1
00:00:00.250 --> 00:00:12.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. وبعد فقال ابن قيم الجوزية رحمه الله الله تعالى في كتابه الفوائد

2
00:00:13.000 --> 00:00:36.650
قال ولي من الابيات يا بائعا نفسه بيع الهوان لو ذا البيع قبل الفوت لم تخبه وبائعا طيب عيش ما له خطر بطيف عيش من الالام منتهب غبنت والله غبنا فاحشا ولدى يوم التغابن تلقى غاية الحرب

3
00:00:37.100 --> 00:00:58.650
وواردا صفو عيش كله كدر امامك الورد حقا ليس بالكذب وحاطب الليل في الظلماء منتصبا لكل داهية تدني من العطب ترجوا الشفاء باحداق بها مرض فهل سمعت ببرء جاء من عطب

4
00:00:58.900 --> 00:01:21.500
ومفنيا نفسه في اثر اقباحهم وصفا للطخ جمال فيه مستلب وواهبا نفسه من مثل ذا سفها لو كنت تعرف قدر النفس لم تهب كاب الصبا والتصابي بعد لم يشب وضاع وقتك بين اللهو واللعب

5
00:01:21.850 --> 00:01:42.300
وشمس عمرك قد حان الغروب لها والفيء في الافق الشرقي لم يغب وفاز بالوصل من قد جد وانقشعت عن افقه ظلمات الليل والسحب كم ذا التخلف والدنيا قد ارتحلت ورسل ربك قد وافقت في الطلب

6
00:01:42.600 --> 00:02:07.400
ما في الديار وقد سارت ركائب من تهواه للصب من شكر ولا ارب فافرش الخد زياك التراب وقل ما قاله صاحب الاشواق والحقب ما ربع ميت محفوفا يطيف به غيلان اشهى له من ربعك الخرب

7
00:02:07.600 --> 00:02:30.500
ولا الخدود ولو ادمين من درج اشهى الى ناظري من خدك الترب منازلا كان يهواها ويألفها ايام كان منال الوصل عن كثبي فكلما جليت تلك الربوع له يهوي اليها هوي الماء في الصبب

8
00:02:30.700 --> 00:02:53.300
احيا له الشوق احيا له الشوق تذكار العهود بها فلو دعا القلب للسلوان لم يجب هذا وكم منزل في الارض يألفه وماله في سواها الدهر من رغبي ما في الخيام اخو وجد يريحك ان بثته بعد شأن الحب فاغتربي

9
00:02:53.450 --> 00:03:13.200
واسرفي غمرات الليل مهتديا بنفحة الطيب لا بالعود والحطب وعادي كل اخي جبن ومعجزة وحارب النفس لا تلقيك في الحرم وخذ لنفسك نورا تستضيء به يوم اقتسام الورى الانوار بالرتب

10
00:03:13.350 --> 00:03:36.850
فالجسر ذو ظلمات ليس يقطعه الا بنور ينجي العبد في الكرب. ان كان يوجب صبري رحمتي فرضا بسوء حالي وحل للضنى بدني منحتك منحتك الروح لا ابغي لها ثمنا الا رضاك ووافقني الى الثمن

11
00:03:37.150 --> 00:03:57.100
احن باطراف النهار صبابة. وبالليل يدعوني الهوى فاجيب واذا لم يكن من العشق بد فمن العجز عشق غير الجميل فلو ان ما اسعى لعيش معجل كفاني منه بعض ما انا فيه

12
00:03:57.150 --> 00:04:16.600
ولكن ما اسعى لملك مخلد فواسفا ان لم اكن بملاقيه ثم قال طيب هذه الابيات بليغة الحقيقة كل بيت منها فيه من المعاني الجزيلة ما يحيي في النفس همة ونشاطا

13
00:04:17.000 --> 00:04:32.450
قوله يابا رحمه الله يقول ولي من الابيات يعني في معنى ما تقدم يا بائعا نفسه بيع الهواني لو استرجعت لدى البيع قبل الفوت لم تخبي وهذا دعوة الى التوبة

14
00:04:32.800 --> 00:04:59.400
لان كل نفس تباع في كل يوم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل الناس يغدوا فبائع نفسه فمعتقها او موبقها فمن باعها للهوى والشيطان وآآ اه اه وما الى ذلك من اسباب من موجبات الردى يمكنه ما دام انه في زمن الامكان ان يرجع ويتوب

15
00:04:59.400 --> 00:05:26.550
الى الله عز وجل قال وبائعا طيب عيش ما له خطر. وهو الجنة بطيف عيش من الالام منتهبة. يعني شتان بين العيشين عيش يسعد به الانسان ويفوز وعيش مليء بالاقدار والاقذار

16
00:05:26.600 --> 00:05:52.400
والالام جبلت على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والانكاد والاكدار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار وبنته والله غبن فاحشا يعني بهذا البيع ولد يوم ولد يوم التغابن تلقى غاية الحرم يعني الخسارة

17
00:05:52.550 --> 00:06:17.200
والهلاك وواردا صفو عيش كله كدر هذا حال من من اقبل على الدنيا واشتغل بها امامك الورد يعني بين يديك المولد العذب امامك الورد حقا ليس بالكذب وهو الورد الى حوضه صلى الله عليه وسلم الذي من شرب منه

18
00:06:17.550 --> 00:06:33.900
لم يظمأ بعده ابدا والورد لجنة عرضها السماوات والارض فيها ما لا عين رأت ولا اذن سمعت فالذي يقبل على ما يشتهي قال له امهل فان بين يديك من الملذات ما لا

19
00:06:35.900 --> 00:06:54.150
مقارنة بينه وبين ما تدركه في لذات الدنيا فلذات الدنيا كلها اكدار وتنقلب غصص وحسرات اما الاخرة فكلها نعيم وبرد وسلام ويدرك الانسان فيها غاية المنى. اسأل الله ان يجعلنا واياكم من اهلها

20
00:06:54.400 --> 00:07:15.900
وحاطب الليل فظ الماء منتصبا حاطب الليل يعني من يجمع الحطب ليلا قالوا ايش يقول وحاطب الليل تلقى في الظلماء منتصبا لكل داهية تدني من العطب فهو قد يحطب ما يكون هلاكا

21
00:07:16.050 --> 00:07:35.600
تعرظ للقوارض والاذى والشر لانه ما يدري ما يجمع ثم ما جمعه قد لا يكون مفيدا. قال ترجو الشفاء باحداق بها مرض فهل سمعت ببرئ جاء من عطب ترجو الشفاء

22
00:07:36.100 --> 00:08:00.650
باحداق بها مرظ يعني فيها ما يمنع اصابة الدواء ومعرفة مواطن النجاة فلا يمكن ان يدرك بذلك مطلوبا يقول ترجو الشفاء باحداث بها مرض فهل سمعت ببرء جاء من عطب ما يمكن

23
00:08:00.800 --> 00:08:27.800
فالعطب لا يوصل الى سلامة ومفنيا نفسه في اثر اقباحهم وصفا للطخ جمال فيه مستلب وواهب نفسه من مثل ذا سفه وواهبا نفسه من مثل ذا ذا سفه عندك مسافة هند

24
00:08:28.000 --> 00:08:53.200
ها وواهبا نفسه من مثل ذا سفها لو كنت تعرف قدر النفس لم تهب. ساء السفه هو وضع الشيء في غير موضعه وهو ضد الرشد شاب الصبا اي تجاوز الانسان حد الصغر الذي هو موضع الصبوة

25
00:08:53.750 --> 00:09:24.750
والهفوة والغلطة قال والتصابي بعد لم يشب الله اكبر تصابي هو فعل  الصبيان وفعل اهل هوى وهذا المفترض ان يزول في زوال ان يزول بزوال مرحلته وزمانه لكن الذي وقع ان انه شاب الصبا

26
00:09:24.850 --> 00:09:50.550
والتصابي بعد ولم يشب وضاع وقتك بين اللهو واللعب وشمس عمرك قد حان الغروب لها والفي في الافق الشرقي لم يغبي قال رحمه الله وفاز بالوصل من قد جد وانقشعت عن افقه ظلمات الليل والسحب. فاز بالوصل اي لما يؤمل من

27
00:09:50.550 --> 00:10:10.950
سعادة الدنيا وفوز الاخرة من جد في طلب فوز ومن الله عليه بانقشاع الظلمات الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور. وانقشعت عن افقه ظلمات الليل والسحب. كم ذا التخلف؟ اي

