الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد هذا اللقاء هو اللقاء الرابع والاربعون بعد المئة من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة تفضل يا شعبي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب النهي عن اللعن رجل مسلم عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول
ان اللعانين لا يكونون شهداء ولا شفعاء يوم القيامة واخرج موسى عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ينبغي لصديق ان يكون لعانا واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قيل يا رسول الله
ادعوا على المشركين قال اني لم ابعث لعانا وانما بعثت رحمة واخرج مسلم عن عمران ابن حصين قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره وامرأة من الانصار على ناقة
فضجرت فلعنتها فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال خذوا ما عليها ودعوها فانها ملعونة قال عمران فكأني اراها الان تمشي في الناس ما يعرض لها احد وفي رواية قال عمران فكأني انظر اليها ناقة وارقى
وفيها خذوا ما عليها واعروها واخد يبوس معانا ببرزة الاسلمي قال بينما جارية على ناقة عليها بعض متاع القوم اذ بصرت بالنبي صلى الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل فقالت حل اللهم العنها
قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة وفي رواية لا ايم الله لا تصاحبنا راحلة عليها لعنة من الله هل له تطبيق الان هذا الانسان يترك شيء
يستحب اذا بيأمن ماله يتركه ولكن ينبغي ان يكون يصرف في تغير طريقة التملك اغير واخرج ابو داوود عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيئا صعدت اللعنة الى السماء فتغلق ابواب السماء
دونها ثم تهبط الى الارض فتغلق ابوابها دونها. ثم تأخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الى الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الى قائلها حديث حسن
واخرج ابو داوود والترمذي عن سمر بن جندب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار حديث حسن واخرج ابو داود والترمذي عن ابن عباس ان رجلا لعن الريح وقال مسلم ان رجلا نزعته الريح رداءه على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
فلعنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مأمورة وانه من لعن شيئا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه حديث صحيح واخرج الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون المؤمن لعانا حديث صحيح اخرج احمد عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر يسير
فلعن رجل ناقة فقال اين صاحب الناقة قال رجل انا قال اخرها فقد اجبت فيها اجر صحيح لغيره واخرج احمد عن العيزار ابن جرول الحظرمي عن رجل منهم يكنى ابا عمير
انه كان صديقا لعبدالله بن مسعود وان عبد الله ابن مسعود زاره في اهله فلم يجده قال فاستأذن على اهله وسلم فاستسقى قال فبعثت الجارية قال فبعثت الجارية تجيئه بشراب من الجيران
فابطأت فلعنتها فخرج عبدالله فجاء ابو عمير فقال يا ابا عبدالرحمن ليس مثلك يغار عليك هلا سلمت على اهل اخيك وجلست واصبت من الشراب قال قد فعلت فارسلت الخادمة فابطأت
اما لم يكن عندهم واما رغبوا فيما عندهم فابطأت الخادم فلعنتها. وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اللعنة اتى الى من وجهت اليه فان اصابت عليه سبيلا او وجدت فيه مسلكا والا قالت يا ربي وجهت الى فلان فلم اجد عليه
في سبيلا ولم اجد فيه مسلكا. فيقال له فيقال لها ارجعي من حيث جئت. فخشيت ان تكون الخادم معذورة فترجع لعنة فاكون سببها اسناده محتمل للتحسين واخرج احمد عن جرموز الهجيمي قال قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك الا تكون لعانا
ناده قوي واخرج احمد عن عائشة انها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فلعنت بعيرا لها فامر به النبي صلى الله عليه وسلم ان يرد وقال لا يصحبني شيء ملعون
مرفوعه صحيح لغيره واخرج احمد عن زيد ابن اسلم قال كان عبد الملك ابن مروان يرسل الى ام الدرداء فتبيت عند نسائه ويسألها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فقام ليلة فدعا خادمه فابطئت عليه فلعنها
فقالت لا تلعن فان ابا الدرداء حدثني انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اللعانين لا يكونون يوم القيامة شهداء ولا شفعاء صحيح رجاله رجال الشيخين باب النهي عن المدح
