1
00:00:00.700 --> 00:00:14.150
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد فهذا هو المجلس الثاني من قراءة كتاب السيرة النبوية لابنه هشام رحمه الله تعالى على فضيلة شيخنا المحدث

2
00:00:14.350 --> 00:00:32.500
والد الفليج حفظه الله تعالى قال المصنف سياقة النسب من ولد اسماعيل عليه السلام. اولاد اسماعيل عليه السلام ونسبوا امهم قال ابن هشام حدثنا زياد بن عبدالله البكائي عن محمد بن اسحاق المطلبي

3
00:00:32.550 --> 00:01:03.150
قال ولد اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام اثني عشر رجلا نابتا وكان اكبرهم وقيدر وازبل وميبشا ومش معا وماشي ودما وازر وطيمة ويطور ونبش وخيذما وامهم رعلة بنت مضاة بنت عمر ابن عمر

4
00:01:03.200 --> 00:01:24.750
الجرهمي قال ابن هشام ويقال مضاة وجرهم ابن قحطان وقحطان ابو اليمن كلها واليه يجتمع نسبها ابن عامر ابن شالخ ابن ارفخ شذ ابن سام ابن نوح قال ابن اسحاق

5
00:01:25.000 --> 00:01:50.150
جرهم ابن يقطن ابن عيبر ابن شالخ ويقطن هو قحطان ابن عيبر ابن شالخ عمره اسماعيل وعمره اسماعيل عليه السلام ومدفنه. قال ابن اسحاق كان عمر اسماعيل فيما يذكرون مائة سنة وثلاثين سنة ثم مات رحمة الله وبركاته عليه ودفن في الحجر

6
00:01:50.150 --> 00:02:07.850
مع امه هاجر رحمهم الله تعالى. موطن هاجر. قال ابن هشام تقول العرب هاجر واجر فيبدلون الالف من الهاء كما قالوا هراء الماء واراق الماء وغيره. وهاجر من اهل مصر

7
00:02:08.250 --> 00:02:28.250
وصاة الرسول صلى الله عليه وسلم باهل مصر وسبب ذلك. قال ابن هشام حدثنا عبد الله ابن وهب عن عبدالله بن لهيعة عن عمر مولى عفرة عفرة انا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله الله في اهل ذمتي اهل المدرة

8
00:02:28.250 --> 00:02:45.450
السوداء الشحم الجعاد فان لهم نسبا وصهرا. قال عمر مولى غفرا نسبهم ان ام اسماعيل نبي صلى الله عليه وسلم منهم وصهرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم تسور فيهم

9
00:02:45.500 --> 00:03:13.950
قال ابن لهيعة ام اسماعيل هاجر ام من ام العرب قرية كانت امام الفرماء من مصر وام ابراهيم ماريا سرية النبي صلى الله عليه وسلم التي اهداها له مقيس من حفن من كورة ام صناع؟ قال ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم بن عبيدالله بن شهاب الزهري ان عبدالرحمن بن

10
00:03:13.950 --> 00:03:37.100
عبد الله بن كعب ابن مالك الانصاري ثم السلمي حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا افتتحتم مصر فاستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحمة فقلت لمحمد بن مسلم الزهري من رحم التي ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم؟ فقال كانت هاجر ام اسماعيل منهم

11
00:03:37.150 --> 00:03:58.100
اصل العرب قال ابن هشام فالعرب كلها من ولد اسماعيل وقحطان وبعض اهل اليمن يقول قحطان من ولد اسماعيل ويقول اسماعيل ابو العرب كلها قال ابن اسحاق عادوا ابن عوص ابن ارم ابن سام ابن نوح وثمود

12
00:03:58.150 --> 00:04:22.450
وجديس ابن عابر ابن ارم ابن سام ابن نوح وطصم وعملاق واميم بنو لاوذ ابن سام ابن نوح عرب كلهم فولدوا نابت بن اسماعيل يشجب ابن نابت فولد يشجب يعرب ابن يشجب فولد يعرب

13
00:04:22.750 --> 00:04:45.500
كيرح ابنه يعرب فولد تيرة تاحور ابن تير ناحور ابن تيرة فولد ناحور مقوم ابن ناحور فولد مقوم اودد ابن مقوم فولد اوداد عدنان ابن اود قال ابن هشام ويقال عدنان ابن ود

