الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اخذنا احوال الاعراب للكلمات في الدرس الماظي قلنا الاحوال اربعة الرفع النصب الجر
والجزم بالنسبة للاسماء هناك ثلاثة احوال الرفع والنصب والجر كما عرفنا والعلامة الاصلية للرفع ماذا؟ العلامة الاصلية للرفع الظمة وللنصب الفاتحة. وللجر خلاص وعرفنا ان هذه العلامات هي العلامات الاصلية لكن قد تختلف علامة الرفع بحسب الكلمة
ها وقلنا في الجدول هذا الجدول لازم نصوره في اذهاننا صورتوا الجدول ولا لا ها اسألكم الان مثلا اه الاسم المفرد مثل قلم يقول يلا على الترتيب قلم قلما قلم هذا سهل ظمة فتحة كسرة لانها اسم مفرد. طيب
المثنى مثلا مسلم من يعطيني مسلم المثنى ماذا نقول عنه مسلمان الرفع النصب النصب النصب ها مسلمين النصب والجر انا كملت نص الجواب باقي الجر مسلمين ايضا احسنت. اذا مسلم ان مسلمين مسلمين عندك موجود المثنى
الالف ياء ياء طيب جمع المذكر السالم اذا قلت مسلم جمع رفع جمع نصب وجمع جر. واحد هكذا يقول لي انا ما اسألكم عن الجمع والمثنى لا اسألكم عن علامات الاعراب بالنسبة للجمع
ها واحد يقول لي مثلا ها يلا مسلمون يعني الواو احسنت نعم. مسلمون مسلمين مسلمين. واو ياء ياء طيب جمع المؤنث السالم اذا قلت مسلمات ما هي علامة الرفع؟ مسلمات
ها الرفع الرفع ضمة نقول مسلمات بعدين النصب النصب مسلمات احسنت شوف النصب ما قال مسلمة ما في فتحة في جمع المؤنث السالم ما في فتحة في النصب احسنت مسلمات
مسلمات في الجر مسلمات احسنت يعني ظمة كسرى كسرى طيب عندنا اسم الممنوع من الصرف. الاسم الممنوع من التنوين. مثل ابراهيم الضمة اه اه الرفع نقول ماذا؟ يلا الممنوع من الصرف. الممنوع من الصرف
احد يعرف بس ثلاثة ها الممنوع من الصرف ايش نقول الرفع؟ لا لا لا. الرفع ابراهيم كيف تكون مرفوعة؟ ايش علامة رفعها؟ ابراهيم؟ هل تقول ابراهيما؟ ابراهيمي ابراهيم ها ابراهيم النصب
ركز معنا ها ابراهيم الرفع. النصب ابراهيم الجر ها اما ركز ياد يقول ابراهيمي طبعا خطأ. شوف اللي يقول ابراهيمي وقع في الفخ ليش؟ هو يظن ان الجر دايما كسره لا. الممنوع من الصرف قلنا لكم
الممنوع من الصرف يجر بماذا شوف الممنوع من الصرف مكتوب عندك الممنوع من الصرف يجر بماذا حاطين عليه ازرق ها يجر بالفتحة. نقول ابراهيم هذا الرفع. ابراهيم النصب ابراهيم الجر ايضا ابراهيم جر
يجر بالفتحة ما يجر بالكسرة لانه ممنوع من الصرف زين طيب عندنا الاسماء الخمسة يرحمك الله عندنا الاسماء الخمسة. اذا قلت هذا ابوك. هذا الرفع الرفع بالواو. طيب من يعطيني النصب
النصب اذا قلت ابوك بالنصب كيف تكون؟ ابوك بالنصب اباك احسنت. نعم. اباك اذا قلت بالجر ايوه كيف ها ايش بالجر ابيك نعم ابيك ابيك بالجر. ابوك اباك ابيك. تعال قدام شوي ليش جالسين ورا
ابوك اباك ابيك اخوك من يكمل؟ لا بالنصب النصب ايش؟ اخاك اخيك طيب تمام نحن الاخوة يا شباب كذلك بناتنا بقي عندنا الممنوع من الصرف الممنوع من الصرف كيف نعرف ان هذا اسم ممنوع من الصرف؟ المثنى سهل. الجمع سهل. المثنى قلنا الاثنين
طالبان ها مسلمان مؤمنان سهل الجمع بتقول لي مسلمون آآ مؤمنون مثلا صح؟ تعرف تميز الكلمة تعرف ان هذي جمع هذي مثنى هذا جمع تكسير جمع التكسير ما ذكرناه. جمع التكسير سهل
مثل يعني طالب طلاب. طيب كيف يكون الرفع ها طلاب ايش نقول؟ ها؟ طلاب ايوة والنصب النصب طلابا ان في تنوين طلابا والجر طلاب احسنت. يعني مثل الاسم المفرد جمع التكسير ما يختلف ظمة فتحة كسرة
ضمة فتحة كسرة عادي جمع التكسير مثل الاسم المفرد ما يختلف جنود او جنود جنودا جنود مثلا قلوب قلوبا قلوب ظمة فتحة كسرة ما يختلف عن الاسم المفرد مثل زيد زيدان زيد. واضح
لكن الممنوع من الصرف كيف تعرف ليش ابراهيم مثلا ممنوعة من الصرف؟ ليش ابراهيم كلمة ما يدخلها التنوين. ممنوعة من التنوين ها لماذا لا لا هو هذا سؤال يجرنا الى الحديث عن انا صراحة ما كنت اريد اشرح اتوسع في الممنوع من الصرف لانها خلاص
هاي دورة شوية يعني فيها الاساسيات العامة. لكن بعض الاخوة قالوا لي لا نريد ان نعرف يعني بدقة كيف ممنوع من الصرف؟ ليش ابراهيم ممنوع من الصرف؟ هلا كيفكم؟ تريدون اشرح؟ ساشرح. انا ما رسمت مخطط. المفروض نرسم مخطط مثل هذه المخططات. والجداول فيها
ممنوع من الصرف انا ما رسمت قلت يعني خليها نذكر بعض الامثلة وخلاص نمشي لكن انتوا جزاكم الله خير ما شا الله مجتهدين. تريدون تعرفون كل شي نرسم مخطط ارسموا معي هذا المخطط في الممنوع من الصرف. عندك صفحة فاضية
اي مكان ارسم هذا المخطط في الممنوع من الصرف. انا ايوه ساذكر لكم كلمات ونعرف السبب. نعم. في الصفحة الفاضية ورا جدام اي مكان زين نكتب العنوان الممنوع من الصرف يعني التنوين
التنوين كيف اعرف ان الكلمة هذي ممنوعة من الصرف طيب شوفوا اول شي نكتب هني سبب واحد سبب واحد سبب واحد نسوي لها فرعين زين ماشين الخريطة زين سهل زين
تبي بيروح الوقت اسرع شوية. طيب انا بكتب بعدين ممكن اخلي هذا تنقلونها يعني. طيب سبب واحد الان اذا قلت كلمة مثلا مساجد اقول مساجد ما اقول مساجد مساجد ممنوعة من الصرف
ها مساجد ليش كلمة مساجد ممنوعة من الصرف هذا يسمونه منتهى الجموع منتهى الجموع يعني الجمع هنا هو جمع تكسير لكن اذا جاء على وزن مفاعل او مفاعيل شوية دخلنا
عميق شوية مساجد مفاعل هذي تكون ممنوعة من الصرف. اي كلمة بهذه الصيغة تكون ممنوعة من الصرف سبب واحد فقط انها جاءت على صيغة مفاعل شوفوا مثلا في الاية لقد نصركم الله
في من يكمل الاية؟ لقد نصركم الله فيه مواطن شوف اكتب هذي الكلمة الان في مواطن انا اقول لكم مواطن كلمة مجرورة مجرورة لان سيأتي معنا قبل لا حرف جر اللي بعدها يكون مجرور
لكن الله ما قال في مواطن الجر علامة الاصلية الكسرة. صح ولا لا لكن الله تعالى قال لقد نصركم الله في مواطن نحن عرفنا ودرسنا في الجدول ما الكلمة التي تجر بالفتحة
الكلمة التي تجر بالفتحة اي خانة من الخانات في الجدول ها عندكم الجدول هذا اللي مر معنا وين الجر؟ الجر هذا؟ الجر عنا كسرة ياء ياء. الكسرة الكسرة الفتحة ما الذي يجر بالفتح هو ماذا
ها لأ وبجمع التاكسي جمع التكسير مجرور بالكسرة. ظمة فتحة كسرة. الممنوع من الصرف ظمة فتحة فتحة. الممنوع من الصرف تجر بالفتحة لذلك تأمل في الاية الله تعالى قال في مواطن ما قال في مواطن ليش؟ لان مواطن ممنوعة من الصرف
والممنوع من الصف يجر بماذا يجر بماذا؟ بالفتحة هي كلمة مجرورة قال في مواطن فاهمين يا شباب فاهمين يا شباب ولا لأ ها فاهمين؟ مفهوم في مواطن طيب ليش مواطن
ممنوعة من الصرف كيف عرفنا ان كلمة مواطن ممنوعة من الصرف؟ لانها على صيغة ها مفاعل. ايش يعني على صيغة مفاعل؟ ها؟ مفاعل. قلت شوف تحتها مساجد مواطن اسف مواطن
تلاحظون ها ميم اول الكلمة وهذي الف دايما تكون موجودة وبعدين حروف الكلمة الاصلية الفاء فعل سجد وطنا هكذا بن عرف ان الكلمة على وزن مفاعل ها مفاعل مساجد مواطن. من يعطيني كلمة بعد على نفس الوزن
جمع ها ها لا حوافل ما في يمين نريد اول شيء ها مدارس مقابر مرابط منافع احسنتوا هاي كلها الكلمات ممنوعة من الصرف شوف منازل مقابر قلنا مرافق شوف هاي كلمات ممنوعة من الصرف. اي كلمة تسمعها بهذه الصيغة خلاص تجر بالفتحة
يقول مثلا صليت في مساجد ما تقول في مساجد زين في مساجد ها واضح؟ طيب هذا طيب سنأتي الان ما هي شوي شوي بعدها في كلمات كثيرة احنا بدينا هذه الكلمة. كذلك وزن مفاعيل
ها مثل ايش يعملون له ما يشاء من محاريب. شف الله ما قال من محاريب ايش قال من محاري باء لان ممنوع من الصرف قلنا الممنوع من الصرف يجر بماذا
بالفتحة مجرور بالفتحة. اذا محاريب. محاريب قال اه كذلك مفاتيح صح وهكذا طيب مصابيح الى اخره. طيب ايضا يكون الجمع اه او اسف الكلمات التي تنتهي المنتهي بالف التأنيث مثل
طبعا هي اما تكون المنتهي بالف التأنيث. اما تكون مقصورة مثل دنيا عظمى وتكون ممدودة مثل صحراء علماء اولياء امراء اي كلمة منتهية بالف وهمزة تكون زائدة حمار ما تتسرع زيادة بعد تكون زائدة ما تكون اصلية في الكلمة
تكون زائدة العلم هذي اصل الكلمة علم قلت علماء الالف الالف والهمزة زائدة. عرفنا فتقول سلمت على علماء ما تقول على علماء. او علماء ما في تنوين يجر بالفتحة طيب
هذا قسم اذا كان لسبب واحد ان ايش نقصد سبب واحد؟ يعني فقط الكلمة منتهية بالف التأنيث الكلمة على صيغة منتهى الجموع زين هذا السبب واحد هذا سبب واحد يكفي وجوده في الكلمة
ان تكون الكلمة ممنوعة من الصرف محد يقول لي انت قلت سببين هنا؟ لا انا اقصد هذا سبب مستقل وهذا سبب ايش؟ مستقل الان سنعرف كيف سببين. الممنوع من الصرف هناك كلمات ما تمنع من الصرف الا اذا اجتمع فيها سببان
كيف سببان نكتب الان العالمية سبب اخر ونكتب هنا العجمة شو معنى عالمية في اللغة العربية يقولون العلم يعني اسم هذا شخص اسم على مكان اسم على يعني بلدة هيسمونها علم
لان الاسم يعني كأنه يعني يعرف صاحبه علامة على صاحبه. يسمونه الاسم علم زين الان مثلا قلنا ابراهيم يعقوب الى اخره. هذه اسماء علم هل هي اسماء عربية ها نعم هذي اسماء اعجمية
فتكون ممنوعة من الصرف لذلك نحن عرفنا في الاية ها عرفنا في الاية التي مرت معنا في الجدول ها قلنا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب شوف هذي كلها مجرورة بالفتحة لانه ممنوع من الصرف. الان تعرف ليش ممنوع من الصرف
لانه اسم اعجمي شف قلت امرين اسم علم واعجمي سببين اي اسم اعجمي يكون ممنوع من الصرف. يجر بالفتحة والاسباط شف جاب كسرة هنا لماذا لان الاسباب جمع تكسير. نحن عرفنا جمع التكسير سبت اسباط
جمع التكسير مثل الاسم المفرد ضمة فتحة كسرة. وهنا مجرور فاذا يجر بالكسرة واضح فاذا هذي كلها مجرورات. ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كلها مجرورات لكن ليش الاولى كانت بالفتحة
لانها ايش ممنوعة من الصرف ليش ممنوعة من الصرف؟ من يجيب ها يلا ليش ابراهيم واسماعيل واسحاق ممنوع من الصرف؟ ايش سببين ابراهيم ليش ممنوع من الصرف؟ ايش السببين اسم
احسنت اسم واعجمي هو علم علم يعني اسم خاصة تقولون علم ما تعرفون علم قولوا اسم لانه اسم اعجمي خلاص اي اسم اعجمي ممنوع من الصرف. طيب. ناخذ ايضا سببين اخرين
العالمية التأنيث العلمية والتأنيث يعني اسم انثى اسم انثى لكن هنا التأنيث يقولون بيغير الف بيغير الف التأنيث اللي بالالف مر دنيا وعظمى مثل ايش؟ اذا قلنا فاطمة مثلا عائشة
زينب حمزة ايش رأيكم هذي صحيحة حمزة لا فاطمة عائشة زينب هذي اسماء اسم ومؤنث صح ولا لا اسم مؤنث اذا ممنوع من الصرف. يجر بالفتحة لذلك الان في الاحاديث اذا قلت حديث عن عائشة رضي الله
الله عنها. نقول عن عائشة ولا عن عائشة هي اسم مجرور حرف جر نبي نتعلم بعدين كيف يكون مجرور ومنصوب ومرفوع بعدين نتعلم بعدين. لكن الان لما تقرأ الحديث عن عائشة
ولا عن عائشة عن عائشة ما حد يقول عن عائشتي ليش نقول عن عائشة لان عائشة ممنوع من الصرف. الممنوع من الصرف يجر بالفتحة عرفنا انه يجر بالفتحة مثل ما عرفنا في الجدول
ليش ممنوع من الصرف؟ لان اسم انثى اسم انثى ها ايوة بغير قل بغير الف يعني اه مثل ما قلنا يعني لان الاسماء شوف وين المنتهي بالف التأنيث هذي اسف خلينا نمسح هذي
يعني الاسم المؤنث باسف بالالف هذا مر معنا في ايش صحراء ها او دنيا سواء كان ممدودة او مقصورة الممدودة بعدها همزة المقصورة ليس بعدها همزة فهذي مرتي انا خلاص
كمان بنكررها هنا وقلنا بغير الف زين يعني اما اسم انثى زينب وكذلك حمزة تقول كيف حمزة اسم انثى؟ قل لا حمزة اسم رجل لكن في اللغة العربية يقولون هذه الهاء هذه هاء تأنيث
في اللفظ ليس في المعنى لان فيه في اخره مربوطة هذي التاء المربوطة هي علامة تأنيث فهو حمزة حمزة اسمع ايش؟ حمزة في اللفظ مؤنث لكن هو اسم لرجل ليس اسم لانثى
فاذا حمزة كذلك نقول مثلا اذا قلت سلمت على تقول حمزة ولا حمزة حمزة لانه ممنوع من الصرف ليش ممنوع من الصرف؟ لانه اسم مؤنث كيف مؤنث لان اخره ايش
اخرها ايش؟ تاء التأنيث. اخرها تاء التأنيث. عرفنا طيب ايضا من الممنوع من الصرف العلمية المنتهي بالف ونون. مثل عثمان حمدان بعد اسماء فيها الف ونون اخرها ها عفان ها
حمدان قلنا رضوان هذي الكلمات نفس الشي تقول عن عثمان رضي الله ما تقول عن عثمان ها زين ممنوع من الصرف كذلك العالمية وزن الفعل وزن الفعل كيف يعني وزن الفعل
يعني كلمة احمد احمد مبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد مضى الاحمدون احمد يعني يقول محمد لكن احمد ليش ممنوعة من الصرف؟ لانها اسم وجاءت على وزن الفعل. كيف جاءت على وزن الفعل
الان كلمة احمد هي اسم ولا فعل؟ اسم طيب ايش رأيك قلت احمد الله على نعمه فعل صح؟ قلت احمد الله انا احمد الله على على نعمه طيب احمد ممكن تستخدم
كفعل وممكن تكون اسم فاذا نقول هذا الاسم جاء على وزن من اوزان الفعل. لان افعل احمد اشكر ها هاي كلها تستخدم كافعال افعال فاذا جاء الاسم على وزن الفعل مثل يشبه الفعل هذا يمنع من الصرف
مثل يسمون مثلا اللغة يقولون يشكر واحد اسمه يشكر خليه يشكر بعيد. نقول يزيد صح يزيد اسم معروف صح ولا لا؟ يزيد صح؟ تعرفون يزيد طيب واحد يقول يزيد الله تعالى قال يزيد في الخلق ما يشاء
يزيد هنا فعل ولا اسم فعل يزيد في الخلق الله يزيد يزيد الطالب او قول اه اي اي جملة اه المتسابق يزيد في سرعته في نهاية السباق. يزيد هنا ايش؟ اسم ولا فعل
فعل يزيد لكن ممكن انت تسمي رجل اسمه يزيد اذا سميت رجل اسمه يزيد هذا يكون ممنوع من الصرف لانه يشبه الفعل والافعال ما فيها تنوين فكذلك هنا ما في تنوين
لذلك ما تقول يزيدن يزيد يزيد يزيد طيب كذلك اللي يأتي على وزن فعل اسم على وزن فعل مثل عمر عن عمر صح محد يقول عن عمري عن عمر عن عمر بن الخطاب عمر
مذل زحل اه اسم كوكب على وزن فعل اي كلمة اسم على وزن فعل عمر زحل قزح هذي تكون ممنوعة من الصرف والله طولنا عليكم لكن شنسوي ؟ انتو تبون
كذلك الاسم عالمية والتركيب المزجي يسمونه. يعني مثل حضرموت نفس الشيء هذه كلمة كأنها مركبة حظر وموت. حضر الموت. لكن حضرموت هذي ايضا ممنوعة من الصرف اسم يعني في اليمن حضرموت
ها لا نحنا لذلك قلنا المزجي ايش معنى المزجي امتزج ليس اضافي ابو ظبي انت اظفت ها ظبي الى او اظفت ابوه الى الظبي هذي عادي لكن اه هنا التركيب مزجي
يعني استوت وكأنها كلمة واحدة ما تنفصل. هناك تفصل ابو ابو ظبي منفصلة ها لكن هنا خلاص ما تقول اذا قلت حضر راحت هذا فعل ما المهم اه انا اقول لكم والله هذا شيء طويل ما نبغى نتفرع فيه لذلك انا ما سويته في المذكرة عشان ما تخربطون لكن
الله يسامحكم. بعض الاخوة قال له الا نريد نعرف ايش ممنوع من الصرف ايوة اي فعل ايه يعني يزيد احمد يشكر الى اخره ايه هذي مضارع الان والله ممكن اه
الان ما يحضرني يعني صراحة لكن والله ممكن يكون المضارع ما ادري لانه بالفعل كل الامثلة في المضارع الله اعلم حمد حمد حمد لكن هي ممنوع يعني موب ممنوعة من الصرف يعني
حمد اه اش نقول مثلا اه عادي يعني مو ممنوعة من الصرف. ايه لان هناك اوزان للافعال معروفة اه صح ما نقول حمد قل حمد ها حميد حمد الله حمد
حمد الله ايوة اما هذي حمد ايه اختلف في الكسرة والفتحة تختلف في الوسط هذي حمد وحمد الله اعلم وفي مجموعة اخرى سببين لكن ليس اسم يكون وصف. اذا كان وصف
مع الالف والنون مثل مثلا شبعان آآ يقضان جوعان جوعان بعد الغدا بعده اذا قلت مثلا مررت على رجل على رجل شف مجرور رجل لا تقول شبعان لا شبعانة شبعانة لان وصف ومنتهي بالف ونون
وصف انتهى بالف ونون نقول شبعان يقضان فرحان ايوة فهذا ممنوع من الصرف كذلك هذا سبب سببين وصف والف ونون كذلك وصف وزن الفعل وزن الفعل مثل يعني هذي كثيرة مثل
اكرم احسن افضل شوف الله قال واذا حييتم بتحية فحيوا ايش تحيوا باحسن شوف باحسن ما قال باحسن مع ان الباحر فجر واللي بعدها اسم مجرور اسم الجر يكون بالكسرة لكن باحسن ممنوع من الصرف. لماذا
لانه وصف كان يقول فحيوا بتحية احسن منها او ردوها فحيوا بتحية احسن هذي احسن وصف للتحية وهي على وزن الفعل احسن مثل ما تقول احسن محمد الى خالد وزن الفعل
فتكون ممنوعة من الصرف خلاص يكفي هذا ايوة فاحسن لا احسن احسن صح ماضي احسنت احسن يحسن طيب يقولون يعني الكلمات التي جاءت على وزن يعني مثل مثنى ثلاث رباع ايضا هذه
ممنوعة من الصرف. المهم هذي خارطة الممنوع من الصرف خارطة طويلة عشان تعرفون الكلمات الممنوعة من الصرف كثيرة نلاحظ في تشابه هنا بين المنتهي بالالف والنون هنا منتهي بالف ونون
