1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
اللهم علمنا ما انفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما العلم اللهم اغفر لنا ولشيخنا الحاضرين باب في الايمان بالنزول قال محمد ومن قوله اهل السنة ان الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا ويؤمنون بذلك من غير ان يحدوا فيه حدا. وحدثني سعيد بن مفلون عن العبكي عن

2
00:00:20.300 --> 00:00:33.250
حدثنا مالك عن ابن شهاب عن ابي عبد الله الاغر وعن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة

3
00:00:34.200 --> 00:01:04.200
ليلة مفروشة. كل ليلة تمام. ينزل ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى الى سماء الى سماء الدنيا حي حين يبقى في الليل الاخير الاخر. فيقول من يدعوني تجيب له ومن يسألني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له. وحدثني اسحاق عن احمد ابن خالد عن ابن ابي شيبة

4
00:01:04.200 --> 00:01:14.200
قال حدثنا محمد ابن مبشر قال حدثنا محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل الله الى سماء الدنيا بنصف

5
00:01:14.200 --> 00:01:34.200
الاخر او ثلث او ثلث الاخر. فيقول من ذا الذي يدعوني فاستجيب له؟ من ذا الذي يستغفرني؟ فاغفر من ذا الذي يسألني فيعطيه حتى يطلع الفجر او ينصرف القارئ من صلاة الصبح واخبرني عن ابن وضاح عن

6
00:01:34.200 --> 00:01:54.200
ابن حداد قال كل من ادركت من المشايخ ما لك وسفيان وفضيل بن عياض وعيسى وابن المبارك ووكيع كانوا يقولون النزول حق. قال ابن وضاح وسألت يوسف ابن عدي ابو عدي. عدي عدي ما في عديبي في احسنت. عديبي وسألت

7
00:01:54.200 --> 00:02:14.200
السلام عليكم مساء الخير يوسف ابن عدي عن عن النزول فقال نعم اقر به ولا احد وسألت عنه ابن معين فقال نعم اقربه اقر به احسن الله اليك اقر به ولا احد فيه حدا. قال محمد

8
00:02:14.200 --> 00:02:31.450
وهذا حديث بين ان الله عز وجل على عرشه في السماء في السماء دون في السماء دون والارض دون الارظ ها؟ في السماء دون والارض دون الارظ في السماء دون الارظ

9
00:02:31.450 --> 00:02:52.100
قال محمد وهذا حديث بين ان الله عز وجل على عرشه في السماء دون الارض وهو ايضا بين بين في كتاب الله  وفي غير ما حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه وقال ائمنتم اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض

10
00:02:52.100 --> 00:03:11.350
وقال ام امنتم من في السماء يرسل عليكم حاصبا؟ وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وقال وهو القاهر فوق عباده. وقال لعيسى اني متوفيك ورافعك الي. وقال بل رفعه الله اليك. وحداثنا سعيد ابن

11
00:03:11.350 --> 00:03:21.350
العكي عل ابن بكير قال حدثنا مالك عن هلال ابن اسامة عن عطاء ابن يسار عن عمر ابن الحكم انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول

12
00:03:21.350 --> 00:03:51.350
والله ان جارية لي كانت ترعى غنما غنما لي فجئتها وقد فقدت فقدت شاة من الغنم فسألته احد؟ فجئتها وقد فقدت. فجئتها وقد فقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت اتى لها الذئب فأسفت عليها وكنت من بني ادم فلطمت وجهها

13
00:03:52.000 --> 00:04:07.300
وعلي رقبة افاعتقها؟ قال لا. قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اين الله؟ فقالت في السماء. فقال من انا؟ قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتقها

14
00:04:07.500 --> 00:04:27.750
قال محمد والحديث مثل هذا كثير جدا فسبحان من من علمه بما في والله احسن الله اليك فسبحان الله من علمه؟ فسبحان الله من علمه بما في الارض كعلمه بما في السماء لا اله الا هو العلي العظيم. نعم

15
00:04:27.950 --> 00:04:47.950
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين في هذا الفصل يذكر ابن ابي رحمه الله تعالى وهو محمد ابو عدي ذكر ابو عبد الله ربيع بن زكريا محمد بن يقول وابناء محمد بن ابي زنين رحمه الله تعالى يذكر في هذا مسألة نزول الرب سبحانه وتعالى