14
00:04:45.850 --> 00:05:07.300
اولاد عدنان. قال ابن اسحاق فمن عدنان تفرقت القبائل من ولد اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام فولد عدان رجلين معد ابن عدنان وعك ابن عدنان. موطنه عك. قلب هشام فصارت عك في دار اليمن وذلك ان عكا تزوج

15
00:05:07.300 --> 00:05:30.000
في الاشعريين فاقام فيهم فصارت الدار واللغة واحدة والاشعريون بنو اشعر ابن نبت ابن ادت ابن زيت ابن قميص ابن عمر ابن عديب ابن يشجب ابن زيد ابن كهلان ابن سبأ ابن يشجب ابن يعو ابن قفطان ويقال

16
00:05:30.000 --> 00:05:57.300
نبت ابن اوداد ويقال اشعر بن مالك. ومالك مذحج ابن اد ابن زيد ابن همي سع ويقال اشعر ابن سبأ ابن يشجب وانشدني ابو محرز خلف الاحمر وابو عبيدة لعباس ابن مرداس احد بني سليم ابن منصور ابن عكرمة

17
00:05:57.600 --> 00:06:20.900
ابن حص ابني خصف ابن قيس ابن عيلان ابن مضر ابن نزار ابن مدى ابن عدنان ابن معد  ابن معد ابن عدنان يفخر بعكي من الطويل وعك بن عدنان الذين تلقبوا

18
00:06:21.000 --> 00:06:44.600
بغسان حتى طردوا كل مطرد وهذا البيت في قصيدة له وغسان ماء بسد مأرب باليمن كان شربا لولدي مازن ابن الاسد ابن الغوث فسموا به ويقال غسان ماء بالمشلل قليل

19
00:06:44.600 --> 00:07:02.500
من الجحفة والذين شربوا منه فسموا او فسموا به قبائل فسموا به قبائل من ولد مازن ابن الاسد ابن الغوث ابن نبت ابن مالك ابن زيد ابن كهلان ابن سبأ

20
00:07:02.650 --> 00:07:26.900
ابني يشجب ابني يعروب ابن قحطان قال حسان ابن ثابت للانصاري والانصاري والانصار بنو الاوس والخزرج ابني حارثة ابن ثعلبة ابن عمرو ابن عامر ابن الحارثة ابن مريم ابن امريء القيس ابن ثعلبة ابن مازن ابن الاسد ابن الغوث ابن البسيط

21
00:07:27.000 --> 00:07:49.300
اما سألتي فانما معشر فان معشر النجب الاسد نسبتنا والماء غسان وهذا البيت في ابيات له. فقالت اليمن وبعض العك هم الذين بخرسان منهم عتك ابن عدنان ابن عبد الله ابن

22
00:07:49.300 --> 00:08:13.950
اسد ابن الغوث ويقال عدسان ابن عبد الله ابن الاسد ابن الغوث  اولاد معد قال ابن اسحاق فولدوا معي ابن عدنان اربعة اربعة نفر نزار بن معج وقصاعة بن معد. قصاعة

23
00:08:14.150 --> 00:08:46.150
قضاة وقضاع ابن معد وكان قضاعة بكر. بكرا بكر معت وكان قضاعة بكر معت الذي به يكنى فيما يزعمون وقنص ابن معت واياد ابن معت. فاما قضاعة فتيامنت الى حمير ابن سبأ. وكان اسمه سبأ عبد شمس وانما سمي سبأ لانه اول من سبأ من العرب

24
00:08:47.650 --> 00:09:08.350
في العرب اول من سبأ في العرب ابن يشجب ابن يعرب ابن قحطان. قضاعة قال ابن هشام فقالت اليمن وقضاة قضاعة ابن مالك ابن حمير وقال عمرو ابن مرة الجهني وجهينة ابن زيد ابن ليث ابن سود

25
00:09:09.000 --> 00:09:33.650
ابن صوت ابن اسلم ابنه خاف ابن قضاعة من رجز او من الرجز نحن بنو الشيخ الهجمان الازهري قضاعة بن مالك بن حميد النسب المعروف غير المنكر في الحجر المنقوش تحت المنبر. نعم

26
00:09:34.200 --> 00:09:57.100
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال رحمه الله قال ابن اسحاق رحمه الله تعالى  وصاة قال موطن هاجر وقبل الموطن هاجر الا ان الذي قبله

27
00:09:57.800 --> 00:10:17.200
قال وكان عمر اسماعيل فيما يذكرون مئة سنة. مئة سنة وثلاثين سنة ثم مات رحمه الله تعالى مات عليه السلام ودفن في الحجر قول دفتر الحجر ليس عليه دليل. وانما هذا الذي يذكره النسابون

28
00:10:17.450 --> 00:10:36.200
يذكروها للتاريخ انه دفن في الحجر لكن هذا يحتاج الى دليل تحتاج الى دليل ولا يحتج به على جواز الدفن في المسجد لا يحتج به على جواز الدفن المسجد. اولا لعدم ثبوته والقطع بذلك. وثانيا اذا سلمنا بذلك فانه

29
00:10:36.650 --> 00:10:56.000
فانه ليس من شريعتنا وليس من شرعنا. وشريعتنا جاءت بابطال ذلك. ولا يعرف يعني ان نبيا دفن في مسجد قال بعد ذلك قال رحمه الله مع امه هاجر رحمهم الله تعالى مع امهم هاجر رحمهم الله تعالى

30
00:10:56.450 --> 00:11:16.300
قوله هنا قال بعد ذلك قال قال عمر اسماعيل قال اولاد اسماعيل وسياق النسل بن اسماعيل عليه السلام قالوا هو قال ابن هشام زياد ابن عبد الله البكائي عن محمد بن اسحاق بن المطلبي

31
00:11:16.350 --> 00:11:41.500
قال ولد اسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام اثنا عشر رجلا اي اولاده اثنا عشر رجلا نابتا وكان اكبرهم وقيذر واجمل ومنشأ ومسمع وماشي ودميع ودماء وادر وطيم ويطور ونبش وقيدما وامه رعدة بنت مباض الجرهمية. وهذا كما ذكرنا سابقا

32
00:11:41.500 --> 00:11:59.600
ليس عليه دليل ليس عليه دليل يقطع به وانما وما يحكيه النسابون والا ليس في ذلك دليل صحيح يثبت تلك الاسماء او يثبت هذا هذا العدد قال ابن هشام يقال مضاد الذي يعنينا هنا ان اسماعيل عليه السلام تزوج من جرهم

33
00:11:59.650 --> 00:12:19.200
كما جاء في الصحيح حيث انه اعجبهم وكان من من انفسهم ودخول صلابته وقوتي وحسن منطقه عجب به جرهم وزوجوه وتزوج منه مرتين مرة مرة اه تزوج الاولى وامره ابراهيم بطلاقه عندما قاله غير عتبة بابك عندما اشتكت الشدة والجوع

34
00:12:19.500 --> 00:12:43.800
وانه في شر قال له ابراهيم سل اقري عليه السلام وقولي له ان يغير عتبة بابه فامرها ان تلحق باهلها وطلقها اسماعيل واما المرأة الثانية فمن جرهم بنجرهم وجاء ابراهيم وسأل عن ابنه فقالت نحن بخير ونعمة وذكوة اثنت على الله خيرا. فقال اقرئه السلام وقولي له يثبت

35
00:12:43.800 --> 00:13:03.800
فكانت هي زوجته وهي ام اولاده هي ام اولاده تلك المرأة الشاكرة. قال ابن اسحاق من بطن من ابن شارخ ويقتل هو قحطان هذا يسمى قحطان الكبرى. قحطان عند اهل التاريخ

36
00:13:04.000 --> 00:13:25.600
قحطان كبرى قحطان الصورة اخطاء التي هي آآ التي منها جرهم ومنها الحمير ومنها العمالقة هؤلاء يقال انهم اندرسوا ولم يبقى منهم احد والقحطان الصورة التي يتناسب منها الناس الان يتناقلون هي قحطان التي موجودة الان. سيأتي معنا مسألة قحطان. اذا قحطان كانت

37
00:13:25.600 --> 00:13:45.600
قبيلة من قبائل العرب وهي من القبائل منها ثمود ومنها هود ومنها صالح هؤلاء هم انبياء العرب هؤلاء هم انبياء العرب وكانوا في اليمن كانوا في اليمن فعاد وثمود وتلك القبائل الكبارة والعمالقة وما شابه ذلك يقال انهم لم يبقى منهم لم يبقى

38
00:13:45.600 --> 00:13:58.250
منهم احد وانهم وانهم فنوا جميعا ولم يبقى الا ما يتعلق بقحطان الصغرى التي سيأتي معنا طالب على طالب ابن اسحاق وكان عمر وكان عمر اسماعيل فيما يذكرون مئة سنة

