1
00:00:00.250 --> 00:00:16.550
ويقبل من اقدم جاهلا على مفسق مظنون او مقطوع في الاصح. هذا الذي قلت لك ماذا لو وقع الجاهل في امر مفسق انه مفسق وقع في امر يجهل انه من المحرمات

2
00:00:17.600 --> 00:00:39.500
فجهله لن يكون مسقطا لعدالته. قال وكذا من اقدم جاهلا يعني تقبل روايته على مفسق مظنون او مقطوع في الاصح. اما المفسق المظنون الذي يختلف فيه فمن العلماء من يرى تحريمه ومن يرى الكراهة فاقدامه على فعل شيء يختلف في حكمه

3
00:00:39.550 --> 00:00:56.400
من باب اولى الا يسقط عدالته. اما المقطوع المفسق المقطوع بفسقه. كالاعتقادات الباطلة الاعتقادات التي لا تليق في نسبته الى الله عز وجل. كمسألة التأويل ومسألة التجسيم ومسألة قضايا تتعلق بالعقائد

4
00:00:56.500 --> 00:01:08.800
قال في الاصح ووجه ذلك ان صاحبه لا يقع فيه معتقدا ان هذا فسق فليقع فيه يعتقد ان هذا هو الصواب. فمثل ذلك ايضا لن يكون سببا في اسقاط عدالته