1
00:00:00.200 --> 00:00:20.200
وقوله تعالى هل اتاك حديث الجنود فرعون وثمود؟ اي هل بلغ كما احل الله بهم من البأس؟ وانزل عليهم من النقمة التي لم يردها عنهم احد. وهذا تقرير لقوله ان بطش ربك لشديد. اي اذا اخذ الظالم اخذ

2
00:00:20.200 --> 00:00:45.300
اخذه اخذا اليما شديدا. اخذ عزيز مقتدر قال ابن ابي حاتم حدثنا ابي قال حدثنا علي ابن محمد الطنافسي قال حدثنا ابو بكر ابن عياش عن ابي اسحاق عن عمرو ابن ميمون قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تقرأ هل اتاك حديث الجنود؟ فقام

3
00:00:45.300 --> 00:01:07.700
اسمع فقال نعم قد جاءني وقوله بل الذين كفروا في تكذيب اي هم في شك وريب وكفر وعناد والله من ورائهم محيط اي هو قادر عليهم قاهر لا يفوتونه ولا يعجزونه

4
00:01:08.750 --> 00:01:30.750
بل هو قرآن مجيد اي عظيم كريم في لوح محفوظ. اي هو في الملأ الاعلى محفوظ من الزيادة والنقص والتحريف والتبديل قال ابن جرير حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا قرة بن سليمان قال حدثنا حرب نسريج قال حدثنا عبد العزيز

5
00:01:30.750 --> 00:01:48.100
عن انس بن مالك في قوله بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ. قال ان اللوح المحفوظ الذي ذكر الله بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ في جبهة اسرافيل

6
00:01:48.250 --> 00:02:08.250
وقال ابن ابي حاتم حدثنا ابي قال حدثنا ابو صالح قال حدثنا معاوية بن صالح ان ابا العبسي هو وعبدالرحمن بن ابن سلمان قال ما من شيء قضى الله القرآن مما قبله وما بعده الا وهو

7
00:02:08.250 --> 00:02:25.850
في اللوح المحفوظ واللوح المحفوظ بين عيني اسرافيل لا يؤذن له بالنظر فيه. وقال الحسن البصري ان هذا القرآن المجيد عند ان هذا القرآن المجيد عند الله في لوح محفوظ

8
00:02:26.850 --> 00:02:46.850
ينزل منه ما يشاء على من يشاء من خلقه. وقد روى وقد روى البغوي من طريق اسحاق بن بشر. قال اخبرني قتلوا ابن ابن جريج عن مجاهد عن ابن عباس قال ان في صدر اللوح لا اله لا اله الا الله وحده

9
00:02:46.850 --> 00:03:16.850
دينه الاسلام ومحمد عبده ورسوله. فمن امن بالله وصدق بوعده واتبع رسله وادخله الجنة قاله ما بين السماء والارض وعرضه ما بين المشرق والمغرب افتاه الدر والياقوت ودفتاه ياقوتة حمرا وقلمه نور وكلامه معقود بالعرش واصله

10
00:03:16.850 --> 00:03:40.400
وفي واصله في حجر ملك قال مقاتل اللوح المحفوظ عن يمين العرش. وقال الطبراني حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة قال فحدثنا من جاو ابن الحارث قال حدثنا ابراهيم ابن يوسف قال حدثنا زياد ابن عبد الله عن ليث عن عبد الملك ابن سعيد ابن

11
00:03:40.400 --> 00:04:02.150
جبير عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله خلق لوحا محفوظا من درة صفحاتها من ياقوتة حمراء. قلمه نور وكتابه نور. لله فيه في كل يوم ستون

12
00:04:02.150 --> 00:04:29.600
ثلاث مئة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء اخر تفسير سورة البروج ولله الحمد. طيب قوله جل وعلا هل اتاك حديث الجنود هذا تمثيل لبطش الله تعالى بعد ان ذكره في قوله ان بطش ربك لشديد

13
00:04:30.800 --> 00:04:54.650
هذا ذكر امثلة لتسلية النبي صلى الله عليه وسلم وتحذير المكذبين به والمكذبين لشرعه بان ما حل بتلك الامم فانه قريب من ان يحل امثالهم. يقول الله تعالى هل اتاك الخطاب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو خطاب

14
00:04:54.950 --> 00:05:18.350
لكل الامة وقولوا هل هنا الاستفهام للتقرير اي قد اتاك لكنه يفيد تعظيم هذا الخبر وانه ينبغي ان يستحضره المؤمن وان لا يغيب عنه بل يكون حاضرا في ذهنه هل اتاك حديث الجنود حديث

15
00:05:18.650 --> 00:05:52.150
الجنود اي خبرهم والجنود هنا بوم من سيأتي بيانهم وتفصيلهم في قول فرعون وثمود فالجلود تطلق جمع جندي وهم عساكر واعوان على وجه الاطلاق لكن هنا لما قال الجنود الالف واللام هنا الاستغراق

