1
00:00:00.450 --> 00:00:18.800
ويجوز على الصحيح نسخ بعض القرآن تلاوة وحكما او احدهما فقط. طيب هذه جملة فيها مسألتين. يجوز على الصحيح اشارة الى الخلاف وذكر امرين نسخ بعظ القرآن تلاوة وحكما او احدهما فقط

2
00:00:19.200 --> 00:00:41.900
الاشارة الاولى او المسألة الاولى المشارة اليها المسألة الاولى المشار اليها في هذه الجملة اثبات النسخ على الصحيح والمسألة الثانية صور النسخ تلاوة وحكما او احدهما يعني تلاوة فقط او حكما فقط. قال يجوز نسخ بعض للقرآن. ليش قال بعض القرآن

3
00:00:44.100 --> 00:01:00.700
لان الاجماع على عدم نسخه كله طيب وبعضه هذا كم بما حصل به النسخ سواء كان اية او ايتين او سورة او سورتين لكن مهما قل فهو بعض القرآن ولو كان اية ولو كان جزءا من اية

4
00:01:01.400 --> 00:01:21.400
نسخ بعضه دليل على وقوع النسخ اعتبر المصنف رحمه الله هذا المعنى فصاغها بهذا اللفظ نسخ بعظ القرآن تلاوة وحكما او احدهما فقط. هذا ما يتعلق بالقرآن. اما السنة فايضا ينسخ فيها لكنها ليست ذات صور تلاوة وحكم كما

5
00:01:21.400 --> 00:01:44.150
اهو في القرآن وهذي واحدة من تقسيمات انواع النسخ عند الاصوليين فيما يتعلق بنسخ القرآن من صوره ان يقولوا نسخ القرآن له صور ثلاث نسخ التلاوة والحكم معا ومثاله حديث عائشة كان فيما انزل من القرآن عشر رظاعات معلومات ليحرمن ثم نسخن بخمس معلومات

6
00:01:44.750 --> 00:02:04.750
ومثال ما نسخ حكما لا تلاوة كثير وهو كل اية في القرآن وجد لها ناسخ كآية العدة المذكورة قبل قليل واية يحل لك النساء من بعد ولا ان تبدل بهن من ازواج واية اباحة الخمر ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فيهما اثم كبير بما نسخ واية

7
00:02:04.750 --> 00:02:30.550
عدم الاذن في الجهاد نسخ بوجوب الجهاد الى اخره. وهذا امثلته كثيرة. واما نسخ التلاوة وبقاء الحكم فهو حديث عمر الشيخ والشيخات اذا زنايا فارجوهما البتة نكالا من الله الحكم باق ولفظ التلاوة بتصريح لفظ عمر رظي الله عنه لم يثبت في القرآن باقيا تلاوة بين ايدينا

8
00:02:30.750 --> 00:02:51.850
هذه اذا جملتان الاولى او مسألتان الاولى الحديث عن صور النسخ في القرآن وهنا ثلاث سور. والمسألة الثانية اثبات جواز نسخ القرآن وهو شبه اجماع والخلاف فيه لفظي من لا يجيز القرآن والاستدلال على ذلك بالوقوع اولى من الاستدلال بادلة فيها اثبات

9
00:02:51.850 --> 00:03:02.100
جواز النسخ والتكلف له قال رحمه الله ويجوز على الصحيح نسخ بعض القرآن تلاوة وحكما او احدهما فقط