39
00:13:58.350 --> 00:14:19.500
وثلاثين سنة ثم مات رحمه الله وعليه السلام ودفن الحجر هي وامه وقلنا ان هذا ليس ليس عليه دليل صحيح قال ابن هشام حدثنا عبد الله بن وهب عن عبد الله بن لهيعة عن عمر مولى غفرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله الله في اهل الذمة

40
00:14:19.650 --> 00:14:37.700
اهلا اهلا المدر والسوداء الشحم الجعاد. بمعنى هذه صفتهم انهم اهل المدر اي اهل الطين السوداء الطينة السوداء كأنهم اقرب ما يقال لهم ان النوبة النوبة الان التي يكون على ساحل البحر من جهة من جهة السودان في مصر

41
00:14:37.700 --> 00:14:51.700
هل كانت السودان كلها تبع لمصر كانت كلها تابعة لمصر قال السحب الوجوه اي سود الوجوه الجعد الشعر الجعد معنى ان شعورهم جعدة. يدل على ان هاجر ان صح هذا النسب

42
00:14:51.800 --> 00:15:11.550
تكون من من النوبيين من النوبيين من مصر من النوبيين مصر فقال اه والحديث ضعيف قال عمر ابن عوف نسبهم نسبهم ان ام اسماعيل منهم وصهرهم من اسد من تسرب فيهم. حيث ان النبي صلى الله عليه وسلم حيث للنبي صلى الله عليه وسلم

43
00:15:11.550 --> 00:15:33.100
اخذ منهم سرية وهي ام ابراهيم. فاذا لهم نسبا وصهرا. نسب من جهة هاجر عليها السلف وصهر من جهة ان النبي صلى الله عليه وسلم صاهرهم وتسرى منهم امته عمته مالية وانجبت له ابنه ابراهيم عليه رضوان الله

44
00:15:34.650 --> 00:15:51.500
قال هنا قال ابن هي ام اسماعيل حاجر من ام العرب قرية كانت امام قال تمام الفرمة وهذا في مصر وام إبراهيم ماريا سريت النبي صلى الله عليه وسلم التي اهداها له المقوقس منحة من من ثورة من ثورة انصبأ

45
00:15:51.500 --> 00:16:16.700
قالوا ابن اسحاق حق محمد مسلم ابن شهاب رحمه الله تعالى  قال ابن شهاب رحمه الله تعالى عند الرسول عليه اية ان عبدالرحمن عبد الله بن كعب بن مالك ثم السلمي حدثه انه سلم اذ قال اذا فتحتم مصر

46
00:16:16.750 --> 00:16:36.750
تستوصوا باهلها خيرا فان لهم ذمة ورحما. الحديث الصوفي مسلم من حديث ابي ذر رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اوصى باهل مصر خيرا وقال ان لهم نسبا ورحما. نسبهم كما ذكرت من جهة هاجر والصهرة من جهة محمد صلى الله عليه وسلم. فعلى هذا يتقي الذي اهل مصر له

47
00:16:36.750 --> 00:16:49.500
هذه الميزة وهذه الخصيصة التي خصوا بها وليست مصر بالمعنى المعروف الان وانما هي كانت اوسع من ذلك فان هاجر كانت من بلاد اقرب ما تقال لها النوبة الان قريب من

48
00:16:49.500 --> 00:17:06.000
قال بعد ذلك عادوا للقائد ابن هشام والعرب كلهم يا ولد اسماعيل. وقحطان وبعضهم يقول قحطان ميلادي اسماعيل ويقول هذه المسألة وقعت فيها خلاف بحال قحطان من من من ابناء اسماعيل او هي مقابلة لاسماعيل. اي هل هم

49
00:17:06.050 --> 00:17:22.950
اهل قحطان هي من بقايا قبائل العرب المائدة او قحطان هو من اصل من اصل ذرية اسماعيل عليه السلام. فاذا كان من اصل اسماعيل فان عدنان وقحطان يكونان اخوة ويكون قحطان اسماعيل من ابناء اسماعيل عليه السلام

50
00:17:23.000 --> 00:17:34.350
وقد جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ترامى الاوس ترابى الاوس والخجل مع بعض المهاجرين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الاوس ارموا وبني اسماعيل

51
00:17:35.350 --> 00:17:49.650
بني اسماعيل قال كيف وانت وانت طالع ارمي بني اسماعيل وانا معكم كلكم. افاد هذا الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعل نسب الاوس لخجل من؟ الى اسماعيل وهم قحطان وهم من قحطان الاوس والخزرج هم من الاسد

52
00:17:49.800 --> 00:18:16.200
وهم من قحطان بلا خلاف فافادها لي شيء ان ان قحطان التي ينسب اليها ناظر الخزرج هم من ذرية اسماعيل. الله اكبر الله اكبر    وهذا هو الصحيح ان قحطان من ذرية اسماعيل واما قحطان البائدة

53
00:18:16.250 --> 00:18:42.900
فقد انتهت. قال ابن اسحاق  لا اله الا الله  قال ابن اسحاق رحمه الله عاد ابن عوف ابن ارم ابن سام ابن نوح وثمود وجديس ابن عامر ابن سام بن نوح

54
00:18:42.950 --> 00:19:01.400
وتصب عملاق واميم بينهم لاود بن سالم نوح لهم عاد وثمود وكذلك وجديس و تصر هذه قصب وعملاق تسب وعملاق واميم بني لاود اصبح عندنا عاد ابن عوض ابن عم ابن نوح وسمود

55
00:19:01.700 --> 00:19:25.300
وجديس اخوة ابناء ابن سام وقسم وعملاق واميم بنو لاود بن سام بن نوح بن عرب. اذا ساب له له الم وله ايضا آآ عوص وله هؤلاء ابناء سام. الكلام اللي يذكر في القرآن هذا. مم. في رمضان واضح؟ فهؤلاء هم ابناء اسامة

56
00:19:25.350 --> 00:19:44.000
ابناء سهام من القبائل البادية. البائدة. قال فولدنا ابت ابن اسماعيل يشجب ابن نابت فولد يشجب يعرب ليشجب فولد يعرب تيرح ابنه يعرب فولد تيرح ناحور ابن تيرة وانا حور مقوى ابن ناحور فوائد مقوم ادد ابن مقوم فولد ادد عدنان ابن ادد

57
00:19:44.050 --> 00:20:13.200
اذا نابت ابن اسماعيل ولا ده يشجب ابن نابت ويشجب ولده يعرب ويعرب ولد تيرة وتجرح ولد ناحور وهكذا ويقال عدنان ابن اد اما عدنان فله اربعة اولاد قال عنتمن فمن عدنان ففرقت القبائل بنوى اسماعيل. فولد عدنان رجلين بعد ابن عدنان ولدا عدنان رجلين. معن بن عدنان

58
00:20:13.350 --> 00:20:36.950
وعك ابن عدنان معهد ابن عدنان تياسر ابن عدنان تيالوا. تشاءم وتيالا. قال ابن هشام فصار تحكم في دار اليمن عك الذي هو ابن عدنان صار في اليمن وتزوج من اشعريين فاقام فيهم فصارت الدار واللغة واحدة والاشعريون بنو اشعر بن نبت بن ادد بن زيد بن ميس بن عمرو بن علي بن يشجب بن زيد بن

59
00:20:36.950 --> 00:20:56.300
كلهم يرجعون لمن الى يشجب ابن يعرب ابن قحطان اللي هو ابن اسماعيل. هناك. واضح؟ يعني وعك نعك هذا. وعك هذا يعود الى الى اه اه الى الى عدنان رضي الله اي عدنان وكل ما كان على التوحيد. كل هؤلاء كانوا على التوحيد رحمهم الله

60
00:20:56.900 --> 00:21:13.200
ويقال اشعر نبت ابن ادد ويقال اشعر بن مالك ومالك ملحج بن يدد بن زيد بن هميسع يقال اشعب بسبب يشجب وذكر في ذلك قصيدة قال وعك بن عدنان الذين تلقبوا بغسان حتى حتى طردوا كل مطردي. اي ان

61
00:21:13.250 --> 00:21:30.800
وعك نزلوا ماء يخالفوا غسان بسد مأرف. ولما هدم ذلك السد تفرقت غسان وسمي وسمي وسمي بذلك لهذا الماء. واصبح عشرة الاولاد فشاءم اربعة او تيامن تيامن اربعة تشاءم اربعة

62
00:21:31.900 --> 00:21:42.750
ثم قال بعد ذلك قال حسان بن ثابت الانصاري والانصار بين الاوس والخزرج ابني حارث ابن ثعلب ابن عمرو ابن عامر ابن حازم ابن القيس ابن سعد ابن نازل الاسد الغوث

63
00:21:43.000 --> 00:21:50.743
اما سألت فانا معشر النجب الاشجب نسبتنا والماء غسان اي انا نعود لاي شيء الى