1
00:00:00.600 --> 00:00:24.400
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخذنا احوال الاعراب للكلمات في الدرس الماظي قلنا الاحوال اربعة الرفع النصب الجر

2
00:00:25.250 --> 00:01:06.550
والجزم بالنسبة للاسماء هناك ثلاثة احوال الرفع والنصب والجر كما عرفنا والعلامة الاصلية للرفع ماذا؟ العلامة الاصلية للرفع الظمة وللنصب الفاتحة. وللجر  خلاص  وعرفنا ان هذه العلامات هي العلامات الاصلية لكن قد تختلف علامة الرفع بحسب الكلمة

3
00:01:06.850 --> 00:01:34.200
ها وقلنا في الجدول هذا الجدول لازم نصوره في اذهاننا صورتوا الجدول ولا لا ها اسألكم الان مثلا اه الاسم المفرد مثل قلم يقول يلا على الترتيب قلم  قلما قلم هذا سهل ظمة فتحة كسرة لانها اسم مفرد. طيب

4
00:01:34.250 --> 00:02:13.400
المثنى مثلا مسلم من يعطيني مسلم المثنى ماذا نقول عنه مسلمان الرفع النصب النصب النصب ها مسلمين النصب والجر انا كملت نص الجواب باقي الجر مسلمين ايضا احسنت. اذا مسلم ان مسلمين مسلمين عندك موجود المثنى

5
00:02:13.550 --> 00:02:31.000
الالف ياء ياء طيب جمع المذكر السالم اذا قلت مسلم جمع رفع جمع نصب وجمع جر. واحد هكذا يقول لي انا ما اسألكم عن الجمع والمثنى لا اسألكم عن علامات الاعراب بالنسبة للجمع

6
00:02:31.150 --> 00:03:01.250
ها واحد يقول لي مثلا ها يلا مسلمون يعني الواو احسنت نعم. مسلمون مسلمين مسلمين. واو ياء ياء طيب جمع المؤنث السالم اذا قلت مسلمات ما هي علامة الرفع؟ مسلمات

7
00:03:01.350 --> 00:03:20.100
ها الرفع الرفع ضمة نقول مسلمات بعدين النصب النصب مسلمات احسنت شوف النصب ما قال مسلمة ما في فتحة في جمع المؤنث السالم ما في فتحة في النصب احسنت مسلمات

8
00:03:20.100 --> 00:03:46.950
مسلمات في الجر مسلمات احسنت يعني ظمة كسرى كسرى طيب عندنا  اسم الممنوع من الصرف. الاسم الممنوع من التنوين. مثل ابراهيم الضمة اه اه الرفع نقول ماذا؟ يلا الممنوع من الصرف. الممنوع من الصرف

9
00:03:47.150 --> 00:04:08.100
احد يعرف بس ثلاثة ها الممنوع من الصرف ايش نقول الرفع؟ لا لا لا. الرفع ابراهيم كيف تكون مرفوعة؟ ايش علامة رفعها؟ ابراهيم؟ هل تقول ابراهيما؟ ابراهيمي ابراهيم ها ابراهيم النصب

10
00:04:09.800 --> 00:04:41.050
ركز معنا ها ابراهيم الرفع. النصب ابراهيم الجر ها اما ركز ياد يقول ابراهيمي طبعا خطأ. شوف اللي يقول ابراهيمي وقع في الفخ ليش؟ هو يظن ان الجر دايما كسره لا. الممنوع من الصرف قلنا لكم

11
00:04:41.400 --> 00:05:05.100
الممنوع من الصرف يجر بماذا شوف الممنوع من الصرف مكتوب عندك الممنوع من الصرف يجر بماذا حاطين عليه ازرق ها يجر بالفتحة. نقول ابراهيم هذا الرفع. ابراهيم النصب ابراهيم  الجر ايضا ابراهيم جر

12
00:05:05.250 --> 00:05:28.250
يجر بالفتحة ما يجر بالكسرة لانه ممنوع من الصرف زين طيب عندنا الاسماء الخمسة يرحمك الله عندنا الاسماء الخمسة. اذا قلت هذا ابوك. هذا الرفع الرفع بالواو. طيب من يعطيني النصب

13
00:05:28.300 --> 00:05:56.050
النصب اذا قلت ابوك بالنصب كيف تكون؟ ابوك بالنصب اباك احسنت. نعم. اباك اذا قلت بالجر ايوه كيف ها ايش بالجر ابيك نعم ابيك ابيك بالجر. ابوك اباك ابيك. تعال قدام شوي ليش جالسين ورا

14
00:05:56.200 --> 00:06:27.300
ابوك اباك ابيك اخوك من يكمل؟ لا بالنصب النصب ايش؟ اخاك اخيك طيب تمام نحن الاخوة يا شباب كذلك بناتنا بقي عندنا الممنوع من الصرف الممنوع من الصرف كيف نعرف ان هذا اسم ممنوع من الصرف؟ المثنى سهل. الجمع سهل. المثنى قلنا الاثنين

15
00:06:27.600 --> 00:06:46.750
طالبان ها مسلمان مؤمنان سهل الجمع بتقول لي مسلمون آآ مؤمنون مثلا صح؟ تعرف تميز الكلمة تعرف ان هذي جمع هذي مثنى هذا جمع تكسير جمع التكسير ما ذكرناه. جمع التكسير سهل

16
00:06:46.800 --> 00:07:16.000
مثل يعني طالب طلاب. طيب كيف يكون الرفع ها طلاب ايش نقول؟ ها؟ طلاب ايوة والنصب النصب  طلابا ان في تنوين طلابا والجر طلاب احسنت. يعني مثل الاسم المفرد جمع التكسير ما يختلف ظمة فتحة كسرة

17
00:07:16.350 --> 00:07:41.200
ضمة فتحة كسرة عادي جمع التكسير مثل الاسم المفرد ما يختلف جنود او جنود جنودا جنود مثلا قلوب قلوبا قلوب ظمة فتحة كسرة ما يختلف عن الاسم المفرد مثل زيد زيدان زيد. واضح

18
00:07:41.550 --> 00:08:10.200
لكن الممنوع من الصرف كيف تعرف ليش ابراهيم مثلا ممنوعة من الصرف؟ ليش ابراهيم كلمة ما يدخلها التنوين. ممنوعة من التنوين ها لماذا لا لا هو هذا سؤال يجرنا الى الحديث عن انا صراحة ما كنت اريد اشرح اتوسع في الممنوع من الصرف لانها خلاص

19
00:08:10.200 --> 00:08:34.850
هاي دورة شوية يعني فيها الاساسيات العامة. لكن بعض الاخوة قالوا لي لا نريد ان نعرف يعني بدقة كيف ممنوع من الصرف؟ ليش ابراهيم ممنوع من الصرف؟  هلا كيفكم؟ تريدون اشرح؟ ساشرح. انا ما رسمت مخطط. المفروض نرسم مخطط مثل هذه المخططات. والجداول فيها

20
00:08:34.850 --> 00:08:51.250
ممنوع من الصرف انا ما رسمت قلت يعني خليها نذكر بعض الامثلة وخلاص نمشي لكن انتوا جزاكم الله خير ما شا الله مجتهدين. تريدون تعرفون كل شي نرسم مخطط ارسموا معي هذا المخطط في الممنوع من الصرف. عندك صفحة فاضية

21
00:08:51.650 --> 00:09:12.400
اي مكان ارسم هذا المخطط في الممنوع من الصرف. انا ايوه ساذكر لكم كلمات ونعرف السبب. نعم. في الصفحة الفاضية ورا جدام اي مكان زين نكتب العنوان الممنوع من الصرف يعني التنوين

22
00:09:12.750 --> 00:10:18.800
التنوين كيف اعرف ان الكلمة هذي ممنوعة من الصرف طيب شوفوا اول شي نكتب هني سبب واحد  سبب واحد سبب واحد نسوي لها فرعين  زين ماشين الخريطة زين سهل  زين

23
00:10:24.500 --> 00:10:53.900
تبي بيروح الوقت اسرع شوية. طيب انا بكتب بعدين ممكن اخلي هذا تنقلونها يعني. طيب سبب واحد الان اذا قلت كلمة مثلا مساجد  اقول مساجد ما اقول مساجد مساجد ممنوعة من الصرف

24
00:10:55.350 --> 00:11:39.550
ها مساجد ليش كلمة مساجد ممنوعة من الصرف هذا يسمونه  منتهى الجموع منتهى الجموع يعني الجمع هنا هو جمع تكسير لكن اذا جاء على وزن مفاعل او مفاعيل شوية دخلنا

25
00:11:39.850 --> 00:12:03.150
عميق شوية مساجد مفاعل هذي تكون ممنوعة من الصرف. اي كلمة بهذه الصيغة تكون ممنوعة من الصرف سبب واحد فقط انها جاءت على صيغة مفاعل  شوفوا مثلا في الاية لقد نصركم الله

26
00:12:03.300 --> 00:12:30.700
في من يكمل الاية؟ لقد نصركم الله فيه مواطن شوف اكتب هذي الكلمة الان في مواطن  انا اقول لكم مواطن كلمة مجرورة مجرورة لان سيأتي معنا قبل لا حرف جر اللي بعدها يكون مجرور

27
00:12:30.800 --> 00:12:49.100
لكن الله ما قال في مواطن الجر علامة الاصلية الكسرة. صح ولا لا لكن الله تعالى قال لقد نصركم الله في مواطن نحن عرفنا ودرسنا في الجدول ما الكلمة التي تجر بالفتحة

28
00:12:49.550 --> 00:13:08.050
الكلمة التي تجر بالفتحة اي خانة من الخانات في الجدول ها عندكم الجدول هذا اللي مر معنا وين الجر؟ الجر هذا؟ الجر عنا كسرة ياء ياء. الكسرة الكسرة الفتحة ما الذي يجر بالفتح هو ماذا

29
00:13:08.800 --> 00:13:33.900
ها لأ وبجمع التاكسي جمع التكسير مجرور بالكسرة. ظمة فتحة كسرة. الممنوع من الصرف ظمة فتحة فتحة. الممنوع من الصرف تجر بالفتحة لذلك تأمل في الاية الله تعالى قال في مواطن ما قال في مواطن ليش؟ لان مواطن ممنوعة من الصرف

30
00:13:34.450 --> 00:13:55.600
والممنوع من الصف يجر بماذا يجر بماذا؟ بالفتحة هي كلمة مجرورة قال في مواطن فاهمين يا شباب فاهمين يا شباب ولا لأ ها فاهمين؟ مفهوم في مواطن طيب ليش مواطن

31
00:13:55.750 --> 00:14:23.800
ممنوعة من الصرف كيف عرفنا ان كلمة مواطن ممنوعة من الصرف؟ لانها على صيغة ها مفاعل. ايش يعني على صيغة مفاعل؟ ها؟ مفاعل. قلت شوف تحتها مساجد مواطن اسف  مواطن

32
00:14:23.950 --> 00:14:56.100
تلاحظون ها ميم اول الكلمة وهذي الف دايما تكون موجودة وبعدين حروف الكلمة الاصلية الفاء فعل سجد وطنا هكذا بن عرف ان الكلمة على وزن مفاعل ها مفاعل مساجد مواطن. من يعطيني كلمة بعد على نفس الوزن

33
00:14:57.850 --> 00:15:26.450
جمع ها ها لا حوافل ما في يمين نريد اول شيء ها مدارس مقابر مرابط منافع احسنتوا هاي كلها الكلمات ممنوعة من الصرف شوف منازل مقابر قلنا مرافق شوف هاي كلمات ممنوعة من الصرف. اي كلمة تسمعها بهذه الصيغة خلاص تجر بالفتحة

34
00:15:27.150 --> 00:15:58.750
يقول مثلا صليت في مساجد ما تقول في مساجد زين في مساجد ها واضح؟ طيب هذا طيب سنأتي الان  ما هي شوي شوي بعدها في كلمات كثيرة احنا بدينا هذه الكلمة. كذلك وزن مفاعيل

35
00:15:58.900 --> 00:16:14.450
ها مثل ايش يعملون له ما يشاء من محاريب. شف الله ما قال من محاريب ايش قال من محاري باء لان ممنوع من الصرف قلنا الممنوع من الصرف يجر بماذا

36
00:16:14.800 --> 00:17:03.550
بالفتحة مجرور بالفتحة. اذا محاريب. محاريب قال اه كذلك مفاتيح صح وهكذا طيب مصابيح الى اخره. طيب ايضا  يكون الجمع اه او اسف الكلمات التي تنتهي المنتهي بالف التأنيث مثل

37
00:17:04.150 --> 00:18:00.650
طبعا هي اما تكون   المنتهي بالف التأنيث. اما تكون مقصورة  مثل دنيا عظمى  وتكون ممدودة مثل صحراء علماء اولياء امراء اي كلمة منتهية بالف وهمزة تكون زائدة حمار ما تتسرع زيادة بعد تكون زائدة ما تكون اصلية في الكلمة

38
00:18:02.200 --> 00:18:24.300
تكون زائدة العلم هذي اصل الكلمة علم قلت علماء الالف الالف والهمزة زائدة. عرفنا فتقول سلمت على علماء ما تقول على علماء. او علماء ما في تنوين يجر بالفتحة طيب

39
00:18:24.500 --> 00:18:46.150
هذا قسم اذا كان لسبب واحد ان ايش نقصد سبب واحد؟ يعني فقط الكلمة منتهية بالف التأنيث  الكلمة على صيغة منتهى الجموع زين هذا السبب واحد هذا سبب واحد يكفي وجوده في الكلمة

40
00:18:46.500 --> 00:19:07.950
ان تكون الكلمة ممنوعة من الصرف  محد يقول لي انت قلت سببين هنا؟ لا انا اقصد هذا سبب مستقل وهذا سبب ايش؟ مستقل الان سنعرف كيف سببين. الممنوع من الصرف هناك كلمات ما تمنع من الصرف الا اذا اجتمع فيها سببان

41
00:19:07.950 --> 00:19:44.300
كيف سببان نكتب الان العالمية  سبب اخر ونكتب هنا العجمة شو معنى عالمية في اللغة العربية يقولون العلم يعني اسم هذا شخص اسم على مكان اسم على يعني بلدة هيسمونها علم

42
00:19:45.000 --> 00:20:13.550
لان الاسم يعني كأنه يعني يعرف صاحبه علامة على صاحبه. يسمونه الاسم علم زين الان مثلا قلنا ابراهيم يعقوب الى اخره. هذه اسماء علم هل هي اسماء عربية ها نعم هذي اسماء اعجمية

43
00:20:14.500 --> 00:20:40.450
فتكون ممنوعة من الصرف لذلك نحن عرفنا في الاية ها عرفنا في الاية التي مرت معنا في الجدول ها قلنا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب شوف هذي كلها مجرورة بالفتحة لانه ممنوع من الصرف. الان تعرف ليش ممنوع من الصرف

44
00:20:40.900 --> 00:21:04.450
لانه اسم اعجمي شف قلت امرين اسم علم واعجمي سببين اي اسم اعجمي يكون ممنوع من الصرف. يجر بالفتحة والاسباط شف جاب كسرة هنا لماذا لان الاسباب جمع تكسير. نحن عرفنا جمع التكسير سبت اسباط

45
00:21:04.500 --> 00:21:24.200
جمع التكسير مثل الاسم المفرد ضمة فتحة كسرة. وهنا مجرور فاذا يجر بالكسرة واضح فاذا هذي كلها مجرورات. ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كلها مجرورات لكن ليش الاولى كانت بالفتحة

46
00:21:24.250 --> 00:21:43.500
لانها ايش ممنوعة من الصرف ليش ممنوعة من الصرف؟ من يجيب ها يلا ليش ابراهيم واسماعيل واسحاق ممنوع من الصرف؟  ايش سببين ابراهيم ليش ممنوع من الصرف؟ ايش السببين اسم

47
00:21:45.000 --> 00:22:10.550
احسنت اسم واعجمي هو علم علم يعني اسم خاصة تقولون علم ما تعرفون علم قولوا اسم لانه اسم اعجمي خلاص اي اسم اعجمي ممنوع من الصرف. طيب. ناخذ ايضا سببين اخرين

48
00:22:11.250 --> 00:22:48.900
العالمية التأنيث العلمية والتأنيث يعني اسم انثى اسم انثى لكن هنا التأنيث يقولون بيغير الف بيغير الف التأنيث اللي بالالف مر دنيا وعظمى مثل ايش؟ اذا قلنا فاطمة مثلا عائشة

49
00:22:49.100 --> 00:23:19.700
زينب حمزة  ايش رأيكم هذي صحيحة حمزة لا فاطمة عائشة زينب هذي اسماء اسم ومؤنث صح ولا لا اسم مؤنث اذا ممنوع من الصرف. يجر بالفتحة لذلك الان في الاحاديث اذا قلت حديث عن عائشة رضي الله

50
00:23:19.700 --> 00:23:36.650
الله عنها. نقول عن عائشة ولا عن عائشة هي اسم مجرور حرف جر نبي نتعلم بعدين كيف يكون مجرور ومنصوب ومرفوع بعدين نتعلم بعدين. لكن الان لما تقرأ الحديث عن عائشة

51
00:23:36.700 --> 00:23:53.850
ولا عن عائشة عن عائشة ما حد يقول عن عائشتي ليش نقول عن عائشة لان عائشة ممنوع من الصرف. الممنوع من الصرف يجر بالفتحة عرفنا انه يجر بالفتحة مثل ما عرفنا في الجدول

52
00:23:54.550 --> 00:24:36.000
ليش ممنوع من الصرف؟ لان اسم انثى اسم انثى ها ايوة بغير قل بغير الف يعني اه مثل ما قلنا يعني لان الاسماء شوف وين المنتهي بالف التأنيث هذي اسف خلينا نمسح هذي

53
00:24:36.450 --> 00:24:59.050
يعني الاسم المؤنث باسف بالالف هذا مر معنا في ايش صحراء ها او دنيا سواء كان ممدودة او مقصورة الممدودة بعدها همزة المقصورة ليس بعدها همزة فهذي مرتي انا خلاص

54
00:24:59.350 --> 00:25:24.800
كمان بنكررها هنا وقلنا بغير الف زين يعني اما اسم انثى زينب وكذلك حمزة تقول كيف حمزة اسم انثى؟ قل لا حمزة اسم رجل لكن في اللغة العربية يقولون هذه الهاء هذه هاء تأنيث

55
00:25:24.850 --> 00:25:49.850
في اللفظ ليس في المعنى لان فيه في اخره مربوطة هذي التاء المربوطة هي علامة تأنيث فهو حمزة حمزة اسمع ايش؟ حمزة في اللفظ مؤنث لكن هو اسم لرجل ليس اسم لانثى

56
00:25:50.750 --> 00:26:09.500
فاذا حمزة كذلك نقول مثلا اذا قلت سلمت على تقول حمزة ولا حمزة حمزة لانه ممنوع من الصرف ليش ممنوع من الصرف؟ لانه اسم مؤنث كيف مؤنث لان اخره ايش

57
00:26:10.000 --> 00:26:49.200
اخرها ايش؟ تاء التأنيث. اخرها تاء التأنيث. عرفنا طيب ايضا من الممنوع من الصرف    العلمية  المنتهي بالف ونون. مثل عثمان حمدان بعد اسماء فيها الف ونون اخرها ها عفان ها

58
00:26:49.650 --> 00:27:19.700
حمدان قلنا رضوان هذي الكلمات نفس الشي تقول عن عثمان رضي الله ما تقول عن عثمان ها زين ممنوع من الصرف كذلك العالمية   وزن الفعل وزن الفعل كيف يعني وزن الفعل

59
00:27:20.200 --> 00:27:49.300
يعني كلمة احمد احمد مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد مضى الاحمدون احمد يعني يقول محمد لكن احمد ليش ممنوعة من الصرف؟ لانها اسم وجاءت على وزن الفعل. كيف جاءت على وزن الفعل

60
00:27:49.800 --> 00:28:10.850
الان كلمة احمد هي اسم ولا فعل؟ اسم طيب ايش رأيك قلت احمد الله على نعمه فعل صح؟ قلت احمد الله انا احمد الله على على نعمه طيب احمد ممكن تستخدم

61
00:28:11.150 --> 00:28:34.250
كفعل وممكن تكون اسم فاذا نقول هذا الاسم جاء على وزن من اوزان الفعل. لان افعل احمد اشكر ها هاي كلها تستخدم كافعال افعال فاذا جاء الاسم على وزن الفعل مثل يشبه الفعل هذا يمنع من الصرف

62
00:28:35.700 --> 00:29:00.250
مثل يسمون مثلا اللغة يقولون يشكر واحد اسمه يشكر خليه يشكر بعيد. نقول يزيد صح يزيد اسم معروف صح ولا لا؟ يزيد صح؟ تعرفون يزيد طيب واحد يقول يزيد الله تعالى قال يزيد في الخلق ما يشاء

63
00:29:00.700 --> 00:29:23.600
يزيد هنا فعل ولا اسم فعل يزيد في الخلق الله يزيد يزيد الطالب او قول اه اي اي جملة اه المتسابق يزيد في سرعته في نهاية السباق. يزيد هنا ايش؟ اسم ولا فعل

64
00:29:23.750 --> 00:29:37.450
فعل يزيد لكن ممكن انت تسمي رجل اسمه يزيد اذا سميت رجل اسمه يزيد هذا يكون ممنوع من الصرف لانه يشبه الفعل والافعال ما فيها تنوين فكذلك هنا ما في تنوين

65
00:29:38.350 --> 00:30:07.700
لذلك ما تقول يزيدن يزيد يزيد يزيد طيب كذلك اللي يأتي على وزن  فعل اسم على وزن فعل مثل عمر  عن عمر صح محد يقول عن عمري عن عمر عن عمر بن الخطاب عمر

66
00:30:07.850 --> 00:30:29.400
مذل زحل  اه اسم كوكب على وزن فعل اي كلمة اسم على وزن فعل عمر زحل قزح هذي تكون ممنوعة من الصرف والله طولنا عليكم لكن شنسوي ؟ انتو تبون

67
00:30:31.650 --> 00:31:15.650
كذلك  الاسم عالمية والتركيب  المزجي يسمونه. يعني مثل حضرموت نفس الشيء هذه كلمة كأنها مركبة حظر وموت. حضر الموت. لكن حضرموت هذي ايضا ممنوعة من الصرف اسم يعني في اليمن حضرموت

68
00:31:16.150 --> 00:31:36.900
ها لا نحنا لذلك قلنا المزجي ايش معنى المزجي امتزج ليس اضافي ابو ظبي انت اظفت ها ظبي الى او اظفت ابوه الى الظبي هذي عادي لكن اه هنا التركيب مزجي

69
00:31:37.050 --> 00:31:59.200
يعني استوت وكأنها كلمة واحدة ما تنفصل. هناك تفصل ابو ابو ظبي منفصلة ها لكن هنا خلاص ما تقول اذا قلت حضر راحت هذا فعل ما المهم اه انا اقول لكم والله هذا شيء طويل ما نبغى نتفرع فيه لذلك انا ما سويته في المذكرة عشان ما تخربطون لكن

70
00:32:00.350 --> 00:32:24.600
الله يسامحكم. بعض الاخوة قال له الا نريد نعرف ايش ممنوع من الصرف  ايوة اي فعل ايه يعني يزيد احمد يشكر الى اخره ايه هذي مضارع الان والله ممكن اه

71
00:32:26.650 --> 00:32:48.200
الان ما يحضرني يعني صراحة لكن  والله ممكن يكون المضارع ما ادري لانه بالفعل كل الامثلة في المضارع الله اعلم حمد حمد حمد لكن هي ممنوع يعني موب ممنوعة من الصرف يعني

72
00:32:49.850 --> 00:33:15.600
حمد اه اش نقول مثلا اه عادي يعني مو ممنوعة من الصرف. ايه  لان هناك اوزان للافعال معروفة اه صح ما نقول حمد قل حمد ها حميد حمد الله حمد

73
00:33:16.400 --> 00:33:38.500
حمد الله  ايوة اما هذي حمد ايه اختلف في الكسرة والفتحة تختلف في الوسط هذي حمد وحمد الله اعلم  وفي مجموعة اخرى سببين لكن ليس اسم يكون وصف. اذا كان وصف

74
00:33:39.050 --> 00:34:12.300
مع الالف والنون مثل مثلا شبعان آآ يقضان جوعان جوعان بعد الغدا بعده اذا قلت مثلا مررت على رجل على رجل شف مجرور رجل لا تقول شبعان لا شبعانة شبعانة لان وصف ومنتهي بالف ونون

75
00:34:12.750 --> 00:34:51.300
وصف انتهى بالف ونون نقول شبعان يقضان فرحان ايوة فهذا ممنوع من الصرف كذلك هذا سبب سببين وصف والف ونون كذلك وصف وزن الفعل  وزن الفعل مثل يعني هذي كثيرة مثل

76
00:34:51.350 --> 00:35:21.350
اكرم احسن افضل شوف الله قال واذا حييتم بتحية فحيوا ايش تحيوا باحسن شوف باحسن ما قال باحسن مع ان الباحر فجر واللي بعدها اسم مجرور اسم الجر يكون بالكسرة لكن باحسن ممنوع من الصرف. لماذا

77
00:35:21.900 --> 00:35:48.450
لانه وصف كان يقول فحيوا بتحية احسن منها او ردوها فحيوا بتحية احسن هذي احسن وصف للتحية وهي على وزن الفعل احسن مثل ما تقول احسن محمد الى خالد  وزن الفعل

78
00:35:48.900 --> 00:36:17.750
فتكون ممنوعة من الصرف خلاص يكفي هذا ايوة فاحسن لا احسن احسن صح ماضي احسنت احسن يحسن طيب يقولون يعني الكلمات التي جاءت على وزن يعني مثل مثنى ثلاث رباع ايضا هذه

79
00:36:17.750 --> 00:36:38.500
ممنوعة من الصرف. المهم هذي خارطة الممنوع من الصرف خارطة طويلة عشان تعرفون الكلمات الممنوعة من الصرف كثيرة نلاحظ في تشابه هنا بين المنتهي بالالف والنون هنا منتهي بالف ونون

80
00:36:38.750 --> 00:37:10.500
هنا وزن الفعل هنا وزن الفعل لكن هنا ايش وصف وهنا علم اسم وهنا وصف هنا اسم  طيب خلاص يا شباب الاتحاد يبغى يكتب ننتقل للمذكرة ها بعدين انا هذا يوم اخر الدرس بفتح هذا واللي يبى يكتب يكتب زين ننتقل الى المذكرة

81
00:37:11.300 --> 00:37:35.750
ننتقل الى الجدول نرجع الجدول اذا الان عرفنا الممنوع من الصرف ها الممنوع من الصرف اه ظمة فتحة فتحة طيب الان بقي معنا من الجدول ثلاثة انواع هذي نحط شوي فاصل ها نسوي فاصل هنا خط

82
00:37:36.850 --> 00:38:04.950
نفصل الكلمات الماضية عن هذه الثلاث الكلمات الاخيرة ليش لان الكلمات الاخيرة افعال ليست اسماء انتبهوا الان انتقلنا الى الافعال الكلمات الاولى اسم مفرد مثنى جمع مذكر سالم جمع مؤنث سالم جمع تكسير الاسم الممنوع من الصرف هذي كلها

83
00:38:04.950 --> 00:38:40.850
اسماء كلها اسماء. الاسماء الخمسة لكن الان عندك الفعل المضارع اه هنا افعال ايضا الفعل  يتغير اخره الفعل يتغير اخره بحسب مكانة الجملة لكن هذا ليس لاي فعل. تلاحظ في الجدول لا يوجد الا الفعل المضارع فقط. ما ذكرنا الفعل الماضي ولا فعل الامر

84
00:38:41.150 --> 00:39:03.400
قال لك سندرس فعل الامر والماظي لان الفعل الماضي والامر مبني نحن عرفنا ان المبني ايش معنى المبني؟ ها؟ من يراجع يتذكر الكلمات المبنية ايش معناها؟ ايوة انت انت  احسنت احسنت

85
00:39:03.500 --> 00:39:24.500
المبني يعني لا يتغير اخره لا يتغير اخره مهما كان موقعي في الجملة ما يتغير فالفعل الماضي والامر ما يتغير بحسب شي يدخل عليه غيرة لا ما في شي. لكن الفعل المضارع هو الذي يتغير

86
00:39:24.750 --> 00:39:49.050
يدخل عليه شيء يغيره كيف الان نعرف ننتبه على الجدول يا شباب يلا الفعل المضارع عندنا ثلاث خانات عنده الفعل المضارع الذي لم يتصل شوف لم يتصل باخره شيء اذا كان صحيح الاخر

87
00:39:49.700 --> 00:40:11.250
ايش معنى الصحيح الاخر عكس عكس رقم اثنين اذا كان معتل الاخر. ايش يعني معتل الاخر وصحيح الاخر ما هي حروف العلة في اللغة العربية الف واو ياء. اسف هذي المساحة جات. ياء

88
00:40:11.300 --> 00:40:29.550
هذي حروف العلة الف واو ياء فالفعل الذي ينتهي بالالف او الواو او الياء يسمونه معتل يسمونه حروف علة يقول انه يعني يتغير تتغير هذي الحروف المهم ما يهمنا الان كثيرا

89
00:40:30.150 --> 00:40:52.100
نفهم ان الفعل المعتل الاخر اخره الف واو ياء طيب اما الفعل الصحيح الذي ليس اخر الف ولا واو ولا ياء يعني مثلا عندنا يخرج من بين الصلب والترائب يخرج

90
00:40:52.450 --> 00:41:19.250
هذا فعل مضارع اخره ها  اخر الجيم ليس اخر الف ولا واو ولا ياء تلاحظ هنا قال يخرج بالضمة. اذا علامة رفع الفعل المضارع هنا ايش الظمة نكتب الظمة اذا الفعل المضارع الاصل انه يكون مرفوع بماذا؟ مرفوع بالضمة. اي فعل مضارع

91
00:41:20.150 --> 00:41:50.000
يخرج يذهب يلعب يركض زين ضمة طيب لكن الفعل المضارع تلاحظ يخرج ما في قبلها شيء صح ما في قبلها شيء. لكن هنا كلمة ينال في قبلها ايش لن اه قال لك لن وغيرها من الادوات ستأتي معنا

92
00:41:50.500 --> 00:42:13.050
لا لن نفي لن هذي يسمونه اداة نصب اذا دخل على الفعل المضارع اداة من ادوات النصب سيكون منصوب هذا سنأخذه لكن انا ما اريدك تعرف هذا الشيء انا اريدك تعرف العلامة. ما علامة نصب الفعل المضارع؟ فتحة احسنت

93
00:42:13.150 --> 00:42:37.450
قال ينال لن ينال شف ما قال ينال. قال ينال. اذا قلت يخرج مرفوع. اذا قلت لن ايش اقول اذا قلت يخرج مرفوع. المنصوب كيف اقول؟ يخرج يذهب يلعب يركض

94
00:42:37.750 --> 00:43:01.700
منصوب بماذا بالفتحة طيب هنا ليش فاضي ليش فاضي هنا ها الفعل ما يجر الفعل ما يجر ابدا. ما في فعل مجرور الجر للاسماء والجزم للافعال. شف الجزم هنا ما في اسم مجزوم

95
00:43:03.700 --> 00:43:23.700
انت اذا وقفت وقلت زيد قام زيد مثلا وقفت راجل زي الدنيا هذا لانك انت وقفت على الحرف الاخير سكنته لكن اصلا هو قام زيد اصلا هو قام زيد. لكن اذا انت سكت ممكن. مثل الحمدلله رب العالمين

96
00:43:24.050 --> 00:43:49.450
في اصولها العالمين صح نعم. فما في اسم مجزوم. وما في فعل مجرور. هذي قاعدة عندنا من الجدول طيب لكن هنا كلمة تبذر تلاحظ هذي اداة جزم سنعرف ادوات الجزم. الان اقول لك الفعل يبذر او تبذر مجزوم. ما علامة الجزم

97
00:43:50.300 --> 00:44:18.150
السكون احسنت السكون. علامة الجزم السكون ولا تبذر. ماذا لا تبذر ولا تبذر ولا تبذر  تبذيرا. اذا الان نكتب هنا الفتحة ما كتبنا الفتحة وهنا ماذا نكتب السكون السكون يعني شوف شي ساكن ما فيه حركة تبذر

98
00:44:18.400 --> 00:44:38.100
يخرج يلا الان اريد واحد انا اعطيك الفعل وتقول لي الرفع والنصب والجزم. مثلا اذا قلت لك اه يأكل يلا من يعطيني الرفع والنصب والجزم. يلا يأكل اه يلا يا شباب. نعم

99
00:44:38.350 --> 00:45:38.950
يلا احسنت. طيب اذا قلت يشرب من يعطيني الرفع ونصب وجزم يلا يا شباب نعم نعم احسنت تمام اذا قلت يرسم يرسم ها   النصب   ما قلنا يا رسومي ما في فعل مجرور. ما في فعل بالكسرة. يرسم يرسم يرسم

100
00:45:38.950 --> 00:46:10.100
يرسم ما فيه. ما اجبت. نريد واحد يجيب اجابة كاملة. انتبه. يلا يكتب يلا انا انا ايوة ايوه يكتب يكتب يكتب ايوه الصهد سهل عشان ننتقل للي بعدها خلاص هاي سهل بعطيكم حلاوة بعدين طيب

101
00:46:10.750 --> 00:46:37.900
سامحني. بسم الله. طيب. الخانة التي بعدها ننتبه يا شباب اذا كان اخر الفعل حرف علة يعني انما يخشى الله من عباد العلماء يخشى شوف ما في هنا الف منتهي بالف يخشى

102
00:46:39.300 --> 00:47:31.050
علامة الرفع ماذا؟ لا نكتب علامة الرفع الضمة المقدرة الضمة المقدرة. المقدرة ايوة الضمة المقدرة يعني اذا قلت مثلا هنا يدعو الاب يدعو ها ما اقول يدعو اقول يدعو طيب هو فعل مضارع مرفوع. علامة رفعه اقول الظمة المقدرة. كأن ظمة لكن مخفية

103
00:47:31.800 --> 00:47:57.600
اذا قلت يرمي هل اقول يرمي لا ليش اخره قلنا اذا كان اخره اخره الف او واو او ياء هذا معتل الظمة ما تظهر لا على الالف ولا على الواو ولا على الياء

104
00:47:57.750 --> 00:48:14.350
فاقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه اهم شي انا اقول لكم العلامة الان علامة رفع هنا ماذا؟ الظمة المقدرة على اخره خلاص عرفنا طيب اذا كان منصوب شو علامة النصب

105
00:48:14.700 --> 00:48:40.500
لن ندعو شوف لن انتبه لن ندعو الفتحة ظهرت على الواو اذا هنا نكتب الفتحة الفتحة تريد تقول فتح الظاهرة؟ طيب عشان تميز الفتحة الظاهرة طيب قالوا يا موسى اما ان تل

106
00:48:40.500 --> 00:49:00.300
الفتحة ظهرت ولا لا ها ظهرت ولا لا؟ ظهرت. اذا الفتحة تظهر على الواو والياء الفتحة خفيفة مو مثل الظمة الثقيلة. الظمة ثقيلة ما تظهر ما تقول مثلا آآ يرمي

107
00:49:00.850 --> 00:49:24.700
صعبة شوي يرمي صعبة ما موب حلوة صح؟ لكن ذولت يرمي يرمي سهلة اذا الفتحة قالوا لخفتها تظهر على الواو والياء لكن وما كنت ترجو ان يلقى. هذه كلمة يلقى فعل منصوب. سنعرف ليش منصوب

108
00:49:25.200 --> 00:49:49.000
لكن تلاحظ لم تظهر الفتحة على الالف ما في فتحة يلقى ما يمكن تظهر الفتحة على الالف فنقول هنا الفتحة المقدرة المقدرة. اذا باختصار نقول الفتحة تظهر على الواو وعلى الياء

109
00:49:49.550 --> 00:50:11.050
وتكون مقدرة على الالف  فهمنا الفتحة تظهر على الواو والياء لكن تكون مقدرة على الالف تكون مقدرة على الالف تكون مقدرة على الالف طبعا هذا ما يحتاج حفظ يا شباب ليش

110
00:50:11.400 --> 00:50:35.800
ان باللسان بالسماع انت ستعرف. يعني مثلا قال لك واحد يدعو اذا كان منصوب يدعو تمشي يدعوا. خلاص قول فتحة ظاهرة يرمي يرمي يقضي يقضي لكن مثلا آآ مثل ما قلنا آآ آآ مثلا ايش منتهي بالف يخشى

111
00:50:36.050 --> 00:50:55.050
يخشى كيف بتحط فتحة عليه؟ ما يركب فاذا تقول فتحة مقدرة. واضح؟ اذا الفعل الذي اخره الف او واو او ياء الفتحة اما تكون ظاهرة او مقدرة كما عرفنا. الجزم ما علامة الجزم هنا

112
00:50:55.050 --> 00:51:24.700
هنا الله يقول ومن يدعو مع الله الها اخر يدعو اصلها ايش؟ يدعو هذه الكلمة من دعا يدعو احسنت يدعو صح؟ صح اصلها يدعو  لان انت تقول الدعوة شف الدعوة الى الله فيها واو. الفعل يدعو

113
00:51:25.350 --> 00:51:54.050
وين راحت الواو وين راحت الواو هنا ها وين راحت الواو؟ هذي الواو وين راحت؟ ليش حذفت قال لك لان الفعل مجزوم علامة الجزم هنا حذف اكتب حرف العلة اللي مركز بيعرف قلنا حرف العلة هو الالف او واو او ياء

114
00:51:54.150 --> 00:52:18.750
هذا يسمونه حرف العلة. حروف العلة الف واو ياء الان اذا قلنا شوف يدعو اذا كان مجزوم ما تقول يدعو تقول يدعو يدعو مثلا اذا قلت يرمي اذا قلت المجزوم كيف نقول

115
00:52:19.700 --> 00:52:49.950
يرمي بالكسرة. نحذف الياء اذا قلت مثلا اه يخشى اذا اريد هذا الفعل يكون اذا كان الفعل مجزوم ماذا اقول ماذا اقول احذف الالف يخشى محد يقول لي الفتحة ولا الكسرة لا حذف حرف العلة

116
00:52:50.650 --> 00:53:10.200
اذا الفعل المضارع اذا كان اخره حرف علة الف واو ياء كان مجزوم يحذف حرف العلة زين اذا الحين باختصار العلامات ظمة فتحة اما تكون مقدرة ولا ظاهرة وحذف حرف العلة

117
00:53:10.700 --> 00:53:33.150
هذا بالنسبة لاخر حرف علة. اذا كان اخره حرف علة طيب باقي معنا نوع واحد من الافعى من الفعل المضارع. انتبهوا يا شباب. يسمونها الافعال الخمسة سمعت بالافعال الخمسة ايش الافعال الخمسة

118
00:53:33.500 --> 00:54:04.250
اي فعل اتصل به الف الاثنين اكتبها هذي عشان ما تنساها واو الجماعة يا المخاطبة احسنتم  الف الاثنين اي فعل فيه الف الاثنين او واو الجماعة او ياء المخاطبة كيف يعني

119
00:54:04.300 --> 00:54:31.550
ننتبه الان مثلا ناخذ اي فعل يخرج ادخل على يخرج الف الاثنين. خلي اثنين. بدال يخرج رجل يخرج اريد اثنين ايش تقول؟ يخرجان احسنتم يخرجان. هذي الف الاثنين يخرجان طيب

120
00:54:31.650 --> 00:55:00.600
واو الجماعة يخرجون يخرجون ياء المخاطبة انت بتخاطب انثى بتخاطب امرأة تقولها ايش تخرجين احسنتم  ما يقول يخرجين كيف يخرجين؟ انت لما تخاطب احد بالتاء تخرجين تخرجين طيب ليش سميناها الافعال الخمسة؟ نحن عندنا ثلاث انواع بس

121
00:55:00.800 --> 00:55:24.600
قال لك لان الف الاثنين ممكن تقول يخرجان يعني هما يخرجان غائب ممكن تخاطب تقول انتما ايش تخرجان اذا نقول تخرجان. نفس الشيء الجماعة يخرجون هم يخرجون المصلون يخرجون من المسجد

122
00:55:24.800 --> 00:55:45.550
لكن تقول انتم ايش تخرجون اذا نقول هنا تخرجون. تخرجون. لكن تخرجين هل ينفع اقول يخرجين ما ينفع ما في الا واحدة تخاطب الانثى تقول تخرجين تأكلين تفعلين تدرسين صح

123
00:55:45.900 --> 00:56:06.300
فاذا الان كم عدد هذه الافعال خمسة واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة اذا سموها الافعال ايش يسموها الافعال الخمسة. هي هذي واحدة الف الاثنين هنا وهنا. واو الجماعة هنا وهنا. ياء المخاطبة هنا

124
00:56:06.700 --> 00:56:27.250
فسموها الافعال الخمسة لانها تتنوع الى خمسة خمس صيغ طيب الان اعطيكم فعل انتوا هاتوا الافعال الخمسة من هذا الفعل. مثلا يصلي يلا يصلي اعطيني خمسة الافعال الخمسة من يصلي. يلا ها

125
00:56:27.700 --> 00:56:56.300
لأ يلا يصليان ثم كمل لا نحنا نريد بالترتيب يصليان فيها اثنين. يصليان انا انا بقول لكم بعدين بناخذ الاجوبة منكم. صبر ها تصليان. تصليان. يصلي تصليان يصلون تصلون اذا كنت تشير الى انثى

126
00:56:56.450 --> 00:57:24.600
تصلين لا انتبهوا انتبهوا طيب يلا. تصلين يصليان تصليان يصلون تصلون تصلين. طيب اذا قلت يدرس يدرسان تدرسان يدرسون تدرسون تدرسين. خمسة اذا قلت يأكل ها يلا من يجي يجاوب ها يلا من يجاوب يلا

127
00:57:25.750 --> 00:58:06.150
ايوة يأكلان بتأشر على اثنين انتما تأكلان طيب بعدين الجماعة يأكلون تأكلون  لأ لا انتبه انتبه يا احمد مرة ثانية. يأكلان تأكلان يأكلون تأكلون وشارة الى الانثى تأكلين زين تعيد فعل ثاني يلا

128
00:58:07.250 --> 00:58:36.050
اه اذا قلنا يقرأ لا لا ركز ركز اثنين جماعة انثى الاثنين مرتين ها اذا قلت يأكلان تأكلان. يأكلون تأكلون تأكلين الان انا قلت اي فعل يقرأ يلا يقرأ ايش نقول؟ ها

129
00:58:37.350 --> 00:59:02.700
احسنت نعم تمام يقرأان تقرأان يقرأون تقرأون تقرأين سهل هاي الافعال الخمسة في اي فعل طيب خلاص الحين خلينا نملي الجدول الان. طيب. الان ما علامة رفع الافعال الخمسة؟ اذا قلنا ان الذين

130
00:59:02.700 --> 00:59:39.000
يخشون يخشون ايش علامة الرفع واحد يقول فتحة خطأ. واحد يقول الواو خطأ اكتب علامة الرفع. لا لا لا اكتب اكتب علامة الرفع ثبوت النون ثبوت النون. يعني النون موجودة هنا يخشون

131
00:59:39.150 --> 01:00:02.350
ثبوت النون  ليش قلنا ثبوت النون؟ لان في النصب كبر مقتا عند الله ان وين الفعل من افعال الخمسة في الاية هذي؟ تقولوا مثل ما قلنا الان قال من يعطيني افعال خمسة من قال

132
01:00:02.700 --> 01:00:36.050
يلا ها يلا يقولان تقولان يقولون يقولون تقولين احسنت لكن هنا شوف تقولوا ما قال تقولون هل تقولوا ليش؟ لان الفعل منصوب وعلامة نصب الافعال الخمسة ماذا الاصل تكون هنا ايش؟ نون. نون تقولون صح

133
01:00:36.100 --> 01:01:03.400
لكن قال تقول يعني حذف النون. اذا نكتب حذف النون. حذف النون حذف النون اذا عندنا الرفع ثبوت النون. النصب حذف النون طيب وين الفعل من الافعال الخمسة؟ ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. تتمنوا

134
01:01:03.850 --> 01:01:40.850
لان اصلها تتمنون من يعطيني الافعال الخمسة من يتمنى؟ يلا يلا الافعال الخمسة من يتمنى ها يتمنى اه  احسنت شوف يتمنى اه بسم الله يلا تتمنون ايش سوينا هنا؟ قال لا تتمنوا

135
01:01:41.050 --> 01:02:06.100
حذفنا ايش النون فنفس الشيء نكتب هنا حذف النون. اذا الرفع ثبوت النون والنصب والجزم حث النون ليش؟ لانه من الافعال الخمسة واضح طيب الان انا اقول لكم فعل الافعال خمسة

136
01:02:06.250 --> 01:02:43.900
انتوا تعطوني الرفع والنصب والجزم. اذا قلت مثلا يصليان مرفوع يصليان مرفوع. تقول يصليان يصليان ها يصليان يصليان مرفوع. يصليان منصوب يصليان مجزوم اذا قلت مثلا تدرسين تدرسين مرفوع. تدرسي منصوب تدرسي مجزوم. احذف النون. النصب والجزم احذف النون. زين

137
01:02:43.900 --> 01:03:18.600
طيب اذا قلت مثلا آآ يقومون من يعطيني ثلاثة رفع نصب جزم. اه. يلا يقومون لا لا لا الرفع يقومون النصب ايش النصب النصب. اه. لأ لأ لأ ما فهمتو يا شباب يقومون لأ محد يرفع يده مرة ثانية يقوم

138
01:03:18.600 --> 01:03:47.300
رفع. قلنا ليش ؟ انتبهوا عالجدول ثبوت النون يقومون يقومون النصب تحذف النون يقوم يقوم الجزم تحذف النون يقوموا يقومون يقوموا يقوموا طيب اذا قلت يصلون من يعطيني النصب والجزم

139
01:03:47.900 --> 01:04:20.200
تصلون ها يصلون رفع النصب شو؟ حذف النون. تصلون هذا الرفع شو  شوف ركز على انتوا لا تيون هني ركزوا على ها عشان تفهم تصلوا والجزم  لأ لأ نفس الشيء تحذف النوز تحذف النون يلا ما عليه تحذف النون

140
01:04:20.650 --> 01:05:06.050
مرة ثانية طيب  اذا قلت اه   تتحجبين البنت اقولها انت تتحجبين الحجاب الشرعي. تتحجبين الرفع تتحجبين. النصب   ايش ؟ ارفع صوتك. تتحجبي ايوة. والجر والجزم تتحجبي تتحجبين تتحجبي تتحجبي بدون نون. سهل. اول شي نون بعدين بدون نون مرتين خلاص

141
01:05:06.500 --> 01:05:33.100
خلاص انتهينا الان ننتقل الافعال لان يا شباب لازم نمشي شوي نحن تأخرنا والدورة بتخلص وما خلصنا المادة. فخلينا نمشي شوي زين نزيد السرعة   طيب ايش رأيكم ناخذ المضارع لان انا نحن الان عرفنا علامات المضارع. ناخذ اخر الصفحة الفعل المضارع

142
01:05:33.150 --> 01:05:57.000
الفعل المضارع سهل شوفوا الان نحن عرفنا قبل ما نقرأ الجملة اللي فوق ناخذ الجدول اخر جدول نبدأ من من تحت ها الفعل المضارع مرفوع. دائما الفعل المضارع خذها قاعدة مرفوعة. يخرج يذهب يلعب يصلي

143
01:05:57.000 --> 01:06:27.350
يصلي مرفوع بايش ضم مقدرة ها قلنا يصلي ضمة مقدرة اه  الفعل المضارع مرفوع الا اذا دخل عليه شوه ناصب او جاز اذا دخل عليه يعني اذا دخل عليه سبقه ناصب

144
01:06:27.400 --> 01:07:00.400
ادوات النصب ستأتي معنا هنا هذي ادوات النصب نواصب ان لن كي لام الجحود حتى انا في نقص اه لا من التعليل نكتبها بعدين المهم اذا دخلت عليه نواصب تجعله منصوب. اذا دخلت عليه الجوازم مثل لم لم

145
01:07:00.400 --> 01:07:24.250
لا ناهية لا من الامر. ادوات الشرط ان من الى اخره. هذه جوازم اذا دخلت على الفعل المضارع تجزمه اذا دخلت انتبهوا يا شباب اذا الفعل المضارع انت كيف تعرف حركته الاخيرة

146
01:07:24.950 --> 01:07:49.450
اول شيء تشوف هل قبل شيء او لا ها انتبه هل قبل حرف من هذه الحروف اللي علمنا عليها اولى اذا ما كان قبل شيء تقول مرفوع عرفت تقول مثل انا الان يخرج يلعب يخرج الولد

147
01:07:50.550 --> 01:08:13.050
اسف يا يسقط المايك الميكروفون يلعب الولد هاي كلها مرفوع بالضمة اه اه اسف ستأتي معنا العلامات الاخرى. اذا الفعل المضارع الاصل انه مرفوع الا اذا دخل عليه يعني كان قبله ناصب او جازم

148
01:08:13.900 --> 01:08:33.250
الان نراجع شوفوا يا شباب علامة الرفع اذا كان الفعل المضارع صحيح الاخر يعني ليس اخر حرف علة يخرج ضمة صح؟ ايش قلنا؟ النصب ايش قلنا يخرج بالفتحة الجزم ايش

149
01:08:33.500 --> 01:08:58.250
يخرج سكون وهذا درسناه الان في الجدول قريبا هذا ظمة فتحة سكون طيب اذا كان اخر حرف علة طبعا هنا اللي كتب انا ما انتبهت لما رجعت يخشى صلحها  ما نحذف الحين اذا حذفنا الحرف هذا خطأ اكتب يخشى

150
01:08:58.400 --> 01:09:22.100
اخر حرف علة يخشى  وين الظمة ضم مقدرة يخشى يرمي يدعو ضمة مقدرة مثل ما عرفنا هنا اذا كان معتل الاخر ظم مقدرة صح هذا عرفناه في الجدول الخانة الثانية

151
01:09:24.000 --> 01:09:48.900
اذا كان منصوبا فتحة مقدرة اذا كان يخشى  فتح ظاهرة يرمي يدعو الجزم شوف هذا كأنه اعادة مراجعة. ها الجزم قلنا مجزوم بماذا بالفعل المضارع اللي اخره حرف علة مثل يخشى الجزم ايش نقول

152
01:09:49.650 --> 01:10:07.400
حذف لا ما في نون يخشى حذف ايش؟ حرف العلة يخشى يخشى. يرمي يرمي. يدعو يدعو. حذف حرف العلة هذا كله خذناه انه الان قريب شوف حذف حرف العلة هذا الفعل المضارع

153
01:10:07.650 --> 01:10:27.600
مجزوم بحذف حرف العلة اذا كان معتل الاخر طيب واذا كان من الافعال الخمسة يذهبان تذهبان يذهبون تذهبين تذهبون نعم تذهبين ثبوت النون يذهب حذف النون يذهب مجزوم بحذف النون

154
01:10:29.700 --> 01:10:53.800
طيب الان اذا دخلت خلينا ناخذ النواصب والجوازم الان انا اريدكم الان تفهمون نحن نقول فعل مضارع مرفوع يخرج لكن متى اقول يخرج متى اقول يخرج اذا دخل عليه اداة نصب

155
01:10:54.100 --> 01:11:12.100
الان هذه النواصب نواصب يعني حرف يدخل قبل الفعل المضارع يجعله منصوبا. مثل ماذا؟ ان هذه ان اداة نصب الله قال والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي. وين الفعل المضارع المنصوب هنا

156
01:11:14.000 --> 01:11:32.850
اه يغفر شف يغفر ليش؟ لان قبلها ان ان يغفر مع انه اطمع فعل مضارع صح ولا لا؟ اطمع الان اطمع ما قلت طمع اطمعوا لكن قال اطمع بالضمة ليش؟ لان ما في قبلها شيء

157
01:11:33.000 --> 01:11:53.900
ما في قبلها ان ولا اداة من ادوات النصب او الجزم فقال اطمعوا اذا قلت ان اطمع ايش تقول؟ ان اطمعون لان اطمع ها ان اطمع لان ان اداة نصب

158
01:11:54.650 --> 01:12:18.700
اذا ركزوا يا شباب ان اذا دخلت على الفعل المضارع تجعله ايش منصوب اذا قلت يعني مثلا ان يخرج ان يلعب ها واضح ان يسجد طيب كذلك لن من يعطيني يكمل لي الجملة هذي؟ لن

159
01:12:18.850 --> 01:12:45.400
الطالب في الدرس لن يلعب احسنت نقول يلعب طيب هل نقول يلعب ولا يلعب؟ يلعب احسنتم يلعب لان قبل ايش لان قبل لن ولن من ادوات النصب تنصب الفعل طيب كي كي تدل على التعليل

160
01:12:45.700 --> 01:13:16.900
كي ها  ها  كي يفعل كي يأكل اعطيني جملة مثلا جئت كي جئت هنا الحلقة كي اتعلم. طيب الان اتعلم. اقول اتعلمه ولا اتعلمه ولا اتعلم؟ اتعلم بالفتحة ليش؟ لان كي

161
01:13:17.750 --> 01:13:42.350
اداة نصب اتعلم اذا اقول اتعلم هذي الصح اما هذي خطأ. طيب لو نكتب لام التعليل نفس الشي هنا اكتب لي جملة اكتب لام التعليل لام التعليل التعليل يعني ذكر السبب

162
01:13:43.550 --> 01:14:20.000
لام التعليل يعني السبب اذا قلت جئت    اتعلم  هل جئت لاتعلم ولا لا؟ لا تعلم ليش؟ لان قبلها لام التعليم لام التعليم لام التعليم في لام يسمونها الام الجحود يعني النفي الشديد. وما كان الله

163
01:14:20.350 --> 01:14:48.250
ليعذبهم ما قال يعذبهم. شف عليها فتحة فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة نعم حتى قد قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجعا شف قال يرجع ما قال يرجع ليش؟ لان قبلها ايش

164
01:14:49.200 --> 01:15:09.500
اداة نصب حتى فهمتوا يا شباب؟ ركزوا على الجدول هذا. طيب من يعطيني ايضا في الاية هذي فعل مضارع منصوب قالوا ها شوفو لن نبرح ما قال نبرح نبرح فتحة. ليش قبل ماذا

165
01:15:10.250 --> 01:15:38.850
قبل لن لن اداة نصب مثل ما قلنا هذه لن فشف انت لازم تحفظ ادوات النصب ان لن كي لام التعليم ان  لن كي لام التعليل لام التعليل مهمة ناسيينها في المذكرة لكن نكتبها. لام التعليل

166
01:15:38.950 --> 01:16:02.700
وحتى  ان لن كي لام التعليل لام الجحود  دام التعليل تدل على السبب. جئت لاتعلم جئت لاصلي جئت لاكل مثلا. عرفت لكن لام الجحود نفي ما كان الله ليعذبهم. اتأكد انه فيه

167
01:16:03.250 --> 01:16:33.850
ما قال ما كان الله يعذبهم قال ليعذبهم. هذي توكيد النفي طيب الان نشوف فاهمين ولا لا لن تنال البر الان هذا فعل مضارع يقول فعل  مضارع نعلمكم الاعراب كيف نعرب الان فعل مضارع؟ اولا هو مرفوع ولا منصوب ولا مجزوم

168
01:16:35.800 --> 01:16:51.650
انا اعطيك كيف تعرف الجواب قلنا الفعل مضارع دائما مرفوع لكن يكون منصوب او مجزوم اذا كان قبله  اول ما تشوف فعل مضارع تقول هذا فعل مضارع. كتبنا فعل مضارع. طيب

169
01:16:51.700 --> 01:17:14.500
مباشرة فعل مضارع تشوف اللي قبله دايما اتشوف قبل فعل مضارع شو قبل فعل مضارع هنا لن يشوف لن من ادوات ايش؟ النصب لن اذا تقول فعل مضارع ايش  منصوب لان قبل اداة نصب. طيب منصوب. الان نريد العلامة

170
01:17:14.900 --> 01:17:47.700
تقول وعلامة نصبه اه شوف وقعت في الفخ نحن الان تنالوا هذا تنالوا اخذناه قريب الان ومن الافعال ايش من الافعال من الافعال الخمسة تنال من الافعال الخمسة قلت الان تنالون ينالون تنال تنالان ينالان تنالين من

171
01:17:47.700 --> 01:18:08.800
الحالة الخامسة نحن قلنا الافعال الخمسة النصب ايش؟ منصوب بايش؟ ايش العلامة ها حذف النون. لذلك قال لن تنالوا ما قال تنالون. صح لن تنالوا. اقول وعلامة نصبه حذف النون

172
01:18:08.850 --> 01:18:27.350
هذا اعراب كامل فعل مضارع شوف قبله شوف اداة نصر تقول منصوب. بعدين تفكر. هذا فعل مضارع اكيد اما صحيح او اخر حرف علة او من افعال خمسة افعال خمسة ومن الافعال الخمسة

173
01:18:27.500 --> 01:18:52.650
لان في واو الجماعة  فاذا نقول افعال الخمسة منصوب بحذف النون يقول علامة نصب حذف النون نفس الشيء تنفق صح؟ حتى تنفقوا. نقول فعل مضارع منصوب لان قبل حتى علامة نصب وحذف النون لان من الافعال الخمسة

174
01:18:53.500 --> 01:19:17.950
تنفقون ينفقون ينفقان تنفقان تنفقين. طيب ناخذ الجوازم على السريع قبل ما نذهب البيت عشان ما نلخبط بين النواصب والجوازم الجوازم لم اذا قلت لم يخرج اقول لم يخرج سكون. لم يلعب

175
01:19:18.000 --> 01:19:44.000
لم يدرس الم نشرح لك صدرك مع انه طبعا هنا في هذه اداة الاستفهام خليها لكن هو اصلا لم الان نشرح فعل مضارع. الشوف مباشرة قبله. ايش قبله؟ لم لم هذي لم من ادوات الجزم. تجزم الجزم اللي هو بالسكون

176
01:19:44.600 --> 01:20:02.100
الم نشرح؟ شف ما قال نشرح ولا نشرح؟ ليش ؟ لان قبل اداة جزم، نقول فعل مضارع مجزوم وعلامة جزم السكون لان صحيح الاخر نشرح مثل يخرج مثل يلعب نشرح طيب

177
01:20:03.300 --> 01:20:34.000
ولما يدخل الايمان في قلوبكم طبعا نشرح للنفي لم يلعب لم كذا لكن لما ولما يدخل الايمان في قلوبكم. هنا شوي في شيء غريب شوية الاصل ولما يدخل يدخل انتبهوا هي اصلها يدخل

178
01:20:34.450 --> 01:20:54.150
لان يدخل فعل مضارع قبل لما لما من ادوات الجزم اذا يدخل مجزوم لكن ليش حاط في المصحف في القرآن بالكسرة احنا قلنا الفعل ما في جر لكن هذا يا شباب لانه بعد يدخل كلمة الايمان

179
01:20:54.850 --> 01:21:18.350
الايمان اللغة العربية من جمال اللغة العربية يقول لك الساكنان يصعب ان يلتقي حرفين ساكنين. يدخل الايمان. يدخل الايمان ثقيلة يدخل الايمان لازم بتوقف صح ما تقول يدخل يدخل كيف بتنطق ساكنين مع بعض

180
01:21:18.600 --> 01:21:45.350
ما تستطيع لازم اقول يدخل الايمان فعشان توصلها قال اكسر اكسر احذف هذه السكون اكسرها. يدخل الايمان ولا هي اصلا ايش يدخل الايمان واضح اذا يعني هذا مثال عشان لذلك يقولون ان ساكنان التقيا فاكسر ما سبق. اذا التقى ساكنان اكسر الاول. دائما

181
01:21:45.800 --> 01:22:14.400
طيب لكن نحن في النحو اذا جاءت جملة في غير القرآن ليس بعدها ساكن مثلا اه خلينا ناخذ مثال اخر في القرآن مثلا اه بل لما  يذوق يذوق عذاب صح

182
01:22:14.500 --> 01:22:39.900
يذوق شف ما قال يذوقون قال يذوق لان يذوق قبلها لما لما من الجوازم ويذوقوا من الافعال الخمسة وعرفنا الافعال الخمسة تجزم بماذا تجزم بماذا لحذف النون فقال يذوقوا حذف النون بل لما يذوقوا عذاب

183
01:22:40.250 --> 01:23:01.100
واضح طيب طبعا هنا لما هذه تدل على النفي لكن نفي يعني لشيء ممكن يحدث لذلك الله ما قال لنا لم يدخل الايمان في قلوبكم. قال لما يعني الايمان الان ما دخل لا تقولون نحن مؤمنين. قالت الاعراب امنا قل لم شف لم

184
01:23:01.400 --> 01:23:26.800
ها نعيد لم  تؤمنوا لم تؤمنوا فعل مضارع مجزوم بلم علامة جزم حذف النون انما الافعال الخمسة تؤمن ولكن قولوا اسلمنا ولم ما يدخل الايمان في قلوبكم. لما نفي لكن هنا ما قال ولم يدخل الايمان في قلوبكم. ليش؟ ايش الفرق بين لم ولما؟ قال لك

185
01:23:26.850 --> 01:23:43.150
لما تستخدم في النفي اذا كان الشيء سيحصل الان ما دخل الايمان في قلوبكم لكن ان شا الله بيدخل الايمان اذا اطعتم الله. ولذلك قال وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا

186
01:23:43.300 --> 01:23:59.850
هذا فيه ترغيب لهم. ان الايمان لو قال لن يدخل الايمان في قلوبهم نقول خلاص ما بنسي مسلمين. او قال لم يدخل الايمان في قلوبكم يحزنون. لكن لما يدخل الايمان يعني الان ما دخل وسيدخل في المستقبل. عرفت

187
01:24:00.300 --> 01:24:23.650
لذلك الله قال بل لما يذوقوا عذاب يعني ما ذاقوا العذاب في الدنيا ذلكم يكفرون لكن سيذوقونه يعني بعد ذلك. طيب اذا هذه اداة جزم. كذلك لا ناهية لا ناهية. اقول لك لا تبذر تبذيرا. لا تلعب لا تأكل. شف فعل مضارع مجزوم

188
01:24:23.800 --> 01:24:47.400
بلا الناهية علامة جزم ماذا السكون لان صحيح الاخر لا تلعب لا كذا طب اذا كان فعل طيب ما عليه لام الامر ايضا من ادوات الجزم اذا امرت لتلعب لينفق ذو سعة من سعته

189
01:24:47.450 --> 01:25:14.100
لينفق شف مجزوم علامة جزم السكون ليش؟ لانه قبل لام لام الامر واضح يا شباب؟ مركزين ولا خلاص على نهاية الدرس خلاص ننتهي من هذي بس يعمل قبلها من؟ هذي من؟ اداة شرط. من يعمل مثقال ذرة خيرا

190
01:25:14.250 --> 01:25:37.650
يرى فهي تجزم فعلين ادوات الشرط في ادوات شرط تجزم فعليا وادوات شرط يعني ما تفعل هذا لكن الان احنا ناخذها باختصار مثل ان من ان تدرس تنجح مثلا من يعمل

191
01:25:37.800 --> 01:26:03.200
مثقال ذرة خيرا الجواب وين يرى شفت اما القليل يرى ما قال يراه. ليش انا مجزوم لان من تجزم فعلين الشرط والجزاء الجواب هذا الجواب يكون مجزوم ليش ما قال يراه؟ لان عرفنا

192
01:26:03.450 --> 01:26:23.050
اذا كان اخره حرف علة يكون مجزوم بماذا مجزوم بماذا بحذف حرف العلة. وهنا يرى اصلها يرى. اخرها حرف علة. فيكون مجزوم بحذف حرف العلة. لذلك حذف ما قال قال يرى

193
01:26:23.550 --> 01:26:50.400
زين فانتبهوا يا شباب. طيب الان بس نحل هالمثالين ونروح قل لم تؤمنوا. هذا حليناه تؤمن فعل مضارع تشوف اللقاء نكتب فعل  فعل مضارع مرفوع ولا منصوب ولا مجزوم؟ كيف تعرف؟ تشوف اللي قبله. في قبله شيء؟ قول والله نعم لم لم

194
01:26:50.400 --> 01:27:07.700
ادوات النصب ولا الجزم من الجزم. اذا نقول فعل مضارع مجزوم. هاي الخطوة الاولى اول خطوة الاولى احدد الزمن فعل مضارع تؤمنوا مضارع مو بماضي ولا امر. الخطوة الثانية احدد حالته. مجزوم لانه قبل شيء لم

195
01:27:07.700 --> 01:27:37.750
اداة جزم اذا مضارع مجزوم. وعلامة جزمه ماذا؟ شو علامة الجزم؟ ايوه حذف النون احسنتم. حذف النون ليش لانه من الافعال الخمسة تؤمنون يؤمنون تؤمنان يؤمنان تؤمنين فهو من الافعال الخمسة تؤمنون

196
01:27:37.850 --> 01:28:03.400
فلما كان مجزوم حذفنا النون طيب ولا تنس لا تنسى ذكر الله  اول شيء تنسى فعل مضارع تمام. اشوف اللي قبله دائما قبل لا هذي لا ايش ما هي انهاك لا تنسى ذكر الله

197
01:28:03.800 --> 01:28:38.950
ما هي؟ اذا اداة جزم اقول مجزوم. فعل مضارع مجزوم. طيب وعلامة جزمه ماذا ايوة احسنت حذف حرف العلة لان اصل تنسى ايش   تنسى بالالف تنسى يخشى اذا لما كانت مجزومة حذفنا حرف العلة لان مثل ما عرفنا

198
01:28:39.150 --> 01:29:08.850
الفعل اذا كان اخر حرف علة يكون مجزوم بماذا حذف حرف العلة مثل يخشى يخشى يرمي يدعو صح نفس الشيء هنا ينسى لا تنسى واضح لا تنسى نهي  وانا اخبركم يا شباب انتبهوا. شي لا ليست ناهية نافية

199
01:29:09.600 --> 01:29:33.900
ها لا ناهية اولى نافية. ايش الفرق؟ ناهية يعني انا انهاك. حرم عليك يقول لك لا تنسى هذي اللي تجزم هذي تجزم اما الان نافية ما تجزم لا النافية لا تجزم. كيف لا لا النافية

200
01:29:34.450 --> 01:29:54.750
يعني لا في الجنس لكن ندخل على الافعال. اذا قلت الولد لا يلعب لا يلعب لا يلعب الان. الولد لا يلعب هل لهنا ناهية؟ هل انا نهيت عن اللعب ما نهيته انا اخبر عنه. اقول هو لا يلعب

201
01:29:55.550 --> 01:30:17.400
اذا هذي لا نافية ما تجزم ولا تنصب هل هي من النواصب والجوازم؟ لا اذا اقول الولد لا يلعب. لا يلعب لاني اشوف قبله لا هذي لا نافية ما لها علاقة بادوات النصب والجزم. اذا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة

202
01:30:18.150 --> 01:30:51.450
لان هنا ما اراد النهي ها؟ واضح اذا قلت اه ايش ايش  اه الان يقول لا تعبدوا الا الله هذه نهي ولا نفي ناهي الله ينهانا يقول لا تعبدوا ها ولا يظلم. شف ولا يظلم ربك احدا نفي

203
01:30:52.750 --> 01:31:15.500
لا يظلم. الله ما يظلم احد. قال لا يظلم. طيب لذلك انا اقول لكم الان شوفوا انتبهوا لهذه الاية نختم بها لا يضل ربي ولا ينساه شف جاب الالف هنا ليش

204
01:31:15.800 --> 01:31:39.600
لان لا هذي نافية ليست ناهية مثل هذي نفس الشيء لا يضله الله ينفي عن نفسه انه يضل او ينسى. هذي ليست مثل ما اقول لا تنسى  هذي لا تختلف تماما. هذي لا ناهية. هذي ناهية

205
01:31:40.050 --> 01:32:00.400
وهذي نافية زين ناهية من ادوات الجزم بتقول لا تنسى لان الالف حذف حرف العلة لكن هذي نافية ما تجزم. اقول لا ينسى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة

206
01:32:00.700 --> 01:32:32.533
الظمة المقدرة على الالف  مثل يخشى ها  يرمي يدعو ينسى ظمة مقدرة فسامحوني اليوم معلومات زيادة ها ممنوع من صرف وفعل وناصب وجازم لكن ان شاء الله غدا نكمل نرتب المعلومات اكثر ان شاء الله