هنا وزن الفعل هنا وزن الفعل لكن هنا ايش وصف وهنا علم اسم وهنا وصف هنا اسم طيب خلاص يا شباب الاتحاد يبغى يكتب ننتقل للمذكرة ها بعدين انا هذا يوم اخر الدرس بفتح هذا واللي يبى يكتب يكتب زين ننتقل الى المذكرة
ننتقل الى الجدول نرجع الجدول اذا الان عرفنا الممنوع من الصرف ها الممنوع من الصرف اه ظمة فتحة فتحة طيب الان بقي معنا من الجدول ثلاثة انواع هذي نحط شوي فاصل ها نسوي فاصل هنا خط
نفصل الكلمات الماضية عن هذه الثلاث الكلمات الاخيرة ليش لان الكلمات الاخيرة افعال ليست اسماء انتبهوا الان انتقلنا الى الافعال الكلمات الاولى اسم مفرد مثنى جمع مذكر سالم جمع مؤنث سالم جمع تكسير الاسم الممنوع من الصرف هذي كلها
اسماء كلها اسماء. الاسماء الخمسة لكن الان عندك الفعل المضارع اه هنا افعال ايضا الفعل يتغير اخره الفعل يتغير اخره بحسب مكانة الجملة لكن هذا ليس لاي فعل. تلاحظ في الجدول لا يوجد الا الفعل المضارع فقط. ما ذكرنا الفعل الماضي ولا فعل الامر
قال لك سندرس فعل الامر والماظي لان الفعل الماضي والامر مبني نحن عرفنا ان المبني ايش معنى المبني؟ ها؟ من يراجع يتذكر الكلمات المبنية ايش معناها؟ ايوة انت انت احسنت احسنت
المبني يعني لا يتغير اخره لا يتغير اخره مهما كان موقعي في الجملة ما يتغير فالفعل الماضي والامر ما يتغير بحسب شي يدخل عليه غيرة لا ما في شي. لكن الفعل المضارع هو الذي يتغير
يدخل عليه شيء يغيره كيف الان نعرف ننتبه على الجدول يا شباب يلا الفعل المضارع عندنا ثلاث خانات عنده الفعل المضارع الذي لم يتصل شوف لم يتصل باخره شيء اذا كان صحيح الاخر
ايش معنى الصحيح الاخر عكس عكس رقم اثنين اذا كان معتل الاخر. ايش يعني معتل الاخر وصحيح الاخر ما هي حروف العلة في اللغة العربية الف واو ياء. اسف هذي المساحة جات. ياء
هذي حروف العلة الف واو ياء فالفعل الذي ينتهي بالالف او الواو او الياء يسمونه معتل يسمونه حروف علة يقول انه يعني يتغير تتغير هذي الحروف المهم ما يهمنا الان كثيرا
نفهم ان الفعل المعتل الاخر اخره الف واو ياء طيب اما الفعل الصحيح الذي ليس اخر الف ولا واو ولا ياء يعني مثلا عندنا يخرج من بين الصلب والترائب يخرج
هذا فعل مضارع اخره ها اخر الجيم ليس اخر الف ولا واو ولا ياء تلاحظ هنا قال يخرج بالضمة. اذا علامة رفع الفعل المضارع هنا ايش الظمة نكتب الظمة اذا الفعل المضارع الاصل انه يكون مرفوع بماذا؟ مرفوع بالضمة. اي فعل مضارع
يخرج يذهب يلعب يركض زين ضمة طيب لكن الفعل المضارع تلاحظ يخرج ما في قبلها شيء صح ما في قبلها شيء. لكن هنا كلمة ينال في قبلها ايش لن اه قال لك لن وغيرها من الادوات ستأتي معنا
لا لن نفي لن هذي يسمونه اداة نصب اذا دخل على الفعل المضارع اداة من ادوات النصب سيكون منصوب هذا سنأخذه لكن انا ما اريدك تعرف هذا الشيء انا اريدك تعرف العلامة. ما علامة نصب الفعل المضارع؟ فتحة احسنت
قال ينال لن ينال شف ما قال ينال. قال ينال. اذا قلت يخرج مرفوع. اذا قلت لن ايش اقول اذا قلت يخرج مرفوع. المنصوب كيف اقول؟ يخرج يذهب يلعب يركض
منصوب بماذا بالفتحة طيب هنا ليش فاضي ليش فاضي هنا ها الفعل ما يجر الفعل ما يجر ابدا. ما في فعل مجرور الجر للاسماء والجزم للافعال. شف الجزم هنا ما في اسم مجزوم
انت اذا وقفت وقلت زيد قام زيد مثلا وقفت راجل زي الدنيا هذا لانك انت وقفت على الحرف الاخير سكنته لكن اصلا هو قام زيد اصلا هو قام زيد. لكن اذا انت سكت ممكن. مثل الحمدلله رب العالمين
في اصولها العالمين صح نعم. فما في اسم مجزوم. وما في فعل مجرور. هذي قاعدة عندنا من الجدول طيب لكن هنا كلمة تبذر تلاحظ هذي اداة جزم سنعرف ادوات الجزم. الان اقول لك الفعل يبذر او تبذر مجزوم. ما علامة الجزم
السكون احسنت السكون. علامة الجزم السكون ولا تبذر. ماذا لا تبذر ولا تبذر ولا تبذر تبذيرا. اذا الان نكتب هنا الفتحة ما كتبنا الفتحة وهنا ماذا نكتب السكون السكون يعني شوف شي ساكن ما فيه حركة تبذر
يخرج يلا الان اريد واحد انا اعطيك الفعل وتقول لي الرفع والنصب والجزم. مثلا اذا قلت لك اه يأكل يلا من يعطيني الرفع والنصب والجزم. يلا يأكل اه يلا يا شباب. نعم
يلا احسنت. طيب اذا قلت يشرب من يعطيني الرفع ونصب وجزم يلا يا شباب نعم نعم احسنت تمام اذا قلت يرسم يرسم ها النصب ما قلنا يا رسومي ما في فعل مجرور. ما في فعل بالكسرة. يرسم يرسم يرسم
يرسم ما فيه. ما اجبت. نريد واحد يجيب اجابة كاملة. انتبه. يلا يكتب يلا انا انا ايوة ايوه يكتب يكتب يكتب ايوه الصهد سهل عشان ننتقل للي بعدها خلاص هاي سهل بعطيكم حلاوة بعدين طيب
سامحني. بسم الله. طيب. الخانة التي بعدها ننتبه يا شباب اذا كان اخر الفعل حرف علة يعني انما يخشى الله من عباد العلماء يخشى شوف ما في هنا الف منتهي بالف يخشى
علامة الرفع ماذا؟ لا نكتب علامة الرفع الضمة المقدرة الضمة المقدرة. المقدرة ايوة الضمة المقدرة يعني اذا قلت مثلا هنا يدعو الاب يدعو ها ما اقول يدعو اقول يدعو طيب هو فعل مضارع مرفوع. علامة رفعه اقول الظمة المقدرة. كأن ظمة لكن مخفية
اذا قلت يرمي هل اقول يرمي لا ليش اخره قلنا اذا كان اخره اخره الف او واو او ياء هذا معتل الظمة ما تظهر لا على الالف ولا على الواو ولا على الياء
فاقول فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه اهم شي انا اقول لكم العلامة الان علامة رفع هنا ماذا؟ الظمة المقدرة على اخره خلاص عرفنا طيب اذا كان منصوب شو علامة النصب
لن ندعو شوف لن انتبه لن ندعو الفتحة ظهرت على الواو اذا هنا نكتب الفتحة الفتحة تريد تقول فتح الظاهرة؟ طيب عشان تميز الفتحة الظاهرة طيب قالوا يا موسى اما ان تل
الفتحة ظهرت ولا لا ها ظهرت ولا لا؟ ظهرت. اذا الفتحة تظهر على الواو والياء الفتحة خفيفة مو مثل الظمة الثقيلة. الظمة ثقيلة ما تظهر ما تقول مثلا آآ يرمي
صعبة شوي يرمي صعبة ما موب حلوة صح؟ لكن ذولت يرمي يرمي سهلة اذا الفتحة قالوا لخفتها تظهر على الواو والياء لكن وما كنت ترجو ان يلقى. هذه كلمة يلقى فعل منصوب. سنعرف ليش منصوب
لكن تلاحظ لم تظهر الفتحة على الالف ما في فتحة يلقى ما يمكن تظهر الفتحة على الالف فنقول هنا الفتحة المقدرة المقدرة. اذا باختصار نقول الفتحة تظهر على الواو وعلى الياء
وتكون مقدرة على الالف فهمنا الفتحة تظهر على الواو والياء لكن تكون مقدرة على الالف تكون مقدرة على الالف تكون مقدرة على الالف طبعا هذا ما يحتاج حفظ يا شباب ليش
ان باللسان بالسماع انت ستعرف. يعني مثلا قال لك واحد يدعو اذا كان منصوب يدعو تمشي يدعوا. خلاص قول فتحة ظاهرة يرمي يرمي يقضي يقضي لكن مثلا آآ مثل ما قلنا آآ آآ مثلا ايش منتهي بالف يخشى
يخشى كيف بتحط فتحة عليه؟ ما يركب فاذا تقول فتحة مقدرة. واضح؟ اذا الفعل الذي اخره الف او واو او ياء الفتحة اما تكون ظاهرة او مقدرة كما عرفنا. الجزم ما علامة الجزم هنا
هنا الله يقول ومن يدعو مع الله الها اخر يدعو اصلها ايش؟ يدعو هذه الكلمة من دعا يدعو احسنت يدعو صح؟ صح اصلها يدعو لان انت تقول الدعوة شف الدعوة الى الله فيها واو. الفعل يدعو
وين راحت الواو وين راحت الواو هنا ها وين راحت الواو؟ هذي الواو وين راحت؟ ليش حذفت قال لك لان الفعل مجزوم علامة الجزم هنا حذف اكتب حرف العلة اللي مركز بيعرف قلنا حرف العلة هو الالف او واو او ياء
هذا يسمونه حرف العلة. حروف العلة الف واو ياء الان اذا قلنا شوف يدعو اذا كان مجزوم ما تقول يدعو تقول يدعو يدعو مثلا اذا قلت يرمي اذا قلت المجزوم كيف نقول
يرمي بالكسرة. نحذف الياء اذا قلت مثلا اه يخشى اذا اريد هذا الفعل يكون اذا كان الفعل مجزوم ماذا اقول ماذا اقول احذف الالف يخشى محد يقول لي الفتحة ولا الكسرة لا حذف حرف العلة
اذا الفعل المضارع اذا كان اخره حرف علة الف واو ياء كان مجزوم يحذف حرف العلة زين اذا الحين باختصار العلامات ظمة فتحة اما تكون مقدرة ولا ظاهرة وحذف حرف العلة
هذا بالنسبة لاخر حرف علة. اذا كان اخره حرف علة طيب باقي معنا نوع واحد من الافعى من الفعل المضارع. انتبهوا يا شباب. يسمونها الافعال الخمسة سمعت بالافعال الخمسة ايش الافعال الخمسة
اي فعل اتصل به الف الاثنين اكتبها هذي عشان ما تنساها واو الجماعة يا المخاطبة احسنتم الف الاثنين اي فعل فيه الف الاثنين او واو الجماعة او ياء المخاطبة كيف يعني
ننتبه الان مثلا ناخذ اي فعل يخرج ادخل على يخرج الف الاثنين. خلي اثنين. بدال يخرج رجل يخرج اريد اثنين ايش تقول؟ يخرجان احسنتم يخرجان. هذي الف الاثنين يخرجان طيب
واو الجماعة يخرجون يخرجون ياء المخاطبة انت بتخاطب انثى بتخاطب امرأة تقولها ايش تخرجين احسنتم ما يقول يخرجين كيف يخرجين؟ انت لما تخاطب احد بالتاء تخرجين تخرجين طيب ليش سميناها الافعال الخمسة؟ نحن عندنا ثلاث انواع بس
قال لك لان الف الاثنين ممكن تقول يخرجان يعني هما يخرجان غائب ممكن تخاطب تقول انتما ايش تخرجان اذا نقول تخرجان. نفس الشيء الجماعة يخرجون هم يخرجون المصلون يخرجون من المسجد
لكن تقول انتم ايش تخرجون اذا نقول هنا تخرجون. تخرجون. لكن تخرجين هل ينفع اقول يخرجين ما ينفع ما في الا واحدة تخاطب الانثى تقول تخرجين تأكلين تفعلين تدرسين صح
فاذا الان كم عدد هذه الافعال خمسة واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة اذا سموها الافعال ايش يسموها الافعال الخمسة. هي هذي واحدة الف الاثنين هنا وهنا. واو الجماعة هنا وهنا. ياء المخاطبة هنا
فسموها الافعال الخمسة لانها تتنوع الى خمسة خمس صيغ طيب الان اعطيكم فعل انتوا هاتوا الافعال الخمسة من هذا الفعل. مثلا يصلي يلا يصلي اعطيني خمسة الافعال الخمسة من يصلي. يلا ها
لأ يلا يصليان ثم كمل لا نحنا نريد بالترتيب يصليان فيها اثنين. يصليان انا انا بقول لكم بعدين بناخذ الاجوبة منكم. صبر ها تصليان. تصليان. يصلي تصليان يصلون تصلون اذا كنت تشير الى انثى
تصلين لا انتبهوا انتبهوا طيب يلا. تصلين يصليان تصليان يصلون تصلون تصلين. طيب اذا قلت يدرس يدرسان تدرسان يدرسون تدرسون تدرسين. خمسة اذا قلت يأكل ها يلا من يجي يجاوب ها يلا من يجاوب يلا
ايوة يأكلان بتأشر على اثنين انتما تأكلان طيب بعدين الجماعة يأكلون تأكلون لأ لا انتبه انتبه يا احمد مرة ثانية. يأكلان تأكلان يأكلون تأكلون وشارة الى الانثى تأكلين زين تعيد فعل ثاني يلا
اه اذا قلنا يقرأ لا لا ركز ركز اثنين جماعة انثى الاثنين مرتين ها اذا قلت يأكلان تأكلان. يأكلون تأكلون تأكلين الان انا قلت اي فعل يقرأ يلا يقرأ ايش نقول؟ ها
احسنت نعم تمام يقرأان تقرأان يقرأون تقرأون تقرأين سهل هاي الافعال الخمسة في اي فعل طيب خلاص الحين خلينا نملي الجدول الان. طيب. الان ما علامة رفع الافعال الخمسة؟ اذا قلنا ان الذين
يخشون يخشون ايش علامة الرفع واحد يقول فتحة خطأ. واحد يقول الواو خطأ اكتب علامة الرفع. لا لا لا اكتب اكتب علامة الرفع ثبوت النون ثبوت النون. يعني النون موجودة هنا يخشون
ثبوت النون ليش قلنا ثبوت النون؟ لان في النصب كبر مقتا عند الله ان وين الفعل من افعال الخمسة في الاية هذي؟ تقولوا مثل ما قلنا الان قال من يعطيني افعال خمسة من قال
يلا ها يلا يقولان تقولان يقولون يقولون تقولين احسنت لكن هنا شوف تقولوا ما قال تقولون هل تقولوا ليش؟ لان الفعل منصوب وعلامة نصب الافعال الخمسة ماذا الاصل تكون هنا ايش؟ نون. نون تقولون صح
لكن قال تقول يعني حذف النون. اذا نكتب حذف النون. حذف النون حذف النون اذا عندنا الرفع ثبوت النون. النصب حذف النون طيب وين الفعل من الافعال الخمسة؟ ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. تتمنوا
لان اصلها تتمنون من يعطيني الافعال الخمسة من يتمنى؟ يلا يلا الافعال الخمسة من يتمنى ها يتمنى اه احسنت شوف يتمنى اه بسم الله يلا تتمنون ايش سوينا هنا؟ قال لا تتمنوا
حذفنا ايش النون فنفس الشيء نكتب هنا حذف النون. اذا الرفع ثبوت النون والنصب والجزم حث النون ليش؟ لانه من الافعال الخمسة واضح طيب الان انا اقول لكم فعل الافعال خمسة
انتوا تعطوني الرفع والنصب والجزم. اذا قلت مثلا يصليان مرفوع يصليان مرفوع. تقول يصليان يصليان ها يصليان يصليان مرفوع. يصليان منصوب يصليان مجزوم اذا قلت مثلا تدرسين تدرسين مرفوع. تدرسي منصوب تدرسي مجزوم. احذف النون. النصب والجزم احذف النون. زين
طيب اذا قلت مثلا آآ يقومون من يعطيني ثلاثة رفع نصب جزم. اه. يلا يقومون لا لا لا الرفع يقومون النصب ايش النصب النصب. اه. لأ لأ لأ ما فهمتو يا شباب يقومون لأ محد يرفع يده مرة ثانية يقوم
رفع. قلنا ليش ؟ انتبهوا عالجدول ثبوت النون يقومون يقومون النصب تحذف النون يقوم يقوم الجزم تحذف النون يقوموا يقومون يقوموا يقوموا طيب اذا قلت يصلون من يعطيني النصب والجزم
تصلون ها يصلون رفع النصب شو؟ حذف النون. تصلون هذا الرفع شو شوف ركز على انتوا لا تيون هني ركزوا على ها عشان تفهم تصلوا والجزم لأ لأ نفس الشيء تحذف النوز تحذف النون يلا ما عليه تحذف النون
مرة ثانية طيب اذا قلت اه تتحجبين البنت اقولها انت تتحجبين الحجاب الشرعي. تتحجبين الرفع تتحجبين. النصب ايش ؟ ارفع صوتك. تتحجبي ايوة. والجر والجزم تتحجبي تتحجبين تتحجبي تتحجبي بدون نون. سهل. اول شي نون بعدين بدون نون مرتين خلاص
خلاص انتهينا الان ننتقل الافعال لان يا شباب لازم نمشي شوي نحن تأخرنا والدورة بتخلص وما خلصنا المادة. فخلينا نمشي شوي زين نزيد السرعة طيب ايش رأيكم ناخذ المضارع لان انا نحن الان عرفنا علامات المضارع. ناخذ اخر الصفحة الفعل المضارع
الفعل المضارع سهل شوفوا الان نحن عرفنا قبل ما نقرأ الجملة اللي فوق ناخذ الجدول اخر جدول نبدأ من من تحت ها الفعل المضارع مرفوع. دائما الفعل المضارع خذها قاعدة مرفوعة. يخرج يذهب يلعب يصلي
يصلي مرفوع بايش ضم مقدرة ها قلنا يصلي ضمة مقدرة اه الفعل المضارع مرفوع الا اذا دخل عليه شوه ناصب او جاز اذا دخل عليه يعني اذا دخل عليه سبقه ناصب
ادوات النصب ستأتي معنا هنا هذي ادوات النصب نواصب ان لن كي لام الجحود حتى انا في نقص اه لا من التعليل نكتبها بعدين المهم اذا دخلت عليه نواصب تجعله منصوب. اذا دخلت عليه الجوازم مثل لم لم
لا ناهية لا من الامر. ادوات الشرط ان من الى اخره. هذه جوازم اذا دخلت على الفعل المضارع تجزمه اذا دخلت انتبهوا يا شباب اذا الفعل المضارع انت كيف تعرف حركته الاخيرة
اول شيء تشوف هل قبل شيء او لا ها انتبه هل قبل حرف من هذه الحروف اللي علمنا عليها اولى اذا ما كان قبل شيء تقول مرفوع عرفت تقول مثل انا الان يخرج يلعب يخرج الولد
اسف يا يسقط المايك الميكروفون يلعب الولد هاي كلها مرفوع بالضمة اه اه اسف ستأتي معنا العلامات الاخرى. اذا الفعل المضارع الاصل انه مرفوع الا اذا دخل عليه يعني كان قبله ناصب او جازم
الان نراجع شوفوا يا شباب علامة الرفع اذا كان الفعل المضارع صحيح الاخر يعني ليس اخر حرف علة يخرج ضمة صح؟ ايش قلنا؟ النصب ايش قلنا يخرج بالفتحة الجزم ايش
يخرج سكون وهذا درسناه الان في الجدول قريبا هذا ظمة فتحة سكون طيب اذا كان اخر حرف علة طبعا هنا اللي كتب انا ما انتبهت لما رجعت يخشى صلحها ما نحذف الحين اذا حذفنا الحرف هذا خطأ اكتب يخشى
اخر حرف علة يخشى وين الظمة ضم مقدرة يخشى يرمي يدعو ضمة مقدرة مثل ما عرفنا هنا اذا كان معتل الاخر ظم مقدرة صح هذا عرفناه في الجدول الخانة الثانية
اذا كان منصوبا فتحة مقدرة اذا كان يخشى فتح ظاهرة يرمي يدعو الجزم شوف هذا كأنه اعادة مراجعة. ها الجزم قلنا مجزوم بماذا بالفعل المضارع اللي اخره حرف علة مثل يخشى الجزم ايش نقول
حذف لا ما في نون يخشى حذف ايش؟ حرف العلة يخشى يخشى. يرمي يرمي. يدعو يدعو. حذف حرف العلة هذا كله خذناه انه الان قريب شوف حذف حرف العلة هذا الفعل المضارع
مجزوم بحذف حرف العلة اذا كان معتل الاخر طيب واذا كان من الافعال الخمسة يذهبان تذهبان يذهبون تذهبين تذهبون نعم تذهبين ثبوت النون يذهب حذف النون يذهب مجزوم بحذف النون
طيب الان اذا دخلت خلينا ناخذ النواصب والجوازم الان انا اريدكم الان تفهمون نحن نقول فعل مضارع مرفوع يخرج لكن متى اقول يخرج متى اقول يخرج اذا دخل عليه اداة نصب
الان هذه النواصب نواصب يعني حرف يدخل قبل الفعل المضارع يجعله منصوبا. مثل ماذا؟ ان هذه ان اداة نصب الله قال والذي اطمع ان يغفر لي خطيئتي. وين الفعل المضارع المنصوب هنا
اه يغفر شف يغفر ليش؟ لان قبلها ان ان يغفر مع انه اطمع فعل مضارع صح ولا لا؟ اطمع الان اطمع ما قلت طمع اطمعوا لكن قال اطمع بالضمة ليش؟ لان ما في قبلها شيء
ما في قبلها ان ولا اداة من ادوات النصب او الجزم فقال اطمعوا اذا قلت ان اطمع ايش تقول؟ ان اطمعون لان اطمع ها ان اطمع لان ان اداة نصب
اذا ركزوا يا شباب ان اذا دخلت على الفعل المضارع تجعله ايش منصوب اذا قلت يعني مثلا ان يخرج ان يلعب ها واضح ان يسجد طيب كذلك لن من يعطيني يكمل لي الجملة هذي؟ لن
الطالب في الدرس لن يلعب احسنت نقول يلعب طيب هل نقول يلعب ولا يلعب؟ يلعب احسنتم يلعب لان قبل ايش لان قبل لن ولن من ادوات النصب تنصب الفعل طيب كي كي تدل على التعليل
كي ها ها كي يفعل كي يأكل اعطيني جملة مثلا جئت كي جئت هنا الحلقة كي اتعلم. طيب الان اتعلم. اقول اتعلمه ولا اتعلمه ولا اتعلم؟ اتعلم بالفتحة ليش؟ لان كي
اداة نصب اتعلم اذا اقول اتعلم هذي الصح اما هذي خطأ. طيب لو نكتب لام التعليل نفس الشي هنا اكتب لي جملة اكتب لام التعليل لام التعليل التعليل يعني ذكر السبب
لام التعليل يعني السبب اذا قلت جئت اتعلم هل جئت لاتعلم ولا لا؟ لا تعلم ليش؟ لان قبلها لام التعليم لام التعليم لام التعليم في لام يسمونها الام الجحود يعني النفي الشديد. وما كان الله
ليعذبهم ما قال يعذبهم. شف عليها فتحة فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة نعم حتى قد قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجعا شف قال يرجع ما قال يرجع ليش؟ لان قبلها ايش
اداة نصب حتى فهمتوا يا شباب؟ ركزوا على الجدول هذا. طيب من يعطيني ايضا في الاية هذي فعل مضارع منصوب قالوا ها شوفو لن نبرح ما قال نبرح نبرح فتحة. ليش قبل ماذا
قبل لن لن اداة نصب مثل ما قلنا هذه لن فشف انت لازم تحفظ ادوات النصب ان لن كي لام التعليم ان لن كي لام التعليل لام التعليل مهمة ناسيينها في المذكرة لكن نكتبها. لام التعليل
وحتى ان لن كي لام التعليل لام الجحود دام التعليل تدل على السبب. جئت لاتعلم جئت لاصلي جئت لاكل مثلا. عرفت لكن لام الجحود نفي ما كان الله ليعذبهم. اتأكد انه فيه
ما قال ما كان الله يعذبهم قال ليعذبهم. هذي توكيد النفي طيب الان نشوف فاهمين ولا لا لن تنال البر الان هذا فعل مضارع يقول فعل مضارع نعلمكم الاعراب كيف نعرب الان فعل مضارع؟ اولا هو مرفوع ولا منصوب ولا مجزوم
انا اعطيك كيف تعرف الجواب قلنا الفعل مضارع دائما مرفوع لكن يكون منصوب او مجزوم اذا كان قبله اول ما تشوف فعل مضارع تقول هذا فعل مضارع. كتبنا فعل مضارع. طيب
مباشرة فعل مضارع تشوف اللي قبله دايما اتشوف قبل فعل مضارع شو قبل فعل مضارع هنا لن يشوف لن من ادوات ايش؟ النصب لن اذا تقول فعل مضارع ايش منصوب لان قبل اداة نصب. طيب منصوب. الان نريد العلامة
تقول وعلامة نصبه اه شوف وقعت في الفخ نحن الان تنالوا هذا تنالوا اخذناه قريب الان ومن الافعال ايش من الافعال من الافعال الخمسة تنال من الافعال الخمسة قلت الان تنالون ينالون تنال تنالان ينالان تنالين من
الحالة الخامسة نحن قلنا الافعال الخمسة النصب ايش؟ منصوب بايش؟ ايش العلامة ها حذف النون. لذلك قال لن تنالوا ما قال تنالون. صح لن تنالوا. اقول وعلامة نصبه حذف النون
هذا اعراب كامل فعل مضارع شوف قبله شوف اداة نصر تقول منصوب. بعدين تفكر. هذا فعل مضارع اكيد اما صحيح او اخر حرف علة او من افعال خمسة افعال خمسة ومن الافعال الخمسة
لان في واو الجماعة فاذا نقول افعال الخمسة منصوب بحذف النون يقول علامة نصب حذف النون نفس الشيء تنفق صح؟ حتى تنفقوا. نقول فعل مضارع منصوب لان قبل حتى علامة نصب وحذف النون لان من الافعال الخمسة
تنفقون ينفقون ينفقان تنفقان تنفقين. طيب ناخذ الجوازم على السريع قبل ما نذهب البيت عشان ما نلخبط بين النواصب والجوازم الجوازم لم اذا قلت لم يخرج اقول لم يخرج سكون. لم يلعب
لم يدرس الم نشرح لك صدرك مع انه طبعا هنا في هذه اداة الاستفهام خليها لكن هو اصلا لم الان نشرح فعل مضارع. الشوف مباشرة قبله. ايش قبله؟ لم لم هذي لم من ادوات الجزم. تجزم الجزم اللي هو بالسكون
الم نشرح؟ شف ما قال نشرح ولا نشرح؟ ليش ؟ لان قبل اداة جزم، نقول فعل مضارع مجزوم وعلامة جزم السكون لان صحيح الاخر نشرح مثل يخرج مثل يلعب نشرح طيب
ولما يدخل الايمان في قلوبكم طبعا نشرح للنفي لم يلعب لم كذا لكن لما ولما يدخل الايمان في قلوبكم. هنا شوي في شيء غريب شوية الاصل ولما يدخل يدخل انتبهوا هي اصلها يدخل
لان يدخل فعل مضارع قبل لما لما من ادوات الجزم اذا يدخل مجزوم لكن ليش حاط في المصحف في القرآن بالكسرة احنا قلنا الفعل ما في جر لكن هذا يا شباب لانه بعد يدخل كلمة الايمان
الايمان اللغة العربية من جمال اللغة العربية يقول لك الساكنان يصعب ان يلتقي حرفين ساكنين. يدخل الايمان. يدخل الايمان ثقيلة يدخل الايمان لازم بتوقف صح ما تقول يدخل يدخل كيف بتنطق ساكنين مع بعض
ما تستطيع لازم اقول يدخل الايمان فعشان توصلها قال اكسر اكسر احذف هذه السكون اكسرها. يدخل الايمان ولا هي اصلا ايش يدخل الايمان واضح اذا يعني هذا مثال عشان لذلك يقولون ان ساكنان التقيا فاكسر ما سبق. اذا التقى ساكنان اكسر الاول. دائما
طيب لكن نحن في النحو اذا جاءت جملة في غير القرآن ليس بعدها ساكن مثلا اه خلينا ناخذ مثال اخر في القرآن مثلا اه بل لما يذوق يذوق عذاب صح
يذوق شف ما قال يذوقون قال يذوق لان يذوق قبلها لما لما من الجوازم ويذوقوا من الافعال الخمسة وعرفنا الافعال الخمسة تجزم بماذا تجزم بماذا لحذف النون فقال يذوقوا حذف النون بل لما يذوقوا عذاب
واضح طيب طبعا هنا لما هذه تدل على النفي لكن نفي يعني لشيء ممكن يحدث لذلك الله ما قال لنا لم يدخل الايمان في قلوبكم. قال لما يعني الايمان الان ما دخل لا تقولون نحن مؤمنين. قالت الاعراب امنا قل لم شف لم
ها نعيد لم تؤمنوا لم تؤمنوا فعل مضارع مجزوم بلم علامة جزم حذف النون انما الافعال الخمسة تؤمن ولكن قولوا اسلمنا ولم ما يدخل الايمان في قلوبكم. لما نفي لكن هنا ما قال ولم يدخل الايمان في قلوبكم. ليش؟ ايش الفرق بين لم ولما؟ قال لك
لما تستخدم في النفي اذا كان الشيء سيحصل الان ما دخل الايمان في قلوبكم لكن ان شا الله بيدخل الايمان اذا اطعتم الله. ولذلك قال وان تطيعوا الله ورسوله لا يلدكم من اعمالكم شيئا
هذا فيه ترغيب لهم. ان الايمان لو قال لن يدخل الايمان في قلوبهم نقول خلاص ما بنسي مسلمين. او قال لم يدخل الايمان في قلوبكم يحزنون. لكن لما يدخل الايمان يعني الان ما دخل وسيدخل في المستقبل. عرفت
لذلك الله قال بل لما يذوقوا عذاب يعني ما ذاقوا العذاب في الدنيا ذلكم يكفرون لكن سيذوقونه يعني بعد ذلك. طيب اذا هذه اداة جزم. كذلك لا ناهية لا ناهية. اقول لك لا تبذر تبذيرا. لا تلعب لا تأكل. شف فعل مضارع مجزوم
بلا الناهية علامة جزم ماذا السكون لان صحيح الاخر لا تلعب لا كذا طب اذا كان فعل طيب ما عليه لام الامر ايضا من ادوات الجزم اذا امرت لتلعب لينفق ذو سعة من سعته
لينفق شف مجزوم علامة جزم السكون ليش؟ لانه قبل لام لام الامر واضح يا شباب؟ مركزين ولا خلاص على نهاية الدرس خلاص ننتهي من هذي بس يعمل قبلها من؟ هذي من؟ اداة شرط. من يعمل مثقال ذرة خيرا
يرى فهي تجزم فعلين ادوات الشرط في ادوات شرط تجزم فعليا وادوات شرط يعني ما تفعل هذا لكن الان احنا ناخذها باختصار مثل ان من ان تدرس تنجح مثلا من يعمل
مثقال ذرة خيرا الجواب وين يرى شفت اما القليل يرى ما قال يراه. ليش انا مجزوم لان من تجزم فعلين الشرط والجزاء الجواب هذا الجواب يكون مجزوم ليش ما قال يراه؟ لان عرفنا
اذا كان اخره حرف علة يكون مجزوم بماذا مجزوم بماذا بحذف حرف العلة. وهنا يرى اصلها يرى. اخرها حرف علة. فيكون مجزوم بحذف حرف العلة. لذلك حذف ما قال قال يرى
زين فانتبهوا يا شباب. طيب الان بس نحل هالمثالين ونروح قل لم تؤمنوا. هذا حليناه تؤمن فعل مضارع تشوف اللقاء نكتب فعل فعل مضارع مرفوع ولا منصوب ولا مجزوم؟ كيف تعرف؟ تشوف اللي قبله. في قبله شيء؟ قول والله نعم لم لم
ادوات النصب ولا الجزم من الجزم. اذا نقول فعل مضارع مجزوم. هاي الخطوة الاولى اول خطوة الاولى احدد الزمن فعل مضارع تؤمنوا مضارع مو بماضي ولا امر. الخطوة الثانية احدد حالته. مجزوم لانه قبل شيء لم
اداة جزم اذا مضارع مجزوم. وعلامة جزمه ماذا؟ شو علامة الجزم؟ ايوه حذف النون احسنتم. حذف النون ليش لانه من الافعال الخمسة تؤمنون يؤمنون تؤمنان يؤمنان تؤمنين فهو من الافعال الخمسة تؤمنون
فلما كان مجزوم حذفنا النون طيب ولا تنس لا تنسى ذكر الله اول شيء تنسى فعل مضارع تمام. اشوف اللي قبله دائما قبل لا هذي لا ايش ما هي انهاك لا تنسى ذكر الله
ما هي؟ اذا اداة جزم اقول مجزوم. فعل مضارع مجزوم. طيب وعلامة جزمه ماذا ايوة احسنت حذف حرف العلة لان اصل تنسى ايش تنسى بالالف تنسى يخشى اذا لما كانت مجزومة حذفنا حرف العلة لان مثل ما عرفنا
الفعل اذا كان اخر حرف علة يكون مجزوم بماذا حذف حرف العلة مثل يخشى يخشى يرمي يدعو صح نفس الشيء هنا ينسى لا تنسى واضح لا تنسى نهي وانا اخبركم يا شباب انتبهوا. شي لا ليست ناهية نافية
ها لا ناهية اولى نافية. ايش الفرق؟ ناهية يعني انا انهاك. حرم عليك يقول لك لا تنسى هذي اللي تجزم هذي تجزم اما الان نافية ما تجزم لا النافية لا تجزم. كيف لا لا النافية
يعني لا في الجنس لكن ندخل على الافعال. اذا قلت الولد لا يلعب لا يلعب لا يلعب الان. الولد لا يلعب هل لهنا ناهية؟ هل انا نهيت عن اللعب ما نهيته انا اخبر عنه. اقول هو لا يلعب
اذا هذي لا نافية ما تجزم ولا تنصب هل هي من النواصب والجوازم؟ لا اذا اقول الولد لا يلعب. لا يلعب لاني اشوف قبله لا هذي لا نافية ما لها علاقة بادوات النصب والجزم. اذا فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
لان هنا ما اراد النهي ها؟ واضح اذا قلت اه ايش ايش اه الان يقول لا تعبدوا الا الله هذه نهي ولا نفي ناهي الله ينهانا يقول لا تعبدوا ها ولا يظلم. شف ولا يظلم ربك احدا نفي
لا يظلم. الله ما يظلم احد. قال لا يظلم. طيب لذلك انا اقول لكم الان شوفوا انتبهوا لهذه الاية نختم بها لا يضل ربي ولا ينساه شف جاب الالف هنا ليش
لان لا هذي نافية ليست ناهية مثل هذي نفس الشيء لا يضله الله ينفي عن نفسه انه يضل او ينسى. هذي ليست مثل ما اقول لا تنسى هذي لا تختلف تماما. هذي لا ناهية. هذي ناهية
وهذي نافية زين ناهية من ادوات الجزم بتقول لا تنسى لان الالف حذف حرف العلة لكن هذي نافية ما تجزم. اقول لا ينسى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
الظمة المقدرة على الالف مثل يخشى ها يرمي يدعو ينسى ظمة مقدرة فسامحوني اليوم معلومات زيادة ها ممنوع من صرف وفعل وناصب وجازم لكن ان شاء الله غدا نكمل نرتب المعلومات اكثر ان شاء الله