بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثاني والثلاثين من دروس علم الصرف علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست عراب ولا بناء في صرف الافعال وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف
بدأت بالحديث عن تصنيف الافعال فصنفتها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد في المجرد والمزيد قسمت المجرد الى ثلاثين رباعي وقسمت المزيد الى ثلاثين ورباعي ثم وقفت
مع الفعل الثلاثي المجرد فذكرت لكم ان له تسعة ابواب عقلا وستة ابواب استعمالا ثم وقفت مع هذه الابواب الستة بابا. ومثلت لكل باب منها بمجموعة وافرة من الافعال التي انفرد بها
ثم انتقلت الى الحديث عن ظاهرة الاشتراك بين هذه الابواب فحدثتكم عن الاشتراك بين سببين اثنين ولما فرغت منه انتقلت الى الحديث عن الاشتراك بين ثلاثة ابواب من ابواب الفعل الثلاثي
في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن الاشتراك بين باب فعلى يفعل لاحظوا بفتح في الماضي وظمها في المضارع وفعل يفعل بفتح العين في الماضي والمضارع وفعل يفعل بضم العين في الماضي والمضارع
بعبارة اخرى ساحدثكم عن الاشتراك بين الباب الاول والباب الثالث والباب الخامس بعبارة ثالثة ساحدثكم عن الاشتراك بين باب نصر ينصر وفتح يفتح وشرف يشرف الاشتراك بين هذه الابواب الثلاثة وقع في الصحيح السالم ووقع في هذا الفعل من المعتل الناقص. لاحظوا
والعرب تقول ضعف يضعف. لاحظوا ضعف بفتح العين في الماضي وبضمها في المضارع. فهذه الصورة من هذا الفعل من الباب الاول فعل يفعل ضعف يضعف والعرب تقول ضعف يضعف بفتح العين في الماضي والمضارع فهذه الصورة من هذا الفعل من هذا الباب وهو
الثالث فعل يفعل ضعف يضعف. والعرب تقول ضعف يضعف بضم العين في الماضي بهذه الصورة هذه الصورة من الباب الخامس فعل يفعل. اذا العرب نطقت هذا الفعل على ثلاث صور
ظعف يضعف ضعف يضعف ضعف يضعف. هل المراد هنا هو ان ابين الفروق الدقيقة بين معاني هذه الصور الثلاث؟ لا هذا من اختصاص المعجم. الصرف يدرس على مستوى البنية. على مستوى البنية
لذلك نقول هذا الفعل مشترك بين هذه الابواب الثلاثة. اذا الاشتراك بين هذه الابواب ثلاثة وقع في الصحيح السالم بهذه الصور الثلاث وحركة العين واضحة ولم يحدث اي تغيير صرفي
اه في هذه الصور الثلاث. ايضا وقع هذا الاشتراك في هذا الفعل من المعتل الناقص. لاحظوا العرب قالت مها لاحظوا حركة العين مها يمهو. العين في الماضي مفتوحة وفي المضارع مضمومة فمهايمه
من باب فعل يفعل تصنيف لاحظوا طيب مها يمهى العين هنا مفتوحة في الماضي ومفتوحة في المضارع لذلك نقول مهايمها من باب فعلى يفعل او من الباب الثالث لان قلنا اصطلح العلماء على هذا الترقيم تتسهيلا للمسألة
والعرب تقول ما هو يمهو لاحظوا ما هو يمهو حركة العين في الماضي الظم وفي المضارع الظم لذلك نقول قول هذه الصورة من الباب الخامس فعله يفعل. اذا العرب نطقت هذا الفعل على ثلاث صور. مهايمه
وما هايمها وما هو يمهو. انا اريد ان اصنف ساقول الصورة الاولى من الباب الاول والصورة الثانية من الباب الثالث والصورة الثالثة من الباب الخامس وهذا الفعل مشترك بين هذه الابواب الثلاثة
طيب بقي ان انبه الى ان هذه الالف منقلبة عن واو لذلك حين نقول مهى من باب فعل فهذا صحيح انه باعتبار الاصل ما هاوى. طيب هل العرب قالت ما هوى؟ نقول لا هذه هي الصورة المرفوضة. التي رفضت
انتهى العرب وخففتها. لذلك هذه الصورة الاصلية وهذه الصورة المعدلة. هذه البنية العميقة وهذه البنية السطحية. لذلك نقول هذه الواو المتطرفة تحركت وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. فمها اصلها مهوى. لاحظوا
يمهو قلناه يفعل نعم هي يفعل لان الاصل يمهو ثم حذفت الظمة على الواو ثقلها ما ها هنا مثل اه اه مها هنا ولاحظوا يمهى نقول اصل يمهى يم او
يمه ثم نقول تحركت الواو ها تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا وقد الالف هنا قائمة لان الكلمة على ثلاثة احرف وهي واوية الاصل. وكتبت هنا مقصورة مع انها هواوية الاصل لانها وقعت
رابعة لان صار عندنا هنا حرف المضارعة الياء لذلك قالت العرب يمهى. اذا لاحظوا معي التغيير الصرفي هنا اعلان بالقلب. قلبنا الواو الى الف وهنا اعلال بالقلب. قلبنا الواو الى الف. لماذا اذكر هذه الجزئيات
مع انها من التصريف وانا هنا اشرح مهارة التصنيف حتى اكشف لكم صورة التصنيف. نقول مها من ما فعل يفعل لان الاصل مهوى يمهو مثل نصر ينصر. ثم حدثت هذه التغييرات الصرف
هذه التغييرات ساجمعها ان شاء الله تعالى في موضعها من اه التصريف. لاحظوا هنا ما هو يمهو هذا هو الاصل فعل يفعل ولان ضمة الاعراب اه على المضارع ثقيلة فقد حذفتها العرب. اذا
هذه الصور الثلاث آآ جعلت هذا الفعل مشتركا بين هذه الابواب الثلاثة ما قلناه في آآ ضعف الصحيح السالم يقال في مجموعة من الافعال. فالعرب تقول ضعف يضعف وضعف يضعف وضعف يضعف
العرب تقول رفغ يرفغ ورفغ يرفغ ورفغ يرفغ. وتقول صنع يسمع وصنع يسمع وصنع يسمع وتقول شحب يشحب وشحب يشحب وشحب يشحب وتقول شهم يشهم وشهم يشهم وشهم يشهم. وتقول صلح يصلح وصلح يصلح وصلح يصلح
وتقول كان يكون وكهن يكهن وكهن يكهن وتقول مهنا يمهن ومهنا وما هنا يمهن وتقول نهد ينهد ونهد ينهد ونهدى ينهد وبهذا اه تكون صورة الاشتراك بين هذه الابواب الثلاثة في غاية الوضوح. في الدرس القادم اه ساحدثكم عن
الاشتراك بين الباب الاول والباب الرابع والباب الخامس لان الاشتراك لم اه يقع في العربية بين الاول والثالث والسادس لم يقع لذلك ساحدثكم عن الاشتراك بين الباب الاول والرابع والخامس اي بين فعل يفعل وفعل
يفعل وفعل يفعل والى نلتقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد