هنا بعمل اعمال واضح غنعاودو قابل بين وجوه الأرض القاعدة اللي سبقها ضربناه هي الستة قبل ان هادي هي الستة ها جوج
لا يكون واقعا قال رحمه الله يقع الانكسار موسم في مائة وثلاثين ولا يكون واقعا اربعين على ذاك نبيل الأقسام بين رؤوس ان توافقا فخذوه بص وبعد ان يؤخذ ما قد حكم
لا يكون فاجري وفق له رؤوس قد اريد في كل ما ذكره في سطر او اقل يقول لك رحمه انكسار عدد من الأعداد على صنف من الورثة من الوراثة اخوة للأم او
الابناء بنات صنف واحد ابناء ابن المقصود الوحيد الذي يرث ذكورهم واناثهم سواء كانوا يرثون تساوي او للذكر مثل حظ سواء كان الصنف كله ذكورا ولا كله اناثا راه ممكن يوقع لو انكساء
لكن متى يقع الانكسار واحد سواء كانوا ذكورا جميعا او جميعا يقع الانكسار اذا كان معهم صاحب فرض اما اذا كانوا كلهم عصبة فلا الانكسار اصلا من البداية والمسألة من عدد رؤوسهم
وانما يكون الانكسار اذا كان صاحب من مقام صاحب الفضل وما بقي هل يقسم على العصبة او لا يقسم في الغالب لا يقسم؟ يقل قليل شي سورة لقاو ما بقي غيجي
مماثل للعصبة دون شاهد ان كان كذلك الحمد لله والا فتحتاج الى هذه العملية قالك بعدا ناضي من اول شي حدد لك قال يعلم ان الانكسار اي قاعة واحد يعني في مسألة عندك صنف واحد من الورثة هم الذين وقعوا
فتحتاج لعملية ازالة الانكسار لذلك الصنف واما ان يقع لصنفين في مسألة واحدة بجوج لعندهم هل يقع لي قال لك ولا يكون واقعا على قول قول ضعيف مرجوح اه لزيد يروى عن زيد بن ثابت القول بتوريث
لا استطيع فتح المقصود لا يقع لاربعة اصناف الا عدد القول المرجوح تلات جدات جدات تلات جدات فاكثر وهو قول المرجوح الذي يقع في بعض المسائل النادرة الشاذة مثل تلك المسألة ديال
المرأة امل التي وطئها مؤمن واحد اه في طهر واحد وولدت فهي بمسألة انها دراسة تأتي فالمقصود انه يقع لي ثلاثة اصناف وقوعه للصنف الرابع فيه واما وقوعه لخمسة اصناف فلا يكون
اول شيء يبدأ به الطالب كيف غايدير بعدا يزول الانكسار الى وقع هو السهل ان ينتقل اذا وقع الانكسار لصنف واحد فانك تقابل بين عدد الرؤوس وبين لا بين عدد الرؤوس هو السهم الذي اه لهم السهم الذي سيقتسمونه
مسألة اعطيتني او واحد الورثة من سيف واحد انكسر عليهم سهمهم حظهم داكشي لي غياخدوه الذي وضع قدامهم في المسألة فانظر قابل بين ذلك السهم الذي خرج لهم وبين عدد
دائما تعد الذكر باثنين الى كانوا مختلطون ذكرا فتقابل بينهما بأحد امرين اما بالتوافق او التباين ملي كنقابلو بين عدد الرؤوس وبين السهام الذي خرجت له التي خرجت له بين امرين اما توافق واما اش
تباين واضح؟ ما عندنا لا تماثل ولا تبادل ما عندنا التماثل لماذا علاش مكاينش نعام الى كان التماثل فلا انكسار الا كان هوما عدد الرؤوس سبعة وعندهم سبعة اذا كاين شي انكسار ها هو منقسم
لا يكون التماثل لا يكون التداخل هنا في هذا الباب لانه لا عمل بقاعدته اللي هي الاستغناء بالاكبر لا عمل بقاعدته الا استغنينا بالأعلى شنا عمل في قاعدته لاننا ان استغنينا بالاكبر
وضربناه في اصل المسألة غيخرج لنا عدد اكبر كبير جدا ولذلك دائما حنا كنمشيو ما هو اقل فالتداخل كنا كنعملو بيه قبل كنقارنو بين بين مقامات الفروض لانه هو لي غيخرج لينا بيه عدد اقل لان كناخدو داك الاكبر ونستغني به وتصح منه المسألة
ولا ندخله في العدد الآخر الان هذا الذي سنأخذه سنضربه في اصل فإلى خدينا الأكبر وضربناه فأصل المسألة غيكون العدد كبير فماذا نعمل بالتوافق اذن فنقابل بينهما اما بالتوافق او
فإن كان بينهما التباين نأخذ عدد الرؤوس عدد الرؤوس ونضربه في اصل سواء كان المسألة دخلها عون او لم يدخلها عون داك اصل المسألة غنضربو فيه عدد الرؤوس فيها عون ام لا عون فيها
ملي كنقول ليكم فيها بمعنى الى كان فيها عول غنضربو داك عدد الرؤوس في العول ماشي في الاصل لي كان لا فيما لان امتا كنمشيو حنا لعملية ازالة الانكسار ننتهي من تصحيح المسألة الى كان فيها عون نجعلها عائلتان ولا كذا
يقول قائل الى كان المسألة فيها عود مافيهاش الى مكانش فيها عاصي بإذن ميكونش فيها الكيسان ولا لا الجواب انا الجواب ان الانكسار مكيكونش غير العصبة الإنسان يكون لأصحاب الفروض
مسألة فيها اربع زوجات مكاينش اولدي لا مكاينش اه والمال الانكسار مكيوقعش غي للعصبة يقع لاصحاب الفروض مثلا المسألة فيها اربع زوجات قاع الانكسار لهن ولا لا؟ ربعة ولا تلاتة ولا جوج
يقع الانكسار او مسألة فيها جدتان يقع الانكسار اخوة للام الاخوة دالأم ما يوقعش ليهم انكسار وهم يرثون بالفرد الانكسار لا يختص بالعصبة يقع العصب ولذلك ملي قلنا الا لثلاثة اصناف را المقصود بهم العصبة واهل الفروض بجوج
نجتهد منين كنا وقفنا كنا كنقابلو بين الرؤوس ديال الورثة ونعد الذكر باثنين ان كانوا مختلطين وبين السهام فان كان بينهما تباين فان كان بينهما تباين نضرب عدد الرؤوس فيما صحت منه المسألة سواء كان فيها عون او لا
وان كان بينهما توافق نأخذ الوفق وفق بين عدد الرؤوس وبين السهام توافق نأخد وفق احدهما ونضربه في اذن ما ناخدوش العدد الكامل لا ناخدو غير الوافق مثلا توافقا في النصف
ما وافق في نأخذ نصف احدهما ونضربه في اصل وفق الرؤوس عفوا لا ماشي وفق الرؤوس توافقا في النصف نأخذ وفق الرؤوس يعني النصف ديال عدد الرؤوس ولا الربع ولا الثلث على حسب فين وقع الوفد
واش في الربوع ولا الثلث ولا ونضربه في اصل المسألة ويزول الانكسار من هادي يلاه قبل منزيدو لصنفين وهادي عملية واضحة القاعدة الآن هادشي لي لخص ليكم وانظر اذا كان
ومن بعد وانظر اذا كان بدسهام ياك؟ هذا هو البيت الثالث اه وانظر اذا كان بذي الاقسام بين رؤوس بين رؤوس الصنف والسهامي اذا تنظر بين رؤوس الصنف الصنف اللي وقع عليه الانكسار شنو معنى الصنف
الطفل هو النوع يعني الإخوة الأشقاء صنف وللام صنف وللاب صنف اه الاولاد الميت صنف هذا هو معنى بين رؤوس الصنف الطفل الذي وقع له الانكسار الزوجات صنف والسهام اي الحظ الذي خرج له من اصل
انظر اذا كان بذي الأقسام بين اه رؤوس السيلفي والسهام يزيد فان توافقا الا كان بينهما التوافق بين عدد الرؤوس والسهام فخذ وفق الرؤوس وفق الرؤوس يعني اذا توافقا في النصف فخذ نصف عدد الرؤوس
لتوافقا في الربع فخذ ربع عدد الرؤوس ماشي ربع السامي لأنه يقدر يفترق مثلا الا عندنا السهم ديالهم فيه اثنا عشر وعدد رؤوسهم ستة كاين توافق لكن شنو هو الوفق ديال السهام هنا
هنا كاين التوافق حتى فالتلت لا هو وفقو سهام واربعة وفق عدد الرؤوس هو اثنان اذن حنا مكناخدوش وفق ديال السهام وفق الرؤوس اذن قال فان توافق فخذ وفق الرؤوس وان تباينا فجملة الرؤوس ويلا كان بينهما تباين نأخذ اش
جملة يعني عدد الرؤوس الى كانوا سبعة ناخدو سبعة تمنية تمنية تسعة تسعة ماذا نفعل بهذاك الوافق اولى بدات جملة الرؤوس زيد وبعد ان يؤخذ ما قد بقي يكون تفصيل شناهو التفصيل؟ بمعنى فإن كان الإنكسار لصنف واحد فقد انتهى الأمر وغناخدو داك الوفق ديال الرؤوس ولا جملة الرؤوس ويضربه في
في اصل المسألة ثم بعد ذلك ذاك العدد شوف لاحظ داك العدد اللي هو الوفق ولا جملة الرؤوس اللي ضربناه في اصل المسألة غنكتبوه فوق المسألة صغيرا اما جزء السهم
فنضرب لكل وارث نصيبه الذي خرج له في المسألة الأولى جزاك الله خيرا نضرب لكل وارث اه حظه الذي خرج له في المسألة الاولى في جزء السهو واضح في جزء السهم ثم لغة
ثم نعطيه اذن هذا الى وقع الانكسار من صنف واحد فإن وقع لصنفين او اكثر سنعزل ملي غنقارنو فلول بين الصنف وبين بين الصنف وبين السهام والقينا التباين سنعزل عدد الرؤوس في الجنب
نعاودو نقابلو بين الصنف التاني والسهام لقينا التوافق نأخد الوفق نعزله في الجانب وهكذا احتج على حساب واش عندنا جوج د الأصناف ولا ثلاثة ثم اش غادي نديرو ملي نعزلو في الجانب
خلينا قبل ما ندوزو المتعدد نبقاو غي مع متحد وعاد تا نضبطوه مزيان اذن متحد واضح شنو القاعدة كناخدو وفق الرؤوس ولا عدد الرؤوس ونضربه في اصل المسألة وهداك اللي خرج لينا غنجعلوه هو المسألة الثانية
ذات الجزء السهم غنضربو كل حظ فيه وغادي يزول لينا وضحت زيد شنو قال تفصيل شنو قال نعم هادا هو اللي بغينا فإن يقع داك لصنف متحد يعني يوقع الإنكسار لصنف واحد هادا هو صنف
زيد في اصلها وعليها فاجري بمعنى اضرب وفقا اي وفق الرؤوس ولا عدد الرؤوس قد عهد لي دكرناه لك قبل في اصل المسألة او في عونها ان كان قد دخلها عون. زيد
كما خرج داكشي اللي غيخرج تصح منه المسألة الثانية الآن المسألة الثانية اللي هي اللي غتصح منها المسألة باش يزول زيد واضرب سهام كل وارث ماشي غير داك الصنف اللي وقع ليه الانكسار لا الورثة كلهم اللي فديك المسألة
كل وارد تضربه في جزء السهم فهداك الذي ضربته في اصل المسألة داك العدد اللي هو عدد الرؤوس ولا وفق الرؤوس ياك شنو ضربنا في اصل المسألة عدد الرؤوس هو وفق الرؤوس قالك ضربو زيد
واضح يعني يضرب حظوظهم فيما ضربته في اصل المسألة يزول الانكسار عن الصنف الواحد اذن شنو خاصنا دابا تطبيق له؟ ياك ا سيدي تفضل السي عبد العالي كنسميوه جزء النتيجة
انا عم نضرب حظ كل وارث في ونعطيه له في المجموع الثاني لأن راه ولات عندنا مسألة اخرى لأن ضربنا هداك في اصل المسألة وعطانا طبي هلك ذلك وترك زوجة
ترك زوجة نديرو دابا الآن اسي تباين زوجة و ثلاث وشق دير اخا اخا اخا شقيقا شقيقا الرؤوس العكس عدد واضح عدد الروم زائد اربعة زائد اربعة الاصناف اللي وقعت
بعد ذلك قابل بين صافي زوجك اجي هنا اجي هنا دائما المقابلة ملي كتكون داخل لي كنقابلو بين من الداخل هنا التوافق او التباين كنخرجوه عدد الرؤوس الوجوه الاربعة احد