال المصنف حفظه الله باب بلغوا عني ولو اية اخرج البخاري عن عبد الله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بلغوا عني ولو اية وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج ومن كذب

3
00:00:47.550 --> 00:01:08.050
علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وروى البخاري معلقا عن ابي ذر قال قال لو وضعتم الصمصامة على هذه واشار الى قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها

4
00:01:09.200 --> 00:01:22.950
وقال البخاري في الصحيح معلقا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقرأه حتى تبلغ مكان كذا وكذا

5
00:01:23.050 --> 00:01:44.500
فلما بلغ ذلك المكان قرأه على الناس واخبرهم بامر النبي صلى الله عليه وسلم واخرج البخاري معلقا ورأى عبدالله ابن عمر ويحيى ابن سعيد ومالك ذلك اي المناولة جائزا مخرج الدارمي والترمذي وابن ماجة واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي

6
00:01:44.650 --> 00:01:59.600
عن زيد ابن ثابت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه فرب حامل فقه الى من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه

7
00:01:59.700 --> 00:02:19.950
زاد ابن ماجة ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم. اخلاص العمل لله والنصح لائمة المسلمين. ولزوم جماعتهم وزاد الترمذي والدارمي في اوله خرج زيد بن ثابت من عند مروان نصف النهار. قلنا ما بعث اليه في هذه الساعة الا لشيء سأله عنه

8
00:02:19.950 --> 00:02:39.900
سألناه فقال نعم سألنا عن اشياء سمعناها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث وزاد الدارمي اخره ولزوم الجماعة فان دعوتهم تحيط من ورائهم. ومن كانت الاخرة نيته جعل الله غناه في قلبه. وجمع له

9
00:02:39.900 --> 00:02:56.900
واتته الدنيا وهي راغمة. ومن كانت الدنيا نيته فرق الله شمله وجعل طرقه بين عينيه ولم يه من الدنيا الا ما قدر له. قال وسألته عن صلاتي الوسطى قال هي الظهر

10
00:02:56.950 --> 00:03:17.550
وعنده لا يعتقد قلب مسلم على ثلاث خصال الا دخل الجنة اخلاص العمل الحديث والحديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمع فرب مبلغ او

11
00:03:17.550 --> 00:03:37.550
سامع وفي رواية للترمذي نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها فرب حامل فقه الى من هو افقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم. اخلاص العمل لله ومناصحة ائمة المسلمين. ولزوم جماعتهم فان الدعوة تحيط من

12
00:03:37.550 --> 00:03:54.800
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن اسم مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقهي برفاقه ورب حامل فقه الى من هو افقه منه. حديث صحيح

13
00:03:54.950 --> 00:04:11.400
واخرج ابن ماجة عن معاوية القشيري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ليبلغ الشاهد الغائب. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليبلغ شاهدكم غائبكم حديث صحيح

14
00:04:11.500 --> 00:04:32.700
واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم. حديث صحيح  واخرج الدارمي عن ابي الدرداء قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فرب

15
00:04:32.700 --> 00:04:48.450
مبلغ اوعى من سامع ثلاث لا يغل ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم. اخلاص العمل لله والنصيحة لكل مسلم ولزوم وجماعة المسلمين فان دعاءهم يحيط من ورائهم. واسناده ضعيف

16
00:04:49.150 --> 00:05:04.600
واخرج الدارمي عن سليم بن عامر قال كان ابو امامة اذا قعدنا اليه يجيئنا من الحديث بامر عظيم ويقول لنا اسمعوا واعقلوا وبلغوا عنا ما تسمعون. قال سليم بمنزلة الذي يشهد على ما

17
00:05:04.600 --> 00:05:27.300
لم اسناده صحيح واخرج الدارمي عن ابي كثير عن ابيه قال اتيت ابا ذر وهو جالس عند الجمرة الوسطى. وقد اجتمع الناس عليه يستفتونه فاتاه رجل فوقف عليه ثم قال الم تنه عن الفتيا؟ فرفع رأسه اليه فقال ارقيب انت علي؟ لو وضعتم الصمصامة على هذه واشار الى قفاه ثم

18
00:05:27.300 --> 00:05:47.250
ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها. اسناده ضعيف وخرج الدارمي عن ابي العالية قال سألت ابن عباس فقال يا ابا العالية اتريد ان تكون مفتيا؟ فقلت لا ولكن لا امن ان تذهبوا ونبقى

19
00:05:47.250 --> 00:06:02.850
فقال صدق ابو العالية اسناده صحيح واخرج الدارمي عن ابي ذر قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يغلبونا على ثلاث ان نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونعلم الناس السنن

20
00:06:02.950 --> 00:06:16.900
اسناده ضعيف لانقطاعه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل علم لا ينتفع به كمثل كنز لا ينفق لا ينفق منه في سبيل  فساده ضعيف

21
00:06:17.950 --> 00:06:40.750
واخرج الدارمي عن موسى ابن يسار عن عمه قال بلغني ان سلمان كتب الى ابي الدرداء ان العلم كالينابيع يغشاهن الناس فيختلجه هذا هذا فينفع الله به غير واحد وان حكمة لا يتكلم بها كجسد لا روح فيه. وان علما لا يخرج ككنز لا ينفق منه. وانما مثل العالم كمثل رجل

22
00:06:41.250 --> 00:06:57.350
حمل سراجا في طريق مظلم يستضيء به من مر به وكل يدعو له بالخير مناده ضعيف اخرج للدارمي عن سلمان قال علم لا يقال به ككنز لا ينفق منه. واسناده صحيح

23
00:06:58.650 --> 00:07:14.950
باب اثم الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم. فمتفق عليه عن علي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي النار ولابن ماجة من روى عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين

24
00:07:15.050 --> 00:07:39.000
يرى والكاذبين بالتثنية  من روى عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين واخرج وفي المتفق عليه عن انس قال انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا

25
00:07:39.000 --> 00:07:56.100
بوأ مقعده من النار زاد عن الترمذي وابن ماجه حسبت انه قال متعمدا وفي المتفق عليه عن المغيرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان كذبا علي ليس ككذب على احد من كذب علي

26
00:07:56.100 --> 00:08:14.400
متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. زاد في رواية البخاري سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه ورفض الترمذي وابن ماجه من حدث عني حديثا وهو يرى وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين

27
00:08:14.750 --> 00:08:34.750
وفي المتفق عليه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. وفي رواية للبخاري باسمي ولا تكنوا بكنيتي ومن رآني في المنام فقد رآني. فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ

28
00:08:34.750 --> 00:08:51.400
ومقعده من النار ولفظ ابن ماجة من تقول علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار واخرج البخاري عن عبد الله ابن الزبير قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان

29
00:08:51.450 --> 00:09:13.850
قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار. ولفظ ابي داود اما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة ولكني الحديث اخرج البخاري عن سلمة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يقل علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار

30
00:09:13.950 --> 00:09:32.850
اخرج الترمذي وابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. حديث صحيح

31
00:09:33.150 --> 00:09:49.100
واخرج مسلم والترمذي وابن ماجه عن سمرة ابن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من حدث عني وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذب بين حديث صحيح يحتاج الى الحكم عليه لان الحديث في مقدمة مسلم وليس في صلبه

32
00:09:49.400 --> 00:10:12.750
واخرج الدارمي عن يعلى ابن مرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار باسناده ضعفاء والحديث صحيح مخرج الدارمي عن ابي هريرة انه كان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ

33
00:10:12.750 --> 00:10:27.450
ثم قعده من النار. فكان ابن عباس اذا حدث قال اذا سمعتموني احدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم تجدوه في كتاب الله او حسنا عند الناس فاعلموا اني قد كذبت عليه

34
00:10:27.600 --> 00:10:44.300
صحيح واخرج ابن ماجة والدارمي عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. حديث صحيح هل يحمل لفظ الكذب الشيخ العيدي السابق على الخطأ

35
00:10:45.500 --> 00:11:05.250
واخرج ابن ماجة والدار مع ابي قتادة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على هذا المنبر اياكم وكثرة الحديث عني فمن قال علي تكن حقا فليقل حقا او صدقا. ومن تقول علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار. حديث حسن

36
00:11:05.550 --> 00:11:23.400
واخرج الدارمي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. اسناده ضعيف واخرج احمد عن عبد الله ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار صحيح لغيره

37
00:11:23.650 --> 00:11:40.900
واخرج احمد العثمان ابن عفان رضي الله عنه قال ما يمنعني ان احدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اكون اوعى اصحابه عنه ولكني يشهد لسمعته يقول من قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار اسناده حسن

38
00:11:41.000 --> 00:12:01.850
واخرج احمد عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعمد علي كذبا فليتبوأ بيتا في النار اعتاده صحيح على شرط مسلم واخرج احمد عن يحيى ابن معين الحظرمي ان ابا موسى الغافقي سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث على المنبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

39
00:12:01.850 --> 00:12:27.100
واحاديث فقال ابو موسى ان صاحبكم هذا لحافظ او هالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اخر ما عهد الينا ان قال عليكم بكتاب الله مسترجعون الى قوم يحبون الحديث عني فمن قال علي ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار ومن حفظ عني شيئا فليحدثه

40
00:12:27.550 --> 00:12:46.950
اعداده ضعيف واخرج احمد عن يزيد ابن حيان التيمي قال حدثنا زيد ابن ارقم قال بعث الي عبيد الله ابن زياد فاتيته فقال ما احاديث تحدثها وترويها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نجدها في كتاب الله

41
00:12:47.050 --> 00:13:07.050
تحدث ان له حوض في الجنة؟ قال قد حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدناه. قال كذبت ولكنك شيخ قد خرفت. قال اني فقد سمعته قال انه قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا

42
00:13:07.050 --> 00:13:22.500
فليتبوأ مقعده من جهنم وما كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وحدثنا زيد قال ان الرجل من اهل النار ليعظم للنار حتى يكون الضرس من اضراسه كاحد اسناده صحيح على شرط مسلم

43
00:13:22.550 --> 00:13:41.200
وفي رواية شك عبيد الله بن زياد في الحوض فارسل الى زيد بن ارقم فسأله عن الحوض فحدثه حديثا مونقا اعجب فقال له سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال لا ولكن حدثنيه اخي. واسناده ضعيف

44
00:13:41.500 --> 00:13:58.750
واخرج احمد الخالد ابن عرفطة قال للمختار قال للمختار هذا رجل كذاب قال للمختار هذا رجل كذاب. ولقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من جهنم

45
00:13:58.900 --> 00:14:13.800
متن هذا الحديث متواتر واجساده ضعيف واخرج احمد عن ابن هبيرة قال سمعت شيخا من حمير يحدث ابا تميم الجيشاني انه سمع ابن سعد ابن عبادة الانصاري وهو على مصر يقول

46
00:14:13.850 --> 00:14:37.800
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي كذبة متعمدا فليتبوأ مضجعا من النار او بيتا من او بيتا في جهنم حديث صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي بكر ابن سالم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي يكذب علي يبنى له بيت في النار

47
00:14:37.900 --> 00:14:59.850
ناده صحيح على شرط الشيخين واخرج احمد عن معاوية ابن ابي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار صحيح لغيره واخرج احمد عقبة ابن عامر قال لا اقول اليوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قال علي

48
00:14:59.850 --> 00:15:17.650
ما لم اقل فليتبوأ بيتا في من جهنم. حديث صحيح باب الاغتباط بالعلم المتفق عليها عن عبدالله بن مسعود قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد الا في اثنتين رجل اتاه الله مالا فسلط فسلط على هلكه

49
00:15:17.650 --> 00:15:32.750
في الحق ورجل اتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها باب التعليم بطرح السؤال ثم اتفق عليه عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

50
00:15:33.000 --> 00:15:50.300
ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وهي مثل المسلم حدثوني ما هي فوقع الناس في شجر البادية فوقع في نفسه انها النخلة. قال عبدالله فاستحييت فقالوا يا رسول الله اخبرنا بها. فقال رسول الله صلى الله

51
00:15:50.300 --> 00:16:08.450
الله عليه وسلم هي النخلة. قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسه فقال لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا  وفي رواية لهما فوقع في نفسه انها النخلة ورأيت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم

52
00:16:08.600 --> 00:16:27.100
وفي رواية للبخاري فاذا انا اصغر القوم فسكت. وفي رواية له بينا نحن عند رسول عند النبي صلى الله عليه وسلم جلوس اذ اتي بجمار فقال ان من الشجر لما بركته كبركة المسلم. فاذا انا عاشر عشرة انا احدثهم فسكت

53
00:16:27.150 --> 00:16:44.800
وفي رواية لمسلم قال مجاهد صحبت ابن عمر الى المدينة فما سمعته يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الا حديثا واحدا وذكره باب الجلوس لاستماع العلم في المتفق عليه عن ابي واقد الليثي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

54
00:16:45.100 --> 00:17:00.700
بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاما احدهما فرأى فرجة

55
00:17:00.700 --> 00:17:20.700
في الحلقة فجلس فيها. واما الاخر فجلس خلفهم. واما الثالث فادبر ذاهبا. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوى الى الله فاواه الله. واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه. واما الاخر فاعرض فاعرض الله

