1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد. وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الخطيب البغدادي رحمه الله. قال ابو بكر وهو الزبير ابن خريب في كسر الخاء وتشديد الراء. وقد عيب جماعة من الطلبة بتصحيفهم في الاسانيد والمتون

2
00:00:20.300 --> 00:00:40.300
ف دون عنهم ما صحفوه وانا اذكر بعض ذلك ليكون داعيا لمن وقف عليه الى التحفظ من مثل من مثله ان شاء الله قال باب اخبار اهل الوهم والتحريف والمحفوظ عنهم من الخطأ والتصحيح

3
00:00:40.300 --> 00:01:00.300
نبتدأ باخبار من صحف في الاسانيد ثم نتبعها باخبار من صحب في المتون بمشيئة الله وبه قال اخبرنا محمد بن الحسين الفضل القطان انه قال اخبرنا دعلج ابن احمد انه قال اخبرنا احمد بن علي الابار

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
انه قال حدثنا عوام ابن اسماعيل قال جاء حبيب كاتب مالك يقرأ على سفيان ابن عيينة فقال حدثكم المسعودي عن جراب التيمي ولا جراب؟ جراب. جراب. التيمي قال سفيان ليس هو جيران

5
00:01:20.300 --> 00:01:40.300
بل آآ جواب جواب جواب جواب وقع عليه جواب وقر عليه حدثكم ايوب عن ابن فقال سفيان ليس هو ابن شيرين ابن سيرين. هو الاصل فيها في شيرين. اه. هي كلمة فارسية

6
00:01:40.300 --> 00:02:00.300
شيرين. شيرين معناه حالة حلو. شيريني ولذلك. يقولون سيرين قالوا بمعنى الحليب يبقى ايضا بالشين الشين المعجمة واصله شيرين وهو ليس سيرين لكن العرب ما دام هربوا سيرين فلا يجوز

7
00:02:00.300 --> 00:02:20.300
واذا قرأ شيرين فهو يخبى لانهم ما يقرأون الا بالمهملة نعم طيب يا شيخنا هنا ليس هو ابن ليس ابن بالنصب. ليس هو ابن شيرين. يكون بالنصب يكون خبر لليساء. ايه الظاهر

8
00:02:20.300 --> 00:02:40.300
ابن سيرين ليس هو ابن شيرين. ابن سيرين. يعني ابن سيرين هو ابن سيرين وبه قال اخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا اسماعيل وابن علي القطبي او القطبي؟ الخطبي الخطبي

9
00:02:40.300 --> 00:03:00.300
الظاهر نسبة الى الخطب. قال سمعت عبد الله ابن احمد ابن حنبل يحكي عن بعض شيوخه قال قال رجل لهشيم فأبى معاوية اخبركم ابو جرة. هم. عن الحسين فقال هشيم اخبرنا ابو حرة عن الحسن ووصف شيخنا

10
00:03:00.300 --> 00:03:30.300
وبه قال اخبرنا ابو بكر ابن علي ابن ابن حموي الهمداني بهاء قال اخبرنا احمد بن عبدالرحمن الشيرازي قال سمعت ابا الحسن احد احمد ابن موسى ابن عيسى الوكيل بجرجان. يقول سمعته سعيد ابن محمد الذهلي يقول سمعت محمد ابن يونس الكديمي. قال حضرت

11
00:03:30.300 --> 00:03:50.300
مجلس مؤمل ابن اسماعيل فقرأ عليه رجل من من المجلس. حدثكم سبعة وسبعين. فضحك مؤمل وقال الفتى من فقال من اهل مصر فقال حدثنا شعبة ابن الحجاج وسفيان بن سعيد الثوري. والشعبة وسفيان. اي نعم

12
00:03:50.300 --> 00:04:10.300
قال سبعة وسبعين سبحان الله الكتاب هذا ابو ابو ابو هلال العسكري له كتاب التصحيح ابو الحسن العسكري ايضا ابو هلال له اوائل وفيه ذكر لكن آآ ابو ابو الحسن العسكري له كتابة تصنيفات المهندسين

13
00:04:10.300 --> 00:04:30.300
ثلاث مجلدات هذا خرجها الشيخ محمود ميره من قديم فيها اجايب وغرائب مثل هذا هنا يحيل اليه في يذكر هنا العسكري. نعم. اي نعم. قال واخبرنا عبد الله بن علي. قال اخبرنا احمد بن عبدالرحمن الشيرازي. قال اخبرنا ابو بكر

14
00:04:30.300 --> 00:04:50.300
ابن يعقوب الاموي انه قال اخبرنا ابو بكر محمد ابن الفضل ابن حاتم الطبري انه قال حدثنا اسحاق ابن راهوية قال كنا عند جرير فاتاه رجل برقعة فقال له يا ابا عبد الله تقرأ علي هذا الحديث قال وما هو؟ قال

15
00:04:50.300 --> 00:05:10.300
الخير بيزن عن رقبته. قال ويحك ان قال ويحك اخبرنا جرير حدثنا رقبته. رقبة ابن مصطفى لا سلام عليكم. قال وبه قال اخبرنا احمد محمد بن ابي عمرو الاستوائي. انه قال

16
00:05:10.300 --> 00:05:30.300
اخبرنا علي ابن عمر الحافظ انه قال حدثنا احمد بن محمد بن سعيد قال سمعت الفضل ابن يوسف الجعفي يقول سمعت رجل يقول ابي نعيم حدثتك اه حدثتك امك يريد حدثك امي الصيرفي ايه فقال له ابو نعيم

17
00:05:30.300 --> 00:05:50.300
متى كانت امي؟ تدخل يدها في جرة العسل. عجيب! هنا ما معنى سنين يا شيخ قال حدثتنا حدثتك امك. وقال حدثك امي السرفي ها؟ اي نعم. يقول لابي نعيم حدثتك

18
00:05:50.300 --> 00:06:10.300
امك يريد حدثك يقول لابي نعيم حدثك امي الصربي فقال له ابو نعيم سنينك سنينك متى كانت امي تدخل يدها في جرة العسل. ايش ما ندري ايش يقصد بها؟ سنينك

19
00:06:10.300 --> 00:06:40.300
ما ما اين جرة العسل وكذا مناسبتها؟ ها؟ اي نعم وامه لعله يقول اسنانه اسنانه كانت صغيرة سنين ايه؟ سنين فنكت عليه متى كانت امي تدخل واذا في جرة العسل

20
00:06:40.300 --> 00:07:00.300
يعني تحديث الروايات ما كانت من امي. هكذا كان امي ما كانت تهندس لعله يقصد. ما شرحها؟ ما شرحها ما شرح شيئا في الحاشية. طيب السلام عليكم وبه قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب الفقيه قال حدثنا ابو الحسين يعقوب الموسى الاردبيلي قال حدثنا

21
00:07:00.300 --> 00:07:20.300
احمد ابن طاهر ابن النجم الميانجي قال حدثنا سعيد ابن عمرو البرذعي قال قال لي ابو حاتم يعني محمد بن ادريس البردعي. الشافعي. اي نعم. محمد البدريس هذا ابن ابوه حاتم. حاتم ابو حاتم. ابنه عبد الرحمن ابن ايه؟ اي نعم. محمد ابن ادريس نعم. يعني

22
00:07:20.300 --> 00:07:40.300
محمد بن ادريس كان ابن التل يعني عمر ابن محمد ابن الحسن يصحف فيقول معاذ ابن خيل. وحجاج ابن قرفسة علقمة بمرتد فقلت له ابوك لم يسلمك القمط ايش؟ ابن مرتدة مرتدة ايه

