1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللحاضرين برحمتك يا ارحم الراحمين. اما بعد فقد قال الحافظ ابو داوود رحمه الله تعالى

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
باب صفة باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن حمران ابن ابان مولى عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال رأيت عثمان بن عفان

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
لا نتوضأ فافرغ على يديه ثلاثا فغسلهما ثم تمضمض واستنثر وغسل وجهه ثلاثا وغسل يده اليمنى الى المرفق الى المرفق ثلاثة ثم اليسرى مثل ذلك ثم مسح رأسه ثم غسل قدمه اليمنى ثلاثا ثم اليسرى مثل ذلك ثم

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ مثل وظوئي هذا ثم قال من توظأ مثل وظوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه. حدثنا محمد ابن المثنى قال حدثنا الظحاك ابن

5
00:01:20.100 --> 00:01:40.100
قال حدثنا عبد الرحمن بن وردان قال حدثني ابو سلمة ابن عبد الرحمن قال حدثني حمران قال رأيت عثمان بن عفان توظأ فذكر نحوه ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح رأسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله

6
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
صلى الله عليه وسلم توظأ هكذا وقال من توظأ دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة. حدثنا محمد بن داوود الاسكندراني قال حدثنا زياد بن يونس قال حدثني سعيد بن زياد المؤذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سئل ابن ابي مليكة عن الوضوء

7
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
فقال رأيت عثمان بن عفان سئل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميظاءه فاتي بميظأة فاصغاها على يده اليمنى ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا

8
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
ثم غسل يده اليمنى ثلاثة وغسل يده اليسرى ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح برأسه واذنيه فغسل بطونه وظهورهما مرة واحدة. ثم غسل رجليه ثم قال اين السائلون عن الوضوء؟ هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
يتوضأ قال ابو داوود احاديث عثمان رضي الله عنه الصحاح كلها تدل على مسح الرأس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح رأسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره. حدثنا ابراهيم ابن موسى قال اخبرنا عيسى قال اخبرنا

10
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
عبيد الله يعني ابن ابي زياد عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير عن ابي علقمة ان عثمان دعا بماء فتوظأ فافرغ اليمنى على اليسرى ثم غسلهما الى الكوعين قال ثم مضمضة واستنشق ثلاث وذكر الوضوء ثلاثا

11
00:03:20.100 --> 00:03:40.100
قال ومسح برأسه ثم غسل رجليه وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ مثل ما رأيتموني توظأت ثم ساق نحو الزهري واتم. حدثنا هارون ابن عبد الله قال حدثنا يحيى ابن ادم. قال حدثنا اسرائيل عن عامر ابن شقيق ابن جمرة عن شقيق ابن

12
00:03:40.100 --> 00:04:00.100
قال رأيت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه ثلاثا ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل هذا. قال ابو داوود رواه وكيع عن اسرائيل قال توظأ ثلاثا قط. حدثنا مسدد

13
00:04:00.100 --> 00:04:20.100
قال حدثنا ابو عوانة عن خالد ابن علقمة ابن عبد خير قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلى فدعا بطهور فقلنا ما تصنع بالطهور وقد صلى ما يريد الا ليعلمنا فاوتي باناء فيه ماء وطشت فافرغ من الاناء على يمينه فغسل يديه

14
00:04:20.100 --> 00:04:40.100
في ثلاثة ثم تمضمض واستنثر ثلاثا فمضمض ونثر من الكف التي فمضمض ونثر من الكف الذي يأخذ فيه ثم غسل وجهه وجهه ثلاثة وغسل يده اليمنى ثلاثة وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح برأسه مرة واحدة

15
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
ثم غسل رجله اليمنى ثلاثة ورجله الشمال ثلاثة ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا حدثنا الحسن ابن علي الحلواني قال حدثنا الحسين ابن علي الجعفي عن زائدة قال حدثنا خالد ابن علقمة الهمداني

16
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
عن عبد خير قال صلى علي رضي الله عنه الغداة ثم دخل الرحبة فدعا بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست. قال اخذ الاناء بيده اليمنى فافرغ على يده اليسرى وغسل كفيه ثلاثا ثم ادخل يده اليمنى في الاناء فمضمض ثلاثة ثم ساق قريبا

17
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
من حديث ابي عوانة قال ثم مسح رأسه مقدمه ومؤخره مرة ثم ساق الحديث نحوه. حدثنا محمد بن المثنى قال محمد بن جعفر قال حدثني شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة قال سمعت عبد خير رأيت عليا عليه السلام اتي بكرسي فقعد

18
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
ثم اوتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثة ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد وذكر هذا الحديث. حدثنا عثمان ابن ابن ابي شيبة قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ربيعة الكناني عن الملهان ابن عمرو عن المنهال ابن عمرو عن زر ابن حبيش انه سمع

19
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
علي رضي الله عنه وسئل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال ومسح على رأسه حتى الماء يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثلاثة ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا زياد بن ايوب الطوسي قال حدثنا

20
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
عبيد الله بن موسى قال حدثنا فطر عن ابي فروة عن عبدالرحمن بن ابي ليلى قال رأيت علي رضي الله عنه توظأ فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثة ومسح برأسه واحدة ثم قال هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا مسدد

21
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
ابو توبة قال حدثنا حاء وحدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن ابي حية قال رأيت عليا رضي الله عنه توضأ فذكر وضوءه كله ثلاثا ثلاثا. قال ثم مسح رأسه ثم غسل رجليه الى الكعبين ثم

22
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
وقال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني. قال حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد ابن اسحاق عن محمد ابن طلحة ابن يزيد ابن ركانة عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دخل

23
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
علي علي ابن ابي طالب وقد اهراق الماء فدعا بوضوء فاتيناه بتور فيه ماء حتى وضعناه بين يديه فقال يا ابن عباس الا اريك كيف كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت بلى قال فاصغى الاناء على يده فغسلها ثم ادخل يده اليمنى

24
00:07:40.100 --> 00:08:00.100
افرغ بها على الاخرى ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بها حفنة مما فظرب بها على وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمنى قبضة من ماء فصبها على

25
00:08:00.100 --> 00:08:20.100
ناصيته فتركها تستن على وجهه ثم غسل ذراعيه الى المرفقين ثلاثا ثلاثة ثم مسح رأسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها على رجله وفيها النعل ففتى لها بها ثم ثم الاخرى مثل ذلك قال

26
00:08:20.100 --> 00:08:40.100
قلت وفي قال قلت وفي النعلين؟ قال وفي النعلين. قال قلت وفي النعلين؟ قال وفي النعلين. قال قلت وفي النعلين. قال وفي النعلين قال ابو داوود وحديث ابن جريج وحديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث علي قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج

27
00:08:40.100 --> 00:09:00.100
مسح برأسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه عن ابن جريج ومسح برأسه ثلاثا. حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمرو ابن يحيى عن ابيه انه قال لعبدالله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيى المازني. هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ

28
00:09:00.100 --> 00:09:20.100
فقال عبدالله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ على يديه فغسل يديه ثم تمضمض واستنثر ثلاثا ثم وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الى المرفقين ثم ثم مسح رأسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدأ بمقدم

29
00:09:20.100 --> 00:09:40.100
رأسه ثم ذهب بهما الى قفاه ثم ردهما حتى رجعا الى المكان الذي بدأ منه ثم غسل رجليه. حدثنا مسدد قال حدثنا خالد عن عمرو بن يحيى المازني عن ابيه عن عبدالله بن زيد بن عاصم بهذا الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم

30
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
نحوه حدثنا احمد بن عمرو بن الصرح قال حدثنا ابن وهب عن عمرو ابن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله ابن زيد ابن عاصم المازني يذكر انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر وضوءه قال فذكر وضوءه وقال

31
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
رأسها بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتى انقاهما. حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا ابو المغيرة. قال حدثنا حريز قال حدثني عبد الرحمن ابن ميسرة الحضرمي قال سمعت المقدام ابن معدي كرب الكندي قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ

32
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ثم مسح برأسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما. حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الانطاكي لفظه. قال حدثنا الوليد بن مسلم

33
00:10:40.100 --> 00:11:00.100
عن حديث ابن عثمان عن عبدالرحمن ابن ميسرة عن المقدام ابن معدي كرب قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأت فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه وضع كفيه على مقدم رأسه فامرهما حتى بلغ القفا. ثم ردهما الى المكان الذي بدأ منه. قال محمود

34
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
قال اخبرني حريز حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد المعنى قال حدثنا الوليد بهذا الاسناد وقال مسح باذنيه ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وادخل اصابعه في صماخ اذنيه حدثنا مؤمل حدثنا مؤمل ابن

35
00:11:20.100 --> 00:11:40.100
الحراني قال حدثنا الوليد ابن مسلم قال حدثنا عبد الله ابن العلا قال حدثنا ابو الازهر المغيرة ابن فروة ويزيد ابن ابي مالك ان معاوية توضأ للناس كما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فلما بلغ رأسه غرف غرفة من ماء فتلقاها يرحمك الله

36
00:11:40.100 --> 00:12:00.100
فتلقاها بشماله حتى وضعها على وسط رأسه حتى قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه ثم مسح من مقدمه الى ومن مؤخره الى مقدمه حدثنا محمود بن خالد قال حدثنا الوليد في هذا الاسناد قال فتوضأ ثلاثا ثلاثا وغسل رجليه بغير

37
00:12:00.100 --> 00:12:20.100
حدثنا مسدد قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن عاقيل عن الربيع بنت معوذ بنت معوذ ابن عفراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فحدثتنا انه قال اسكبي لي وضوءا فذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

38
00:12:20.100 --> 00:12:40.100
قال فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضأ وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة ووظأ يديه ثلاثا ثلاثة ومسح برأسه مرتين يبدأ بمؤخر رأسه ثم بمقدمه وبأذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووظأ رجليه ثلاثا ثلاثة

39
00:12:40.100 --> 00:13:00.100
قال ابو داوود وهذا معنى حديث مسدد. حدثنا اسحاق بن اسماعيل قال حدثنا سفيان عن ابن عقيل بهذا الحديث يغير بعض معاني بشر قال فيه وتمضمض واستنثر ثلاثا. حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد ابن خالد الهمداني قال حدثنا الليث

40
00:13:00.100 --> 00:13:20.100
عن ابن عجلان عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ عندها فمسح كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب لمنصب الشعر لمنصب الشعر احسن الله اليك

41
00:13:20.100 --> 00:13:40.100
مصاب بالشقة دي مسلا في لون صب الشقة. نعم. احسن الله اليك. فمسح الرأس كله من قرن الشعر كل ناحية لمصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيئته حدثنا قتيبة ابن سعيد قال حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل ان ربيعة بنت

42
00:13:40.100 --> 00:14:00.100
ابن عفراء اخبرته قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ قال فمسح رأسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله ابن داوود عن سفيان ابن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلى الله عليه

43
00:14:00.100 --> 00:14:20.100
مسح برأسه من فضل ماء كان في يده. حدثنا ابراهيم بن سعيد قال حدثنا وكيع قال حدثنا الحسن ابن صالح عن عبد الله ابن محمد ابن عقيل عن الربيع بنت معوذ ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ فادخل اصبعيه في حجري اذنيه. حدثنا محمد

44
00:14:20.100 --> 00:14:40.100
ابن عيسى ومسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ليث عن طلحة بنت عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه مرة واحدة حتى بلغ القذال وهو اول القفا وقال مسدد مسح رأسه من

45
00:14:40.100 --> 00:15:00.100
الى مؤخره حتى اخرج يده من تحت اذنيه قال مسدد فحدثت به يحيى فانكره. قال ابو داوود سمعت احمد يقول ابن نتزعم كان ينكره ويقول ايش هذا؟ طلحة عن ابيه عن جده. حدثنا الحسن بن علي. قال حدثنا يزيد بن هارون

46
00:15:00.100 --> 00:15:20.100
قال اخبرنا عباد ابن منصور عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثة. قال ومسح برأسه واذنيه مسحة واحدة. حدثنا سليمان بن حرب. قال حدثنا حماد حاء وحدثنا مسدد

47
00:15:20.100 --> 00:15:40.100
قتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشبة عن ابي امامة ذكر وضوء النبي صلى الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح الماءقين قال وقال الاذنان من الرأس؟ قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال

48
00:15:40.100 --> 00:16:00.100
لا ادري هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم او ابي امامة يعني قصة الاذنين قال قتيبة عن سناني عن سنان ابي ربيعة باب الوضوء والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين قال ابو

49
00:16:00.100 --> 00:16:20.100
داود رحمه الله تعالى باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر هنا احاديث كثيرة في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك حديث عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وذكره طرقا وهذا الحديث اتفق الشيخان على اخراجه من طريق

50
00:16:20.100 --> 00:16:40.100
زهري عن حمران عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وهو اكمل ما جاء في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم واصح ما ورد في ذلك كايضع وفي هذا الحديث فيه ذكر صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم كاملة من ذلك انه ابتدى فغسل كفيه ثلاث مرات وهذا الغسل هو

51
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
هذا الغسل سنة مطلقا. الا اذا كان على اليد نجاسة فانه يجب غسلها. او استيقظ من نوم فانه يتأكد غسلها قبل غمسها في الاناء. واما اذا كان من غير غمس من غير نوم ليل وليس عليه نجاسة

52
00:17:00.100 --> 00:17:20.100
ان غسل الكفين سنة ابتداؤه. ثم ذكر انه تمضمض واستنشق ثلاثا وصفة ما هو استنشاق على الصحيح. انه تمضمض ويستنشق من كف واحدة بثلاث غرفات. فالكف يقسمها الى نصفين نصف لفمه ونصف لانفه. ويفعل ذلك

53
00:17:20.100 --> 00:17:40.100
مرات بثلاث غرفات هذا هو السنة وهذا هو الصحيح وهناك صفة اخرى يذكرها بعضهم وهي انه يتمضمض ويستنشق من كف واحد كده ثلاث مرات بغرفة واحدة. كما هو يستنشق بك واحدة ثلاث مرات بغرفة واحدة. وهذا ذكر لكن الاصح

54
00:17:40.100 --> 00:18:00.100
والاقرب والتي تدل على النصوص انه بثلاث غرفات انه بثلاث غرفات ثم ذكر مسح عسل الوجه وغسل الوجه هو اول فرض من فروض الوضوء وهو اجماع لقوله تعالى فاغسلوا وجوهكم. ومن الوجه المضمضة والاستنشاق. فان النبي صلى الله عليه وسلم فسر فسر

55
00:18:00.100 --> 00:18:20.100
امر ربه سبحانه وتعالى. فالله سبحانه وتعالى امر بغسل الوجه والرسول غسل وجهه وتمر واستنشق. والصحيح ان المضغ استنشاق انهما واجبتان على الصحيح من اقوال اهل العلم. قال ثم غسل يديه الى المرفقين ثلاثة. والتثريث في غسل الاعضاء هذه

56
00:18:20.100 --> 00:18:40.100
هو من باب الاستحباب لها من باب الوجوب فان الواجب غسلها مرة واحدة. وغسل اليدين المرفقين هو الفرض الثامن من فروض الوضوء وهو بالاتفاق. ومحل اجماع لقوله تعالى وايديكم المرافق. فامر الله عز وجل بغسل اليدين وفعله النبي صلى الله عليه وسلم وامر به ايضا. والمرفقين يدخلان في الغسل

57
00:18:40.100 --> 00:19:00.100
لان المرفق آآ جاء النبي غسل مرفقه وايضا لان الى هنا الى المرفقين هي معنى مع فان ما فان الى تأتي للغاية وتأتي بمعنى مع. فاذا كان ما بعد من جنس ما قبله فانها تكون معنا مع. فيدخل

58
00:19:00.100 --> 00:19:20.100
والمرفق في اليد وهذا اتفق عليه الائمة الاربعة خلافا لاهل الظاهر. ثم ذكر مسألة مسح الرأس ومسح الرأس الصحيح انه مرة واحدة وهذا هو السنة ولا يثلث وكل حديث ورد في مسح الرأس فانه حديث معلول وفيه علة كما سيأتي ايضاح ذلك لما سيذكره داوود من الاحاديث

59
00:19:20.100 --> 00:19:40.100
ثم ذكر غسل القدمين انها تغسل ثلاثا على الاستحباب ومرت على الوجوب ويقال في القدمين ما يقال في في اليدين يدخل الكعبة فيدخل فيدخل الكعبان في في القدمين كما دخل مرفقان في اليدين. اه ثم ذكر قام من توظأ نحو وضوئي

60
00:19:40.100 --> 00:20:00.100
ولم وصم صلاة لم يحدث بهما نفسه غفر ما تقدم النفس غفر ما تقدم من ذنب وهذا حديث حديث عظيم وهذه الفظيلة التي ذكرها نبينا صلى الله عليه وسلم يشتاط لها شرطان. الشرط الاول ان ان يتوضأ مثل هذا الوضوء الكامل

61
00:20:00.100 --> 00:20:20.100
والشرط الثاني ان يصلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه. فاذا حدث نفسه توفى انتفى هذا شرط ولم يحصل المشروط عليه. وجاء في صحيح مسلم تكفير الذنوب بمجرد الوضوء. ان من توضأ نحو هذا الوضوء غفر

62
00:20:20.100 --> 00:20:40.100
تقدم من ذنبه وكانت صلاته وذهاب مسجد نافلة له اي زيادة في اجره. وهذا يدل عليه حديث عمرو بن عبس السلمي رضي الله تعالى عنه ففيه ان انه قال فيتوضأ خرج من ذنوبه كيوم ولدته كيوم ولدته امه. وهذا حديث مسلم حديث عن ابن عباس رضي الله

63
00:20:40.100 --> 00:21:00.100
يدل على فضل على فضل هذا الوضوء وهذا التكفير هذا التكفير خاص بالصلاة دون الكبائر فان الكبائر لا تكفرها الا التوبة. لقوله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان رمضان

64
00:21:00.100 --> 00:21:20.100
لما بينهما اذا اجتنبت الكبائر. فاذا كان الصلاة الفريضة والجمعة التي اعظم من ذلك ورمضان لا يكفر الا الصغائر من باب اولى ما كان دونه في العمل والفضل. ولا شك ان كل صلاة يسبقها وضوء. فاذا كانت صلاته لا تكفر من باب اولى صلاة النافلة

65
00:21:20.100 --> 00:21:40.100
انا صلاة الجمعة لا تكفر من باب اولى ما كان وضوءا او صلاة لنافلة. فهذا هو الاقرب وهذا هو الصحيح. ثم ذكر مع ذلك احاديث تدل على التثليث في مسح الرأس. ذكر حديث ابي وردان او سعيد آآ عبد الرحمن ذكره حديث زياد ابن يونس حدثني سعيد ابن زياد

66
00:21:40.100 --> 00:22:10.100
عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سئل ابن اياك عن الوضوء محمد عبد الرحمن الوردان حدثني ابو سلمة عبد الرحمن حدين قال رأيت عثمان هذا الحديث ذكر فيه ومسح رأسه ثلاث واحد هذه الزيادة من كرة تفرد فيها عبد الله الوردان وعبد

67
00:22:10.100 --> 00:22:30.100
ارهابي وردان هذا ليس بالحافظ ليس بالحافظ الذي يعتمد عليه وهذه عدت من منكراته ومن اخطائه فهو ليس بمعروف وليس بحافظ فمثل هذا لا يقبل تفرده خاصا لو خالف خالف الحفاظ في رواية الحديث فالحفاظ يروونه بلفظ مرة واحدة ولم يذكر اما ورد هذا الحديث بالفاظ اما قال

68
00:22:30.100 --> 00:22:50.100
ومزح رأس ولم يذكروا عدد ولم يذكر عددا. واما انه نص على انه مسح رأسه مرة واحدة. اما ما ذكر انه مسح رأسه ثلاث مرات او مرتين فكل هذا لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم ذكر ايضا من حديث محمد ابن داوود الاسكندراني قال حتى في

69
00:22:50.100 --> 00:23:10.100
ابن يونس سيدنا زياد المؤذن عن عثمان ابن تيمية قال سئل ابن ابي مليكة عن هذا الحد عن عن عن الوضوء فقال رأيت عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنهما رضي الله تعالى عنه توظأ فرأسه وذكر الوضوء كاملا. وذكر انه مسح برأسي

