1
00:00:00.050 --> 00:00:13.350
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. من يقرأ لي الحديث من حفظه من حفظه

2
00:00:13.400 --> 00:00:53.400
من حفظه ها يلا من حفظك يلا قال اه عن النعمان ابن بشير يلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الحلال وان الحرام وبينهم صحيح. امور مشتبهات ما عليه خله هو يتكلم كثير كمل كمل

3
00:00:53.400 --> 00:01:29.550
كثير من الناس ايوة فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ منو يكمل عني يلا كنت بعطيك زيادة لكن يلا حلاوة ومنو كمل عنه فمن اتقى الشبهات احسنت. طيب زين تستاهل والله زيادة. يلا منو يكمل؟ الاوان لكل ملك حمى. من يكمل؟ يلا. اه من حفظك من حفظك. من حفظك اه

4
00:01:29.550 --> 00:02:19.350
الا وان حمى الله الا وان في الجسد الا وهي احسنت ما شاء الله بارك الله فيك طيب قول لي الحديث. من يقول الحديث مرة ثانية؟ يلا. عل صوتك  الشبهات فقد استبرأ

5
00:02:19.700 --> 00:02:49.700
الا وان الاوان لكل ملك الاوان في الجسد كله ما شاء الله ما شاء الله زيادة ما شاء الله ما شاء الله ممتاز طيب نسمع الحديث ونأخذ نكتب الفوائد من الحديث

6
00:02:49.700 --> 00:03:18.250
عن ابي عبدالله النعمان النعمان ابن بشير رضي الله عنهما ليش مرات نقول رضي الله عنهما ومرات رضي الله عنه ها ها احسنت عنه وعن والده لان والده صحابي بشير صحابي والنعمان صحابي فنقول رضي الله عنهما لكن مثلا اذا قلت عن عمر ابن الخطاب اقول ايش؟ ها رضي الله

7
00:03:18.250 --> 00:03:38.250
عنه ما اقول عنهما لان الخطاب ايش؟ ها؟ الخطاب مو بصحابي مات في الجاهلية. طيب عن النعمان ابن بشير رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين. ما معنى بين؟ واضح

8
00:03:38.250 --> 00:04:08.350
من يعطيني مثال على الحلال؟ اي شيء حلال؟ يلا ها؟ ها؟ الصلاة واجبة ها اللحم الحلال لحم اه التيوس والخرفان ها احسنت. ايضا البكر ها الذكر ذكر الله ها نحن ما نريد هذي عبادات صحيح يعني امور حلال ما عليه طيب ها

9
00:04:08.350 --> 00:04:28.350
مساعدة الناس كل شيء هذا حلال اه الاكل الاكل الاصل في الاكل الحلال. قال كل الاكل حلال. ها طيب شخص. اه. صيام. هذي عبادات انا اقول لكم في اشياء اشياء. الان هذي هذي حلال ولا حرام؟ حلال. حلال

10
00:04:28.350 --> 00:04:58.350
حلاوة قول حلاوة. ايوه الان سناخذ طيب. لحم الطيور. طيب احسنت ها؟ ها تحب الخير. احسنت. طيب خلاص خلاص. خلاص الدجاج عطيتك حلاوة. الملابس الا الحرير مثلا ها الحين بسألكم شي ثاني بسألكم شي ثاني قال وان

11
00:04:58.350 --> 00:05:18.350
ان الحرام بين. استمعوا يا شباب استمعوا يا شباب. وان الحرام بين فان الحرام بين الحرام واظح مثل ماذا حرام؟ يلا اعطوني حرام. شوي شوي شوي شوي ها ما شا لحم الخنزير

12
00:05:18.350 --> 00:05:48.350
طيب ايضا الخمر ايضا ها لا لا لا خلاص خلاص يكفي يكفي. دخان الجقارة والله كلكم صح. لحم الخنزير طيب خلاص خلاص يا شباب خلاص خله خله تهدون بعدين لا خلاص لا لا

13
00:05:48.350 --> 00:06:18.350
شيخ السرقة. خلاص خلاص يا شباب. خلينا نكمل زين. خلينا نكمل الحديث الحين بسألكم سؤال ما بتعرفوه. اتحداكم؟ وبينهما امور اشتبهات. عطوني مثال على المشتبه. هذي صعبة ها؟ ها؟ محتمل. استاذ. لا لا