المتفق عليه عن ابي بكرة قال اثنى رجل على رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويلك قطعت عنق صاحبك قطعت عنق صاحبك مرارا ثم قال من كان منكم مادحا اخاه لا محالة فليقل احسبوا فلانا والله حسيبه ولا ازكي على الله
حدا احسبه كذا وكذا ان كان يعلم ذلك وفي رواية لمسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر عنده رجل فقال رجل يا رسول الله ما من رجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل
منه في كذا وكذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ويحك قطعت عنق صاحبك الحديث والمتفق عليه عن ابي موسى رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يثني على رجل ويطريه في مدحه فقال اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل واخرج مسلم عن همام ابن الحارث ان رجلا جعل يمدح عثمان فعمد المقداد
فجثا على ركبتيه وكان رجلا ضخما وجعل يحثو في وجهه الحصباء فقال له عثمان ما شأنك فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب
واخرج ابو داوود عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالى قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا. فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان
حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابو هريرة قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نحثو في افواه المداحين التراب صحيح بما قبله واخرج ابن ماجة عن معاوية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اياكم والتمادح
فانه الذبح حديث حسن قل هنا صحيح بما قبله يبدو لي انه ادخل لما قبل قبله نعم خمسة وستين شيء واخرج احمد عن عطاء بن ابي رباح قال كان رجل يمدح ابن عمر قال فجعل ابن عمر يقول هكذا
يحثو في وجهه التراب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب صحيح لغيره واخرج احمد المجاهد ان سعيد ابن العاص بعث وفدا من العراق الى عثمان
فجاءوا يثنون عليه فجعل المقداد يحثو في وجوههم التراب وقال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان نحثو في وجوه المداحين التراب وقال سفيان مرة فقام المقداد فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
احثوا في وجوه المداحين التراب قال الزبير اما المقداد فقد قضى ما عليه حديث صحيح الموضوع هذا هل له ظابط يا شيخ الفتح المذموم ما لله يراد به المدح هل الموافق
فيه كذب اما ان يراد به فيكون واش مدح قد فعله النبي ولا مداحين بيعته مدحتهاش عفوا التراب فيها واقول لها الامر هنا على الوجوب ولا كناء يا شيخ هني كنه اشارة
الاوامر متظاهرين من هذا عمله؟ واي طبيعة يمدح كل احد سواء كان مبطلها ولادة الموسيقى باب الثناء على الصالح بشرى له اخرجه مسلم عن ابي ذر عن ابي ذر قال قيل قال قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم
ارأيت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه؟ قال تلك عاجل بشرى المؤمن ولفظ ابن ماجة الرجل يعمل العمل لله فيحبه الناس عليه قال ذلك عاجل بشرى المؤمن واخرج ابن ماجة عن ابي زهير الثقفي قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنباوة او البناوة
قال والنباوة من الطارف قال يوشك ان تعرفوا اهل الجنة من اهل النار. قالوا بما ذاك يا رسول الله؟ قال بالثناء الحسن والثناء السيء. انتم شهداء الله بكم على بعض
حديث حسن واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم كيف لي ان اعلم اذا احسنت او اذا اسأت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعت جيرانك يقولون ان قد احسنت فقد احسنت
واذا سمعتهم يقولون قد اسأت فقد اسأت اليوم صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الجنة من ملأ الله من ملأ الله اذنيه من ثناء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اهل الجنة من ملأ الله اذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع واهل النار من ملأ اذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع
حديث حسن صحيح. اخرج الدارمي عن عبد الله ابن عمر قال ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ ابن جبل وابا موسى الى اليمن قال تساندا وتطاوعا وبشرا ولا تنفرا
فقدم اليمن فخطب الناس معاذ فحضهم على الاسلام وامرهم بالتفقه والقرآن وقال اذا فعلتم ذلك فاسألوني اخبركم عن اهل الجنة من اهل النار فمكثوا ما شاء الله ان يمكثوا فقالوا لمعاذ
قد كنت امرتنا اذا نحن تفقهنا وقرأنا ان نسألك فتخبرنا باهل الجنة من اهل النار فقال لهم معاذ اذا ذكر الرجل بخير فهو من اهل الجنة واذا ذكر بشر فهو من اهل النار
زاده ضعيف لانقطاعه واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رجل يا رسول الله الرجل يعمل العمل فيسره فاذا اطلع عليه اعجبه ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم له اجران
اجر السر واجر العلانية اللي هو ضعيف واخرج ابن ماجة عن ام كلثوم الخزاعي قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال يا رسول الله كيف لي ان اعلم اذا احسنت
اني قد احسنت واذا اسأت اني قد اسأت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال جيرانك قد احسنت فقد احسنت واذا قالوا انك قد اسأت فقد اسأت حديث صحيح
باب كتمان السر اخرجه مسلم بن عبدالله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس واخرج احمد عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع من رجل حديثا لا يشتهي ان يذكر عنه فهو امانة
وان لم يستكتمه اسناده ضعيف باب باب باب اشفعوا تؤجروا ومتفق عليها نبي موسى رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءه السائل او طلبت اليه الحاجة
قال اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء واخرج ابو داوود والنسائي ان معاوية قال اشفعوا تؤجروا فاني لاريد الامر فاؤخره كي ما تشفعوا فتؤجروا
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اشفعوا تؤجروا مليون صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي رهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من افضل الشفاعة ان يشفع بين الاثنين في النكاح
حديث ضعيف باب التكلم بخير او السكوت باب اثم المنان باب النهي عن استراق السمع باب الكلمة الطيبة صدقة باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن ابي بكر الصديق انه قال ايها الناس انكم تقرأون هذه الاية
يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه
اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه وفي رواية لابي داوود ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون على ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشكوا ان يعمهم الله الله بعقاب منه
وله ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله وفي رواية لاحمد انكم تقرأون هذه الاية وانكم تضعونها على غير موضعها صحيح واخرج الترمذي عن حذيفة ابن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله
وان يبعث عليكم عقابا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم حسن واخرج ابو داوود وابن ماجة عن جرير قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون على ان يغيروا
عليه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعذاب من قبل ان يموتوا ولفظ ابن ماجة ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اعز منهم وامنع لا يغيرون الا عمهم الله بعقاب
حديث حسن واخرج ابو داوود عن العرس ابن عميرة الكندي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيئة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة انكرها كان كمن غاب عنها. ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها
حديث حسن واخرج ابو داوود عن ابي البختري قال اخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لن يهلك الناس حتى يعذروا او
او يعذروا من انفسهم ان يكون صحيح واخرجه ابن ماجة عن عائشة قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا يستجاب لكم
ام ايث حسن واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فكان فيما قال الا لا يمنعن رجلا هيبة الناس ان يقول بحق اذا علمه
قال فبكى ابو سعيد وقال قد والله رأينا اشياء فهبنا حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن جابر قال لما رجعت لما رجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرة البحر
قال الا تحدثوني باعاجيب ما رأيتم بارض الحبشة قال فتية منهم بلى يا رسول الله بين نحن جلوس مرت بنا عجوز من عجائز رهبانيهم تحمل على رأسها قلة ماء مرت بفتى منهم فجعل احدى يديه بين كتفيها
ثم دفعها فخرت على ركبتيها فانكسرت قلتها فلما ارتفعت التفتت اليه فقالت سوف تعلم يا غدر اذا وضع الله الكرسي وجمع الاولين والاخرين وتكلمت الايدي والارجل بما كانوا يكسبون. فسوف تعلم كيف امري وامرك
عنده غداء قال يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة صدقة كيف يقدس الله امة لا يأخذ لا يؤخذ لضعيفهم من شديدهم حديث حسن واخرجه الترمذي وابن ماجة عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينبغي للمؤمن لا ينبغي للمؤمن ان يذل نفسه
