وعلى هذا لا يجوز الصلاة عليه. لا يجوز الصلاة عليه. تأتي عندها الصورة اليها. يجب ان يضع عليها او بحسنة وبعض الحمام والدجاج هذا راح. اما ان فالخلاف الجمهور علم على انه نجس وذهب بعض العلماء الى طهارة القوم جماعة من التابعين
نعم الخامس هل يشترط فيه الخلاص ان يكون كاملا؟ اذا لبس الاحمر الاحمر وهذه المسألة مسألة الاحمر مضنية على المعاصي. هل حرم الاحمر؟ هل الثوب الاحمر؟ لانه صبغ بالعصع الذي يصبغ احد. او حرم للونه او حرم للونه. على
المعسكر ان كان الثوب صبغ بعصفر فيحمل لانه حرم العسر كما تقدم فقد يكون خالص او يكون غير اما ان كان فهو اشهر يعني صبغ بغير العصفر فوقع فيه فيها. حديث البراء
انه قال رايت النبي في حلة حمراء فلم ارى احسن منه. حديث صحيح كذلك حديث ان النبي عليه السلام خرج وصلى في قبة قبة حمراء. قبة حمراء. استدلنا من قال انه لا بأس به. سواء كان ثياب او قبة ونحو ذلك
وهذا رحمه الله احمر انه خارج وهذي كانت الاشياء التي يؤتى بها من خارج المدينة وهي زياد فيها خطوط حمر وليس احمر عليه وان لم يكن خارجا. ومنها العلم ما فرق بين احمر القاني والاحمر الفاتح. واستدل
باسهاد صحيحة للنبي عليه الصلاة والسلام نهى عن المفدل. قال المفدل هو الاحمر الخالص خالص وجواز الثياب ولا يمكن نقول ان الثوب يحرم بلونه وهذه علاقة سواء كان احمر او
الاصفر انما جاء في هذه الالف فيها على اقسام. ثياب وهما يكون بالعسر ونحوه من في حق الرجال. وثياب اه وثياب يعني يستحب الى وما سوى ذلك من الاحمر من الاصفر والاسود هنالك فالاظهر انها مباحة من علوم الادلة التي جاءت في حفظ الثياب الاصل فيها الهند
وما جاء من المعنى بهذا انما قد يقال ان المهذب يعني خالص من حمرة شديد الحمرة على هذه الرواية آآ ينهى عنه ربما يرشح ذلك ما جاء في معناه ما ما ليرى هذا
لما كانت على مواحدهما وما جاء في معناه والا في الاصل هو الحلم كما تقدم اما اذا كان في خطوط هذا في والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد