1
00:00:00.250 --> 00:00:15.650
والجرح مقدم ان كان عدد الجارح اكثر من اكثر من المعدل اجماعا. من المعدل والجرح مقدم ان كان عدد الجارح اكثر من المعدل اجماعا وكذا ان تساويا او كان الجارح اقل

2
00:00:15.950 --> 00:00:37.550
وقال ابن شعبان يطلب الترجيح طيب هذه مسألة جديدة ماذا لو تعارض الجرح والتعديل؟ عندك راوين من الروى؟ فتشت في كلام الائمة في شأنه الائمة متفاوتون منهم من يجرحه ومنهم من يعدله. فما الصنيع وانت تحتاج ان تقف على حكم لتقبل روايته او

3
00:00:38.150 --> 00:00:53.800
او تردها وهذه مسألة من مهمات المسائل عند المحدثين في النظر في الاسانيد واحوال الرواة لان الحكم على السند متوقف على الحكم على الرواة واحدا واحدا وبمجموع ذلك ينظر في الحكم على السند

4
00:00:53.800 --> 00:01:12.350
ماذا تفعل اذا ما وجدت تعارضا بين الجرح والتعديل في حق راو واحد. ها هنا ايضا مذاهب. قال الجرح مقدم ان كان عدد الجارح اكثر من المعدل اجماعا وكذا ان تساويا او كان الجارح اقل

5
00:01:12.550 --> 00:01:30.150
الذي رجحه المصنف هنا تقديم الجرح على التعديل مطلقا بالثلاث الحالات سواء كان عدد من جرح اكثر او مساوي او او اقل اما ان كان عدد الجارح اكثر قال فاجماعا

6
00:01:30.200 --> 00:01:43.100
باتفاق اذا وجدت ان الائمة عبد الرحمن بن مهدي ويح بن معين واحمد وابن المبارك واسحاق وسفيان عدد من يجرح الراوي اكثر ولم تجد له توثيقا الا عند ابن حبان في الثقات

7
00:01:43.750 --> 00:02:06.500
فهذا باتفاق عندهم ان الراوي يقبل جرح الائمة الذين توافقوا على جرحي لانهم اكثروا والثقة بقولهم اكبر هذا محل اتفاق قال المصنف وكذا ان تساويا نظرت بعد الفحص والتنقيب وجدت ثلاثة من الائمة جرحوه وثلاثة عدلوه

8
00:02:07.400 --> 00:02:26.050
يقول المصنف كذلك يقدم الجرح بل يذهب المصنف الى ابعد قال ولو كان اقل. وجدت الذين جرحوه اثنين والذين عدلوه اربعة قال وكذا ان تساويا او كان الجارح اقل وقال ابن شعبان يطلب الترجيح

9
00:02:26.800 --> 00:02:41.550
من شعبان احد علماء المالكية كان يعرف بابن القرطبي وكنيته ابو اسحاق هو محمد بن القاسم ابن شعبان. ينتهي نسبه الى الصحابي الجليل عمار ابن ياسر رضي الله عنه وارضاه. احد فقهاء المالكية

10
00:02:41.550 --> 00:03:01.550
بعصره واحفظهم لمذهب مالك. وفاتوا في منتصف القرن الرابع الهجري. وتحديدا سنة ثلاث مئة وخمسة وخمسين للهجرة. نقل الامام ما زري شارح البرهان قول ابن شعبان هذا فاشتهر في كتب الاصول فاصبح يقال قول ابن شعبان او رأي ابن شعبان. يقول ابن شعبان ان

11
00:03:01.550 --> 00:03:20.900
عدد الجارحين ان كان عدد الجارح اقل من المعدل لن نقبل الجرح مطلقا بل نصير الى الترجيح. تدري ما معنى الصيرورة الى الترجيح الترجيح فرع عن ماذا فرع عن التساوي والتكافؤ

12
00:03:21.500 --> 00:03:40.200
الان قبل قليل قلنا ان كان الجارح اكثر خلاص يقبل الجرح ويقدم وان تساويا ايظا يقدم الجرح يقول المصنف وكذا ان نقص الجرح هو ايضا مقدم فهي القاعدة عند المصنف ان الجرح مقدم على

13
00:03:40.350 --> 00:03:59.600
تعديل ما مأخذ هذا اترك اذا كان اكثر فهمنا ان العدد له قوة. فلماذا ان تساويا فالجرح مقدم؟ ولماذا ان نقص الجرح فهو ايضا مقدم قالوا لان الجارح يثبت شيئا ليس عند المعدل فمعه زيادة علم

14
00:03:59.700 --> 00:04:18.800
المعدل يحكم بالاصل وهذا ناقل عن الاصل والناقل مقدم على المبقي على الاصل هذا يا اخوة كلام سديد لكن لابد ان يقيد بقيد ما لم يكن عند المعدل ما ينفي به تهمة الجارح

15
00:04:19.300 --> 00:04:34.050
يعني لا يكتفي المعدل بتعديل الاصل في الرواة انه عدل. لا يذكر في عبارته يعني المعدل ان ما اتهم به فلان فليس بصحيح فيصرح بنفي التهمة التي يستند اليها الجارح

16
00:04:34.200 --> 00:04:53.400
وهذه الطريقة التي عليها المحدثين المحدثون ان المعدل اذا لم يصرح بنفيه الجرح عن الراوي فان الجرح مقدم لكن لو جاء المعدل فصرح بنفيه فانه يتساوى مع الجرح ويصار الى الترجيح

17
00:04:53.750 --> 00:05:15.745
قول ابن شعبان ان كان الجارح اقل رأى فيه ضعفا ورأى امران امرين تعارضا رأى قوة الجرح باعتباره زيادة علم. ورأى كثرة العدد في فاعتبر قوة في هذا الجانب وقوة في هذا الجانب يصار معها الى الترجيح بين القولين