70
00:23:10.100 --> 00:23:30.100
اليه فغس بطونهما وظهورهم مرة واحدة. هذي الزيادة مسألة ذكر الاذنين في هذا الوضوء. ايضا فيها شذوذ. والمحفوظ الذي رواه الحفاظ من دون ذكرهما وخاص تفرد بهذه سعيد بن زياد المؤذن وهو ليس بذلك المعروف. فتعد روايتها هذه فيها شذوذ. وان كان هذه الزيادة

71
00:23:30.100 --> 00:23:50.100
ما يوافق وما يدل عليه كحاديث حديث الربيع بنت معوذ وحديث من حديث ابن عباس ايضا انه مسح اذنيه ظهوره بواطنهما الا ان من حزب عثمان نقول فيه شذود. حيث عثمان هذا فيه الشذوذ. والمحفوظ عدم ذكر الاذنين ومسحهما في حديث عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه. واما مسح مسح رأسه مرة واحدة هذا محفوظ

72
00:23:50.100 --> 00:24:10.100
وثابتة مسح رأسه مرة واحدة من حديث علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه. قال ابو داوود وحزمان كلها تدل على مسح الرأس مرة فان املاك الوضوء ثلاث وقالوا فيه ومسح الرأس ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره. هذا واضح. وهذا هذا القول نبي داوود تعليلا للاحاديث التي فيها

73
00:24:10.100 --> 00:24:30.100
في مسح الرأس ثم ذكره ايضا من حديث إبراهيم موسى قال اخبار عيسى اخباره عبيد الله عن ابن ابي زياد القداح عن عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير عن ابي علقمة ان عثمان دعي ماء. قال في هذا الحديث فانه مسح برأسه ثم غسل رجليه وقال رأيت من توضأ مثل هذا

74
00:24:30.100 --> 00:24:50.100
مثل ما رأيتموني توضأ ثم ساق هذا حديث اسناده ايضا فيه عبيد الله بن عبيد الله بن ابي زياد وهو ضعيف لكن حيث صحيفة صحيح لانه لموافق لحديث الحديث لحديث لحديث عثمان رضي الله تعالى عنه السابق

75
00:24:50.100 --> 00:25:10.100
لكن ما تنصايح قال حدثنا هارون بن عبد الله الايدي حدثنا يحيى ابن ادم نصران عن عابد شقيق ابني جمرة حامي شقيقي طالع عن شقيق ابن سلمة وائل عن عثمان وفيه ومسح برأسه تنقل هذه الزيادة ايضا من كرة فان عامد بن شقيق بن جمرة

76
00:25:10.100 --> 00:25:30.100
منكر وليس بحافظ فهو ضعف فهو ممن ضعفه البخاري وغيره بحيث غير صحيح ونقول في هذا ان كل حديث جاء في حديث عثمان انه توضأ ثلاثا فهو حديث منكر ولا يصح النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك في غيره. كل الاحاديث ضعيفة وشاذة

77
00:25:30.100 --> 00:25:50.100
ثم ذكر ايضا حديث المصدق حديث ابو عوان عن خالد بن علقة عن عبد خير عن عبد عن عبد خير عن قال اتانا علي اتانا علي رضي الله تعالى عنه. اتانا علي رضي الله تعالى عنه وقد صلى فدعا بطهوره فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلى. ذكر هنا

78
00:25:50.100 --> 00:26:10.100
حديث خالد ابن علقمة عن عبد خير عن عبد خير قال ان علي توظأ فغسل لي ثلاثة ثم توظأ واستنثر ثلاثا مظمظة من الكف الذي يأخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثة وغسل يده اليمنى ثلاثة وغسل يده الشمال ثلاثة ثم وضع يده عن في الاناء فمسح بالرأس مرة واحدة ثم غسل رجله اليمنى

79
00:26:10.100 --> 00:26:30.100
ورجله الشمال صحيح اسناده صحيح. وهذا الوضوء يشابه وضوء عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وفيه انه مسح رأسه مرة واحدة وفيه انه تمضمض واستنشق من الكف التي يأخذ بها الماء. وهنا مسألة السنة اذا تمضمض واستنشق انه يأخذها بيمينه

80
00:26:30.100 --> 00:26:50.100
واذا انثر ان ينثر بشماله ان ينثر بشماله من باب تكريم اليمين فان اليمين تكرم ان ان يؤخذ بها الاذى او يماطل وبها الاذى وانما يؤخذ وانما آآ يؤخذ مثل يده اليسرى والشمال. واما هذه هذا الحديث فهو حي صحيح يدل على ان مسح الرأس مرة واحدة