14
00:06:18.350 --> 00:06:38.350
لا لا لا خلص. اه. لا لا لا خطأ خطأ لا لا. لا لا خلاص كل واحد مكانه خلاص كل واحد مكانه. ما شاء الله اليوم نشيطين وايد. استمعوا استمعوا خلاص خلاص

15
00:06:38.350 --> 00:06:58.350
ما اريد جواب الان خلينا ناخذ المشتبهات. خلينا اه خلينا احنا نكل اه المقصود يا شباب نستفيد كلنا. نبا نسمع الان خلاص واحد مكانه محد يوقف يا شباب. انا اشكركم على هذا النشاط والتفاعل لكن شوي شوي. طيب اه نسمع اخونا ها؟ شيخ اللحم

16
00:06:58.350 --> 00:07:18.350
الناس تقعد تشتري اللمون اللي علبة اللحم مش مكتوب عليها احسنت بارك الله فيك شوف هذا مثال دقيق قال لا نسمع نسمع يا شباب نسمع. الان خلينا زي نكتب الفائدة هذي خلينا نكتب الفائدة هذي. يلا. بعدين بنسأل

17
00:07:18.350 --> 00:07:46.800
وبنكمل الاسئلة. الاشياء الاشياء تنقسم الى ثلاثة اقسام. الاشياء الاشياء يعني اي شيء تريد رمح حكمت في ثلاثة اشياء ينقسم الى تنقسم الى ثلاثة اشياء آآ ثلاثة اقسام الاشياء كتبها

18
00:07:46.800 --> 00:08:21.950
اكتبوا يا شباب الاشياء تنقسم الى ثلاثة اقسام واحد اكتب رقم واحد الحلال الحلال الحلال الواضح اثنين  الحرام الواضح  اول شي الحلال الواضح. اثنين الحرام الواضح. ونحن عرفنا الحلال والحرام تعرفونه. شيخنا

19
00:08:21.950 --> 00:08:47.900
مرة ثانية يا شباب مرة ثانية الاشياء تنقسم الى ثلاثة اقسام واحد الحلال الواضح الحلال البين الواضح مثل ما قلتوا حلويات واللحوم عصير واي شيء طيب الحرامي الواضح. اثنين الحرام الواضح. قلنا الجارة ها الدخان حرام. واضح لانه يضر الانسان الخمر

20
00:08:47.900 --> 00:09:07.900
حرام ها لحم الخنزير حرام الى اخره خلص خلص شوي شوي ما عليه ما عليه شوي شوي لا لا لا. الحلاوة ما تضر. اذا اكلت شي وحدة الان ما تضرك ضرر مقصود الظرر المحقق. ها

21
00:09:07.900 --> 00:09:27.900
والله بيزيد عندك سكري بيسوس اسنانك. هذا انت مفرط انت ما تغسل اسنانك مثلا. طيب. لا لا هذا الاسكار اسكر هذا اللي يسكر صحيح نعم طيب الثالث اسمعوا يا شباب الثالث ها الثالث ايش

22
00:09:27.900 --> 00:09:57.900
المشتبهات المشتبهات ها لا ما نقول المشتبهات ما معنى المشتبهات اول شيء شو معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم وبينهما امور مشتبهات مشتبهات يعني ماذا؟ ها؟ احسنت لا يعلمهن كثير من الناس لا يعلمون ايش؟ اه احسنت. يعني لا يعلمها الناس هل هي حلال

23
00:09:57.900 --> 00:10:17.900
او حرام. حرام. هذا معنى مشتبه. انت تشوفه تقول والله هذا حلال لا حرام. لا حلال حرام ما ادري. هذا مشتبه. الان تعرف امثلة يا شباب خلينا نعرف امثلة. طيب الثالث كتبنا رقم ثلاثة المشتبهات. طيب تكتب

24
00:10:17.900 --> 00:10:52.600
عند المشتبهات لا لا في مكان. تكتب عند المشتبهات ايش نقول؟ ان كانت  الشبهة قوية ان كانت الشبهة قوية ايه اكتب عند رقم ثلاثة المشتبهات غير الواضحات يعني ان كانت الشبهة قوية

25
00:10:52.850 --> 00:11:50.000
ان كانت الشبهة قوية ودل الدليل عليها ودل الدليل عليها ودل الدليل عليها  فتركها فتركها اولى فتركها اولى او واجب فتركها اولى او او اكتب او فتركها اولى واجب او واجب

26
00:11:50.700 --> 00:12:16.850
فتركها اولى او واجب فتركها اولى او واجب انا اعطيكم مثال في زمن النبي صلى الله عليه وسلم في واحد زوج حرمة زين مثال. نعم. في واحد تزوج امرأة بعدين بعد ما تزوجوا وخلصوا

