1
00:00:00.050 --> 00:01:00.050
وفاض القلب واحكمت الامور من فؤادي هرعت الى كتاب الله جريا لاقرأ سورة الاعلى وصاد وانهل من معانيه شفاء كما تروى بماء المزن صان. واقبل باسطا كبي عليه. كما يلقى

2
00:01:00.050 --> 00:01:20.800
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الدرس الرابع عشر من دورة تدبر القرآن العظيم ده اخر درس في الدورة اقدر اقول زي ما قلت قبل كده ان الدروس بتاعة الدورة خلصت

3
00:01:21.200 --> 00:01:37.050
لكن هذا الدرس انا حذرت من اني اقوله ولم اجرؤ اني اقوله قبل كده وناس كانت تقول لي دايما بلاش ده. ليه؟ هيلخبط الناس انا مش شايف كده انا شايف ان انا مش وصي على عقول الناس

4
00:01:37.150 --> 00:01:54.050
وان اي ملحوظة انا الاحظها ليه ما اقولهاش للناس الدرس ده عن ان حضرتك وانت بتتدبر القرآن قد انك تلاحظ اشياء لا تجد لها حكمة او حتى فائدة لكن ملاحظات ملاحظات لغوية ايا كان

5
00:01:54.600 --> 00:02:12.050
ده مش معناه ان هي ما لهاش حكمة ولا فائدة احنا قلنا الكلام ده قبل كده. لها حكمة وفائدة كان احنا لا نعلمها الان انا لا ارى بأس باننا ندون هزه الملحوزات عشان يأتي ناس بعدينا واجيال بعدينا يدرسوها ويكملوا على على ملحوظاتنا دية

6
00:02:12.050 --> 00:02:32.200
وقد يخرجوا هم بالحكمة وبالفائدة بعد عشرات بعد مئات السنين لا ارى بأس في في اني ادون هزه الملحوزات لا تخجل ولا تخاف من تدوين اي شيء تلاحزه والقرآن لا تنقضي عجائبه. ما هي دي ميزة القرآن الكريم

7
00:02:32.450 --> 00:02:56.250
انه هيفضل دايما معلم القرآن هو الكتاب الوحيد المناسب لجميع الاعمار وجميع المستويات العقلية والدراسية. الانسان العادي جدا الغير مثقف بيستمتع به بطريقته. وبيستفيد به بطريقته. والانسان اللي معه عشرة دكتوراة بيستمتع به وبيستفيد به بطريقته ايضا

8
00:02:58.750 --> 00:03:21.700
من قراءتي للقرآن الكريم لاحزت ان هناك اه زي قماشة لكل صورة القماش انت عارف فيه قماش حرير. قماش قطن قماش صوف يختلف لان في فتلة مختلفة الفتلة القطن هتعمل قماش قطن الفتلة الحريرية تعمل قماش حرير الفتلة صوف تعمل قماش صوف

9
00:03:23.050 --> 00:03:40.850
لاحظت ان بعض الصور لها القماشة دي. زي بالزبط السبحة السبحة لها حبات لو اعتبرنا ان السور عبارة عن سبحة الموضوعات بتاعة الصورة هي الحبات كلها مربوطة بخيط واحد بيربطوا الموضوعات كلها

10
00:03:41.950 --> 00:04:04.700
الخيط ده العجيب فين الخيط دوا قد لا يكون شيء يبدو هام لكنه موجود طول الصورة بيربط الموضوعات ببعض تعالوا ناخد سورة البقرة. كمثال لاحزت ان سورة البقرة الحجارة فيها

11
00:04:05.150 --> 00:04:28.650
مش موجودة طول الصورة بتربط بين موضوعات الصورة الاية مسلا اربعة وعشرين فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين الاية ستين اذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر

12
00:04:29.750 --> 00:04:50.150
انفجرت منه اثنتا عشرة عينا الاية تلاتة وستين واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور. اللي هو جبل من الحجارة. حتى الحجارة ممكن تكون مش مذكورة لكن هي موجودة سواء مذكورة او غير مذكورة في طول الصورة وعرضها

13
00:04:52.250 --> 00:05:11.750
الاية اربعة وسبعين ثم قست قلوبكم فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء. وان منها لما يهبط من خشية الله. وما الله بغافل عما تعملون

14
00:05:11.850 --> 00:05:31.050
حتى ربنا لما بيقدم لك موضوع قسوة القلب شبهه لك بحجارة الاية تلاتة وتسعين. واذ اخذنا ميثاقكم تاني ورفعنا فوقكم الطور. خذوا ما اتيناكم بقوة واسمعوا برضو الطور جبل حجارة

15
00:05:32.500 --> 00:05:48.800
واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا سيدنا ابراهيم واسماعيل بيرفعوا القواعد من البيت. بيبنوا البيت بايه؟ بالحجارة ما هي مش مزكورة ان الصفا والمروة من شعائر الله. جبلين حجارة

16
00:05:50.150 --> 00:06:07.000
الاية مية تمانية وتسعين. فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم. احنا بننزل من عرفات وده جبل حجري وبنروح عند المشعر الحرام مزدلفة بنعمل ايه؟ بنقي الحجارة او الجمرات

17
00:06:09.200 --> 00:06:31.550
متين واحد وخمسين فهزموهم باذن الله وقتل داوود جالوت قتلوا به  الاية متين وستين. واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتى. قال او لم تؤمن؟ قال بلى ولكن ليطمئن قلبي. قال فخذ اربعة

18
00:06:31.550 --> 00:06:51.150
من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل من هنا جزءا. كان ممكن يحطه في كل وادي. من هنا جزءا. على جبل حجارة متين اربعة وستين. يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى. كالذي ينفق ما له رئاء الناس. ولا

19
00:06:51.150 --> 00:07:11.150
اقسم بالله واليوم الاخر فمثله مثلا اللي بيؤزي الناس بعد ما بيبطل صدقاته بالمن والاذى مثله كايه كمثل عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا. الصفوان يعني الحجر الاملس عليه تراب

20
00:07:11.150 --> 00:07:30.200
نزرع عليه مية وابل من من الماء فتركه صلدا لا يقدرون على شيء. حجارة ازا الحجارة ماشية معي بطول الصورة بتربط بين موضوعات الصورة وكأنها الفتلة بتاعة القماشة او هي الخيط اللي بيربط حباية المسبحة

21
00:07:30.750 --> 00:07:44.650
ايه الفايدة من كده؟ ايه اللي هينعكس على حياتي؟ انا ما اعرفش ده اللي بنقوله انا عندي ملحوظة دونتها وكل ما الاقي عندي مسلا ملحوظة تانية في المائدة وملحوظة تانية في الكهف واقولها لكم دلوقتي

22
00:07:45.050 --> 00:08:01.450
غيري يبزل مجهود ويحاول يطلع برضه الفتلة بتاعة كل صورة لما تتجمع دي قد ان احنا نطلع بشيء قاد اجيال بعدينا تطلع بشيء لا ارى بأس من اني ادون ملاحزاتي حتى اذا كنت لا ارى منها

23
00:08:01.450 --> 00:08:22.400
في الوقت الحالي ستتضح الفائدة بعدين وستتضح الحكمة بعدين. تعالوا نشوف سورة المائدة ما هو الشيء المشترك في موضوعات سورة المائدة تخيلوا ايه الطعام احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلى عليكم

24
00:08:22.800 --> 00:08:46.450
احلت لكم احيل لكم انك تاكلوا  بهيمة الانعام دي الاية واحد. الاية اتنين. واذا حللتم فاصطادوا. لما تتحلل من الاحرام اصطاد عشان تاكل الاية تلاتة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردات والنطيحة وما اكل السبع

25
00:08:46.450 --> 00:09:07.250
الا ما ذكيتم وما ذبح على النصب نتكلم عن الطعام ده انا واخدك دلوقتي واحد اتنين تلاتة اربعة اربعة يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات. وما علمت من الجوارح مكلبين تعلموهن تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا من

26
00:09:07.250 --> 00:09:21.000
مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله حساب. ايه اللي بيحل لنا؟ بيحل لنا الاشياء اللي احنا بنذبحها. والحاجات اللي احنا بنصطادها عن طريق الكلاب وبنعلمهم ازاي يصطادوا من غير ما ياكلوا من الزبيحة والكلام ده

27
00:09:22.050 --> 00:09:43.550
الاية خمسة اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم. طب كان عن الطعام برضو واحد واربعين اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم آآ قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الاخرة عذاب عظيم

28
00:09:43.550 --> 00:10:04.800
ماعون للكذب الكالون للسحت عن الطعام برضو وترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت. لبئس ما كانوا يعملون. الاية اتنين وستين. هنا اكل السحت يعني اكتساب مال من الحرام. عبر عنه تم التعبير عنه بطريقة الاكل

29
00:10:06.450 --> 00:10:24.750
الاية تلاتة وستين لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت. اكل برضو ولو انهم اقاموا التوراة والانجيل وما انزل اليهم من ربهم لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم منهم امة

30
00:10:24.750 --> 00:10:42.000
مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون. يعني ايه لاكلوا من فوقهم ومن تحت ارجلهم؟ يعني لرزقهم الله بالبركات. لكن كم تم التعبير عن والوفرة بالاكل ايضا الاية خمسة وسبعين ربنا

31
00:10:42.300 --> 00:10:58.700
يريد ان يعبر عن بشرية السيد المسيح وام مريم. عبر عن بشريتهم ازاي؟ قال ايه؟ ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من الرسل وامه صديقة كانا يأكلان الطعام. اكل وطعام برضو

32
00:11:01.450 --> 00:11:19.350
الاية تسعة وتمانين لا يؤاخذكم لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم يا جماعة هناك ذنوب الذنوب دي

33
00:11:19.700 --> 00:11:43.500
آآ عليها آآ آآ وزر. لكن اللي يريد انه يكفر عن ذنبه بيكفر عن طريق ما يسمى بالكفارة الكفارة دي في هناك عدة ذنوب وليها كفارات في كفارة بتبقى آآ آآ عتق رقبة. فيه كفارة بتبقى آآ صيام عدة ايام عشرة ايام مسلا

34
00:11:43.750 --> 00:11:59.300
لكن الذنب اللي الكفارة بتاعته اطعام عشرة مساكين جه في سورة المائدة الاية تسعة وتمانين لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته اطعام عشرة مساكين

35
00:12:00.400 --> 00:12:16.750
الاية خمسة وتسعين يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم. ومن قتله منكم متعمدا فجزاؤه مثل ما قتل من النعم يحكم به ذو منكم هديا بالغ الكعبة او كفارة طعام مساكين. او عدل ذلك صياما

36
00:12:16.850 --> 00:12:33.450
يبقى هنا برضه آآ كفارة قتل الصيد اثناء الاحرام اطعام مساكين احل لكم الاية الستة وتسعين. احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة. وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرم

37
00:12:33.450 --> 00:12:46.500
برضو كلام عن الطعام الحواريين بيقولوا ايه لسيدنا عيسى؟ في مية واتناشر ومية وتلتاشر. يعني قصة سيدنا عيسى قصة طويلة جدا وكبيرة جدا. جه منها الجزء اللي بيتكلم هنا عن الطعام. واذ قال الحواريون يا عيسى ابن مريم

38
00:12:46.500 --> 00:13:04.600
هل يستطيع ربك ان ينزل علينا مائدة من السماء؟ قال اتقوا الله ان كنتم مؤمنين قالوا نريد ان نأكل منه وتطمئن قلوبنا ونعلم ان ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين. اسم السورة نفسه المائدة

39
00:13:06.400 --> 00:13:27.050
مية واربعتاشر. قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا. واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين. برضو كلام عن الطعام ازا موضوع الطعام والاكل موجود معي طول سورة المائدة. تعال بقى نشوف سورة الكهف

40
00:13:27.550 --> 00:13:56.650
سورة الكهف تخيلوا ايه الرابط او الفتلة بتاعة القماشة  المال انتم عاملين سورة الكهف؟ مية وعشرة اية اربع قصص رئيسية قصة اصحاب الكهف قصة آآ صاحب الجنتين بيقولوا سموها انا باسميها قصة الصاحبان. لانها بتتكلم عن صاحب الجنتين الكافر واللي معه اللي هو صاحب

41
00:13:56.650 --> 00:14:17.900
اللي هو المؤمن وقصة موسى اه عليه الصلاة والسلام والعبد الصالح اللي بيسمى الخضر في التفسير وقصة ذو القرنين دول حوالي تسعة وسبعين اية قصص وفي آآ حوالي آآ آآ ازن واحد وتلاتين اية آآ عبارة عن تعليق

42
00:14:17.900 --> 00:14:34.000
على القصص التعليق على القصص الاية سبعة بتقول ايه انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا. وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. ايه اللي على الارض

43
00:14:34.000 --> 00:14:57.150
يعتبر زينة المال. طيب بص يا سيدي الاية تسعتاشر آآ فابعثوا احدكم بورقكم يعني الفلوس الفضة بتاعتكم اهي الفلوس الكوينز فابعثوا احدكم بوريقكم هذه الى المدينة فلينظر ايها ازكى طعاما وليأتكم فليأتكم برزق منه ولا يتلطف. كلام برضو عن المال

44
00:14:57.400 --> 00:15:18.250
تعال نشوف في التعليق على الصورة اولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب. كلام برضه عن الذهب والمال تعال نشوف الاية اربعة وتلاتين قصة ايه الصاحبان. وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره

45
00:15:18.250 --> 00:15:45.450
انا اكثر منك مالا واعز نفرا مال واحيط بثمره فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها وهي خاوية على عروشها. حصل تدمير للمال  اية ستة واربعين تعليق على قصة المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا. المال برضو ماشي معنا

46
00:15:45.450 --> 00:16:04.500
طول الصورة فوجد فيها في قصة سيدنا موسى والعبد الصالح. فوجد فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه. قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا  اطلب اجنح احنا مش لاقيين ناكل وهم مش راضيين يطعمونا وانت عملت حاجة في القرية اطلب عليها اجر. فلوس

47
00:16:05.350 --> 00:16:29.350
واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما. وكان ابوهما صالحا. فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك عندهم مال كنز الاية اتنين وتمانين. الاية اربعة وتسعين. قالوا يا ذا القرنين ان يأجوج ومأجوج مفسدون في الارض. فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل

48
00:16:29.350 --> 00:16:47.850
بيننا وبينهم سدة نديك فلوس نديك حاجة خراج عشان تبني بينا وبينهم سد   يبقى انا لاحزت ان المال ماشي معي خيط بيربط حباية السبحة او موضوعات الصورة هذه ملحوظة ايه الفايدة منها؟ والله ما اعرف

49
00:16:48.050 --> 00:17:05.500
طب هل معقول انا لاحزت ملحوظة عشان ما فهمتش الفايدة منها ما سجلهاش؟ لأ هاسجلها. وادونها وانت لو لقيت حاجات تانية ابعت لي. ولغاية نكون مين عارف ان يمكن نلاقي الخيط بتاع كل صورة ايه وده مع بعضه يكون له رسالة. الله اعلم

50
00:17:05.950 --> 00:17:26.500
ازا هناك خطوات بقى احنا عايزين نأخذها نحو القرآن اول حاجة الاخلاص يأتي القرآن كلك يعطيك بعضه خلاص القراءة يا جماعة لازم تكون يوميا ما ينفعش تقرا مرة في الاسبوع ولا اتنين ولا تلاتة ولا اربعة ولا خمسة ولا ستة. لازم تقرا كل يوم

51
00:17:26.500 --> 00:17:48.550
ده الشاحن اللي بيشحن الموبايل بتاعك. بيشحن القلب بتاعك. قلبك عبارة عن بطارية موبايل. بتموت لو انت ما شحنتوش. لازم تقرا كل يوم التدبر تدبر القرآن خاصة النوع الاول اللي هو التدبر القلبي اللي انا شرحته اللي هو سهل جدا مش محتاج لا علم ولا حاجة خالص

52
00:17:48.650 --> 00:18:07.800
مجرد انك تقلب كل اية الى دعاء وتتفاعل مع الايات بقلبك وبمشاعرك هذا جنة الله في الارض والله يغير حياة الانسان لا تدعوا هذه الفرصة تذهب منكم اه انا كنت اقترحت عليكم تفاسير

53
00:18:07.900 --> 00:18:25.100
في اول الدورة آآ القرطبي وروح المعاني للالوسي والتحرير والتنوير لابن عاشور وظلال القرآن كتب مقترحة اقترحت عليكم التصوير الفني من مشاهد يوم القيامة آآ ومن مشاهد يوم القيامة لسيد قطب. هناك ايضا تحقيق الوصال بين القلب

54
00:18:25.100 --> 00:18:45.450
القرآن للدكتور مجدي الهلالي. وكل كتب دكتور مجدي الهلالي جيدة جدا جدا جدا وتنفع في التربية الايمانية بعد دورة تدبر القرآن دي لازم تاخد دورة التربية الايمانية. موجودة كلها على اليوتيوب اكتب التربية الايمانية فاضل سليمان او على

55
00:18:45.450 --> 00:18:59.850
اه بلاي ليست اسمها التربية الايمانية خدها حتى لو خدتها قبل كده خدها تاني بعد دورة تدبر القرآن واعمل الواجبات بتاعتها هتستفيد جدا جدا جدا. اقول قولي هذا واستغفر الله لي

56
00:18:59.850 --> 00:19:19.850
تذكرون ما اقول وافوض امري الى الله. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا واحزاننا ونور ابصارنا وبصائرنا اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

57
00:19:19.850 --> 00:19:39.850
وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. وادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين. وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه. وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

58
00:19:39.850 --> 00:20:49.850
وفاض القلب   هرعت الى كتاب الله جريا لاقرأ سورة الاعلى وصاد وانهل من معانيه شفاء كما يروى ماء المزن صان. واقبل باسطا كفي عليه. كما يلقى الحبيب ودادي لما يلقى الحبيب نوى الودادي وظعت الى كتاب الله

59
00:20:49.850 --> 00:21:49.850
شفاء واقبل باسطا كما كما يلقى الحبيب نوى الوداد. فاقرأ خاشعا الطير حوليك ويخشع حولنا قلب الجماد وان تكن الدراهم زاد راحلتي وزادي خاشعا والطير حولي ويخشع حولنا قلب الجماد. وان تكن الدراهم زاد قوم فقول

60
00:21:49.850 --> 00:22:24.528
والله راحلتي وزادي تنافس فيه قراء سباقا بحفظهم الى وذاك لانما الاخرى سباق وميدان كميدان الجياد وميدان كميدان وميدان كميدان الجياد