ليوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه الاسم صحيح واخرج الترمذي والدارمي عن عبد الله ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الاصحاب عند الله خيرهم لصاحبه. وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره
الحديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال جبرائيل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عكرمة ابن سلمة ان اخوين من بل مغيرة
اعتق احدهما الا يغرز خشبا في جداره فاقبل مجمع ابن يزيد ورجال كثير من الانصار فقالوا نشهد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة في جداره
فقال يا اخي انك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطونا دون حائط او جدار فاجعل عليه خشبك حسن بما قبله واخرج ابن ماجة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع احدكم جاره ان يغرز خشبة على جداره
صحيح بما قبله واخرج احمد عن ابي العالية عن الانصاري قال يزيد عن رجل من الانصار قال خرجت من اهلي اريد النبي صلى الله عليه وسلم فاذا انا به قائم ورجل معه مقبل عليه فظننت ان لهما حاجة
قال فقال الانصاري والله لقد قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جعلت ارثي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من طول القيام فلما انصرف قلت يا رسول الله لقد قام بك الرجل حتى جعلت ارثي لك من طول القيام
قال ولقد رأيته ولقد رأيته؟ قلت نعم قال اتدري من هو قلت لا. قال ذاك جبريل عليه السلام ما زال يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه ثم قال اما انك لو سلمت عليه رد عليك السلام
اسناده صحيح واخرج احمد عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بالجار حتى ظننت انه سيورثه اي حون لغيره واخرج احمد عن المقداد ابن الاسود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه
ما تقولون في الزنا؟ قالوا حرمه الله ورسوله فهو حرام الى يوم القيامة قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه لان يزني الرجل بعشرة نسوة ايسروا عليه من ان يزني بامرأة جاره
قال فقال ما تقولون في السرقة قالوا حرمها الله ورسوله فهي حرام قال لان يسرق الرجل من عشرة ابيات ايسر عليه من ان يسرق من جاره اسناده جيد باب باب تعاهد الجيران بالطعام
المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارته ولو فرسن شاة واخرج مسلم عن ابي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر
اذا طبخت مرقة فاكثر ماءها وتعهد جيرانك وفي رواية ثم انظر الى ثم انظر اهل بيت من جيرانك فاصبهم منها بمعروف الترمذي لا يحقرن احدكم شيئا من المعروف وان لم يجد فليلقى اخاه بوجه طليق
واخرج الدارمي عن عمرو ابن معاذ الاشهري عن جدته يقال له يقال لها حواء قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا نساء المسلمات لا تحقرن احداكن لجارتها ولو كراع شاة محرق
تاجه جيد واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا طبختم اللحم فاكثروا المرق او الماء فانه اوسع او ابلغوني الجيران صححه لغيره
باب الجار الاقرب رجل بخاري عن عائشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ان لي جارين فالى ايهما اهدي؟ قال الى اقربهما منك بابا باب باب من لا يأمن جاره بوائقه
اخرج البخاري عن ابي شريح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل ومن يا رسول الله؟ قال الذي لا يأمن جاره بوائقه
واخرج البخاري هذا الحديث معلقا عن ابي هريرة واخر يوم مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه
واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكو جاره فقال اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثة فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق
فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس يسألونه فيخبرهم خبره وجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل وفعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا ترى مني شيئا تكرهه حديث حسن صحيح
واخرج النسائي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تعوذوا بالله من جار السوء تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام فان جار البادية يتحول عنك
حديث حسن صحيح واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله ان فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها غير انها تؤذي جيرانها بلسانها قال هي في النار
قال يا رسول الله ان فلان يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها وانها تصدق بالاثوار من العقد ولا تؤذي جيرانها بلسانها. قال هي في الجنة اسناده حسن واخرج احمد عن عقبة ابن عامر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اول خصمين يوم القيامة جاران اللي تنحسن واخرج احمد ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قال وما ذاك يا رسول الله؟ قال الجار لا يأمن جاره بوائقه. قالوا يا رسول الله وما وما بوائقه؟ قال شره
اسناده صحيح على شرط مسلم باب الاحسان الى اليتيم والارملة والمسكين. فمتفق عليها ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله
واحسبه قال يشك القعنبي كالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر وفي رواية للبخاري الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او القائم الليل الصائم النهار واخرج البخاري عن سهل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا
واشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا اخرج مسلم عن ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كافل اليتيم له او لغيره الا وهو كهاتين في الجنة. واشار مالك بالسبابة والوسطى
وقت البخاري معلقا والترمذي عن صفوان بن سليم يرفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال الساعي على الارملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله او كالذي يصوم النهار ويقوم الليل
حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني احرج حق الضعيفين اليتيم والبراءة حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عوف ابن ما لك الاشعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطى والسبابة. امرأة قامت من زوجها ذات منصب وجمال. حبست نفسها على يتامى حتى بانوا او ماتوا حديث ضعيف واخرج الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من قبض يتيما من بين المسلمين الى طعامه وشرابه ادخله الله الجنة
الا ان يعمل ذنبا لا يغفر له حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت
فيه يتيم يساء اليه ايه مو ضعيف واخذوا ابن ماجة بالله ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عال ثلاثة من الايتام كان كمن قام ليله وصام نهاره وغدا
راح شاهرا سيفه في سبيل الله وكنت انا وهو في الجنة اخوين كهاتين اختان والصق اصبعيه السبابة والوسطى ايه هو ضعيف واخرج احمد بن عبدالله بن ابي اوفى قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه غلام فقال يا رسول الله ان ها هنا غلاما يتيما له
ارملة او له ام ارملة واخت يتيمة. اطعمنا مما اطعمك الله تعالى. اعطاك الله مما عنده حتى ترضى. فذكر الحديث بطوله ترده ضعيف واخرج احمد عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من مسح رأس يتيم لم يمسحه الا الا لله
كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات ومن احسن الى يتيمة او يتيم عنده كنت انا وهو في الجنة كهاتين فرق بين اصبعيه السبابة والوسطى لغيره دون الشطر الاول منه بقصة المسح على رأس اليتيم
واخرج احمد عن انس بن مالك قال اهدى الاو كيدر لرسول الله صلى الله عليه وسلم جرة ممن فلما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة مر على القوم فجعل يعطي كل رجل منهم قطعة. فاعطى جابر قطعة ثم انه رجع اليه فاعطاه قطعة
الاخرى فقال انك قد اعطيتني مرة قال هذا لبنات عبدالله اسمع ده هو ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة ان رجلا شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه
فقال له ان اردت تليين قلبك فاطعم المسكين وامسح رأس اليتيم اسناده ضعيف واخرج احمد عن مالك ابن الحارث انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ظم يتيما بين ابوين مسلمين الى طعامه وشرابه حتى
ليستغني عنه وجبت له الجنة البتة ومن اعتق امرأ مسلما كان فكاكه من النار يجزي بكل عضو منه عضوا منه من النار حديث صحيح لغيره في رواية ومن ادرك والديه او احدهما فدخل النار فابعده الله
واخرج احمد عن مالك ابن عمر القشيري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مسلمة فهي فداؤه من النار. قال عفان مكان كل عظم من عظام محرره بعظم من عظامه. ومن ادرك احد والديه ثم لم يغفر له فابعده الله. ومن ضم
من بين ابوين مسلمين قال عفان الى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله وجبت له الجنة صحيح لغيره باب الظيافة في المتفق عليه عن ابي شريح العدوي قال سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم جاره ومن كان
يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جائزته. قال وما جائزته يا رسول الله؟ قال يوم وليلة والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليك. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت
ولم يذكر في رواية مسلم الجار. وزاد في رواية للبخاري ولا يحل ان يثوي عنده حتى يحرجه وزاد في رواية لمسلم ولا يحل لرجل مسلم ان يقيم عند اخيه حتى يؤثمه
قالوا يا رسول الله وكيف يؤثمه؟ قال يقيم عنده ولا شيء له يقريه به وفي المتفق عليها العقبة بن عامر رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا فما ترى؟ فقال
فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف اقبلوا. فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم وعند الترمذي ان ابوا الا ان تأخذوا كرها فخذوه
وخجبوا دودة وابن ماجة عن ابي كريمة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الضيف حق على كل مسلم. فمن اصبح بفنائه فهو اليه دين ان شاء اقتضى وان شاء ترك
حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الظيافة ثلاثة ايام فما سوى ذلك فهو صدقة حديث حسن صحيح واخرج ابو داود والدارمي عن المقدام ابن معد كلب ابي كريمة. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف
ومحروما فان نصره حق على كل مسلم حتى يأخذ بقرى ليلة من زرعه وماله حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المتباريين ان يؤكل
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير اسرع الى البيت الذي يغشى من الشفرة الى سنام البعير حديث ضعيف
واخرجه ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الخير اسرع الى البيت الذي يؤكل فيه من الشفرة الى سنام البعير ضعيف وخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من السنة ان يخرج الرجل مع ضيفه الى باب الدار
حديث موضوع واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم على اخيه المسلم فاطعمه طعاما فليأكل من طعامه ولا يسأل عنه فان سقاه شرابا من شرابه فليشرب من شرابه ولا يسأله عنه
عيد حسن واسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. قالها ثلاثة. قال وما كرامة
الضيف يا رسول الله قال ثلاثة ايام فما جلس بعد ذلك فهو عليه صدقة واخرج احمد عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا خير فيمن لا يضيف
حديث حسن واسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ايما ضيف نزل بقوم فاصبح الضيف محروما فله ان يأخذ بقدر قراه ولا حرج عليه
تسمع دهون صحيحة واخرج احمد العثمان بن سابور رجل من بني اسد عن شقيق او نحوه شك قيس ان سلمان دخل عليه رجل فدعا له بما كان عنده وقال لولا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا او لولا انا نهينا ان يتكلف
فاحدنا لصاحبه لتكلفنا لك حديث محتمل للتحسين بمجموع طرقه والله فقهاء يقولون بان الظيافة في القرى واجبة والمدن المشتركة باب استحباب المواساة بفضول المال. اخرج مسلم عن ابيه سعيد الخدري قال بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم
اذ جاء الرجل على راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له. ومن كان له فضل من زاد فليعد به على
من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتى رأينا انه لا حق لاحد منا في فضل باب النهي عن الشح. اخرج ابو داود عن عبدالله بن عمرو قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اياكم والشح
فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شر ما في رجل
تح هالع وجبن خالع حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق ضعيف وخرج الترمذي عن ابي بكر الصديق عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة خب ولا منان ولا بخيل
الاذن ضعيف واخرج احمد عن ابي صالح عن ابي صالح ذكوان عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ان لفلان نخلة في حائطي
عمره فليبعنيها او ليهبها لي قال فابى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعل ولك بها نخلة في الجنة فابى فقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا ابخل الناس
اسناده صحيح باب السخاء والكرم. اخرجه الترمذي ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال السخي قريب من الله. قريب من الجنة قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من الناس قريب من النار
ولجاهل سخي احب الى الله عز وجل من عالم بخيل ضعيف جدا باب في الاصحاب اخرج ابو داود والترمذي والداري مع ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي حديث حسن واخرج ابو دودو والترمذي عن ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل
حديث حسن الفصل الرابع اداب اللسان وافاته باب حفظ اللسان المتفق عليها ابو هريرة سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها في النار ابعد مما بين
مشرق ولفظ مسلم ما يتبين ما فيها ابعد ما بين المشرق والمغرب وفي رواية البخاري ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات
وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم رفضه الترمذي ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار
وفي رواية لاحمد ان الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه واخرج البخاري عن سهل بن سعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه اضمن له الجنة
ورفض الترمذي من يتكفل واخرج الترمذي عن عقبة بن عامر قال قلت يا رسول الله من نجاة قال املك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك صحيح واخرجه الترمذي عن ابي سعيد وخذي رفعه قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول
اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا حديث حسن واخرج الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه
دخل الجنة حديث حسن صحيح واخرج الترمذي والداري بن عبدالله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صمت نجا حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله قسوة
قلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي ايه ضعيف اخرج الترمذي وابن ماجة عن امي حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل كلام ابن ادم عليه لا له الا امر بمعروف
او نهي عن منكر او ذكر الله حي ضعيف واخرج احمد المحمد ابن عبدالرحمن الطوفاوي قال خرج ابو الغادية وحبيب ابن الحارث وام ابي العالية مهاجرين الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلموا فقالت المرأة اوصني يا رسول الله قال اياك وما يسوء الاذن
اسناده ضعيف واخرج احمد عن حفص بن حميد قال قال زياد بن حدير وددت اني في حيز من حديد معي ما يصلحني لا اكلم الناس ولا هذا اثر وليس بحديث
واخرج احمد حرملة العنبري قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اوصني قال اتق الله واذا كنت في مجلس قوم فسمعتهم يقولون ما يعجبك فاته
واذا سمعتهم يقولون ما تكره فاترك فاتركوه حديث حسن واخرج احمد ابن عبد الله ابن قيس قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة ثم قال على مكانكم اثبتوا
ثم اتى الرجال فقال ان الله عز وجل يأمرني ان امركم ان تتقوا الله تعالى وان تقولوا قولا سديدا. ثم تخلل الى النساء فقال لهن ان الله عز وجل يأمرني ان امركن
ان تتقوا الله وان تقولوا قولا سديدا صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفظ ما بين فقميه وفرجه
دخل الجنة صحيح لغيره واخرج احمد عن تميم ابن يزيد مولى بني زمعة عن رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم
مقال ايها الناس ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة. قال فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله لا تخبرنا ما هما. ثم قال اثنان من وقاه الله شرهما دخل الجنة
حتى اذا كانت الثالثة اجلسه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد يبشرنا فتمنعه قال اني اخاف ان يتكل الناس. فقال ثنتان من وقاه الله شرهما دخل الجنة. ما بين لحييه وما بين رجليه
المرفوع منه صحيح لغيره وفي الموطأ عن ما لك انه بلغه ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت توصل الى بعض اهلها بعد العتمة فتقول الا تريحون الكت
في الموطأ عن مالك؟ قال وبلغني ان القاسم ابن محمد كان يقول ادركت الناس وما يعجبون بالقول فيها الصوت ليس فيها شيئا بلغت يأمرهم الكتاب المراد الملائكة الذين يكتبون اقوال بني ادم
يقولوا يعني تقول لا تتحدثوا بعد صلاة العشاء وناموا من اجل ان يرتاحوا اهلا باب النهي عن الحديث بكل ما سمع اخرج موسى عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع
واخرج مسلم عن عمر ابن الخطاب بحسب بحسب المرء من الكذب ان يحدث بكل ما سمع عند ابن مسعود مثله واخرجه مسلم عن ابن مسعود ان الشيطان ليتمثل في صورة الرجل فيأتي القوم فيحدثهم بالحديث من الكذب
فيتفرقون فيقول الرجل منهم سمعت رجلا اعرف وجهه ولا ادري ما اسمه يحدث واخد يبوس من عبدالله بن عمرو قال ان في البحر شياطين مسجونة اوثقها سليمان يوشك ان تخرج فتقرأ على الناس قرآنا
الماية