27
00:12:17.100 --> 00:12:43.000
جاءتهم امرأة عجوز قالت انتما اربعتكما انا يوم كنت صغار انا رضعتكم كيف يعني يعني سيكون هذا الزوج ولد لهذه الام من الرضاعة تعرفون الابن من الرضاعة صح؟ يعني امرأة رظعت ولد يكون

28
00:12:43.000 --> 00:13:03.000
ولدها من الرضاعة تكون امه من الرضاعة. طيب اذا ارضعت ولد وبنت. بيكونون اخوان من الرضاعة. هل يجون يتزوجون لا. طيب هالمشكلة الان هو هذا متزوجينها من زمان. وجاءت امرأة عجوز وتقول قد ارظعتكما. طيب لا

29
00:13:03.000 --> 00:13:17.600
على كيفه الان هذا شيء خطير. يعني الان كأنه متزوج اخته. شيء خطير جدا. شيء حرام. فالان اي نعم الان هذا الرجل خاف ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم. يسأل

30
00:13:17.650 --> 00:13:33.900
يريد حل لمشكلته الان. تعرفون يا شباب انتوا ان شاء الله اذا درستوا علم الشريعة بتعرفون اكثر. الشهادة الاصل يقبل فيها رجلين ها او رجل وامرأتان هل في الامور المالية

31
00:13:33.950 --> 00:13:53.950
هنا ما في الا امرأة واحدة تشهد الرجل لما كلم النبي صلى الله عليه وسلم سأله النبي صلى الله عليه وسلم بماذا افتاه قال له كيف وقد قيل؟ ما ؤ اقول لك شيء كيف وقد قيل

32
00:13:54.250 --> 00:14:12.150
خلاص المرأة هذه قالت انها ارضعتكما. انتم اخوين من الرضاعة الان. ممكن تجذب امك ما تجذب لكن الان ايش الان وبينهما ايش مشتبهات هذي الشبهة الان شبه خطيرة. الان الشبهة قوية جدا صح ولا لا؟ لانه يترتب عليها حرام

33
00:14:12.400 --> 00:14:32.400
وامرأة ايش مصلحتها تجذب؟ يعني ما تشذب؟ ليش تكذب؟ الاصل ما ما تكون كاذبة. اي بس ما في عداوة بينهم. لو كان في عداوة لو كان ما عليه الان في الحديث ما ورد شيء من هذا. هي قالت انا ارظعتكما. فالنبي صلى الله عليه وسلم حكم بهذه الشبهة. لانه شبهة ايش؟ قوية

34
00:14:32.400 --> 00:14:52.400
قال كيف وقد قيل؟ فهنا ترك الشبهة ايش؟ موب اولى. نقول ايش؟ واجب. ترك الشبهة واجب هيه اذا ما ترك يقع في الحرام. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. استبرأ يعني

35
00:14:52.400 --> 00:15:12.400
طلب البراءة يكون بريء في دينه دينه ما شاء الله صالح يكون عبد صالح وعرضه ما احد يتكلم عليه. ما احد يقول والله هذا يزني باخته ولا ماذا يفعل؟ لا خلاص تبرأ لدينه وعرضه. ومن وقع في الشبهات وقع ايش؟ في الحرام. شف ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام

36
00:15:12.400 --> 00:15:37.150
يعني اذا كان شبه قوية يجب تركها. طيب اعطيكم مثال ثاني. معاذ ترى لا نعطيكم مثال ثاني. النبي صلى الله عليه وسلم  في ليلة من الليالي ما جا نوم. ايش ؟ ما لم يأته نوم. يتقلب على فراشه ومهموم

37
00:15:37.150 --> 00:15:53.700
الى الفجر الى الفجر. هذا ليس طبيعي. الى الفجر ما ينام. فقالت له عائشة رضي الله عنها يا رسول الله ارقت البارحة. انت البارحة شفتك تعرفون الارق الارق يعني مرض يصيب الانسان ما ينام

38
00:15:53.800 --> 00:16:22.600
فقال لقد اكلت تمرة تمرة خلته ما ينام اخاف ان تكون من الصدقة يقول انا شفت تمرة في البيت واكلتها بعدين فكر قال تعال ممكن تكون هذي من تمور الصدقة لان الصدقات كان يؤتى بها بيت النبي صلى الله عليه وسلم حتى يوزعها على

39
00:16:22.600 --> 00:16:35.200
الصحابة والفقراء واحيانا ما يكون في بيت النبي صلى الله عليه وسلم تمر. يكون فقط ماء فخاف الان ما يدري الان هو اكل بعدين تذكر. يمكن تكون هذه التمرة من الصدقة

40
00:16:35.950 --> 00:16:57.850
طبعا هل النبي صلى الله عليه وسلم فعل شيء حرام؟ لا. لا لان هذي التمر ما يدري. لكن الاولى تركها. ولذلك في حديث اخر النبي صلى الله عليه وسلم رأى تمرة يعني فقال في الطريق. قال لولا ان تكون من الصدقة لولا اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها

41
00:16:57.850 --> 00:17:20.550
خلاص عرف. فالاولى ان يترك يقول هذي التمرة ممكن تكون من تمر الصدقة انا ما اكلها. اعطيها الفقير خلاص هذه شبهة لكن ليست قوية يعني احتمال ان تكون من الصدقة ممكن احتمال ضعيف صح ولا لا؟ الاصل شيء في بيتك يكون ايش؟ ملك لك الا

42
00:17:20.550 --> 00:17:35.200
فاذا تيقنت انه ليس بملكك لكن مع ذلك شف النبي صلى الله عليه وسلم تركها لان هذا هو الاولى. الاولى يعني الاحسن. فاذا نستفيد الاولى الشبهة اذا كانت قوية او قام عليها دليل

43
00:17:35.350 --> 00:17:55.350
الاحسن انك ايش تتركها تتركها عشان تسلم في دينك ما تكون فعلت شيء حرام مثل ما قال اخونا اخونا من اسمك ها؟ يوسف. يوسف قال مثلا والله انت شفت دجاج؟ ما الاصل في الدجاج؟ لابد يذبح

44
00:17:55.350 --> 00:18:15.350
صح ولا لا؟ حتى يكون حلال. اما الميتة دجاجة غير مذبوحة تكون ايش؟ حرام. الميتة حرام. في بلاد الغرب لا يذبح في بلاد الغرب يصعقون بالكهرب يميتونها ويقطعون راسها ويجمدونها وخلاص يبيعونها. فيكون تكون

45
00:18:15.350 --> 00:18:35.100
هذي الدجاج حرام الاصل اذا كانت ميتة لكن نحن في بلاد المسلمين الحمد لله اصل ان يكون الاكل ايش؟ حلال. لكن انت مثلا ذهبت الى السوق والله شفت دجاج مثلا من ما نقول مثلا من البرازيل او من اوروبا او من كذا. ما مكتوب عليه حلال

46
00:18:35.350 --> 00:18:55.350
الان هذا ايش لا ما تستطيع تقول حرب لانه دخل في بلاد مسلمين يدخل برقابة. كل اكل هنا يدخل مراقب في البلدية وفي كذا يراقبون ما تستطيع تقول حرام ولا تستطيع تجزم تقول حلال. يعني فتقول هذا ايش من شبهات انا اتركه احسن. اشتري دجاج ايش؟ محل

47
00:18:55.350 --> 00:19:15.350
دجاج الروضة ولا دجاج في العين ولا مذبوح يكون هذا اطيب لقلبي او مكتوب عليه ماذا؟ حلال مثلا في جمعيات خيرية شركات تقوم على مراقبة الدجاج في دول غربية وتكتب عليه حلال ممكن اطمئن اكل من هذا اما شيء انا ما اعرف

48
00:19:15.350 --> 00:19:36.450
طيب لا الدجاج ما في مكونات ها دجاج احسنت شي ثاني مثل الان حلاوة قال لك انا اشوف ما في دهن خنزير ما في كحول خلاص اكله ما في شيء اما اذا كان فيه مثلا انا اقول لكم في بعض الحلويات فيها اشياء

49
00:19:36.450 --> 00:19:56.450
مثل جيلاتين. جيلاتين هذي مصيبة لان اكثر الجيلاتين الموجود من الخنزير او من الميتة. اذا كان جيلاتين بقري. ما تأكل هذه الحلاوة انا ما اقول حرام لان ممكن يكون حلال ما ادري المرات يكتبون جيلاتين بقري حلال. لكن تعرف التجارة ممكن واحد يغش فيها ويكتب حلال وتكون حرام

50
00:19:56.450 --> 00:20:16.450
على الاقل اقول هذه ايش؟ ايش هذه مثل ما تعلمنا اليوم؟ شبهة. الافضل ماذا؟ ان تتركها. الافضل تتركها خلينا نكمل النوع الثاني. طيب ايش كتبنا الحين الان؟ اذا كانت شبه قوية او دل عليها الدليل فتركها ايش

