يطابق الدليل الشرعي الذي جاءت به. نعم والقابل والقابل لماذا؟ القابل للتغيير اعتقاد نعم والقابل اعتقاد صحيح ان طابق فاسد ان لم يطابق. اذا اما اعتقاد صحيح او اعتقاد فاسد. نعم
والادراك بلا حكم تصور وبحكم تصديق هذا تقدم وشرحت لكم في مطلع الكلام الادراك بلا حكم تصور وبحكم تصديق. ايش يعني الادراك بلا حكم ادراك ماذا؟ ادراك المفردات. قال بلا حكم يعني مجرد ان تدرك يسمى
تصور وبحكم تصديق وكل منهما ينقسم الى الى بده ونظري البديهي يقال له ظروري والنظري هذا كله فقط يبين لك التقسيم وربما كان الاولى لو قدم المصنف رحمه الله هذا
تقسيم حتى يكون تعريف الدليل والحد وما بعده مبينا له لكن الامر في هذا قريب طيب والادراك بلا حكم؟ والادراك بلا حكم تصور وبحكم تصديق انتهينا. الان سيفرع على هذا التقسيم. اذا
بركات نوعان تصورات وتصديقات ما معنى ادراك ادراك وصول النفس الى المعنى اما قلنا الفكر حركة النفس؟ النظر هو الفكر في الوصول. طيب انت تقول ادركت الشيء. اذا وصلت نفسك وصل فكرك
الى المعنى اذا وصل الى المعنى بتمامه قيل ادراك واذا لم يصل الى المعنى بتمامه يسمى شعورا هذه مصطلحات فقط للتفريق بين هذه العبارات التي هي نوع من نوع من ماذا اقول الممارسات النفسية التي ربما يفرق فيها بين مصطلح ومصطلح ولفظ واخر. فالادراك وصول النفس الى المعنى بتمام
الادراك ما يحصل لك من الوصول الى نتائج ان كانت تتعلق بمفردات فهي تصورات وباحكام فهي تصديقات. ولهذا قال الادراك بلا حكم تصور وبحكم تصديق. ماشي وجازمه الذي لا يقبل. وجازمه
وجازمه الذي لا يقبل التغير علمه. جازمه جازم ماذا؟ لا جازم الحكم التصديق مرة اخرى قال لادراك اما ان يكون بحكم او بلا حكم. ان كان بلا حكم تصور فرغنا منه ان كان ادراكا بحكم
تصديق ان كان الادراك بحكم فاما ان يكون ادراكا جازما او ادراكا غير جازم للحكم. فان كان جازما لا يقبل التغيير او اقبلوا التغيير نعم وجازمه يعني جازم الحكم وجازمه الذي لا يقبل التغير علم
والقابل اعتبار والقابل اعتبار صحيح انطوه قابل اعتقاد  وصحيح ان طابق فاسد ان لم يطابق والقابل اعتقاد صحيح ان طابق فاسد ان لم يطابق. طب حتى تفهم التقصير الادراك بحكم يسمى تصديقا. ينقسم الى قسمين. ادراك لحكم جازم او لحكم
غير جازم. نبدأ بالجازم ان تدرك حكما بجزب ان الحكم هذا مجزوم عندك به يعني قطعت به. قال اما ان يقبل التغيير او لا يقبل التغيير فان كان لا يقبل التغيير فهو المسمى علما
اذا عرف العلم هو ادراك الحكم الجازم الذي لا يقبل التغيير. هذا العلم وان كان يقبل التغيير فيسمى اعتقادا. اذا ايهما اقوى على هذا الاصطلاح؟ العلم ام الاعتقاد؟ العلم لانه لا يقبل التغيير كعلم
الميكا بوجود الله كعلمك بان الصلوات المفروضة خمس. كعلمك بتحريم الشريعة نكاح الام هذا علم لا يقبل التغيير وهو حاصل عندك باعتقاد جازم لا يقبل التغيير. فان كان العلم الذي الادراك الذي حصل عندك لحكم جازم لكن يقبل التغيير. ما معنى يقبل التغيير؟ حصل عندك ادراك له لكنه قابل ان يتغير
كيف يتغير قبل ان تغير لو نوقشت لو كلمت لو عرض لك دليل اقوى فالمسألة ليست مغلقة تماما عند قابلة للاخذ والعطاء فهي اقل درجة قال اعتقادا ان طابق فصحيح وان لم يطابق ففاسد يطابق ماذا
وغير الجازم هذا قسم يقابل ماذا القناة قلنا ادراك الحكم اما جازم واما غير جازم. ادراك الحكم الجازم اما علم واما اعتقاد. طيب وادراك الحكم غير الجازم الذي يقال قبلوا العلم ماذا يسمى؟ يسمى ظنا
ما الفرق بينه وبين العلم الجزم عدمه الفرق بين العلم والظن حصول الجزم. في العلم ادراك الاحكام بجزم. وفي الظن ادراك الحكم بغير جزم. فان كان بغير جزم ايش معناه
ان المسألة متأرجحة لكن الراجح فيها هو الذي حصل عندك الظن به. ما سموه علما. لم؟ قال لانه لا يزال هناك في الكفة الاخرى شيء ينازع عندك الحكم الذي توصلت اليه. ترجح عندك ان اكل لحم الابل ينقض الوضوء. لكن لا تزال
المسألة عندك قابلة فاذا هي ليست حكما جازما بحيث تحكم تماما ببطلان والغاء وفساد القول الاخر فهذا ظن عندك يغلب على ظنك ان هذا هو الحكم لكن لا يزال القول الاخر في الكفة الاخرى في الميزان
لكن طالما كان مرجوحا فيقابل الظن ان ان صارت الكفة الاخرى مرجوحة يسمى وهما وان تساوت الكفتان فيسمى شكا وبالتالي فاعتقاد الحكم غير الجازم مراتب ثلاثة ظن وشك ووهم. متى يقال للظن
ان كان راجحا متى يقال له وهم كان مرجوحا متى يقال له شك؟ ان تساوى الطرفان وهذا معنى قوله وغير الجازم وغير الجازم ظن ووهم وشك لانه اما راجح او مرجوح او مساوي. فان كان راجحا
فظن وان كان مرجوحا فوهم وان كان مساويا فشك