16
00:05:52.300 --> 00:06:25.400
اخبارهم او لاستغراق ذكرهم ثم بينهم في قوله فرعون وثمود فرعون اي جنود فرعون وجنود ثمود وذلك ذكر لاعظم الامم السابقة التي علت في الارض واستكبرت وخرجت عن شريعة الله عز وجل وحادة

17
00:06:25.700 --> 00:06:47.550
الرسل فرعون وثمود ثم يقول الله تعالى بل الذين كفروا في تكذيب بعد ان ذكرهم بخبر تلك الامم التي يعرفون كيف سارت اه نهايتهم وكيف انتهى مآلهم ذكر بسبب عقوبتهم

18
00:06:48.150 --> 00:07:06.000
هم وامثالهم بل هذا اظراب انتقالي دعنا من حديث اولئك الى حديث هؤلاء الذين يكذبونك بل الذين كفروا بك يا محمد وبالقرآن الذي جئت به وبالهدى الذي اوحي اليك في تكذيب

19
00:07:06.400 --> 00:07:37.450
في ظرفية تشعر باحاطة التكذيب لهم بكل شؤونهم وهذا هو بلاؤهم الذي يوشك ان يوقعهم في الهلاك ولذلك قال والله من ورائهم محيط هم في تكذيب وعناد وكفر والله من ورائهم محيط

20
00:07:39.150 --> 00:07:55.900
اي ان الله تعالى عالم بكل ما يكون من اعمالهم هذا مما قيل في معناه قوله والله من من ورائهم محيط المعنى الثاني بقوله والله من ورائهم محيط اي انه

21
00:07:56.050 --> 00:08:19.900
جل في علاه عليهم مقتدر لا يفرون منه فهم لا يعجزونه هذا المعنى الثاني المعنى الثالث لقوله تعالى والله من ورائهم محيط ان يوشكوا ان يقع بهم عقابه يوشك ان يقع بهم بطشه

22
00:08:20.800 --> 00:08:41.800
وعذابه سبحانه وبحمده هذي ثلاثة معاني ذكرت في قوله تعالى والله من ورائهم محيط المعنى الاول ايش اللي ذكرناه انه محيط باعماله محسن لاعمالهم وما يكون من تكذيبهم فسيعاقبهم عليه. الثاني

23
00:08:43.350 --> 00:09:07.350
انه مقتدر عليهم لا يفوتونه ولا يعجزونه الثالث ان العقوبة قاربت الوقوع كما قال الله تعالى وظنوا انهم احيط بهم اي نزلت بهم العقوبة قال بعد ذلك بل هو قرآن مجيد

24
00:09:08.850 --> 00:09:27.050
هذا اظراب اخر دعنا من شأنهم وما هم فيه من تكذيب هم كذبوه في ماذا يكذبه في الوحي وكذبوا ما جاء به من قرآن قال الله تعالى فيما كذبوه فيه بل هو

25
00:09:27.550 --> 00:09:50.750
قرآن مجيد اي قد جمع المجد وصفاته وخصاله فلا يضر تكذيب المكذبين له ولا المشاغبين عليه فرفع شأن هذا الوحي الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم رغم انهم قالوا انه

26
00:09:51.000 --> 00:10:14.400
قول البشر وقالوا انه يلقاه من ممن يلقاه وقالوا انه اساطير الاولين ولغوا فيه وفعلوا ما فعلوا لكن يبقى هذا القرآن رغم كل هذا جور والاعتداء الذي وقع فيه هؤلاء يبقى القرآن كما وصف الله تعالى

27
00:10:14.450 --> 00:10:39.550
بل هو قرآن مجيد قد بلغ في المجد منتهاه صفة الله تعالى وكلامه سبحانه وبحمده فهو المجيد وقوله مجيد سبحانه وبحمده قال في لوح محفوظ بيان شرف هذا القرآن وعظيم عناية رب العالمين به انه في لوح محفوظ

28
00:10:40.150 --> 00:10:57.900
هم مقيد في مكان عال وفي لوح منزلته رفيعة وقد ذكر المصنف رحمه الله ما جاء عن البغوي والطبراني من قول ابن عباس موقوفا ومرفوعا في وصف اللوح لكن كل هذا لا يثبت ولا يصح

29
00:10:59.600 --> 00:11:26.050
لا يصح مرفوعا و آآ الموقوف لا حجة فيه لانه يحتمل ان يكون من اخبار بني اسرائيل وقوله في لوح محفوظ محفوظ من التبديل والتغيير وهذا يوافق قول الله جل وعلا فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقرآن

30
00:11:26.250 --> 00:11:41.300
كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون. والكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ المذكور في قوله تعالى بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ هذا ما يسر الله تعالى في

31
00:11:42.000 --> 00:11:45.600
هذه الايات والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد