الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو الدرس التاسع والعشرون من دروسنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة حيث نكمل كتاب الطهارة في باب وضوء النبي صلى الله عليه
تزهر الشعب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب وضوء النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم المتفق عليه عن عبدالله بن زيد وسئل عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
فدعا بثور من ماء فتوضأ لهم فكفأ على يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يديه في الاناء فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا. بثلاث غرفات من ماء. ثم ادخل يده في الاناء فغسل وجهه ثلاثا
ثم ادخل يده في الاناء فغسل يديه الى المرفقين مرتين مرتين. ثم ادخل يده في الاناء فمسح برأسه فاقبل بيديه ادبر بهما ثم ادخل يده في الاناء فغسل رجليه ولهما ثم غسل رجليه الى الكعبين ثم قال هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
ولهما ثم ادخل يده فمسح رأسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ولهما ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ورواه ابو داوود وابن ماجة اوله بلفظ
جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخرجنا له ماء في ثور من صفر فتوضأ وله ومسح رأسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتى انقاهما ولابن ماجه اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألنا وضوءا
فاتيت فسألنا وضوءا فاتيته بماء فمضمض واستنشق من كف واحد وللنساء فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين وغسل رجليه مرتين ومسح برأسه مرتين وللترمذي انه مسح رأسه بماء غير فضل يديه
واخرج البخاري عن ابن عباس انه توضأ فغسل وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا. اضافها الى يده الاخرى فغسل بهما وجهه
ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمنى ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسرى ثم مسح برأسه ثم اخذ غرفة ورش على رجله اليمنى حتى غسلها
ثم اخذ اخرى فغسل بها رجله يعني اليسرى ثم قال هكذا رأيت الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وفي رواية لابي داوود ذكر الحديث كله ثلاث ثلاثا. قال ومسح برأسه باذنيه مسحة واحدة
وله وفيه فرش على رجله اليمنى وفيها النعل ثم مسحه بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسرى مثل ذلك واقتصر الترمذي على مسح الاذنين ظاهرهما وباطنهما. واذنيه باطنهما بالسباحتين وظاهرهما بابهامين
وذكر ابن ماجة المضمضة وذكر ابن ماجة المضمضة في رواية ومسح وذكؤوا وذكر ابن ماجة المظمظة والاستنشاق في رواية ومسح الاذنين مثل النسائف الاخرى. بالنصب. نعم وذكر ابن ماجة المضمضة والاستنشاق في رواية ومسح الاذنين مثل النسائي في الاخرى
واخرج مسلم عن ابي عن ابي انس ان عثمان توضأ بالمقاعد فقال الا اريكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم توضأ ثلاثا ثلاثا واخرج المسلمون عن عبدالله بن زيد بن عاصم المازني يذكر ان ثلاثة ومسح برأسه بماء غير فضل يده وغسل رجليه حتى انقض
هما واخرج ابو داوود عن ابن ابي مريكة انه سئل عن الوضوء. فقال رأيت عثمان بن عفان سئل عن الوضوء. فدعا بماء فاوتي بميظأه فاصغى على يده اليمنى ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمنى ثلاثة
غسل يده اليسرى ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح برأسه واذنيه. فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم تلى رجليه ثم قال اين السائلون عن الوضوء؟ هكذا رأيت صلى الله عليه وسلم يتوضأ
حسن صحيح واخرج ابو داوود عن ابي علقمة ان عثمان دعا بماء فتوضأ فافرغ بيده اليمنى على اليسرى ثم غسلهما الى الكوعين ثقال ثم مضمض واستنشق ثلاثة وذكر الوضوء ثلاثا. قال ومسح برأسه ثم غسل رجليه وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل ما رأيتموني توضأت
حسن صحيح غريب الشيخ انه قال حسن الصحيح في وهي عند ابي داوود الثنتين قال له يقول حسنا باعتبار هذا الاسناد صحيح باعتبار شواهده واخرج ابو داوود والداربي عن شقيق ابن سلمة قال رأيت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثة ومسح رأسه ثلاثة ثم قال رأيت رسول الله
وصلى الله وسلم فعل هذا ولفظ دارم توضأ فمسح برأسه باذنيه ظاهرهما وباطنيهما حسن صحيح واخرج الخمس عن عبد خير قال اتانا علي رضي الله عنه وقد صلى. فدعا بطهور فقلنا ما يصنع بالطهور وقد صلى. ما يريد الا ان
لما لا فاوتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء على يمينه فغسل يديه ثلاثا. ثم تمضمض واستنثر ثلاثا. فمضمض ونثر من الكف الذي يأخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثة ثم غسل يده اليمنى ثلاثة وغسل يده الشمال ثلاثة ثم جعل يده في الاناء فمسح برأسه مرة واحدة ثم
فغسل رجله اليمنى ثلاثة ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان ان يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو هذا وفي رواية اوتي بكرسي فقعد عليه ثم تمضمض مع في رواية ابن ابي ليلى وغسل ذراعيه ثلاثا
وفي رواية ابي حية ذكر الوضوء كله ثلاثا وفي رواية عن ابن عباس فضرب بها على وجهه ثم ثم القم ابهاميهما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك. ثم اخذ بكفه اليمنى قبضة من ماء فصبها
اعلى ناصيته فتركها تسنن فتركها فتركها تستن على وجهه ثم غسل ذراعيه الى المرفقين ثلاث ثلاثة ثم مسح رأسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه فاخذ حفنة من ماء فضرب بها على رجله وفيها النعل
فقط ففتى لها بها ثم الاخرى مثل ذلك. قال قلت وفي النعلين قالوا في النعلين. قلت وفي النعلين. قال وفي النعلين. قال وفي النعلين. قلت وفي وفي رواية الترمذي ثم قام فاخذ فظل طهوره فشربه وهو قائم. ثم قال احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم
وفي رواية اخذ اخذ فظل طهوره بكفه فشربه والحديث عند النسائي من رواية عبدي خير مثل روايات ابي داوود وعنده ايضا من حديث الحسين بن علي وفيه شرب فضل الوضوء
شرب فضل الوضوء وعنده ايضا من رواية ابي حية مثل ابي داوود. وعند ابن ماجة ذكر المضمضة والاستنشاق ثلاثا من كف واحدة وفي رواية ذكر مسح الرأس مرة وفي اخرى ذكر غسل القدمين الى الكعبين
والحديث عند الدارمي عن عبد خير نحوا من رواية ابي داوود حديث صحيح واخرجه ابو داوود ابن ماجة عن مقدام ابن معد كريم قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاثا ثم تمضمض واستنشق
ثلاثة وغسل وجهه ثلاثة ثم غسل ذراعيه ثلاثة ثم مسح برأسه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وفي رواية فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه فامرهما حتى بلغ القفا. ثم ردهما الى المكان الذي بدأ منه
زاد في رواية وادخل اصابعه في صماخ اذنيه واقتصر ابن ماجة على ذكر مسح الرأس والاذنين ظاهرهما واقتصر ابن ماجة على ذكر مسح الرأس والاذنين ظاهرهما وباطنهما وفي رواية على غسل الرجلين ثلاثا
حديث صحيح واخرج ابو داوود عن معاوية انه توضأ للناس كما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فلما بلغ رأسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتى وضعها على وسط رأسه ثلاث ثلاثة وغسل رجليه بغير عدد
حديث صحيح واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن الربيع بنت معوذ قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا فحدثتنا انه قال اسكبي اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثة ووظأ وجهه ثلاثا ومظمظة واستنشق مرة
ووظأ يديه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه مرتين بمؤخر رأسه ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووظأ رجليه ثلاثا ثلاثا وفي رواية فمسح رأسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر. وصدغيه واذنيه مرة واحدة. وفي رواية فمسح الرأس كله
من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيئته وفي رواية مسح برأسه من فضل ماء كان في يده. وفي رواية فادخل اصبعيه في جحري اذنيه. وفي رواية وتمضمض واستنثر ثلاثا
وفي رواية توضأ فمسح رأسه مرتين وللدارم كان يأتينا في منزلنا فاخذ ميظأة لنا تكون مدا وثلث مد. او ربع مد فاسكب عليه فيتوضأ ثلاثا ثلاثا. حديث حسن واخرج ابو داوود عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال
هكذا امرني ربي عز وجل. حديث صحيح اخرجوا الترمذي وابن ماجة والداري من عثمان ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته. حديث صحيح واخرج الترمذي وابن ماجة عن عمار ابن ياسر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخلل لحيته
حديث صحيح واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو ان رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور؟ فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا. ثم غسل ذراعيه ثلاثة ثم سحب رأسه فادخل
اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه على ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيك. ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثة ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد على هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء
ولم يذكروا النسائي وابن ماجة كلمة او نقص حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن شقيق بن سلمة قال رأيت عثمان وعليا يتوضأ بثلاثة ويقولان هكذا كان وضوء رسول الله صلى الله عليه
وسلم حديث صحيح اخرج الترمذي وابن ماجة عن عائشة وابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ ثلاثا ثلاثا. ورواية الترمذي عن ابي هريرة حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عثمان ابن عفان قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه مرة
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ في تور حديث حسن. واخرج ابن ماجة عن سلمة ابن الاكوع. قال رأيت رسول الله صلى الله
الله عليه وسلم توضأ كخاتمه حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه مرة واحدة حتى بلغ القذال
وهو اول القفا وقال مسدد مسح رأسه من مقدمه الى مؤخره حتى اخرج يديه من تحت اذنيه وفي رواية دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ والماء يسيل من وجهه ولحيته على صدره فرأيته يفصل بين المضمضة
والاستنشاق حديث ضعيف واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ابي امامة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مأقين. قال وقال الاذنان من الرأس قال هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم او من ابي امامة يعني قصة الاذنين. وعند الترمذي توضأ النبي صلى الله عليه وسلم
غسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح رأسه وقال الاذنان من الرأس وعند ابن ماجه قال صلى الله عليه وسلم الاذنان من الرأس وكان يمسح رأسه مرة وكان يمسح المأقين. حديث ضعيف
واخرج الدارمي عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالجحفة تمضمض واستنشق ثم غسل وجهه ثلاثة ثم غسل يديه ثلاثة ثم مسح رأسه غسل رجليه حتى القاهما ثم مسح رأسه
غير فضل يديه جهده ضعيف واخرج النسائي عن القيس انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فاوتي بماء فقال على يديه من الاناء فغسلهما مرة وغسل وجهه وذراعيه مرة مرة وغسل رجليه بيمينه كلتاهما
ضعيف الاسناد اخرج ابو داود وابن ماجة عن انس ابن مالك واخرج ابو داوود وابن ماجة عن انس ابن مالك قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وعليه عمامة قطرية
فادخل يديه من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه ولم ينقض ولم ينقض العمامة حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة في غزوة تبوك
توضأ واحدة واحدة حديث حسن وقال في الزوائد اسناده واهن اخرج الترمذي وابن ماجة عن ثابت ابن ابي صفية قال قلت لابي جعفر حدثك جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثة؟ قال نعم. وفي رواية للترمذي مرة مرة
حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن ابي اوفى قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح رأسه مرة حديث صحيح وفي الزوائد ضعيف الاسناد
واخرج ابن ماجة عن ابي ما لك الاشعري قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثلاثا ثلاثا. حديث صحيح في الزواج اسناده ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة واحدة فقال هذا وضوء من لا يقبل الله منه صلاة الا
الا به ثم توظأ ثنتين ثنتين فقال هذا وظوء القدر من الوضوء. وتوضأ ثلاثا ثلاثا وقال هذا اسبغ الوضوء. وهو وضوئي ووظوء خليل الله ابراهيم. ومن توضأ هكذا ثم قال عند فراغه اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. فتح له
له ثمانية الله صلى الله وسلم دعا بماء فتوضأ مرة مرة فقال هذا وظيفة الوضوء او قال وضوء من لم يتوضأه لم يقبل الله له صلاة ثم توظأ مرتين مرتين ثم قال هذا وضوء من توضأه اعطاه الله كفلين من الاجر
ثم توضأ ثلاثا ثلاثا فقال هذا ووضوئي ووضوء المرسلين من قبلي اليف ضعيف واخرج ابن ماجة عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ خلل لحيته وفرج اصابعه مرتين
حديث صحيح دون المرتين واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ اعرك عارضيه بعض العرك ثم شبك لحيته باصابعه من تحتها
حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابي ايوب الانصاري قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ فخلل لحيته في الزوائد اسناده ضعيف واخرج احمد عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة. صحيح لغيره
واخرج احمد العروة ابن قبيصة عن رجل من الانصار عن ابيه ان عثمان رضي الله عنه قال الا اريكم كيف كان وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا بلى. فدعا بماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا. وذراعيه ثلاثا ومسح برأسه وغسل قدميه
بثلاثة ثم قال واعلموا ان الاذنين من الرأس ثم قال قد تحريت لكم وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم حسن لغيره واخرج احمد عن محمد ابن عبد الله ابن ابي مريم قال دخلت على ابن دارة
مولى عثمان قال فسمعني امضمض. قال فقال يا محمد. قال قلت لبيك. قال قال الا اخبرك عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رأيت عثمان رضي الله عنه وهو بالمقاعد دعا بوضوء فمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ومسح
برأسه ثلاثا وغسل قدميه ثم قال من احب ان ينظر الى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم اسناده وحسن واخرج احمد العثمان قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ومسح برأسه وغسل رجليه غسلا
حسن لغيره واخرج احمد فاتبعته بالاداوة او القدح. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اراد حاجة ابعد فجلست له بالطريق حتى انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله الوضوء؟ فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الي فصب
رسول الله صلى الله عليه وسلم على يده فغسلها ثم ادخل يده فكفها فصب على يده واحدة ثم مسح على رأسه ثم قبض الماء قبوا بيده فضرب به على ظهر قدمه فمسح بيده على قدمه ثم جاء فصلى لنا الظهر
اسناده صحيح واخرج احمد العبدالله ابن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ يقول هكذا يدلك حديث صحيح هذه الاحاديث فيها علل ويكدح فيها اي العلم من جهات التأليل
كان ينبغي الاشارة الى انا لله واخرج احمد العباد ابن تميم المازني عن ابيه انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ويمسح بالماء على رجليه سنده صحيح
واخرج احمد عن يزيد من براء ابن عازب وكان اميرا بعمان وكان كخير الامراء قال قال ابي اجتمعوا فلاريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ وكيف كان يصلي؟ فاني لا ادري ما قدر صحبتي اياكم. قال فجمع بنيه