16
00:04:47.950 --> 00:05:07.950
وان الله عز وجل ينزل نزولا يليق بجلاله سبحانه وتعالى ينزل نزولا يليق وهذا محل اتفاق واجماع بين لاهل السنة. فاهل السنة مجمعون على ان الله ينزل. عندما يبقى ثلث الليل الاخر. وذلك في كل ليلة تنجو ربنا في

17
00:05:07.950 --> 00:05:27.950
كل ليلة اذا بقي ثلث الليل الاخر الى السماء الدنيا. ونزوله يكون وهو مستو على عرشه فينزل وينزل معه وينزل دونه كل شيء فجميع السماوات وجميع المخلوقات تكون دونه اذا نزل تكون دونه اذا نزل. والعرش ايضا

18
00:05:27.950 --> 00:05:47.950
لا يخلو منه ربنا سبحانه وتعالى عند نزوله بل ينزل وهو مستو على عرشه. وهذا النزول هو نزول يليق بجلاله سبحانه وتعالى وقد دلت على ذلك الاحاديث الكثيرة عن نبينا صلى الله عليه وسلم. وان كان اصل المجيء والاتيان في كتاب الله ثابت. في كتاب الله عز وجل كما قال تعالى

19
00:05:47.950 --> 00:06:07.950
وجاء ربك والملك صفا صفا. وقال سبحانه وتعالى ان يأتيهم الله في ظل الى الغباب فاثبت له. فاخبر الله اخبر ربنا سبحانه وتعالى انه يأتي واخبر بمجيئه سبحانه وتعالى. والنزول هو نوع مجيء الاتيان فهو ينزل سبحانه وتعالى

20
00:06:07.950 --> 00:06:20.950
الى السماء الدنيا وقد جاء في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وجاء ايضا في احاديث كثيرة اكثر من اكثر من ثلاثة عشر حديثا كلها تدل على نزول الله عز وجل وينزل

21
00:06:21.000 --> 00:06:31.000
كل ليلة سبحانه وتعالى. وهناك احاديث اخرى وان كان فيها ضعف عند الله ينزل ايضا في ليلة النصف من شعبان لكن ليس منها شيء مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم. كذلك

22
00:06:31.000 --> 00:06:51.000
فنزوله عشية عرفة يدنو ربنا عشية عرفة من اهل عرفة يباهي به الملائكة وهذا ايضا نزول ثابت ودلوه سبحانه وتعالى ثابت عشية عرفة الا ان تعرف هذي نزول الخاص فلا ينزل في عشية الا يوم عرفة. اما في الليل فينزل كل ليلة الى السماء الدنيا. لك حديث ابي هريرة

23
00:06:51.000 --> 00:07:11.000
الى انه قوله صلى الله عليه وسلم الذي ذكر هنا وفيه حديث بحديث الاغر المزلي قال حدثنا قال محمد بن عبدالله حدثنا قال ومن قوله ان الله ينزل السماء الدنيا ويؤمن

24
00:07:11.000 --> 00:07:31.000
بذلك من غير ان يحدوا فيه حدا. اي دون ان يكيفوا هذا النزول. وانما يؤمنون به كما جاء. واضح لكنه هنا اي انهم لا يكيفون نزولهم. ينزل ربنا كيف شاء سبحانه وتعالى. فذكر حديث سعيد بن فحلوان

25
00:07:31.000 --> 00:07:51.000
هدى فحلول عكي وهو الحسين بن حبيد عن ابن بكير قال حدثني باكع بن شهاب عن عبدالله الاغر وابي عن ابي هريرة قال ينزو ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقبل يدعوني استجيب له ثم ساق

26
00:07:51.000 --> 00:08:11.000
حتى يطلع الفجر وهو يقول ذلك ربنا سبحانه وتعالى. مساقه طريق محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة فيه او شك فيه فقال نصف الليل او ثلث الليل الاخر حتى يصل بقراءته وهذا الحديث فيه ضعف. فان نصف الليل لا تثبت والمحفوظة

27
00:08:11.000 --> 00:08:31.000
حين يبقى ثلث الليل الاخر هذا هو المحفوظ. وذكر هنا قول قول زيد ابن عباس فكل ما ادركته من المشايخ بارك وسفيان وفظيل وعيسى وابن مبارك ووكيع كانوا يقولون نزول حق وهذا كما ذكرت بلا خلاف بين اهل السنة

28
00:08:31.000 --> 00:08:51.000
ولا يخالف في ذلك الا جهلي او بالجهدي من الجهمية. قال ابن وضاح وسألت يوسف بن عدي عن النزول فقال اقر به ولا احد حدا اي لا اكيف هذا النزول. وسألت عنه ابن بعين فقال ام اقر به

29
00:08:51.000 --> 00:09:11.000
ولا احد فيه حد وذكرني بهذا الحد لا اكيفه. وانما اثبت نزول الله عز وجل على الوجه الذي يليق به. قال محمد وهذا الحديث بين ان الله هذا الحديث بين ان الله عز وجل على عرشه في السماء دون الارض وهذا محل اجماع والله مستوي على عرشه وليس في ارضه بل

30
00:09:11.000 --> 00:09:31.000
اذا كان يوم القيامة يدعو ربنا سبحانه وتعالى اذا يأتي ربنا لفصل القضاء وينزل السماء الدنيا فيفصل بين خلقه في عرصات القيامة وهو ايضا بين في كتاب الله وفي غيره من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ذكر الادلة الدالة على علو الله عز وجل وعلى تدبير الامور فقال يدبر الامر الى السماء والارض وهو في السماء سبحانه وتعالى

31
00:09:31.000 --> 00:09:51.000
فقوله امنت بالسماء في العلو وهذا محل اتفاق واجماع بين اهل السنة ان الله في السماء وان الله في العلو سبحانه وتعالى وادلة علو والكثيرة بالعز عشرين وجها ولك ابن القيم اكثر من ذلك في الصواعق المرسلة بمسألة علو الله عز وجل العقل والذقن والفطرة

32
00:09:51.000 --> 00:10:11.000
كلها دلت على علو الله عز وجل واجمعوا على ان من اذكر علو الله انه كافر بالله عز وجل. من الادلة قوله اليه يصعد الكلم الطيب ومنها قوله والعمل الصالح يرفعه قوله وهو القاهر فوق عباده وقوله ورافعك اليه بل رفعه الله اليه كلها تدل على ان الله في العلو

33
00:10:11.000 --> 00:10:27.950
وبساق حديث بارك عن هلال لاوسامة ابن عبيد عن عطاء بن يسار عن ابن عمر الحكم في قصة الجارية التي سألته اين الله؟ قالت في السماء وهو في صحيح مسلم فامر سنة بان يعتق على الجار بايمانه واقرها النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:10:28.850 --> 00:10:48.850
على انها نسبت علو الله عز وجل واشارت الى السماء انها اقرها وسلم على قولها انه في السماء واشارت الى السماء فهذا نص صريح على علو الله ورسول صريح ايضا على جواز الاشارة الى الله بالاصابع الى السما ولذلك قال الجهمي ينكر هذه الاصبع ويدعو على من رفع

35
00:10:48.850 --> 00:10:58.850
يسمع بكسرها وقطعها قطعه الله عز وجل. والنبي صلى الله عليه وسلم قد اشار الى السماء ونكت اصبعه الى الارض. وقال اللهم اشهد فالنبي هو اول من رفع اصبعه الى السماء

36
00:10:58.850 --> 00:11:18.850
رفع كذلك اهل العلم وكذلك هذه الجهة رفعتها الى السماء دالة على يد الله سبحانه وتعالى في السماء. فهذه ليلية ثابت العزول له واده سبحانه وتعالى في السماء. فحديث الحكم بعمرو الاسلمي والحكم هذا في صحيح مسلم. الحكم

37
00:11:18.850 --> 00:11:38.850
هذا في صحيحه اسلب هو والصاب انه دعاء وليس عبر هنا ذكر انه عمر وصى منه معاوية ابن الحكم الاصلي او السلبي معاذ الحكم السلبي رضي الله تعالى عنه ليس هو عمرو فهذا وهم وخطأ. فالحديث في مسلم عن معاوية ابن

38
00:11:38.850 --> 00:11:50.298
هو حديث صحيح ويدل على ان الله فوق سماواته وانه مستو على عرشه سبحانه وتعالى الله اكبر