81
00:26:50.100 --> 00:27:10.100
ثم ساق ايضا من طريق الحسن بن الحسين بن علي الجعفي عن زائدة حدث علي خالد بن علقم الهمدان عن لخير قال صلى علي بنفس الحديث ثم ادخل يده اليمنى في الاناء فمضمض ثلاثا ثم ساق قريبا حديث ابي عوانة قال ثم مسح رأس مقدم يؤخره مرة واحدة نفس الحديث وهذا اسناد

82
00:27:10.100 --> 00:27:30.100
والصحيح ايضا. قال بعد ذلك حد محمد بن المسنح ابن جعفر حد شعبة قال سمعت مالك بن ابن عرفطة. سمعت عبد خير عبد عبد خير قال رأيت عليا عليه السلام اتي بكرسي فقعد ثم اوتي بكوز الماء وغسل يديه ثلاثة ثم تمضمض مع الاستنشاق

83
00:27:30.100 --> 00:27:50.100
ماء واحد ايضا اسناده صحيح لان في اسناده خطأ. في هذا الحديث نفي اسناده خطأ. ووجه الخطأ ان شعبته تعالى انقلب عليه اسم هذا الراوي فسماه مالك بن عرفطة والصواب فيه خالد بن علقمة خالد ومن النكت في هذا المقام

84
00:27:50.100 --> 00:28:10.100
ان ان ابا عوانة الوظاح ابن خالد يشكري لما سمع شعبة يرويه عن ما لك بن عرفطة انتقل من قوله الصواب الى قول شعبة من باب تعظيم شعبة فوهم نفسه ولم يوهم شعبة مع ان الصواب ما قاله ابو عوانة فانه

85
00:28:10.100 --> 00:28:30.100
وافق الحق في قوله وافق الحق في قوله وشعب الله تعالى كان يخطف الرجال شعبة كان يخطئ وهذا من اخطائه رحمه الله تعالى فقال مالك بن اربط والصواب انه خالد بن علقمة رحمه الله. والحسنات صحيح اسناد صحيح كما ذكرنا قبل قليل. ثم ساق

86
00:28:30.100 --> 00:28:50.100
ايضا من طريق المنهال ابن عمرو عن زري بن حبيشة عن علي رضي الله تعالى عنه قال فك وقال ومسح على رأسي حتى الماء يقطر وغسل رجليه ثلاثا ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه

87
00:28:50.100 --> 00:29:10.100
وسلم والحديث ايضا اسناده لا بأس فيه منها ابن عمرو وهو ليس بذاك الحظ اخرجه البخاري لكن حديث هنا يوافق احاديث الثقات فحديثه صحيح ولا علة فيه اللي بعده ذاك ايضا من طريقي عبيد الله بن موسى حدثنا فطر عن ابي فروة عن عبدالرحمن

88
00:29:10.100 --> 00:29:30.100
قال رأيت عليا توظأ فغسل وجهه وغسل ذراعيه ثلاثة ومسح برأس واحد ثم قال هكذا اسناده صحيح وابو مسلم الجهني وهو لا بأس به. والحديث صحيح الحديث صحيح. وفطر الخليفة وان كان قد اختلط لكنه هنا

89
00:29:30.100 --> 00:29:50.100
قد وافق الثقات فاحاديثه صحيح. ثم ثم ذكر ابن طريق ابي اسحاق عن ابي حية قال رأيت علي رضي الله تعالى عنه توظأ. فذكر وضوءه كله وثلاث ثلاثة فايقات ومسح برأس ثم غسل رجليه الى الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طوال السنة ها حي في اسناد ابي حية في اسناده ابو حية وهو ليس

90
00:29:50.100 --> 00:30:10.100
محفوظ ليس بمشهور ومع ذلك فحديثنا يحسن وقوله توضأ ثلاثة ثلاثة فيما عدا الرأس يعني تغسل وجهه ثلاثا وغسل يديه ثلاثا وغسل قدميه ثلاثا اما الرأس فانه مسحه مرة واحدة كما في حديث عبده خير من حديث ابي ليلى انه مسح رأسه مرة واحدة اما القول الثالث فيعمل على غير

91
00:30:10.100 --> 00:30:30.100
على غير الرأس. الحين الذي بعده حديث محمد ابن عباس رضي الله تعالى عنه. وهذا الحديث يوافق عليه الثقات الا في قوله الا في قوله وغسل قدميه في النعلين. ذكر في حديث ابي عباس

92
00:30:30.100 --> 00:30:40.100
انه اخذ حفل الماء فضرب بها وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالث مثل ذلك ثم اخذ الكف اليمن فقبض من ماء فصب على ناصيته فترك

93
00:30:40.100 --> 00:31:00.100
استنوا على وجهه ثم غسل ذراعيه الى المرفقين ثلاث ثلاثا ثم مسح رأسه وظهور اذنيه ثم ثم ادخل يديه الجميل فاخذ حماه فضربهم على رجله وفيها النعل هذه نكارة ووجه ووجه النكارة في مسألة غسل النعلين غسل القدمين في النعلين ولكن كان غير واحد من

94
00:31:00.100 --> 00:31:10.100
العلم قال لا اعرف ما هذا قال لا اعرف ما هذا الحي فما وجهه؟ ومحمد بن اسحاق لا يتحمل هذا التفرج. محمد بن اسحاق لا يتحمل هذا التفرد رحمه الله تعالى

95
00:31:10.100 --> 00:31:30.100
وايضا مما مما اه ينكر هنا ايضا انه اخذ حفنة واخذ اه حفنة قبر ماء فصب على ناصيته فترك تسيل على وجهه. هذا ايضا لم ياتي به حديث علي رضي الله تعالى الصحيحة من حديث عبد خير وحديث ابي حيا

96
00:31:30.100 --> 00:31:40.100
وحديث ابن ابي ليلى كل لم يذكروا هذه الزيادة. ولم يذكروا غسل النعلين في القدم وغسل القدم في النعلين. فيصبح هذا الحديث فيه نكارة ولا يقبل تفرد ابن اسحاق بهذا الحديث ولا

97
00:31:40.100 --> 00:32:00.100
اما موافقة ثقات فانه يقبل. آآ ذكر ايضا حديث ما لك عن نوح المازني عن ابيه عنا مقاعد من حديث عبد الله بن زيد. هذا حديث الصحيحين في البخاري ومسلم وفيه ان وسلم اه غسل يديه مرتين وفي

98
00:32:00.100 --> 00:32:20.100
انه مسح رأسه اقبل بهما وادبر وانه بدأ بمقدم رأسه حتى يذهب بوقفات ثم رده من حيث بدأ وهذا فيه اشكال بعضهم قال ان طريقة المسح ان يقبل بهما هكذا ثم يردهما الى قفاه وهذه الطريقة مرجوحة. والمحفوظ ما نص عليه ابن ما نص عليه عبد الله بن زيد وقوله

99
00:32:20.100 --> 00:32:40.100
وهو وهي قوله فبدأ بمقدم رأسه فهذا نص صريح على انه بدأ بمقدم رأسه حتى اذا وقفاه ثم رد من حيث بدأ واما البدء من فانه فانه فهم وليس بصحيح. والحديث في الصحيحين. ثم ذكر ايضا حديث عمرو ابن باز

100
00:32:40.100 --> 00:33:00.100
عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم لهذا الحديث ثم قال تمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك فهذا هو موضع اشكال في قوله يفعل ذلك ثلاثا. والصحيح ان المراد بثلاثة هنا ليس

101
00:33:00.100 --> 00:33:20.100
ويكفي الواحد يفعلها ثلاث مرات ويكفي الواحد وان المراد انه تمضمض ويستنزف بكف واحدة يفعلها ثلاث مرات بثلاث اي بثلاث غرفات اي بثلاث لا بغرفة واحدة فكان يتمضمض ويستنشق بغرفة ثم يتمضمض ويستنشق بغرفة ثم يتمضمض ويستنشق بغرفة ويجمع بين موسم شاق في كل غرفة لا

102
00:33:20.100 --> 00:33:42.249
انه تمضمض واستنشق من كف واحدة ثلاث مرات بنفس الكف هذا غير صحيح والمحفوظ انه بثلاث غرفات نقف على حديث مية وتسع طعش الله اعلم واحكم وصلى الله