اهله ودعا بوضوء فمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثا. وغسل اليد اليمنى ثلاثا وغسل يده هذه ثلاثة. يعني اليسرى. ثم مسح رأسه واذنيه واذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل هذه الرجلة يعني اليمنى ثلاثا وغسل هذه الرجل ثلاثا يعني اليسرى
قال هكذا ما الوت ان اريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ثم دخل بيته فصلى صلاة لا ندري ما هي. ثم خرج فامر بالصلاة فاقيمت فصلى بنا الظهر فاحسبوا اني سمعت منه ايات من
ياسين ثم صلى العصر ثم صلى بنا المغرب ثم صلى بنا العشاء وقال ما الوت وان اوريكم كيف رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وكيف كان فيصلي حديث صحيح لغيره
واخرج احمد عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل يديه ثلاثا ثلاثا. وتمضمض واستنشق ثلاثا ثلاثة وتوضأ ثلاثا ثلاثة وفي رواية ويغسل وجهه وذراعيه ثلاثا ثلاثا
صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي العالية عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وبنت جحش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ في مخضب من صفر
صحيح لغيره واخرج احمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج من الخلاء توضأ. حديث صحيح اه شيخ مسح النبي صلى الله عليه وسلم على ان
تعبت ولا شعب محلول باب صفة الوضوء فمتفق عليها الحمران مولى عثمان انه رأى عثمان بن عفان دعا باناء فافرغ على كفيه ثلاث مرار فغسلهما ثم ادخل يمينه في الاناء فمضمض واستنشق
ويديه الى المرفقين ثلاث مرار ثم سحب رأسه غسل رجليه ثلاث مرار الى الكعبين. ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه. وفي رواية لهما تمضمض واستنثر
زاد البخاري بينهما واستنشق وفي رواية للبخاري لهما البخاري ومسلم وفي رواية للبخاري من توضأ مثل هذا الوضوء ثم اتى المسجد فركع ركعتين ثم جلس غفر له ما تقدم من ذنبه. قال وقال النبي صلى الله عليه
وسلم لا تغتروا واخرجه ابن ماجة مختصرا من توضأ مثل وضوءي هذا غفر له غفر له ما تقدم من ذنبه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تغتروا ولابي داوود ولم يذكر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح رأسه ثلاثا ثم قال صلى الله عليه وسلم من توظأ دون هذا كفاه
وفي المتفق عليه عن انس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يغسل او كان يغتسل بالصاع الى خمسة امداد ويتوضأ بالمد وفي رواية مسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بخمس مكاكيك
ويتوضأ بمكوك وله بخمس مكاكي واخرج البخاري عن عن ابن عباس قال توضأ النبي صلى الله عليه وسلم مرة مرة. زاد في رواية للدارم وجمع بين المضمضة والاستنشاق. وزاد في رواية اخرى
ونضح فرجه ولفظ ابن ماجة توظأ غرفة الغرفة واخرج البخاري عن عبد الله ابن زيدان ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين واخرج مسلم عن سفينة قال كان رسول الله وسلم يغسله الصاع من
الماء من الجنابة ويوضئه المد ولفظ دارم يتوظأ ويغتسل بالصاع واخرج البخاري معلقا عن ابن مسيب قال المرأة بمنزلة الرجل تمسح على رأسها واخرج البخاري معلقا عن مالك انه سئل ايجزئ ان يمسح بعض الرأس
فاحتج بحديث عبدالله بن زيد واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه غسل قدميه بعدما جف وضوءه واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر والبراء ان كلا منهما ادخل يده في الطهور ولم يغسلها ثم توضأ
واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوظأ بالمد. حديث صحيح واخرج الخمسة عن لقيط ابن عن لقيط ابن صبرة
قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء. قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما زاد في اوله عند ابي داود قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عائشة ام المؤمنين قال فامرت لنا بخزيرة وصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع. والقناع الطبق فيه تمر
لما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيئا؟ او امر لكم بشيء؟ قال قلنا نعم يا رسول الله. قال فبين نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
دروس اذ دفع الراعي غنمه الى المراح ومعه سخلة تيعر. فقال ما ولدت يا فلان؟ قال بهمة. قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن
انا من اجلك انى من اجلك ذبحناها لنا غنم مئة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شتى قال قلت يا رسول الله ان لي امرأة وان في لسانها شيئا يعني البلاء. قال فطلقها اذا. قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها
قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تظرب ظعينتك كظربك امنيتك وفي رواية له فلم ينشب ان جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقلع يتكفأ وقال عصيدة مكان خزيرة. وله قال اذا
واتمضمض حديث صحيح واخرج ابو داود والترمذي عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرتين مرتين حسن صحيح اخرجوا بودود والترمذي وابن ماجه عن المستورد ابن شداد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا توضأ يدلك اصابع رجليه بخنصره