قالوا وكيف يذل نفسه؟ قال يتعرض من البلاء لما لا لما لا يطيق الحسن واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يسأل العبد يوم القيامة حتى يقول ما من
اذ رأيت المنكر ان تنكره فاذا لقن الله عبدا حجته قال يا رب رجوتك وفرقت من الناس حديث صحيح واخرج الترمذي عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انكم منصورون ومصيبون ومفتوح لكم. فمن ادرك ذلك
منكم فليتق الله وليأمر بالمعروف ولينهى عن المنكر. ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار زاد في رواية لاحمد ومثل الذي يعين قومه على غير الحق كمثل بعير ردي في بئر فهو ينزع منها بذنبه
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقر احدكم نفسه قالوا يا رسول الله كيف يحقر احدنا نفسه قال يرى امرا لله عليه فيه مقال ثم لا يقول فيه. فيقول الله عز وجل له يوم القيامة ما منعك ان تقول في كذا
وكذا فيقول خشية الناس فيقول فاياي كنت احق ان تخشى اللي هو ضعيف واخرجه ابن ماجة عن انس بن مالك قال قيل يا رسول الله متى نترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
قال اذا ظهر فيكم ما ظهر في الامم قبلكم قلنا يا رسول الله وما ظهر في الامم قبلنا؟ قال الملك في صغاركم عشت في كباركم والعلم في رذالتكم قال زيد ابن يحيى اي اذا كان العلم في الفساق
حديث ضعيف واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص على بني اسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع. فانه لا يحل لك
ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم. الى قوله فاسقون. ثم قال كلا والله
لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتأخذن على يد الظالم ولتأخذن على يدي الظالم ولتأطرنه على الحق اطرا ولتقصرنه على الحق قصرا وفي رواية لابي داوود بنحوه وزاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم
وعند الترمذي وابن ماجة بعد ذكر اية قال وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم متكئا فجلس فقال لا حتى تأخذوا على يد الظالم فتأطروه على الحق اطرا اليوم ضعيف
واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ابي امية الشعباني قال سألت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية؟ عليكم انفسكم قال اما والله لقد سألت عنها خبيرا. سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر
حتى اذا رأيت شحا مطاعا وهوى متبعا ودنيا مؤثرة واعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من ورائكم ايام الصب فان من ورائكم ايام الصبر. الصبر فيه مثل قبض على الجمر للعامل فيهم
مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله زاد ابو داوود والترمذي قال يا رسول الله اجر خمسين منهم؟ قال اجر خمسين منكم اللي يكون ضعيف واخرج احمد عنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل ينعش لسانه حقا يعمل به بعده الا اجرى
الله عليه اجره الى يوم القيامة ثم وفاه الله عز وجل ثوابه يوم القيامة صحيح لغيره واخرج احمد العائشة قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرفت في وجهه ان قد حفزه شيء فتوضأ ثم خرج. فلم يكلم احدا
فدنوت من الحجرات فسمعته يقول يا ايها الناس ان الله عز وجل يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر من قبل ان تدعوني فلا اجيبكم وتسألوني فلا اعطيكم وتستنصروني فلا انصركم
حسن لغيره باب الوفاء بالوعد والعهد في مسلم اقتراح اراد الحديث في ال بابك راح تقدم الشيخ في باب هذه الاشهارات ورد في باب ايمان باب الوفاء بالوعد والعهد اخرجه البخاري معلقا
وقضى ابن الاشوع بالوعد وذكر ذلك عن سمرة بن جندب واخرج ابو داوود والترمذي عن زيد ابن ارقم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يفي ولم يجئ
يعاد فلا اثم عليه اريدهم ضعيف واخرج ابو داود عن عبد الله ابن ابي الحمسة قال بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث
فجئت فاذا هو في مكانه فقال يا فتى لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك ضعيف الاسناد باب الكلمة لا يلقى لها بالا قانون او لا يلقي لا يلقي لها بالا
باب الكلمة لا يلقي لها بالا اخرجه الترمذي وابن ماجة عن بلال ابن الحارث المزني صاحب رسول صاحب رسوله صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان احدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن انت
تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه الى يوم يلقاه. وان احدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن ان تبلغ ما بلغت فيكتب الله عليه بها سخطه الى يوم يلقاه
جاد ابن ماجة في اوله يعني على قامة ابي وقاص قال مر به رجل له شرف فقال له علقمة ان لك رحما وان لك حقا واني رأيتك تدخل على هؤلاء الامراء وتتكلم عندهم بما شاء الله ان تتكلم به
واني سمعت بلال بن الحارث المزني وذكر الحديث وفي اخره قال علقمة فانظر ويحك ماذا تقول؟ وماذا تكلم به؟ فرب كلام قد منعني ان اتكلم به ما سمعت من بلال ابن الحارث
واخرج احمد ابي سعيد الخدير يرفعه قال ان الرجل ليتكلم بالكلمة لا يريد بها بأسا الا ليضحك بها القوم فانه ليقع منها ابعد من السماء ضعيف واخرج احمد عن سليمان بن سحيم عن امه ابنتي ابنة ابي الحكم الغفاري
قال سمعت رسول الله قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليدنو من الجنة حتى يكون ما بينه وبينها اذا ذراع ويتكلم بالكلمة فيتباعد منها ابعد من صنعاء
ناده ضعيف باب الحكاية على سبيل السخرية. اخرجه ابو داود والترمذي عن عائشة قالت قلت للنبي صلى الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة. فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته
قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا ايضا صحيح واخرج احمد عن سليم مولى لبني ليث وكان قديما قال مر مروان ابن الحكم على اسامة بن زيد وهو يصلي فحكاه مروان. قال ابو معشر وقد لقيهما جميعا فقال اسامة يا مروان
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لا يحب كل فاحش متفحش حديث حسن واسناده ضعيف باب المعاذير اخرجه ابن ماجة عن جودان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اعتذر الى اخيه بمعذرة فلم يقبلها
كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس هل يكون ضعيف الفصل الخامس اداب السلام باب افشوا السلام بينكم اخرجه مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا
ولا تؤمنوا حتى تحابوا ولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم. زاد في رواية في اوله والذي نفسي بيده ولفظهم والذي نفسي بيده لا تدخل الجنة واخرج البخاري معلقا وقال عبد الله ابن ابن عمر لا تسلموا على شربة الخمر
واخرج البخاري معلقا عن ابراهيم النخعي ان كان عليهم اي من في الحمام ازار فسلم والا فلا تسلم وخرج ابن ماجة عن ابي امامة قال امرنا نبينا صلى الله عليه وسلم ان نفشي السلام. حديث صحيح. واخرج الترمذي ابن ماجة والداري من عبد الله بن عمرو قال قال رسول
صلى الله عليه وسلم اعبدوا الرحمن وافشوا السلام زار الترمذي والدارم واطعموا الطعام تدخلوا الجنة بسلام وعند الدارمي تدخل الجنان واخرج ابو داوود عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال افشوا السلام واطعموا الطعام واضربوا الهام تورث الجنان
حديث ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح غريب واخذ ابن ماجة عن عبد الله ابن عمر قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افشوا السلام واطعموا الطعام وكونوا اخوانا كما امركم الله عز
وجل صحيح واخرج احمد عن جابر ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان لفلان في حائطي عذقا وانه قد اذاني وشق علي يا مكان عذقه فارسل اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعني عذقك الذي في حائط فلان. قال لا. قال فهبه لي؟ قال لا. قال فبعنيه بعتق في الجنة
ان قال لها قال النبي صلى الله عليه وسلم ما رأيت الذي هو ابخل منك الا الذي يبخل بالسلام حسن لغيره دون قوله ما رأيت الذي هو الى اخره واخرج احمد عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افشوا السلام تسلموا. والاشرة اشر
ناده حسن وفي وفي الموطأ عن اسحاق بن عبدالله بن ابي طلحة ان الطفيلة ابن ان الطفيل ابن ابي ابن كعب اخبره انه كان يأتي عبدالله ابن عمر فيغدو معه الى السوق
قال فاذا غدونا الى السوق لم يمر عبدالله بن عمر على سقاط ولا صاحب بيعة ولا مسكين الا ولا احد الا سلم عليه. قال الطفيل فجئت عبد الله ابن عمر يوما فاستتبعني الى السوق. فقلت له وما تصنع في السوق وانت لا تقف على البيع
ولا تسألوا عن السلع ولا تسوم بها ولا تجلس في مجالس السوق قال واقول اجلس بنا ها هنا نتحدث قال فقال لي عبد الله ابن عمر يا ابا بطن وكان الطفيل ذا بطن انما نغدو من اجل السلام نسلم على من لقينا
اسناده صحيح بارك الله فيكم وتقبل الله منا سمعنا الله طاعته جعلنا الله واياه المعانين عرب هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا