1
00:00:00.050 --> 00:00:10.050
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم اغفر لنا وشيخنا والحاضرين قال الشيخ سليمان بن سلمان فيه. فنجزي في كتابه ثم ندخل لا اله الا الله بعد

2
00:00:10.050 --> 00:00:30.050
وسابعها من كان للسحر فاعلا كذلك راض فعله لم يؤفن بي. وفي سورة الزهراء نص مصرح بتكفيره اطلبه من ذاك تهتدي ومنه لعمل الصرف والعطف فاعلم ان اخي حكم هذا المعتدي المتمرد وثامنها وهي المظاهرة التي

3
00:00:30.050 --> 00:00:50.050
يعان بها الكفار في كل من كل ملحد. ايش؟ من كل ملحد. على المسلمين الطائعين لربهم بك اللهم من كل مفسد ومن يتولى كافرا فهو مثله ومنه بلا شك به او ترددي. كما قال كما قاله

4
00:00:50.050 --> 00:01:15.600
الرحمن جل جلاله وجاء عن هادي النبي محمد وتاسعها وهو الاعتقاد مضلل الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين فرحمه الله تعالى وسابعها من كان للسحر فاعلا كذلك راض فعله لم يفندي

5
00:01:16.500 --> 00:01:41.050
وفي سورة الزهراء نص مصرح بتكفيره فاطلبه من ذاك تهتدي. ومنه لعمرو الصرف والعطف ثعلبا اخي حكم هذا المعتدي المتمرد هذا هو الناقض السابع من نواقض الاسلام وهو كما قال شيخ الاسلام ابن وهاب في نواقضه

6
00:01:41.600 --> 00:02:09.800
تعلم تعلم السحر وتعليمه تعلموا السحر وتعريبه  وتعلم السحر وتعليمه ناقض من نواقض الاسلام بشروطه  وذلك ان السحر ينبني عليه امور الامر الاول انه ان فيه ادعاء لعلم الغيب ان فيه ادعاء لعلم الغيب

7
00:02:10.050 --> 00:02:30.400
وادعاء علم الغيب كفر لذاته قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. فلا يعلم الغيب الا ربنا سبحانه وتعالى الامر الثاني ان السحر ينبني على التقرب للشياطين

8
00:02:31.000 --> 00:03:02.150
ان العلف سينبني على التقرب للشياطين او للكواكب والتقرب لغير الله عز وجل من الشرك الاكبر المخرج دائرة الاسلام والامر الثالث ان السحر ينبني على جعل الكواكب فاعلة ومؤثرة وايضا يدخل تحت ذلك ايضا ان الساحر لا يتمكن من سحره

9
00:03:02.500 --> 00:03:27.200
الا بعبادة الشياطين او بفعل ما يخرج من ذات الاسلام كاهانة المصحف او القدح في الذات الالهية او القدح في شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ولاجل هذا كان الساحر كافرا. واذا قال سبحانه وتعالى

10
00:03:27.500 --> 00:03:46.600
واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا فنفى الكفر عن سليمان وليس في شريعة سليمان كفر ولا سحر لان هناك من يقول

11
00:03:46.850 --> 00:04:04.150
ان السحر تعلم من شريعة من شريعة عيسى من شريعة سليمان وان السحرة اخذوا السحر من سليمان وهذا ما ادعته الجن دعاه الشيطان والجن بهذه الدعوة الباطلة فقال تعالى وما كفر سليمان اي سليمان

12
00:04:04.500 --> 00:04:25.800
ما كفر ولم يأت بالكفر ولم يفعل كفر ولم يأمر بكفر ولم يقرر ولم يشرع شيئا من الكفر ولكن الشياطين كفروا بكذبهم وبهتانهم على سليمان وبدعواهم وتعلمهم ايضا السحر يعلمون الناس السحر

13
00:04:26.750 --> 00:04:44.700
يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين اذا بلا هاروت وماروت واختلف بقول وما انزل على الملكين هل هو هل الماء هنا موصولة او نافية منهم من يرى ان الماء هنا نافية اي ماء زي الملكين

14
00:04:44.750 --> 00:05:02.900
السحر وهناك من يرى ان الماء موصولة بقوم عذاب والذي انزل الملك ببابنا هاروت وباروت ثم قال وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة وهذا هو الاظهر في سياق الاية

15
00:05:02.950 --> 00:05:21.650
ان الله سبحانه وتعالى انزل ملكين احدهما هاروت والاخر ماروت وكانا ينتحلان الناس فاذا جاء يطلب تعلم السحر قال له لا تكفر انما نحن فتنة فمن اصر كفر بالله العظيم وهذا

16
00:05:21.800 --> 00:05:39.400
يعني قد يكون في وقت من الاوقات اما الان في تعلم السحرة السحر دون الذهاب الى هاروت وباروت بل بمجرد ان يقرأ كتب السحرة ويفعل افعال السحرة تخدمه الشياطين وعلى هذا

17
00:05:39.450 --> 00:06:01.550
هل تعلم السحر بحد ذاته كفر؟ نقول تعلم السحر اتعلموا السحر اذا كان من باب انه يتعلمه ليعمل به يدعو اليه او ليستخدم الشياطين بهذا التعلم فهذا ناقض نواقض الاسلام

18
00:06:01.850 --> 00:06:19.900
اما اذا تعلمه من باب معرفة طرق السحرة وتعلوا من باب معرفة ما فيه من الباطل والضلال ولم يترتب على تعلمه تقربا لغير الله عز وجل ولا فعل ناقض النواقض الاسلام بادعاء علم الغيب

19
00:06:19.950 --> 00:06:36.200
او التقرب للشياطين او تعلق او او او آآ اعتقادا بك او تفعل وانما تعلم طرقهم ووسائلهم من باب معرفة طرقهم ومن باب معرفة الباطل الذي عندهم فهذا قد يدخل في باب انه تعلمه لرده

20
00:06:36.300 --> 00:06:57.000
وتعلمه لابطاله تعلموا يردوا ان يبقى وانما التعلم الذي يكفر صاحبه الذي يكفر به صاحبه اذا تعلمه معتقدا صحته او تعلمه ليعمل به وليستخدم الشياطين بتعلمه فهذا الذي هو ناقض من نواقض الاسلام

21
00:06:58.250 --> 00:07:21.000
يتعلمه او يعلمه كذلك المتعلم كافر والمعلم ايضا الذي يعلم غيره الكفر فهو كافر الذي اللي يتعلم الكفر كافر اذا كان يتعلمه ليعمل به ويعتقد ما فيه والمعلم ايضا للكفر كافر لانه بتعليم الكفر يكون

22
00:07:21.150 --> 00:07:41.150
يكون كافرا لنشره اياه هذا ما يتعلق بقوله يعلمون الناس السحر وما انزل وما يعلمان من احد فيقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فهذا نص صريح ان تعلم السحر كفر وان تعليمه ايضا كفر بالله عز وجل

23
00:07:41.550 --> 00:08:03.850
السحر اصله اصله من آآ الخفاء واللطف فيسمى السحر سحرا لانه يحدث بخفاء ولطف. فلذلك قال بعضهم ان السحر هو ما خفي ما خفي ما لطف وخفي سببه ما لطف وخفي وسمي سحرا لخفائه كما سمي السحر سحر

24
00:08:03.950 --> 00:08:27.250
لخفائه وقلة وقته. وكذلك سمي السحر الذي هو مجرى الطعام سحرة. لانه خفي لا يرى وسمي الساحر ساحرا لانه يفعل اشياء بخفة ولطف لا يشعر به. والسحرة ينبني سحرهم على ما ذكرت من التقرب للشياطين او

25
00:08:27.250 --> 00:08:43.600
لادعاء علم الغيب او التعلق بالكواك وتأثيره على على اهل الارض ويدخل في هذا الكهان ويدخل في هذا العرافين ويدخل في هذا السحرة ويجتمع هؤلاء في ادعاء في ادعاء علم الغيب

26
00:08:43.750 --> 00:09:03.250
فكل ما يدعي المغيث فهو داخل في حد الكهان والعرافين والسحرة يشتركون في هذا الامر وهو ادعاء علم الغيب اما السحر الذي لا ينبني عليه تقرب للشياطين ولا اعتقاد ان الكواكب فاعلة وانما يقوم على خفة اليد