56
00:17:20.700 --> 00:17:43.850
طبعا واخرج البخاري معلقا وقيد ابن عباس عكرمة على تعلم القرآن والسنن والفرائض باب التثبت من العلم ثم اتفق عليه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه الا راجعت فيه حتى تعرفه

57
00:17:43.900 --> 00:18:00.400
وان النبي صلى الله عليه وسلم قال من حوسب عذب. قالت عائشة فقلت اوليس يقول الله تعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك

58
00:18:00.450 --> 00:18:19.500
وفي رواية لهما وليس احد يناقش الحساب يوم القيامة الا عذب ولهما ليس احد يحاسب الا هلك واخرج البخاري عن انس بن مالك قال بينما نحن جلوس مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل على جمل فاناخه في المسجد ثم عقل

59
00:18:19.500 --> 00:18:33.150
ثم قال لهم ايكم محمد؟ والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم. فقلنا هذا الرجل الابيض المتكئ. فقال له عبد المطلب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قد اجبتك

60
00:18:33.250 --> 00:18:53.250
فقال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم اني سائلك فمشدد عليك في المسألة. فلا تجد علي في نفسك. فقال سل عما بدا لك. فقال اسألك بربك ورب من قبلك االله ارسلك الى الناس كلهم؟ فقال اللهم نعم. قال انشدك بالله. ها الله امرك ان

61
00:18:53.250 --> 00:19:13.250
اصلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة. قال اللهم نعم. قال انشدك بالله. الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة؟ قال اللهم نعم قال انشدك بالله االله امرك ان تأخذ هذه الصدقة من اغنيائنا فتقسمها على فقرائنا؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم

62
00:19:13.250 --> 00:19:34.950
اللهم نعم. فقال الرجل امنت بما جئت به وانا رسول من ورائي من قومي وانا ضمام ابن ثعلبة. اخو بني سعد ابن بكر واخرج النسائي وابو هريرة قال بينما النبي صلى الله عليه وسلم مع اصحابه جاء رجل من اهل البادية قال ايكم ابن عبد المطلب قالوا هذا الامغر المرتفق

63
00:19:34.950 --> 00:19:59.900
قال حمزة الامغر الابيض مشرب حمرة فقال اني سائلك فمشتد عليك في المسألة قال سل عن ما بداه لك قال اسألك بربك وربي من قبلك وربي من بعدك االله ارسلك؟ قال اللهم نعم. قال فانشدك بالله هل الله امرك ان تصلي خمس صلوات في كل يوم وليلة؟ قال اللهم نعم

64
00:19:59.900 --> 00:20:22.550
قال فانشدك به قال فانشدك به االله امرك ان تأخذ من اموال اغنيائنا فترده على فقرائنا. قال اللهم نعم. قال فانشدك به الله امرك ان تصوم هذا الشهر من اثني عشر شهرا. قال اللهم نعم. قال فانشدك به االله امرك ان يحج هذا البيت من

65
00:20:22.550 --> 00:20:41.150
ضاع اليه سبيلا قال اللهم نعم. قال فاني امنت وصدقت وانا ضمام ابن ثعلبة صحيح الاسناد واخرج ابو دودة والدارمي عن ابن عباس قال بعث بنو سعد بن بكر ضمام ابن ثعلبة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليه

66
00:20:41.150 --> 00:21:01.150
ناخ بعيره على باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في اصحابه وكان ضمام رجلا جلدا اشعر ذا غديرتين حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايكم ابن عبد المطلب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

67
00:21:01.150 --> 00:21:14.900
من ابن عبد المطلب؟ قال محمد؟ قال نعم. قال يا ابن عبد المطلب اني سائلك ومغلظ في المسألة فلا تجدن في نفسك. قال لا اجد في كيف سل عن ما بدا لك؟ قال اني انشدك بالله

68
00:21:15.700 --> 00:21:31.000
الهك والهي من كان قبلك والهي من كان من هو كائن بعدك قال الله بعثك الينا رسولا؟ قال اللهم نعم. قال فانشدك بالله الهك والهي من كان قبلك والهي من هو كائن بعدك. الله

69
00:21:31.000 --> 00:21:50.700
وامرك ان نعبده وحده لا نشرك به شيئا وان نخلع هذه الانداد التي كانت اباؤنا تعبدها من دونه. قال اللهم نعم. قال فانشدك فبالله الهك والهي من كان قبلك والهي من هو كائن بعدك. االله امرك ان نصلي هذه الصلوات الخمس؟ قال اللهم نعم

70
00:21:50.950 --> 00:22:10.950
ثم جعل يذكر فرائض الاسلام فريضة فريضة الزكاة والصيام والحج وشرائع الاسلام كلها. ويناشده عند كل فريضة كما ناشده التي قبلها حتى اذا فرغ قال فاني اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وساؤدي هذه الفريضة واجتنب

71
00:22:10.950 --> 00:22:30.950
ما نهيتني عنه ثم قال لا ازيد ولا انقص ثم انصرف الى بعيره. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى ان يصدق ذو العقيقتين يدخل الجنة. فاتى الى بعيره فاطلق عقاله ثم خرج حتى قدم على قومه فاجتمعوا اليه. فكان اول ما تكلم

72
00:22:30.950 --> 00:22:54.650
كما ان قال بئسة اللات والعزى قالوا مه يا ضمام اتق البرص واتق الجنون واتق الجذام. قال ويلكم انهما والله ما يضران ولا ينفعان. ان الله الله قد بعث رسولا وانزل عليه كتابا استنقذكم به مما كنتم فيه. واني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. وقد

73
00:22:54.650 --> 00:23:12.400
جئتكم من عنده بما امركم به ونهاكم عنه. قال امسى من ذلك اليوم وفي وفي حاضره رجل ولا امرأة ولا الا مسلمة قال يقول ابن عباس ما سمعنا بوافد قوم كان افضل من ضمام ابن ثعلبة

74
00:23:12.500 --> 00:23:26.200
ورواية ابي داوود مختصرة وهو حديث حسن واخرج الداري من ابن عباس قال جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليك يا غلام بني عبد المطلب. فقال عليك

75
00:23:26.650 --> 00:23:41.300
وقال اني رجل من اخوالك من بني سعد بن بكر وانا رسول قومي اليك ووافدهم واني سائلك فمشدد مسألتي اليك ومناشدك فمشدد مناشدتي اياك قال خذ عنك يا اخ بني سعد

76
00:23:41.400 --> 00:24:03.200
قال من خلقك وخلق من قبلك ومن هو خالق من بعدك. قال الله قال فناشدتك بذلك اهو ارسلك؟ قال نعم قال من خلق السماوات السبع والاراضين السبع واجرى بينهن الرزق. قال الله قال فنشدتك بذلك اهو ارسلك؟ قال نعم

77
00:24:03.250 --> 00:24:21.650
قال انا وجدنا في كتابك وامرتنا رسلك ان نصلي في اليوم والليلة خمس صلوات لمواقيتها فناشدتك بذلك اهو امرك؟ قال نعم. قال فان وجدنا في كتابك وامرتنا رسلك ان نأخذ من حواشي اموالنا فنردها على

78
00:24:21.650 --> 00:24:45.550
فناشدتك وبذلك اهو امرك اهو امرك بذلك؟ قال نعم. ثم قال اما الخامسة فلست بسائلك عنها. ولارب لي فيها. ثم قال اما والذي بعثك كبلحق لاعملن بها ومن اطاعني من قومي ثم رجع. فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجده ثم قال

79
00:24:45.550 --> 00:25:06.250
والذي نفسي بيده لئن صدق ليدخلن الجنة. واسناده ضعيف باب ما يكره من كثرة السؤال المتفق عليه عن سعد بن ابي وقاص ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان اعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من اجل مسألة

80
00:25:06.250 --> 00:25:26.500
وفي رواية لمسلم رجل سأل عن شيء ونقر عنه ولفظ ابي داوود ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما الحديث وفي المتفق عليه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دعوني ما تركتكم انما اهلك من كان قبلكم سؤالهم واختلافهم على انبيائهم

81
00:25:26.500 --> 00:25:47.400
لنهيتكم عن شيء فاجتنبوه. واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم ولفظ مسلم بكثرة سؤالهم. وفي رواية لمسلم زاد في اوله خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا. فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتى قالها

82
00:25:47.400 --> 00:26:06.600
ثلاثة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم الحديث ولفظ الترمذي اتركوني ما تركتكم فاذا حدثتكم فخذوا عني فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم

83
00:26:07.200 --> 00:26:27.200
وفي المتفق عليها اسم ما لك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج حين زاقت الشمس فصلى الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر ان بين يديها امور عظاما ثم قال من احب ان يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني عن شيء الا اخبرتكم به ما دمتم

84
00:26:27.200 --> 00:26:41.950
في مقامي هذا. قال انس فاكثر الناس البكاء واكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول سلوني. فقال انس فقام اليه لرجل فقال اين مدخلي يا رسول الله؟ قال النار

85
00:26:42.100 --> 00:26:57.700
فقام عبد الله فقال من ابي يا رسول الله؟ فقال قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر على ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم

86
00:26:57.700 --> 00:27:16.000
رسولا قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولى والذي نفسي بيده عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحائط. وانا اصلي فلم ارك اليوم في الخير

87
00:27:16.000 --> 00:27:37.550
شر ولم يذكر مسلم قصة السائل عن مدخله وفي رواية له ما زاد في قول عمر نعوذ بالله من سوء الفتن وفي رواية لهما قال قال رجل يا نبي الله من ابي؟ قال ابوك فلان ونزلت يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء الاية

88
00:27:37.950 --> 00:27:57.950
وفي رواية لهما قال سألوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى احفوه بالمسألة. فصعد النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم المنبر فقال لا تسألوني عن شيء لا بينت لكم فجعلت انظر يمينا وشمالا. فاذا كل رجل رأسه في ثوبه يبكي. فانشأ رجل كان اذا لاح يدعى الى

89
00:27:57.950 --> 00:28:18.200
غير ابيه فقال يا نبي الله من ابي؟ فقال ابوك حذافة وفي رواية البخاري حتى احفوه المسألة فغضب وفي رواية لمسلم قال بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اصحابه شيء فخطب فقال عرضت علي الجنة والنار فلم ارك اليوم في الخير والشر ولو

90
00:28:18.200 --> 00:28:37.250
تعلمون ما اعلم؟ لظهكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. قال فما اتى على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم اشد منه. قال غطوا رؤوس ولهم خنين وبعض هذه الرواية عند البخاري واولها خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط

91
00:28:38.650 --> 00:28:57.400
وفي رواية لمسلم قال قالت ام عبد الله ابن حذافة لعبدالله ابن حذافة ما سمعت بابن قط اعق منك اامنت ان تكون امك فقد قارفت بعض ما تقارف نساء اهل الجاهلية فتفضحها على اعين الناس. قال عبدالله بن حذافة والله

92
00:28:58.050 --> 00:29:16.700
لو الحقني بعبد اسود للحقته وفي البخاري تعليقا وقال انس كل رجل لافا رأسه في ثوبه يبكي وقال عائدا بالله من سوء الفتن او قال اعوذ بالله من سوء الفتن

93
00:29:16.850 --> 00:29:32.100
وقال عائدا بالله من شر الفتن وفي المتفق عليه عن ابي موسى قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شئتم. قال رجل من

94
00:29:32.100 --> 00:29:50.750
ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله؟ فقال ابوك سالم المولى شيبة. فلما رأى عمر ما في وجهه قال يا رسول الله انا نتوب الى الله. وفي رواية للبخاري وهي لفظ مسلم فلما رأى عمر ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغضب الحديث

95
00:29:51.500 --> 00:30:11.500
واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم. لا تسألوني عن شيء الا اخبرتكم به فقال عبدالله بن حذافة من ابي يا رسول الله؟ قال ابوك حذافة ابن قيس فرجع الى امه فقالت ويحك ما حملك على الذي صنعت

96
00:30:11.500 --> 00:30:34.550
فقد كنا اهل الجاهلية واهل اعمال قبيحة. فقال لها ان كنت لاحب ان اعلم من ابي من كان من الناس حديث صحيح واسناده حسن وفي الموطأ عن القاسم بن محمد انه قال سمعت رجلا يسأل عبد الله ابن عباس عن الانفال. فقال ابن عباس

97
00:30:34.650 --> 00:30:57.150
الفرس من النفل والسلب من النفل. قال ثم عاد الرجل لمسألته. فقال ابن عباس ذلك ايضا. ثم قال المراد بالنفل ما زال ادائن الغنيمة  ثم قال الرجل الانفال التي قال الله في كتابه ما هي؟ قال القاسم فلم يزل يسأله حتى كاد ان يحرجه ثم قال ابن عباس

98
00:30:57.150 --> 00:31:12.750
تدرون ما مثل هذا؟ مثل صبيغ الذي ضربه عمر بن الخطاب اسناده صحيح باب الاقتصاد في الموعظة المتفق عليه عن ابي وائل قال كان عبدالله بن مسعود يذكر الناس في كل خميس

99
00:31:12.800 --> 00:31:28.050
قال له رجل يا ابا عبدالرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم. قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا

100
00:31:28.100 --> 00:31:43.650
وفي رواية لهما عن شقيق قال كنا ننتظر عبدالله اذ جاء يزيد بن معاوية فقلنا الا تجلس؟ قال لا. ولكن ادخل فاخرج اليكم صاحبه والا جئت والا جئت والا جئت انا فجلست