28
00:10:10.950 --> 00:10:32.000
عن الخير والبر والرشد وما فيه الصلاح والدنيا قد ارتحلت ورسل ربك قد وافتك في الطلب. رسل ربك المقصود به الرسل الذين بلغوا دين الله عز وجل وكذلك الملائكة الذين

29
00:10:32.100 --> 00:10:57.750
اه يبعثهم الله تعالى فيكون منهم تذكير للعبد بما فيه خير وبما فيه رشد وتثبيت. قال ما في الديار وقد سارت ركائب من تهواه للصب من شكر ولا عربي ما في الديار ما يدعو للبقاء وقد سارت ركائب من تهواها لمن تحب

30
00:10:58.100 --> 00:11:19.650
للصب من شكر ولا ارب تفرش الخد ذياك التراب وقل ما قاله صاحب الاشواق والحقب ما ربع ميتة محفوفا يطيف به غيلان غيلان هو ذو الرمة ابن عقبة العدوي من مضر شاعر من فحول

31
00:11:19.900 --> 00:11:46.800
الشعراء وله تعلق بهذه عندكم عليه تعليق ها وش قال في التعليق على ما ما ربعمية محفوفا بطيفي ما ربعمية محفوفا يطيف به غيلان اشهى له من ربعك الخريبي قال غيلان ابن عقبة العدوي ذو الرمة من فعول الشعراء. ومية بنت عاصم

32
00:11:46.950 --> 00:12:08.000
امرأة امرأة عشقها وشبب بها ونسب اليها  صاحب الاشواق المراد به ابو تمام قال رحمه الله ما قاله صاحب الاشواق والحق ما ربع ميت محفوفا يطوف به غيلان اشهى له من

33
00:12:08.000 --> 00:12:30.500
طبعك الخريبي ربعك يعني منازلك المقصود بالربح هنا منازل الانسان ولا الخدود ولو ادمينا من من من درج اشهى الى ناظري من خدك الترب منازلا كان يهواها ويألفها ايام كان منال الوصل عن كثب اي عن قرب

34
00:12:31.000 --> 00:12:50.000
فكلما جليت تلك الربوع له يهوى اليها هوي الماء في الصبب. وهنيئا لمن علق قلبه بالاخرة وهذا من اعظم ما يمن الله تعالى به على قلب المؤمن ان يجعل همه في اخرته

35
00:12:50.100 --> 00:13:13.500
فتجده ساع فيما يصلح اخرته متنائل عن كل ما يصيب اخرته بالفساد. قال الله تعالى وفي ابراهيم واسحاق ويعقوب واخلصناهم بخالصة ذكر الدار هذي ميزة يتفضل الله تعالى بها على اصفيائه

36
00:13:13.800 --> 00:13:35.850
ان يجعل ذكر الدار حاضرة في اذهانهم ذكر الاخرة يعني. انا اخلصناهم بخالصة ذكر الدار. قال فكلما نعم  احيا له الشوق تذكار العهود بذا فلو دعاه القلب للسلوان لم يجبه هذا وكم وهذا وكم وهذا

37
00:13:35.850 --> 00:13:57.300
وكم منزل في الارض يألفه وماله في سواه الدهر من رغب ما في الخيام اخو وجد يريحه ان بذته بعض شأن الحب فاغتربي واسري في واسري واسري. يعني سري في الليل واسرفي غمرات الليل مهتديا

38
00:13:57.400 --> 00:14:23.300
بنفحة الطيب لا بالعود والحطب وهو ما يجده المؤمن من لذة مناجاة الله والقيام بين يديه. اسأل الله ان يذيقنا واياكم لذة مناجاته. وعاد كل اخ وعادي كل اخي جبن ومعجزة. ابعد عن كل من يقعدك عن طاعة الله ويبعدك عن ما يرضيك وحارب النفس

39
00:14:24.300 --> 00:14:50.000
وهذان من اعظم ما يعيق الانسان عن السمو والصلاح والاستقامة نفسه الامارة بالسوء واصحابه الذين يقعدونه عن الخير لا تلقيك في الحرم وخذ لنفسك نورا تستظيء به من تلاوة كتابه والقيام بحقه جل في علاه

40
00:14:50.450 --> 00:15:13.100
فان الانوار يوم القيامة فرع عن انوار الدنيا وتزودوا فان خير الزاد التقوى قال وخذ لنفسك نورا تستظيء به يوم اقتسام الورى يوم اقتسام الورى الانوار بالرتب فالجسر وهو جسر جهنم الصراط

41
00:15:13.250 --> 00:15:36.000
ذو ظلمات ليس يقطعه صاحب ظلمات لا لا لا يقطع فالجسر ذو ظلمات ليس يقطعه الا بنور ينجي العبد في الكرب وذلك بطاعة الله عز وجل والقيام بحقه هذي ابيات جميلة الحقيقة غنية بالوعظ اسأل الله ان يحيي قلوبنا

42
00:15:36.100 --> 00:15:54.600
ويجعلنا ممن اه اذا استمع الوعظ اتبع احسنه. نعم يا من هو قال رحمه الله يا من هو من ارباب الخبرة هل عرفت قيمة نفسك انما خلق انما خلقت الاكوان كلها لك

43
00:15:55.150 --> 00:16:17.150
يا من غدي بلبان البر وقلب بايدي الالطاف كل الاشياء شجرة وانت الثمرة وصورة وانت المعنى وصدف وانت الدر ومخيض وانت الزبد منشور اختيارنا لك واضح الخط ولكن استخراجك ضعيف

44
00:16:17.750 --> 00:16:40.150
لو عرفت قدر نفسك عندنا ما اهنتها بالمعاصي انما ابعدنا ابليس اذ لم يسجد لك وانت في صلب ابيك فوا عجبا كيف صالحته وتركتنا   لو كان في قلبك محبة لبان اثرها على جسدك

45
00:16:41.350 --> 00:17:07.150
ولما ادعيت الحب قالت كذبتني الست ارى الاعضاء منك كواسيا لو تغذى القلب بالمحبة لذهبت عنه بطنة الشهوات ولو كنت عذري الصبابة لم تكن بطينا وانساك الهوى كثرة الاكل لو صحت محبتك لاستوحشت ممن لا يذكرك بالحبيب

46
00:17:07.850 --> 00:17:28.800
وعجبا لمن يدعي المحبة ويحتاج الى من يذكره بمحبوبه فلا يذكره الا بمذكر اقل ما في المحبة انها لا تنسيك تذكر المحبوب ذكرتك لاني نسيتك ساعة وايسر ما في الذكر ذكر لساني

47
00:17:29.350 --> 00:17:51.800
اذا سافر المحب للقاء محبوبه ركبت جنوده معه فكان الحب في مقدمة العسكر والرجاء يحدو بالمطي والشوق يسوقها والخوف يجمعها على الطريق فاذا شارف قدوم بلد الوصل خرجت فقادم الحبيب باللقاء

48
00:17:52.450 --> 00:18:14.150
تداوي سقما بجسم انت متلفه وابرد غراما بقلب انت مضرمه ولا تكلني على بعد الديار الى صبر الضعيف فصبري انت تعلمه تلقى قلبي فقد ارسلته عجلا الى لقائك والاشواق تقدمه

49
00:18:14.750 --> 00:18:37.650
فاذا دخل على الحبيب افيضت عليه الخلع من كل ناحية يمتحن ايسكن اليها فتكون حظه فتكون فتكون فتكون حظه حظه ام يكون التفاته الى من البسه اياها ملأوا مراكب القلوب متاعا لا تنفق الا على الملك

50
00:18:37.950 --> 00:18:55.600
فلما هبت رياح السحر اقلعت تلك المراكب فما طلع الفجر الا وهي بالميناء قطعوا بادية الهوى باقدام الجد فما كان الا القليل حتى قدموا من السفر فاعقبهم الراحة في طريق التلقي

51
00:18:55.900 --> 00:19:22.100
فدخلوا بلد الوصل وقد وقد حازوا ربح الابد فرغ القوم قلوبهم من الشواغل فضربت فيها سرادقات المحبة فاقاموا العيون تحرس تارة وترش اخرى. نقف على هذا كل هذه امثلة تقريبية المعاني التي ارادها المؤلف رحمه الله اسأل الله

52
00:19:22.150 --> 00:19:25.282
ان يبلغنا واياكم رضاه وان يرزقنا ذكره وشكره وحسن