23
00:07:40.300 --> 00:08:10.300
خلاص اي نعم فقلت له ابوك لم يسلمك الى الكتاب فقال كان لنا اشتغلنا بابنة وضبنة يقال لها بالتدريب ضبنة ضبنة هيا ضبنا وضبنا وضبنا ايش معناه كثير العيال. ايه. انه قال العيال او من لا اي نعم. الان ومن لا غناء فيه. يعني عندنا اشغالنا. عندنا اشغال

24
00:08:10.300 --> 00:08:30.300
الكثيرة كانت اشغلتنا للحديث. وبه قال اخبرنا ابو نصر احمد بن حسين القاضي بالدينور. بالدينور ولا؟ دينار. دينار هكذا. ايه. ثم قال اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحاق

25
00:08:30.300 --> 00:08:50.300
سني الحافظ انه قال اخبرنا ابو بكر ابن مكرم. او المكرم. ابن مكرم ابن مكرم. مكرم الظاهر بن غالب مكرم ومكرم نعم. ابن مكرم. قال سمعت ابا حفص عمرو بن علي يقول ما رأيت احدا من اصحاب الثور اسوء حفظا من ابي

26
00:08:50.300 --> 00:09:10.300
حذيفة قال يوما حدثنا سفيان عن خربش عن خربش عن خربش عن خربش وانما اراد حريس. قال وما رأيت احدا من الاحداث احسن حفظا عن الثور من ابن كثير. نعم

27
00:09:10.300 --> 00:09:30.300
نعم وبه قال اخبرنا محمد ابن عيسى ابن عبد العزيز الهمداني بها انه قال حدثنا ابو الفضل صالح ابن احمد الحافظ التميمي انه قال حدثنا ابو محمد جعفر ابن احمد قال حدثنا كثير ابن الشحاج ابو بكر

28
00:09:30.300 --> 00:09:50.300
الاردبي الاردبيلي البزاز سنة احدى وسبعين ومئتين. سنة احدى وسبعين ومائتين ان علي ابن المديني روى حديث بشرى ابن ابن راعي العير. فقال بشر ابن راعي العنز. فبلغ يحيى ابن معين فحلف الا

29
00:09:50.300 --> 00:10:20.300
حديثا ها الا يروي الا يروي حديثا بعدما غلط علي بن المديني فلم يحدث حتى اي نعم. صحة هذا يا شيخ كانت وفاته في عام ثلاثة وثلاثين ومئتين اي نعم قبل ستين سنة لم يحدث؟ صعب هذا الكلام الله المستعان لكنه

30
00:10:20.300 --> 00:10:40.300
الرواد ما ندري كيف هم كثير من السجاج ولا حجاج ابوه علي ابن المدينة على كل هذه الرواية هذه مخالفة للواقع كان يروي الى اخر ايادي نعم. لما اقف على اثر عند غير المصلين

31
00:10:40.300 --> 00:11:00.300
ايه لا يقبل هذا نام لان الان نحو ستين عام لم يحدث هذا الذي يقولوه؟ اي نعم. هو يعني اعوج ما كان يحدث فيه اكثر ما كان يحدث في هذا

32
00:11:00.300 --> 00:11:20.300
نعم. احسن الله اليكم. وبه قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب. قال حكى لنا ابو بكر احمد بن ابراهيم ان بشر المريسي ولا المريسي؟ المريسي. معروف هذا. ما يقال له المريسي؟ مريسي الدراع. اه. من

33
00:11:20.300 --> 00:11:50.300
يكسر الراء. مريس. هو مريس. لا هو هذا معروف يعني في كتب العقيدة بكسر الميم. بكسر الميم. ما ندري كيف؟ المريس. لا لا والذي يعرف هنا المريسي بالتشديد لا هو معروف الله يبارك فيك اللي كان في مع احمد ابن ابي دعاء اي نعم في زمن الامام احمد

34
00:11:50.300 --> 00:12:20.300
اسعد خلق القرآن وغيره من ريصي. هكذا على كل جراء. هكذا علمونا الله المستعان. لكن هل عندكم كتاب تضغطون الانساب للزماني او الانساب قد يكون افضل. قال نقم على اصحابه في حضورهم مجالس اصحاب الحديث. فقالوا انه لابد لنا من من تعلم القرآن والحديث. وانتم لا تحدثون