101
00:31:43.750 --> 00:32:00.950
فخرج عبدالله وهو اخذ بيده فقام علينا فقال اما اني اخبر بمكانكم ولكنه يمنعني من الخروج اليكم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتخولنا بالموعظة في الايام كراهية السآمة علينا

102
00:32:01.550 --> 00:32:23.600
واخرج البخاري عن عكرمة عن ابن عباس قال حدث الناس كل جمعة مرة فان ابيت فمرتين فان اكثرت فثلاث مرار. ولا تمل الناس هذا القرآن ولا الفينك تاتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم

103
00:32:23.700 --> 00:32:39.350
ولكن انصت فاذا امروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فاني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه لا يفعلون الا ذلك. يعني لا يفعلون الا ذلك الاجتناب

104
00:32:40.900 --> 00:32:55.400
واخرج الدارمي عن ابي الاحوص عن عبد الله قال لا تملوا الناس اسناده صحيح. واخرج الداري بن عبدالله قال ان للقلوب نشاطا واقبالا. وان لها تولية وادبارا فحدثوا الناس ما اقبلوا عليكم فساده ضعيف

105
00:32:55.500 --> 00:33:11.150
مخرج الدارمي عن الحسن قال كان يقال حدث القوم ما اقبلوا عليك بوجوههم فاذا التفتوا فاعلم ان لهم حاجات تاده حسن واخرج احمد الشعبي قال قالت عائشة لابن ابي السائب قاص اهل المدينة

106
00:33:11.200 --> 00:33:36.950
ثلاثا لا تبايع لا تبايعني عليهن او لاناجزنك فقال ما هن بل انا ابايعك يا ام المؤمنين قالت اجتنب السجع من الدعاء فان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا لا يفعلون ذلك. وقال اسماعيل مرة فقالت اني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه

107
00:33:36.950 --> 00:33:58.950
وهم لا يفعلون ذاك وقص على الناس في كل جمعة مرة فان ابيت في اثنتين فان ابيت فثلاثا. فلا فلا تمل الناس هذا الكتاب ولا الفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقطع عليهم حديثهم ولكن اتركهم فاذا جرؤوك عليه وامروك به فحدثه

108
00:33:58.950 --> 00:34:13.000
حديث صحيح لغيره باب كيف باب كيفية الدعوة الى الله تعالى المتفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ ابن جبل

109
00:34:13.100 --> 00:34:33.100
حين بعثه الى اليمن انك ستأتي قوما اهل الكتاب فاذا جئتهم فادعهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فانهم اعود لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فانهم اطاعوا لك بذلك فاخبرهم ان الله قد فرض

110
00:34:33.100 --> 00:34:56.350
صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد على فقرائهم فانهم اطاعوا لك بذلك فاياك وكرائم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينه وبين الله حجاب وفي رواية لهما انك تقدم على قوم من اهل كتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه عبادة الله. فاذا عرفوا الله فاخبرهم الحديث

111
00:34:56.550 --> 00:35:11.550
واخرج ابن ماجة عن جندب ابن عبد الله قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن فتيان حزاورة فتعلمنا الايمان قبل ان نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فازددنا به ايمانا. الحديث الصحيح

112
00:35:11.650 --> 00:35:36.050
واخرج احمد عن عاش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل اسلم قال اجدني كارها قال اسلم وان كنت كارها. اسناد صحيح على باب تعليم النساء ثم اتفق عليها نبي سعيد قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما

113
00:35:36.050 --> 00:35:56.050
تأتيك فيه تعلمنا مما علمك الله. فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا. فاجتمعن فاتهن رسول الله صلى الله عليه وسلم من فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن امرأة تقدم تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان لها حجابا من النار

114
00:35:56.050 --> 00:36:12.500
فقالت امرأة منهن يا رسول الله اثنين قال فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين وللبخاري قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا الحديث وفي المتفق عليه عن ابي هريرة

115
00:36:12.650 --> 00:36:33.650
عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا وفيه ثلاثة لم يبلغوا الحنتاء وهو في رواية للبخاري عن ابي سعيد وابي هريرة باب قبض العلم المتفق عليه عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم

116
00:36:33.650 --> 00:36:51.400
قول العلماء حتى اذا لم يبقي عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فافتوا بغير فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا. وفي رواية لهما عن عروة قال حج علينا عبد الله ابن ابن عمر فسمعته يقول

117
00:36:51.400 --> 00:37:07.300
وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا ينزع العلم بعد ان اعطاهم بعد ان اعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم. فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون

118
00:37:07.300 --> 00:37:24.350
برأيهم فيضلون ويضلون. فحدثت به عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ثم ان عبدالله بن عمرو حج بعد فقالت يا ابن اختي انطلق الى عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه فجئته

119
00:37:24.350 --> 00:37:39.900
فسألته فحدثني به كنحو ما حدثني فاتيت عائشة فاخبرتها فعجبت فقالت والله لقد حفظ عبد الله ابن عمر ونفظ مسلم عن عروة ابن الزبير قال قالت لي عائشة يا ابن اختي

120
00:37:40.000 --> 00:38:00.000
بلغني ان عبد الله بن عمرو مار بنا الى الحج فالقه. فسأله فانه قد حمل عن النبي صلى الله عليه وسلم علما كثيرا قال فلقيته فسألته عن اشياء يذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عروة فكان فيما ذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

121
00:38:00.000 --> 00:38:20.000
ان الله لا ينتزع العلم من الناس انتزاعا ولكن يقبض العلماء في رفع العلم معهم ويبقي في الناس رؤوسا جهالا يفتونهم بغير علم ان فيضلون ويضلون. قال عروة فلما حدثت عائشة بذلك اعظمت ذلك وانكرته. قالت احدثك انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم

122
00:38:20.000 --> 00:38:41.600
عندما يقول هذا قال عروة حتى اذا كان قابل قالت له ان ابن عمر قد قدم فالقه ثم فاتحه حتى تسأله عن الحديث الذي ذكر الله لك في العلم قال فلقيته فسألته فذكره لي نحو ما حدثني به في مرته الاولى. قال عروة فلما اخبرتها بذلك قالت ما احسبه الا قد

123
00:38:41.600 --> 00:39:02.700
صدقة اراه لم يزد فيه شيئا ولم ينقص. لعلها اراه  قراه لم يزد فيه شيئا ولم ينقص واخرج الترمذي والدارمي عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فشخص ببصره الى السماء ثم قال

124
00:39:02.700 --> 00:39:22.700
او ان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه على شيء. فقال زياد بن لبيد الانصاري كيف يختلس منا وقد قرأنا القرآن فوالله لنقرأنه ولنقرأنه نسائنا وابناءنا. فقال ثكلتك امك يا زياد. ان كنت لاعدك من فقهاء اهل المدينة