51
00:20:16.450 --> 00:20:48.900
اولى او واجب عرفنا هذا طيب وان كانت ضعيفة. كمل كمل وان كانت ظعيفة. وان كانت ظعيفة كملوا يا شباب وان كانت ظعيفة ولم يدل عليها دليل الشباب وان كانت ظعيفة ظعيفة ولم يدل عليها دليل

52
00:20:48.950 --> 00:21:18.050
ولم يدل عليها دليل ما دال دليل على انها شبهة؟ اه ففعلها جائز. ففعلها جائز. ايش؟ عليها جائزة. فعلها جائز. ففعلها جائز يعني يجوز. ما يكون. وان كانت ضعيفة ولم يدل عليها دليل

53
00:21:18.100 --> 00:21:42.900
ففعلها جائز. كيف يجوز فعلها؟ يلا. فيجوز فعلها اعطيكم مثال ففعلها جائز. او فيجوز فعلها. فيجوز فعلها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ناس اه اصبحوا مسلمين دخلوا في الاسلام جديدا. الان هذيلا مسلمين ولا كفار

54
00:21:42.900 --> 00:22:10.000
مسلمين اسمعوا اسمعوا يا شباب اسمعوا. اسمعوا هذا المثال عشان نفهم. هؤلاء ناس مسلمون  فذبحوا او نقول ارسلوا لحما الى بعض الصحابة فقال هؤلاء الصحابة سألوا النبي صلى الله عليه وسلم. قالوا يا رسول الله ان قوما يأتوننا باللحم. ولا ندري

55
00:22:10.000 --> 00:22:26.200
ذكروا اسم الله عليه او لا؟ يعني هؤلاء كانوا كفار والان اسلموا وهم ارسلوا لنا هدية لحم. ما ندري والله هؤلاء ذبحوا كل ما ذبحوا قالوا بسم الله ولما قالوا بسم حنا نشك في ذبيحتهم

56
00:22:26.550 --> 00:22:46.600
هم الان الان نحن ننظر هؤلاء مسلمون ولا كفار؟ مسلمون الاصل في ذبيحة المسلم ان تكون ماذا؟ حلال. هل دل الدليل على انهم اه مثلا ما قالوا بسم الله او ما ذبحوها؟ ما دال الدليل؟ اذا تكون حلال. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم

57
00:22:46.900 --> 00:23:03.100
اما انتم فسموا وكلوا. قولوا بسم الله وكلوا خلاص. لا تشكوا في هذا. هذا يجعلك توسوس في كل شيء بعض الناس يا شباب بسبب الشبهات يوسوس في كل شيء يدخل عليه الشيطان

58
00:23:03.200 --> 00:23:17.450
لذلك لا اعطيكم مثال مثلا نزل مطر مثل ما نزل البارحة وبارحة امس ما شاء الله الحمد لله رحمة من الله تعالى. تخيل وانت تمشي وانت تمشي في الشارع مثلا لباسك من

59
00:23:17.450 --> 00:23:39.450
الكندورة من الاسفل شفت خاسة ماي ولونه بني. شكيت قلت هذا الان ممكن يكون نجاسة ممكن يكون طاهر ولا نجس ايش تقول هنا؟ هل دل الدليل على ان هذه نجاسة؟ لا. هل شممت ريح غير جيدة؟ غير طيبة؟ لا. اذا خلاص

60
00:23:39.450 --> 00:23:59.450
ما تسأل المطر الاصل انه ماء يعني طاهر والارض طاهرة التراب طاهر خلاص اذا ماء طاهر ما توسوس الا ايش؟ قام عندك دليل او كان شبه قوية كيف شميت رائحة خبيثة قلت

61
00:23:59.450 --> 00:24:17.650
في ايش؟ رائحة نجاسة مثلا. الان مثلا بعظكم يذهب للحديقة تلعب مثلا كرة على الحشيش. الحشيش يكون يسقى بماء صح؟ الماء هذا واحد تقول والله هذا الماي طاهر ولا نجس

62
00:24:17.750 --> 00:24:37.200
خلاص الان هل انت شممت رائحة؟ لا. لا. الاصل يكون ايش؟ طاهر هذي شبهة ضعيفة خلاص ما ما تلتفت اليها تلعب وتصلي حتى تصلي على الحشيش طاهر الحمد لله. لكن اذا شممت رائحة خبيثة من هذا

63
00:24:37.200 --> 00:24:57.200
الماء ها رائحة خبيثة جدا فهنا الاصل ان تحتاط تتوضأ او تغسل ملابسك او تبدل ملابسك وتصلي تصلي بثياب فيها ايش؟ نجاسة عرفنا؟ فاذا كانت الشبهة قوية نتركها اذا كانت ظعيفة لا دليل عليها ما ما

64
00:24:57.200 --> 00:25:17.200
اتركن افعل الشيء هذا. طبعا نختم الجزء الاول من الحديث يا شباب حتى ما يعني قال فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه. ما معنى استبرأ يعني طلب البراءة يكون يعني بريئا في دينه وعرضه

65
00:25:17.200 --> 00:25:37.200
يعني ما يقال عنه فلان عاصي فلان آآ زاني فلان كذا لا لانك ابتعدت عن الشبهات. ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم هذا بمثال. قال كالراعي يرعى حول الحمى. تعرفون

66
00:25:37.200 --> 00:25:57.200
قرع الغنم. نعم. ها؟ راعي الغنم يرعى يرعى. حول الحمى. ايش معنى الحمى؟ حدود ماذا نعم احسنت حدود ممنوعة. شف ممكن يكون واحد يرعى مثلا الان يرعى هنا. وتكون هذي ارض محمية

67
00:25:57.200 --> 00:26:17.200
الحمى الارض المحمية. ممكن تكون اولا كانت قديما كانت الارظ. بعظ الاراظي يكون عليها حاجز قال هذه ارض لابل الصدقة مثلا للجمال التي يتصدق بها ترعى في هذه الارض مثلا فما يجوز لعامة المسلمين

68
00:26:17.200 --> 00:26:38.450
ان يرعوا في هذه الارض. زين؟ فالملك وضع عليها حمى. هذي ارض محمية. هذي الحمى. الراعي اذا رعى حول الحمى  الغنم الاغنام ما لها ما في عقل ما تفرق بين ارض وارض. ممكن اذا شافت والله ارض الحمى فيها عشب كثير. ممكن ايش تدخل

69
00:26:38.650 --> 00:26:58.650
تدخل فيها وترعى منها وتكون قد وقعت في شيء ما يجوز. فالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان ان سعى فيه يعني ان ترعى الاغنام في هذه الارض التي ما يجوز له ان يرعى فيها. هذا تشبيه. لماذا

70
00:26:58.650 --> 00:27:21.400
قال الاوان لكل ملك حمى. مثل ان الحاكم والملك جعل هذه الارض محمية لابل الصدقة او لاغنام الصدقة. فكل عنده ارض محمية الاوان حمى الله محارمه. ما الامور التي لا يجوز لك ان تقع فيها بالنسبة اه الامور

71
00:27:21.400 --> 00:27:40.600
الشرعية الحرام البين. الاوان حمى الله محارمه يعني الحرام كأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول لنا ماذا؟ اجعل بينك وبين الحرام ماذا؟ يعني مسافة. لا لا تقترب من الحرام

72
00:27:40.900 --> 00:28:00.900
مو بس لا تفعل الحرام لا. لا تقترب من الحرام. مثل الراعي اذا كان يرعى بعيد عن الارض هذي. هل ستقع غنامة فيها؟ لا لكن اذا رعى قريب منها ها تقع الاغنام ولا ما تقع؟ تقع فيها. لا لا ما عليه هو الان يحاول يبتعد عنه

73
00:28:00.900 --> 00:28:30.900
يبتعد عن هذه الارض. ما عليه يحاول. فاذا يبتعد عن الارض. فنفس الشيء ابتعد عن الحرام. لا تقترب من الحرام. عندنا حلال بين ها هذا الحلال البين. طيب هذا الحرامي البين بينهما ماذا؟ مشتبهات. الذي يقع في الشبهات مثل الذي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه

74
00:28:30.900 --> 00:28:50.900
ليفعل المشتبهات ممكن ان يقع بعد ذلك في ماذا؟ في الحرام. لذلك النبي صلى الله عليه وسلم نهانا عن الشبهات حتى ما في الحرام. انت اليوم تقول والله يعني هذي يعني اه شبهة ما علي اسويها مو بحرام

75
00:28:50.900 --> 00:29:03.889
تفعلها بعدين تتهاون في الحرام. يعني تقع في الحرام فاذا نبتعد عن الشبهات حتى ما نقع في هذا في الحرام