27
00:09:03.400 --> 00:09:20.150
وعلى اسباب تقوم على المواد الكيميائية وماء والسين وما شابه ذلك فهذا كبيرة من كبائر ذنوب محرم وفاعل ذلك فاعل ذلك لولي امر المسلمين ان يقيم عليه حكم الله لان

28
00:09:20.450 --> 00:09:37.650
قتل الساحر مأمور به وقد قتل عمر وقتلت حفصة وقال جنده بحد الساحر ضربه بالسيف اي هذا حكمه فالساحر حد ان يقتل وقتل الساحر ما يكون ردة واما ان يكون حدا ردة

29
00:09:37.700 --> 00:09:50.700
اذا فعل ما يوجب اذا فعل بالسحر ما يوجب الكفر وحذر اذا تعاطى اسباب السحر وان لم ينبغي عليها وان لم ينبني عليها شركا بالله عز وجل او اعتقاد ما يكفر به

30
00:09:50.750 --> 00:10:12.250
فيكون حده بهذه الافعال التي يغش الناس ويخدع الناس فيها حقه ان يقتل ان يقتل ضربه بالسيف اذا هذا هو الناقد السابع وهو السحر اه تعلمه وتعليمه. وفي قوله في السورة الزهراء الزهراوان هما البقرة وال عمران

31
00:10:12.500 --> 00:10:34.100
فذكر في السورة الزهراء هي البقرة قوله تعالى وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فاخبر الله عز وجل انهم كفروا بهذا الفعل قال ومنه الصرف والعطف. والصرف هو ما يفعله السحرة. من صرف المرأة عن زوجها او صرف الزوج عن زوجته

32
00:10:34.400 --> 00:10:48.500
وضده العطف وهو ان يعطف الرجل على زوجته او الزوجة على زوجها وما شابه ذلك وليس هذا خاص بالزوج والزوجة بل يشمل الجميع في صرف رجل على على رجل يصرف رجل عن امرأة يصرف رجل

33
00:10:49.050 --> 00:11:08.000
عن اخيه عن اهله يسمى ذا صرف والعطف ما يسمى بالتحبيب يحبب امرأة لرجل او رجل امرأة يسمى هذا عطف وهذا اكثر صور السحر خص صرف العطف لانه اكثر ما يفعله السحرة اما ان يصرفوا واما ان يعطفوا

34
00:11:08.050 --> 00:11:29.000
ولا يمكن الصرف والعطف الا باستخدام الا باستخدام الشياطين والشيطان لا يستخدم الا اذا اشرك بالله عز وجل او فعل الساحر او فعل الساحر شيئا من الكفريات كسب الله او اهانة كلامه او ما شابه ذلك

35
00:11:29.350 --> 00:11:48.350
وحكم الذهاب الى السحرة حكموا الدهب الى السحر يختلف باختلاف الذاهب فان ذهب متعاطيا للسحر وفاعلا له ومصدقا للساحر فيما ادعاه واعتقد في انه ينفع ويضر فهذا كفر اكبر بوخذ من دائرة الاسلام

36
00:11:48.400 --> 00:12:07.650
اما اذا اعتقد بطلانه وذهب اليه واستعمله فهذا مرتكب كبيرة من كبائر الذنوب ومن اتاه منكرا محذرا مستبينا فهذا يدخل في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والنبي يقول من اتى ساحرا فسأله

37
00:12:07.700 --> 00:12:20.600
لم تقبل له صلاة اربعين يوما وجاء في حديث ابي هريرة من اتى فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد فالسائل لا تقبل له صلاة وانت كبيرة والمصدق ان كان

38
00:12:20.600 --> 00:12:33.550
طبقوا في علم الغيب الذي هو المستقبل او فعل ما يترتب على فعل الكفر فقد كفر بما اوزع محمد لان الساحر يأمر من يريد ان ان يسحر له يأمره ان يذبح ولا يسمي

39
00:12:33.550 --> 00:12:44.700
يأمره ان يفعل شيء من الكفيات فاذا فعل ذلك كفر بهذا الفعل. وان اعتقد انه يعلم الغيب او انه ينفع يضر من دون الله فقد كفر بما انزل بما على محمد

40
00:12:45.300 --> 00:12:56.500
ثم قال وثامنها وهي المظاهرة التي يعاد بها الكفار من كل ملحد. تقف على الناقض الثابت والله تعالى اعلم