35
00:12:20.300 --> 00:12:40.300
قال فانا احدثكم فاول ما حدث قال حدثنا حماد بن زيد حدثنا الزبير بن حورين فقال الزبير ابن خريض اي نعم. اي والله. فقالوا له انما هو ابن الخريج. ايه. فقال ارجعوا الى هؤلاء. ارجعوا الى اهل العزيز

36
00:12:40.300 --> 00:13:10.300
الحديث. قال الشيخ من صحف في متون الاحاديث. سماعات يتلوه في الذي يليه ان شاء الله اخر الجزء الرابع ابي القاسم المبارك المعروف البزور بحق اجازتي انا الخطيب رحمه الله الشيخ الامام ابو الحسن ساد الخير وبناته فاطمة وزينب المليسي

37
00:13:10.300 --> 00:13:30.300
بفتح الدين الرأي وبعد هذه الموقوتة باثنتين من تحتها وفي اخرها سين مهملة. الى قناة مصر. لكن بشر نفسه ينسب اليه بشر الماجستير واليها. يا ويليه الماليزي. ماليزي فاذن الصواب هو الماليزي. نعم بارك الله فيك. هكذا ظبطه؟ جميل

38
00:13:30.300 --> 00:13:50.300
نعم. وهنا يقول لبناته فاطمة وزينب وحضرت ليلى ورابعة وفتاة نافع والشيخ الامام ابو عبد الله الحبيب الانصاري الى اخره سنة تسع وعشرين وخمس مئة. طيب تفضلوا ايوا زيدوا. قال من صحب في متون الاحاديث

39
00:13:50.300 --> 00:14:10.300
قال اخبرني ابو محمد اضبطوا بارك الله فيكم دايما المشايخ كانوا يتكلمون مريسي ماليزي ماليسي اخبارك؟ قال اخبرني ابو محمد عبد الله ابن يحيى ابن عبد الجبار السكري قال اخبرنا محمد بن احمد

40
00:14:10.300 --> 00:14:30.300
من الحسن الصواف. قال حدثنا بشر ابن موسى قال حدثنا الحميدي. قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري. قال اخبرني عروة ابن الزبير عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم مسرورا فقال المتر ان مجززا

41
00:14:30.300 --> 00:14:50.300
دخل علي فرأى زيد واسامة وعليهما قطيفة قد غطيا رؤوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض. قال سفيان وسمعت ابن جريب يحدث عن الزهري. فقال فيه الم ترى ان محرزا

42
00:14:50.300 --> 00:15:20.300
الم تر اه ان محرزا المدرجين فقلت يا ابا الوليد انما هو مجزز المدلل فانكسر يعني انكسر وبه قال اخبرنا ابو الحسين احمد ابن عمر ابن نروح النهرواني قال اخبرنا المعافى ابن زكريا الجريري قال حدثنا محمد بن القاسم الانباري قال حدثنا محمد ابن

43
00:15:20.300 --> 00:15:40.300
قال حدثنا المغيرة بن المهلبي قال حدثنا هارون بن موسى الفروي قال حدثني اخي عمران بن موسى قال حدثني عمي سليمان بن فليح قال حضرت مجلس هارون الرشيد ومعنا ابو يوسف فذكر سباق الخيل فقال ابو يوسف سابق رسول الله

44
00:15:40.300 --> 00:16:30.300
صلى الله عليه وسلم من الغاية الى بنية الوداع. فقلت يا امير المؤمنين صح فوالله انما هو الله اكبر الغابة الله اكبر  اشهد ان لا اله الا الله ان الشيخ

45
00:16:30.300 --> 00:17:40.200
اشهد ان محمدا رسول اشهد ان محمدا رسول  حي على حي على الصلاة حي