125
00:39:22.700 --> 00:39:42.700
هذه التوراة والانجيل عند اليهود والنصارى فماذا عنهم؟ قال جبير فلقيت عبادة بن الصامت قلت الا تسمع الى ما اخوك ابو الدرداء فاخبرته بالذي قال ابو الدرداء قال صدق ابو الدرداء ان شئت لاحدثنك باول علم يرفع من الناس الخشوع

126
00:39:42.700 --> 00:39:58.800
يوشك ان تدخل مسجد جماعة فلا ترى فيه رجل خاشعا حديث صحيح واخرج الدارمي عن ابي امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خذوا العلم قبل ان يذهب. قالوا وكيف يذهب العلم يا نبي الله وفينا كتاب الله؟ قال

127
00:39:58.800 --> 00:40:13.850
غضب ثم قال ثكلتكم امهاتكم. اولم تكن التوراة والانجيل في بني اسرائيل؟ فلم يغني عنهم شيئا. ان ذهاب العلم ان يذهب حملة ان ذهاب العلم ان يذهب حملته اسناده ضعيف

128
00:40:14.400 --> 00:40:33.300
واخرج ابن ماجة عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بهذا العلم قبل ان يقبض وقبضه ان يرفع وجمع بين اصبعيه الوسطى والتي تلي الهام هكذا ثم قال العالم والمتعلم شريكان في الاجر ولا خير في سائر الناس. حديث ضعيف

129
00:40:33.950 --> 00:40:53.250
واخرج ابن ماجة عن زياد ابن لبيد قال ذكر النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فقال ذاك عند اواني ذهاب العلم. قلت يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرؤه ابناءنا ابناءهم الى يوم القيامة. قال ثكلتك امك يا قال ثكلتك امك زياد

130
00:40:53.600 --> 00:41:16.100
ان كنت لاراك من افقه رجل بالمدينة. اوليس هذه اليهود والنصارى يقرأون التوراة والانجيل لا يعملون بشيء مما فيهما حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن حذيفة من اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدرس الاسلام كما يدرس وشه الثوب حتى لا يدرى ما صيام ولا صلاة ولا

131
00:41:16.100 --> 00:41:36.100
نسوق ولا صدقة ولا يسرى على كتاب الله عز وجل في ليلة. فلا يبقى في الارض منه اية وتبقى طوائف من الناس. الشيخ الكبير والعجوز يقول ادركنا ابائنا على هذه الكلمة لا اله الا الله فنحن نقولها. فقال له صلة ما تغني عنهم لا اله الا الله وهم لا يدرون

132
00:41:36.100 --> 00:41:51.600
انما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة فعرظ عنه حذيفة ثم ردها عليه ثلاثا كل ذلك يعرظ عنه حذيفة ثم اقبل عليه في الثالثة فقال يا صلة تنجيهم من النار ثلاثا. حديث صحيح

133
00:41:51.800 --> 00:42:11.800
واخرج الدارمي عن ابي الدرداء قال ما لي ارى علمائكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون تعلموا قبل ان يرفع العلم فان رفع العلم ذهاب العلماء وفي في رواية قال الناس قال الناس عالم ومتعلم ولا خير فيما بعد ذلك. وفي رواية قال معلمو الخير والمتعلم

134
00:42:11.800 --> 00:42:32.650
في الاجر سواء وليس لسائر الناس بعده خير اسناده ضعيف واخرج الدارمي عن سلمان قال لا يزال الناس بخير ما بقي الاول حتى يتعلم او يعلم الاخر الاخر فان هلك الاول قبل ان يعلم او يتعلم الاخر هلك الناس. اسناده ضعيف

135
00:42:32.800 --> 00:42:47.900
واخرج الداري بن عبدالله بن مسعود قال اغدوا عالما او متعلما او مستمعا. ولا تكن الرابعة فتهلك ضعيفة واخرج الدار من ابي وائل قال قال حذيفة اتدري كيف ينقص العلم

136
00:42:48.350 --> 00:43:07.950
قال قلت كما ينفض الثوب وكما يقصو الدرهم قال لا وان ذلك لمنه قبض العلم قبض العلماء واخرج الدارمي عن ابن عباس قال هل تدرون ما ذهاب العلم؟ قلنا لا. قال ذهاب العلماء اسناده صحيح

137
00:43:08.150 --> 00:43:28.150
واخرج واخرج البخاري معلقا والدارمي عن الاحنف قال قال عمر تفقهوا قبل ان تسودوا. سنده صحيح. واخرج الدارمي عن تميم الداري قال الناس في البناء في زمن عمر فقال عمر يا معشر العريب الارض الارض انه لا اسلام الا بجماعة ولا جماعة الا بامارة

138
00:43:28.150 --> 00:43:51.050
ولا امارة الا بطاعة. فمن سوده قومه على الفقه كان حياة له ولهم. ومن سوده قومه على غير فقه كان هلاكا له هو لهم منقطعون وفيه مجهول اخرج الدارمي عن هلال ابن خباب قال سألت سعيد ابن الجبير قلت يا ابا عبد الله ما علامة هلاك الناس؟ قال اذا هلك علماؤهم اسناده صحيح

139
00:43:51.600 --> 00:44:11.600
واخرج احمد عن ابي امامة الباهلي قال لما كان في حجة الوداع قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يومئذ مردف الفضل ابن عباس على جمل ادم فقال يا ايها الناس خذوا من العلم قبل ان يقضوا العلم وقبل ان يرفع العلم. وقد كان انزل الله يا ايها الذين امنوا لا

140
00:44:11.600 --> 00:44:28.550
عن اشياء ان تبد لكم تسوءكم وان تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبدى لكم عفا الله عنها والله غفور حليم. قال وكنا قد كرهنا كثيرا من مسألته واتقينا ذاك حين انزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم

141
00:44:28.650 --> 00:44:42.650
قال فاتينا اعرابيا فرشوناه برداء قال فاعتم به حتى رأيت حاشية البرد خارجة من حاجبيه الايمن. قال ثم قلنا له سل النبي صلى الله عليه وسلم. قال فقال له يا

142
00:44:42.650 --> 00:45:02.650
نبي الله كيف يرفع العلم منا وبين ظهورنا المصاحف وقد تعلمنا ما فيها وعلمنا نسائنا وذرارينا وخدمنا قال فرفع النبي النبي صلى الله عليه وسلم رأسه وقد علت وجهه حمرة من الغضب. قال فقال اي ثكلتك امك. هذه اليهود والنصارى بين

143
00:45:02.650 --> 00:45:39.450
المصاحف لم يصبحوا يتعلقوا بحرف مما جاءتهم به انبياؤهم. الا وان من ذهاب العلم ان يذهب حملته فمرار واسناده ضعيف بهذه السياقة يتعلق  تتعلق توابها يتألقون  اخرج احمد عن ابن عباس قال اخر شدة يلقاها المؤمن الموت

144
00:45:39.500 --> 00:45:55.750
وفي قوله يوم تكون او كالمهل قال قال كدردي الزيت وفي قوله اناء الليل قال جوف الليل وقال هل تدرون ما ذهاب العلم؟ قال هو ذهاب العلماء من ارض واسناده ضعيف

145
00:45:56.200 --> 00:46:06.200
واخرج احمد العوف ابن مالك انه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فنظر في السماء ثم قال هذا او ان هذا او ان

146
00:46:06.200 --> 00:46:26.200
ان يرفع فقاله رجل من الانصار يقال له زياد بن لبيد ايرفع العلم يا رسول الله وفينا كتاب الله وقد علمناه ابناءنا ونسائنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان كنت لاظنك من افقه اهل المدينة ثم ذكر ضلالة اهل الكتابين وعندهما ما عندهما

147
00:46:26.200 --> 00:46:46.200
ومن كتاب الله عز وجل فلقي جبير فلقي جبير ابن نفير شداد ابن اوس بالمصلى. فحدثه هذا الحديث عن عوف بن مالك فقال صدق ثم قال وهل تدري ما رفع العلم؟ قال قلت لا ادري. قال ذهاب اوعيته. قال وهل تدري اي العلم اول اي العلم

148
00:46:46.200 --> 00:47:13.200
اول ان يرفع قال قلت لا ادري. قال الخشوع حتى لا تكاد ترى خاشعا. حديث صحيح الذي في المسند يتعلقون بالنون. نعم عطاء مطمئن  باب سماع الصغير وتعليمه المتفق عليه عن محمود ابن الربيع قال عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مجة مجها في وجهي وانا ابن خمس سنين

149
00:47:13.200 --> 00:47:29.450
من دلو وفي رواية للبخاري من بئر كانت في في دارهم. اخرج البخاري معلقا ويذكر ان ام سلمة بعثت الى معلم الكتاب ابعث الي غلمانا ينفشون صوفا ولا تبعث الي حرا

150
00:47:31.450 --> 00:48:12.150
الذي في البخاري اه يوم تكون السماء كالمهل قال اسود بمهل الزيت نعم  موطن انساني باب لم يخص ال البيت بعلم  متفق عليه عن علي رضي الله عنه قال ما عندنا كتاب نقرأه الا كتاب الله غير هذه الصحيفة. قال فاخرجها فاذا فيها اشياء من الجراحات

151
00:48:12.150 --> 00:48:32.150
واسنان الابل. قال وفيها المدينة حرم ما بين عير الى ثور. فمن احدث فيها حدثا او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل. ومن والى قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله وملائكته والناس اجمعين. لا يقبل منه يوم

152
00:48:32.150 --> 00:48:54.500
وقيامة صرف ولا عدل وذمة المسلمين واحدة يسعى بها ادناهم فمن اخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لا يقبل منه ويوم القيامة صرف ولا عدل وفي رواية البخاري عن ابي جحيفة رضي الله عنه قال قلت لعلي رضي الله عنه هل عندكم شيء من الوحي الا ما في كتاب الله؟ قال والذي فلق الحبة وبرى

153
00:48:54.500 --> 00:49:18.050
النسمة نسمة ما اعلمه الا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن. وما في هذه الصحيفة. قلت وما فيها وقلت وما في الصحيفة؟ قال وفكاك الاسير والا يقتل مسلم بكافر وعند مسلم في اوله خطبنا علي بن ابي طالب فقال من زعم ان عندنا شيئا نقرأه الا كتاب الله وهذه الصحيفة

154
00:49:18.100 --> 00:49:32.250
قال وصحيفة معلقة في قراب سيفه الكذب كاد في رواية لابي داوود لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها. ولا يصلح لرجل ان يحمل

155
00:49:32.250 --> 00:49:58.750
فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعرف رجل بعيره وفي رواية للنسائي قال قال الاشتري قال الاشتر نعم احسنت قال الاشتر لعلي ان الناس قد تفشغ بهم ما يسمعون. فان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد اليك عهدا فحدثنا به الحديث

156
00:49:58.900 --> 00:50:18.900
وفي اخرى له ولابي داوود عن قيس ابن عباد قال انطلقت انا والاشتر الى علي رضي الله عنه فقلنا هل عهد اليك رسول الله صلى الله وسلم شيئا لم يعهده الى الناس عامة؟ قال لا الا ما في كتابي هذا واخرج كتابا وقال احمد كتابا من قراب سيف

157
00:50:18.900 --> 00:50:37.550
فيه فاذا فيه المؤمنون تكافؤ دماؤهم وهم يدل على من سواهم ويسعى بذمتهم ادناهم. الا لا يقتل مؤمن بكافر ولا ذو في عهده من احدث حدث على نفسه ومن احدث حدثا او اوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين

158
00:50:37.900 --> 00:50:59.350
واخرج مسلم عن ابي الطفيل قال سئل علي اخصكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء فقال ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء ان لم يعم به الناس كافة الا ما كان في غراب سيفي هذا. قال فاخرج صحيفة مكتوب فيها لعن الله من ذبح لغير الله ولعن

159
00:50:59.350 --> 00:51:16.050
الله من سرق منار الارض ولعن الله من لعن والده ولعن الله من اوى محدثا. وفي رواية لعن الله من لعن والديه. وفي رواية قال كنت عند علي ابن ابي طالب فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر اليك

160
00:51:16.150 --> 00:51:34.500
قال فغضب وقال ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يسر الي شيئا يكتمه الناس والحديث واخرج ابو داوود عن قيس ابن عباد قال قلت لعلي اخبرنا عن مسيرك هذا اعهد عهده اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ام رأي رأيته

161
00:51:34.500 --> 00:51:52.900
فقال ما عهد الي رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء ولكنه رأي رأيته. حديث صحيح الاسناد واخرج الاربعة عن عبدالله بن عبيد الله قال دخلت على ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل ابن عباس

162
00:51:52.900 --> 00:52:10.400
اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرأ في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولى. كان عبدا مأمورا بلغ ما ارسل به وما اختص

163
00:52:10.400 --> 00:52:36.000
الناس بشيء الا بثلاث خصال. امرنا ان نسبغ الوضوء والا نأكل الصدقة. والا ننزي الحمار على الفرس واقتصرت رواية الترمذي وابن ماجة على بعضه. حديث صحيح باب كراهة سؤال اهل الكتاب. اخرجه البخاري عن ابي هريرة قال قال كان اهل الكتاب يقرأون التوراة بالعبرانية. ويفسرونها بالعربية لاهل

164
00:52:36.000 --> 00:52:55.650
الاسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله وما انزل الينا اخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كيف تسألون اهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم احدث تقرأ

165
00:52:55.650 --> 00:53:15.650
كونه محضا لم يشب وقد حدثكم ان اهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بايديهم الكتاب وقالوا هو من عند الله به ثمنا قليلا. الا ينهاكم ما جاءكم من العلم عن مسألتهم؟ لا والله ما رأينا منهم رجلا يسألكم عن الذي انزل عليكم. وفي

166
00:53:15.650 --> 00:53:38.000
في رواية وكتابكم الحديث احدث الاخبار احدث الاخبار بالله. وفي رواية اقرب الكتب عهدا بالله اخرج البخاري معلقا عن حميد بن عبدالرحمن انه سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال ان كان من اصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن

167
00:53:38.000 --> 00:53:53.150
اهل الكتاب وان كنا مع ذلك لنبلوا عليه الكذب اخرج ابو داوود عن ابي نملة الانصاري عن ابيه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود مر بجنازة فقال يا

168
00:53:53.150 --> 00:54:13.150
محمد هل تتكلم هذه الجنازة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله اعلم. فقال اليهودي انها تتكلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدثكم هم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوا

169
00:54:13.150 --> 00:54:25.000
حديث ضعيف واخرج ابو داود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج حديث صحيح. اخرج ابو داوود عن عبد الله ابن عمرو قال كان نبي الله صلى الله عليه

170
00:54:25.000 --> 00:54:45.300
يحدثنا عن بني اسرائيل حتى يصبح ما يقوم الا الى عظم الصلاة حديث صحيح الاسناد واخرج ابو داوود عن عامر ابن شهر قال كنا عند النجاشي فقرأ ابن له اية من الانجيل فضحكت فقال اتضحك من كلام الله؟ حديث صحيح

171
00:54:45.550 --> 00:55:05.550
اخرج الدارمي عن جابر ان عمر ابن الخطاب اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنسخة من التوراة فقال يا رسول الله هذه نسخة من التوراة فسكت فجعل يقرأ ووجه رسول ووجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتغير. فقال ابو بكر ثكلتك الثواكل ما ترى ما بوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم

172
00:55:05.550 --> 00:55:25.550
فنظر عمر الى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اعوذ بالله وغضب رسوله ورضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لظللتم عن سواء السبيل ولو كان

173
00:55:25.550 --> 00:55:40.400
حيا وادرك نبوتي لاتبعني. اسناده ضعيف والحديث حسن واخرج احمد عن جابر ان عمر ابن الخطاب اتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب اصابه من بعض اهل الكتاب. فقرأه النبي صلى الله عليه وسلم فغضب فقال

174
00:55:40.400 --> 00:55:57.000
يهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية. لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به او بباطل فتصدق ضيقوا به والذي نفسي بيده لو ان موسى عليه السلام كان حيا ما وسعه الا ان يتبعني

175
00:55:57.950 --> 00:56:20.800
مخرج الدارمي ما ذكر درجة نعم. نعم واخرج الله يرضي عليك التابع الذي قبله يا شيخ واخرج الدارمي عن مرة الهمداني قال جاء ابو قرة الكندي بكتاب من الشام فحمله فدفعه الى عبد الله ابن مسعود فنظر فيه

176
00:56:20.850 --> 00:56:38.000
فدعا بتسط ثم دعا بماء فمرسه فيه وقال انما هلك من كان قبلكم باتباعهم الكتب وتركهم كتابهم. قال حصين فقال مرة اما انه لو كان من القرآن او السنة لم يمحه. ولكن كان من كتب اهل الكتاب صحيح

177
00:56:38.350 --> 00:56:53.600
مخرج الدارمي عن يحيى ابن جعدة قال اوتي النبي صلى الله عليه وسلم بكتف فيه كتاب فقال كفى بقوم ضلالا ان يرغبوا عما جاء به نبيهم الى ما جاء به نبي غير نبيهم او كتاب

178
00:56:53.600 --> 00:57:09.900
غير كتابهم فانزل الله عز وجل اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب الاية اسناده صحيح وهو مرسل. واخرج الدارمي عن ابي موسى ان بني اسرائيل كتبوا كتابا فتبعوه وتركوا التوراة. مسنده صحيح وهو موقوف

179
00:57:10.000 --> 00:57:30.400
واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حديث عن بني اسرائيل ولا حرج حدثوا عني ولا تكذبوا. اسناده الصحيح على شرط الشيخين واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسألوا اهل الكتاب عن شيء فانهم لن يهدوكم وقد ضلوا فانكم

180
00:57:30.400 --> 00:57:51.250
ان تصدقوا بباطل او تكذبوا بحق فانه لو كان موسى حيا بين اظهركم ما حل له الا ان يتبعني. اسناده اسناده ضعيف واخرج احمد عن عبدالله بن ثابت قال جاء عمر بن الخطاب الى الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني مررت باخ لي من بني قريظة فكتب

181
00:57:51.250 --> 00:58:11.250
فكتب لي جوامع من التوراة الا اعرضها عليك؟ قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عبد الله فقلت له الا ترى ما وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا. قال فسري عن النبي صلى الله

182
00:58:11.250 --> 00:58:33.750
وسلم ثم قال والذي نفسي بيده لو اصبح فيكم موسى ثم اتبعتموه وتركتموني لظللتم انكم حظي من الامم وانا حظكم من النبيين اسناده ضعيف واخرج احمد عن عمران ابن حصين قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا عامة ليله عن بني اسرائيل لا يقوم الا الى عظم الصلاة

183
00:58:33.750 --> 00:58:55.150
الا الى عظم صلاة حديث صحيح من حديث عبدالله ابن عمر باب يحدث القوم بما تبلغه عقولهم اخرجه البخاري عن علي رضي الله عنه قال حدثوا الناس بما يعرفون اتحبون ان يكذب الله ورسوله؟ واخرج مسلم عن عبد الله ابن مسعود قال ما انت بمحدث

184
00:58:55.150 --> 00:59:10.050
قوم حديث لا تبلغه عقولهم الا كان لبعضهم فتنة واخرجه مسلم عن عائشة رضي الله عنها انها قالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم مع ما نطق به

185
00:59:10.050 --> 00:59:22.750
قالوا من قول الله تعالى وفوق كل ذي علم عليم. بارك الله فيك تقبل الله منا ومنكم ان شاء الله موعدنا يوم الاحد القادم اللهم وبحمدك ونشهد لا اله الا انت

186
00:59:23.650 --> 00:59:53.009
صلى الله على نبينا محمد مجنون جزاك الله خير مر علينا يا شيخ اه وقيد ابن عباس عكرمة على تعلم القرآن والسنن والفرائض   بربري