حديث صحيح واخرج ابو داود والنسائي عن ام عمارة بنت كعب ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فاوتي باناء فيه قدر ثلثي المد زاد النسائي قال شعبة فاحفظ انه غسل ذراعيه وجعل يدلكهما ويمسح اذنيه باطنهما ولا احفظ انه مسح
حديث صحيح الى النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح واخرج النسائي والدارم عن اوس بن ابي اوس قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استوكف ثلاثا. زاد في رواية الدارم فقلت انا له
اي شيء استوقف ثلاثا؟ قال غسل يديه ثلاثا وفي رواية لاحمد انه صلى في نعليه واستوكف ثلاثا. صحيح الاسناد واخرج النسائي عن ابي عبد الله سالم سبلان قال وكانت عائشة تستعجب بامانته وتستأجره
فارتني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ فتمضمضت واستنثرت ثلاثا وغسلت وجهها ثلاثا ثم غسلت يدها اليمنى ثلاثة ثلاثة ووضعت يده قدمي رأسها ثم مسحت رأسها مسحة واحدة الى مؤخره ثم اما ثم امرت يدها باذنيها ثم مرت على الخدين
قال سالم كنت اتيها مكاتبا ما تختفي مني. فتجلس بين يدي وتتحدث معي. حتى جئتها ذات يوم فقلت ادعي لي بالبركة يا ام المؤمنين قالت وما ذاك؟ قلت اعتقني الله. قالت بارك الله لك وارخت الحجاب دوني فلم ارها بعد ذلك اليوم
صحيح الاسناد واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ اذا توضأت فخلل بين اصابع يديك ورجليك ولفظ ابن ماجة اذا قمت الى الصلاة فاسبغ الوضوء واجعل الماء بين صابع يديك ورجليك. وزاد احمد فيها وكان فيما قال له اذا ركعت
فظع كفيك على ركبتيك حتى تطمئن. واذا سجدت جبهتك من الارض حتى تجد حجم الارض حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن زيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذنان من الرأس
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن رفاعة ابن رافع انه كان جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال انها لا تتم صلاة لاحد حتى يصبغ الوضوء كما امره الله تعالى يغسل وجهه ويديه الى المرفقين ويمسح برأسه ورجليه الى الكعبين
حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الاذنان من الرأس. حديث صحيح. واخرج ابن ماجة عن الربيع قالت اتاني ابن عباس
فسألني عن هذا الحديث. ثاني حديثها الذي ذكرت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ وغسل رجليه. فقال ابن عباس ان الناس ابوا الا الغسل ولا اجد في كتاب الله الا المسح
حسن دونه فقال ابن عباس فانه منكر واخرج احمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا توضأ خلل لحيته بالماء حسن لغيره واخرج مالك في الموطأ النافع ان عبد الله ابن عمر كان يأخذ الماء باصبعيه لاذنيه
اسناده صحيح باب اسباغ الوضوء ثم اتفق عليه عن ابي هريرة قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان امتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل غرته فليفعل. وفي رواية لمسلم عن نعيم ابن عبد الله المجمر. قال رأيت ابا هريرة يتوضأ فغسل وجهه
اسبغ الوضوء ثم غسل يده اليمنى حتى اشرع في العضود ثم يدها ثم يده اليسرى حتى اشرع في العضد ثم مسح رأسه ثم غسل رجله اليمنى حتى اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسرى حتى اشرع في الساق ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وقال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم انتم الغر المحجلون يوم القيامة من اسباغ الوضوء. فمن استطاع منكم فليطل غرته وتحجيله. وله حتى كاد يبلغ المنكبين ولفظ ابن ماجة تريدون علي غرا محجلين من الوضوء سيماء امتي ليس لاحد غيرها
وفي المتفق عليه عن ابي هريرة وكان يمر والناس يتوضؤون من المطهرة قال اسبغوا الوضوء فان ابا القاسم صلى الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب من النار ولفظ مسلم ويل للعراقيب من النار. وفي رواية له ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبيه فقال ويل للاعقاب من النار
وفي المتفق عليه عن عبد الله بن عمرو قال تخلف النبي صلى الله عليه وسلم عنا في سفرة على ارجلنا فنادى باعلى صوته ويل للاعقاب من النار روتيني او ثلاثة وفي رواية لمسلم قال رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة حتى اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر
تتوضأوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء واخرج مسلم عن سالم مولى شداد قال دخلت على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن ابي وقاص
فدخل عبدالرحمن بن ابي بكر فتوضأ عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار. واخرج مسلم عن عمر ابن الخطاب ان رجلا توضأ فتارة موضع ظهور على قدمه. فابصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع
سين وضوء وا فاحسن وضوءك فرجع ثم صلى واخرج مسلم عن ابي حازم قال كنت خلف ابي هريرة وهو يتوضأ للصلاة. فكان يمد يده حتى تبلغ ابطه. فقلت له يا ابا هريرة ما هذا الوضوء
فقال يا بني فروخ انتم ها هنا لو علمت انكم ها هنا ما توضأت هذا الوضوء. سمعت خليلي صلى الله عليه وسلم يقول تبلغ الحلية من من المؤمن حيث يبلغ الوضوء. حيث يبلغ الوضوء
واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر قال اسباغ الوضوء الانقاء وقد البخاري معلقا عن ابن سيرين انه كان يغسل موضع الخاتم اذا توضأ واخرج ابن ماجة والدارمي عن ابن عباس قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم باسباغ الوضوء. حديث صحيح
واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للعراقيب من النار. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن خالد ابن الوليد ويزيد
عن خالد بن الوليد ويزيد بن ابي سفيان وشرحبيل ابن حسنة وعمرو بن العاص كل هؤلاء سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الوضوء ويل للاعقاب من النار. حديث صحيح
واخرج ابو داوود وابن ماجه عن قتادة ابن دعامة عن انس ابن مالك ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وقد توضأ وترك على قدمه مثل موضع بيع الظفر
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك. حديث صحيح واخرجوا بدون دعي الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى قتادة صحيحون بما قبله واخرج ابو داوود عن خالد
عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة. قال ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود قال قيل يا رسول الله كيف تعرف من
لم تر من امتك قال غر محجلون بلق من اثار الوضوء. حسن صحيح واخرج احمد ابنه عبد الله عن علي قال قال للنبي صلى الله عليه وسلم يا علي اسبغ الوضوء وانشق عليك ولا تأكل الصدقة ولا تنزل
على الخيل ولا تجالس اصحاب النجوم حديث حسن لغيره واخرج احمد المعيقيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل للاعقاب من النار حديث صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي روح الكلاعي قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة
عليه بعضها قال ان ملبس علينا الشيطان من اجل اقوام يأتون الصلاة بغير وضوء. فاذا اتيتم الصلاة فاحسنوا الوضوء. حديث حسن واخرج احمد وابنه عبد الله عن سعيد ابن خثيم الهلالي قال سمعت جدتي ربيعة ابنة عياض قالت سمعت جدي عبيدة بن عمرو الكلابي
يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأ فاسبغ الوضوء. قال وكانت ربيعة قال وكانت ربعية اذا توضأت اسبغت الوضوء مرة قرب طبيعة اسناده معامل التحسين واخرج احمد ابن عبد الله ابن بسري المازني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال ما من امتي من احد الا وانا اعرفه يوم القيامة
قالوا وكيف تعرفهم يا رسول الله في كثرة الخلائق؟ قال ارأيت لو دخلت صبرك ارأيت لو دخلت صبرة فيها خير دهم بهم وفيها فرس اغر محجل. اما كنت تعرفه منها؟ قال بلى. قال فان امتي يومئذ
قر من السجود محجلون من الوضوء اسناده صحيح على شرط الشيخين واخرج احمد بن عبدالله بن الحارث بن جزأ الزبيدي من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ويل للاعقاب وبطون الاقدام من النار
يوم القيامة اسناده صحيح لكنه موقوف واخرج احمد عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول من يؤذن له بالسجود يوم القيامة وانا اول من يؤذن له ان يرفع رأسه
فانظر الى بين يدي فانظر الى بين الى بين يدي فاعرف امتي من بين الامم ومن خلفي مثل ذلك وعن يميني مثل ذلك وعن ما لي مثل ذلك؟ فقال له رجل يا رسول الله كيف تعرف امتك من بين الامم فيما بين نوح الى امتك
قال هم غروا محجرون من اثر الوضوء. ليس احد كذلك غيرهم واعرفهم انهم يؤتون كتبهم بايمانهم واعرفهم يسعى بين ايديهم ذريتهم حسن لغيره دون قوله واعرفهم انهم يؤتون كتبهم الى اخره
وفي رواية جاء هذا الحديث عن ابي الدرداء وابي ذر واخرج احمد عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من امتي احد الا وانا اعرفه يوم القيامة قالوا يا رسول الله من رأيته
ومن لم ترى قال من رأيته ومن لم ارى غرا محجرين من اثر الطهور صحيح لغيره واخرج احمد عن ابي ايوب وعن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حبذا المتخللون. قيل وما المتخللون؟ قال في الوضوء
طعام اسناده ضعيف جدا واخرج احمد عن ابي ايوب ان رسول الله صلى الله عليه ان جدها باب الصلوات بوضوء واحد. اخرج مسلم عن بريدة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد
ومسح على خفيه فقال له عمر لقد صنعت اليوم شيئا لم تكن تصنعه. قال عمدا صنعته يا عمر واخرج ابن ماجة عن الفضل ابن مبشر قال رأيت جابر ابن عبد الله يصلي الصلوات بوضوء واحد فقلت ما هذا؟ فقال رأيت رسول الله صلى الله
وسلم يصنع هذا فانا اصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح بما قبله واخرج الدارمي عن عكرمة ان سعدا كان يصلي الصلوات كلها بوضوء واحد. ان عليا كان يتوضأ لكل صلاة وتلى هذه الاية اذا قمتم
الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم باب الذكر عقب الوضوء اخرج مسلم عن عقبة ابن عامر قال كانت علينا رعاية الابل فجاءت نوبتي فروحتها بعشي فادركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يحدث الناس
فادركت من قوله ما من مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه ثم يقوم فيصلي ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه. الا وجبت له الجنة. قال فقلت ما اجوده هذه فاذا قائل بين يدي يقول التي قبلها اجود فنظرت فاذا عمر قال اني قد رأيتك جئت انفا. قال ما منكم من احد
فيبلغ او فيسبغ الوضوء. ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده الله ورسوله. الا فتحت له ابواب الجنة الثمان يدخل من ايها شاء. وفي رواية فقال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
زاد ابو داوود في اوله قال عقبة كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب الرعاية وفي رواية لابي داوود والدارمي زاد زاد بعد فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الى السماء او نظر الى السماء
واخرج ابن ماجة عن اسم ما لك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من توضأ فاحسن الوضوء ثم قال ثلاث مرات اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك
له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتح له ثمانية ابواب الجنة من ايها شاء دخل حديث ضعيف واخرجه الترمذي وابن ماجة عن عمر ابن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توظأ فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. فتحت له ثمانية ابواب الجنة يدخل من ايها شاء. حديث صحيح قوله اجعلني من التوابين هذه زيادة
معلولة باب غسل الوجه واليدين عند الاستيقاظ. اخرجه البخاري عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توظأ احدكم فليجعل في انفه ثم لينثر ومن استجمر فليوتر واذا استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يدخلها في وضوء من نومه فلا يغمس يده في الاناء حتى يغسلها ثلاثا
فانه لا يدري اين باتت يده. وفي رواية لم يذكر ثلاث وفي رواية فليفرغ على يده ثلاث مرات قبل ان يدخل يده في في اناءه وعند ابن ماجة ورواية لابي داوود والنسائي مرتين او ثلاثة. وفي رواية لابي داوود لا يدري اين باتت يده او اين كانت تطوف يده
وفي رواية لاحمد قال حتى يغسلها مرة او مرتين واخرج مسلم عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فقضى حاجته ثم غسل وجهه يديه ثم نام
واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا من نومه فلا يدخل يده في الاناء حتى يغسلها. حديث صحيح. واخرج ابن رجع الحارس قال دعا علي بماء فغسل يديه قبل ان يدخلهما الاناء ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صنع. حديث
صحيح للصحيفة حرك الاعور واخرج ابن ماجة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام احدكم من النوم فاراد ان يتوضأ فلا يدخل يده في وضوءه حتى يغسلها فانه
ولا يدري اين باتت يده ولا على ما وضعها منكر بزيادة ولا على ما وضعها باب الايتار في الاستنثار والاستجمار المتفق عليه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من توضأ فليستنثر ومن استجمر فليوتر. وفي رواية لمسلم اذا استجمر احدكم فليستجمر وترا
فليتوضأ احدهم فليجعل في انفه ماء ثم لينتثر. ولفظ الدار ومن استنشق فليستنثر. وزاد في رواية لاحمد فان الله وتر يحب الوتر وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا استيقظ الله احدكم من منامه فتوضأ فيستنثر ثلاثة فان الشيطان
كان يبيت على خيشومه واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجه عن سلمة ابن قيس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأت فاستنثر واذا استجمرت فاوتر حديث صحيح واخرجه ابو داوود وابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استنثروا مرتين بالغتين او ثلاثة. حديث
صحيح باب وضوء الرجل مع امرأته. اخرج البخاري عن عبد الله ابن عمر انه قال كان الرجال والنساء يتوضأون في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا وفي رواية لابي داوود كنا نتوضأ نحن والنساء على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد
ندلي فيه بايدينا واخرجوا بودود صحيح واخرج ابن ماجة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انهما كانا يتوضأان جميعا للصلاة حديث صحيح اكرمك الله باب لا لا يتوضأ من الشك
لا يتوضأ من الشك فمتفق عليه العباد ابن تميم عن عمه انه شكى الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل الذي يخيل اليه انه يجد الشيء في الصلاة فقال لا ينفتل او لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا
واخرج مسلما عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وجد احدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه اخرج منه شيء ام لا؟ فلا يخرجن من تشذي حتى يسمع صوتا او يجد ريحا. اخرج البخاري معلقا عن الزهري قال لا وضوء الا فيما وجدت الريح او سمعت الصوت
اخرج البخاري معلقا عن ابي هريرة قال لا وضوء الا من حدث واخرجه الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا وضوء الا من صوت او ريح
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن التشبه في الصلاة فقال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا. حديث صحيح
اخرج ابن ماجة عن محمد ابن عمرو ابن عطاء قال رأيت السائب ابن ابن يزيد يشم ثوبه فقلت مم ذلك؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله يقول لا وضوء الا من ريح او سماع
صحيح بما قبله واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا كان في الصلاة جاءه الشيطان فافأأ جاءه الشيطان فابس به كما يأبس الرجل بدابته
فاذا سكن له افرط بين اليتيه ليفتنه عن صلاته فاذا وجد احدكم شيئا من ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا باب التيمن في متفق عليه ان عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمم في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله
وفي رواية للبخاري كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع. وفي رواية لابي داوود كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه وكانت يده اليسرى لخلائه وما كان من اذاه. وفي رواية للنسائي يأخذ بيمينه ويعطي بيمينه ويحب التيمن في جميع اموره
اخرج ابو داود وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضأتم فابدأوا بايمانكم حديث صحيح واخرج ابو داوود عن حفصة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه. ويجعل شماله لما سوى ذلك. حديث صحيح
واخرج احمد عن عائشة قالت كان كان يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعامه وصلاته وكانت شماله لما سوى ذلك حديث حسن بطرقه باب يتمضمض من الطعام ولا يتوضأ فمتفق عليه عن عبد الله ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلى ولم
يتوضأ وفي رواية لاحمد ان ابن عباس رأى ابا هريرة يتوضأ فقال اتدري مما اتوضأ؟ قال لا. قال اتوضأ من اثوار اقط اكلتها قال ابن عباس ما ابالي مما توضأت اشهد لرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف لحم ثم قام الى الصلاة وما توضأ
وفي المتفق عليه عن عمرو بن امية انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فدعي الى الصلاة. فالقى السكين فصلى ولم يتوضأ وفي رواية للبخاري رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعا يحتز منها
وفي المتفق عليه عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فمضمض وقال ان له دسما. وفي المتفق عليه عن ميمونة ان النبي صلى الله عليه وسلم
فلعندها كتفا ثم صلى ولم يتوضأ. واخرج البخاري عن سويد ابن الله صلى الله عليه وسلم فعام خيبر ادنى خيبر فصلى العصر ثم دعا بالازواج فلم يؤت الا بالسويق. فامر به فثري. فاكل رسول الله صلى الله عليه وسلم واكلناه ثم
قام الى المغرب فمضمضة ومضمضنا ثم صلى ولم يتوضأ. واخرج مسلم عن ابيه رافع قال اشهد لكنت اشوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم بطن الشاة ثم صلى ولم يتوضأ. واخرج مسلم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليه ثيابه. ثم خرج الى الصلاة فاوتي بهدية
خبز ولحم فاكل ثلاث لقم ثم الناس وما مس ماء وقد ابن ماجة عن امثال ما قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شربتم اللبن فمضمضوا فان له دسما
حسن صحيح واخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتف شاة فمضمضة وغسل يديه وصلى. حديث صحيح. واخرج ابو داوود عن انس قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض ولم يتوضأ وصلى. حديث حسن
واخرج ابن ماجة عن انس قال حلب رسول الله صلى الله عليه وسلم شاة وشرب من لبنها ثم دعا بماء فمضمض فاه وقال ان له دسما حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن سهل ابن سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اكل اه ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال مضمضوا من اللبن فان له دسما. حديث صحيح واخرج احمد عن عمرو بن عبيد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اكل كتفا ثم قام فمضمض فصلى ولم يتوضأ
اسناده ضعيف فوجها اه وضوء ابي هريرة من الاقط اه ابن لبن هناك اختلاف بلحم الحيوان والخارجي منه من نواقض الوضوء كان في اول الامر ينقض الوضوء في حديث اخر
امرين من النعم صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء والله باب الوضوء من لحوم الابل اخرجه مسلم عن جابر ابن سمرة ان ان رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ااتوضأ من لحوم الغنم؟ قال ان شئت فتوضأ وان شئت
فلا توضأ. قال اتوضأ من لحوم الابل؟ قال نعم. فتوضأ من لحوم الابل. قال اصلي في مرابض الغنم؟ قال نعم. قال اصلي في مبارك الابل؟ قال لا واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن البراء ابن عازب قال سئل رسول الله صلى فقال وسئل عن لحوم الغنم فقال لا
توضأ فقال لا توظأ منها وسئل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين. وسئل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة
واخرج الترمذي وابن ماجة القسم الاول المتعلق بالوضوء. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن اسيد ابن حضير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا توظأوا من البان الغنم وتوظأوا من البان الابل. وزاد احمد في رواية وصلوا
في مرابض الغنم ولا تصلوا في مبارك الابل. حديث ضعيف. اخرجه ابن ماجة عن عبدالله بن عمرو. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم توظأوا من لحوم الابل ولا تتوضأ من لحوم الغنم. وتوضأ من البان الابل ولا توظأ من البان الغنم. وصلوا في مراح الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل
حديث ضعيف واخرج احمد ابنه عبد الله عن ذي الغرة قال عرض اعرابي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يسير فقال يا
رسول الله تدركنا الصلاة ونحن في اعضاء الابل افنصلي فيها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا. قال افنطت قال انتوضأ من لحومها قال نعم قال افنصلي في مرابض الغنم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم. قال افنتوضأ من لحومها؟ قال لا
صحيح من حديث البراء الا نقف على هذا بارك الله فيك وفقك الله للخير وتقبل الله انه منكم الاشكال لا لا توضأوا ينفي الوجوب وليس المراد به نفي الاستحباب ان شئت
يعني بيان انه يجوز ترك الوضوء انه يحتاج الى البحث فيه هو الذي يظهر لي عدم ثبوته