1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
طيب بسم الله الرحمن الرحيم من اللي يقرأ؟ يلا يا ابراهيم. بسم الله الرحمن الرحيم وباسناده حفظكم الله قال قال رحمه الله اخبرنا ابو الحسين احمد بن عمر بن روح النهرواني قال اخبرنا المعاف ابن زكريا الجليلي قال حدثنا محمد بن القاسم

2
00:00:20.100 --> 00:00:50.100
قال حدثنا محمد ابن قال حدثنا المغيرة المهلبية قال حدثنا هارون بن موسى الفروي قال حدثني اخي عمران بن موسى قال حدث يا اخي عمران بن موسى قال حدثني عمي سليمان ابن فليع قال حضرت مجلس هارون الرشيد ومعنا ابو يوسف فذكر سباق الخيل فقال ابو يوسف

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
سابق رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغاية الى بنية الوداع. فقلت يا امير المؤمنين صح فوالله انما هو من الغابة الى ثنية الوداع. وهو في غير هذا اشد تصحيفا. نعم

4
00:01:10.100 --> 00:01:40.100
ابو يوسف رحمه الله كان ذكي ما يكون وكان يعيش مع السنة ايضا يجهل هذا ثنية الوثاق لكل عالم هفوة اخبرني ابو قاسم الازهري على حد اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا محمد بن مخلد قال حدثنا حمدان بن حمدان بن علي الوراق ابو جعفر قال احدثنا الفضل بن دكينة

5
00:01:40.100 --> 00:02:00.100
ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن جابر رضي الله عنه عن عمرو ابن يحيى القرشي انه قال سمعت معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه قال لا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين يشققون الخطب تشقيق الشعر. قال ابو نعيم شهدت وكيعا مرة قال يشققون

6
00:02:00.100 --> 00:02:20.100
حطب تشقيق الشعر. قال فقلت بالخاء. قال اخبرني عبد الله ابن يحيى السكري قال حدثني محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت عبيد الله بن عمر القواريدي يقول سأل غلام الحماد ابن زيد فقال يا ابا اسماعيل

7
00:02:20.100 --> 00:02:40.100
حدثك عمرو عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخبز قال فتبسم حماد فقال يا بني اذا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخبز فمن ايش يعيش الناس؟ انما هو نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخبر

8
00:02:40.100 --> 00:03:00.100
سبحان الله وبه اليه قال اخبرنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري قال اخبرنا محمد بن عمران بن موسى قال حدثنا عبد الواحد بن محمد الخصيبي قال حدثني ابو علي احمد بن اسماعيل قال بلغني عن مشك دانة انه كان في كتابه ان النبي صلى الله عليه

9
00:03:00.100 --> 00:03:20.100
وسلم نهى عن قصع الرطبة فقرأها وقد كانت شكلة وقعت على الصاد فصارت كأنها طاء ان النبي صلى الله عليه سلمناها عن قطع الرطبة. قال فصارت اليه ارباب الضياع والناس يضجون. ثم فتش عن الخبر حتى وقف على صحته. ثم

10
00:03:20.100 --> 00:03:50.100
الخبر وكان الشكل الرطبة ايش ما نقصها ما قصر شي في في القصع وان تخرجها من قشرها. يقال قصعتها اي اقصعها قصعا. ايوا. الرقبة الرطبة ها ايه الله قال اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرني ابي قال حدثنا محمد ابن الحسين ابن حميد ابن الربيع اللخمي قال حدثنا الحسن ابن علي

11
00:03:50.100 --> 00:04:10.100
العامرية قال حدثنا عثمان بن عبدالرحمن قال حدثنا ابراهيم بن زياد ان رجلا سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايضحى بالضبي؟ قال وما عليك لو قلت بالظبي بالظبي وبالظبي قال انها لغة؟ قال انقطع العتاب. اذا كانت لغة ايه

12
00:04:10.100 --> 00:04:40.100
وبالفعل اشياء كثيرة مهو كذا المغرب عندهم نطق خاص حتى يلز زمنه حب يقول هو في مصر يقولوا بالظبي ايه ظبي ايه في المؤمن كيس قطن في سقوط قطن هذي كانها تمجيد او تظرف والله اعلم بعض الاحيان المؤمن كيس قطن

13
00:04:40.100 --> 00:05:00.100
زيدو الفارسي قال اخبرنا علي بن عمر الحافظ قال حدثنا محمد بن المخلد قال حدثنا عباس بن محمد انه قال سمعت يحيى ابن معين يقول قدم داوود ابن ابي هند عليهم الكوفة فقام مستملي اهل الكوفة فقال

14
00:05:00.100 --> 00:05:20.100
كيف حديث سعيد يكفن الظبي في ثوب. يريد يكفن الصبي في ثوب. اليه قال اخبرني احمد بن محمد الدلوي قال حدثنا علي ابن عمر الدارقطني قال حدثنا الحسن ابن رشيق ابن مصر قال حدثنا ابو ابو الحديد عبدالوهاب

15
00:05:20.100 --> 00:05:40.100
قال حدثنا يحيى بن بكير. قال جاء رجل الى الليث ابن سعد فقال كيف حدثك نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي نشرت في ابيه القصة فقال الليث ويحك انما هو في الذي يشرب في انية الفضة يجرجر في بطنه يجرجر في بطنه نارا

16
00:05:40.100 --> 00:06:00.100
جهنم الذي يشرب الذي الذي نشرت في ابيه القصة الذي يشرب في هذه الفضة. مثل ما يقول لي طريقنا لو جلست على اشياء كثيرة تحس انت بنفسك الان اشياء كثيرة يمكن ان تغير مثلا نعم قال

17
00:06:00.100 --> 00:06:20.100
اخبارنا قال اخبرنا الدار القطني قال حدثنا محمد بن يحيى الصولي قال حدثنا ابو العيناء قال حضرت مجلس بعض المحدثين المغفلين فاسند حديث قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جبريل عن الله عن رجل فقلت من هذا الذي يصلح ان يكون شيخ الله عز وجل؟ فانما هو قد صحفه

18
00:06:20.100 --> 00:06:40.100
فهو عز وجل. اي نعم. عن عن الله عز وجل عن رجل وبالفلكون هذا. عز عنه رجل قال اخبرنا محمد ابن الحسن ابن احمد الاهوزي قال اخبرنا ابو احمد الحسن ابن عبد الله ابن

19
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
العسكري قال اخبرني ابو العباس ابن عمار قال حدثنا ابن ابي سعد قال حدثني ابو الفضل ابن ابي طاهر قال صحف رجل في قول النبي صلى الله عليه عم الرجل سن ابيه فقال غم الرجل ضيق ابيه. وبه

20
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
قال وقال حدثني ابن ابي سعد عندكم غم ولا هم؟ غم غموا في التصحيح واما في الحديث عموا عمو لا فقال عم الرجل غم الرجل ايه غم الرجل او لعله يقول عم الرجل ضيق ابيه الماشي لانه يضيق عليه كانت واحدة عجوزة وجدتها

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
كان الدخان زي ما اخاها وهي كانت تو اماني اخوها وهي فكانت اذا زالت قالت هذا كان يضيقني في بطن امي ايضا والان مثل هذا المانع قال وقال حدث ابن ابي سعد عن زكريا ابن مهران

22
00:07:40.100 --> 00:08:10.100
كما قال صحف بعضهم لا يورث حميل الا ببينة. نعم. فقال لا يرث جميل الا بثينة جميل بثينة معروفة الحميل هو الذي يحمل او لقيد نعم قال اخبرنا ابو سعد المالني وقال اخبرنا ابو احمد عبدالله ابن عدين الحافظ قال سمعت محمد ابن احمد ابن سعدان يقول

23
00:08:10.100 --> 00:08:30.100
صالحة يعني جزرة يقول قدم علينا بعض الشيوخ من الشام وكان عنده عن حريز ابن عثمان فقرأت انا عليه حدثكم حريز ابن عثمان قال كان لابي امامة خرزة يرقي بها المريض فصاحبت ان الخرزة فقلت وكان لابي امامة جزرة. وانما هو خرزة. خرزة وجزرة

24
00:08:30.100 --> 00:08:50.100
قال ابو بكر وبهذا لقب صالح جزارة. نعم سيدي سبحان الله. وبلقاء الاخبار احمد بن محمد بن غالب قال سمعت ابا حاتم بالفضل الهروي بها يقول وسألته لما قيل لصالح البغدادي جزرة فقال حدثني ابي انه كان يقرأ على شيخ

25
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
عبدالله ابن بشري رضي الله عنه كان يرقي ولده بخرزة. فجرى على لسانه بجزرة فلقب بذلك. وبه اليه قال اخبرنا محمد بن الحسن الاهوازي قال اخبرنا الحسن. ما هو يكون مزاح او كذا لكن الميزاب الحديث او باثر هو الذي كان يعني عنده

26
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
دعابة لما كان بعض الطلبة قال يا شيخ انتبه قال هل رأيته؟ نعم ان خاف ينقذ قال انتبه اذا رأيتهم لا ترمى دينك سأله جزرة هذا لعله من طريق المداعبة قال

27
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
كان يرقي بخرزة وجزرة. نعم. وبالي قلق اخبرنا محمد بن الحسن الاهوزي الاهوازي قال اخبرنا الحسن بن عبدالله عسكري قال حدثنا احمد بن عبيدالله بن عمار قال حدثنا عبد الله بن ابي سعد عن العباس ابن ميمون يعرف بطابع. قال صحف ابو موسى الزميل محمد

28
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
المثنى في حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث اتاه اعرابي وعلى يديه سخلة تيعر. فقال ابو موسى تنعر. قال العباس وانشدنا الاصمعي في تيعر. واما اشجع الخنثى فولوا تيوسا بالحجاز لها يعار. يعار نعم. الاغنام

29
00:10:20.100 --> 00:11:00.100
الاغنام صوتها هكذا روى العسكري هذا الخبر. والحديث في الطيارة ايه. ان شاء الله على راسي او على رقبته او قال قال اخوانا افارقة تقول دائما من غانا وكذا ما كان يقدر يقول عين قال وقد اخبرني ابو

30
00:11:00.100 --> 00:11:20.100
حسن محمد بن عبد الواحد قال اخبرنا ابو الحسن الداراقطني ان ابا موسى محمد بن المثنى العنزي يحدث بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يأتي احدكم يوم القيامة ببقرة لها خوار فقال او شاة تنعر بالنون وانما هو تيعر بالياء. وبه قال وقال لهم

31
00:11:20.100 --> 00:11:30.100
يوما نحن قوم لنا شرف نحن من عنزة. قد صلى النبي صلى الله عليه وسلم الينا. لما روي ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الى عنزة. توهم انه صلى الى

32
00:11:30.100 --> 00:11:50.100
وانما العنزة التي صلى اليها النبي صلى الله عليه وسلم هي حربة. كانت تحمل بين يديه فتنصب فيصلي اليها. وبه اليه قال اخبرنا ابو حامد محمد بن محمد من الذي كان يربط يربط العنزة وكان آآ يصلي اليها لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الى ان هذا احسن من ذلك

33
00:11:50.100 --> 00:12:10.100
جعل القبيلة قال اخبرني ابو حامد احمد ابن محمد ابن ابي عمر الاستوائي قال اخبرنا علي ابن عمر الحافظ قال املى ابو بكر في الجامع حديث عمر بن ثابت عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر

34
00:12:10.100 --> 00:12:30.100
فقال الصولي واتبعه شيئا من شوال بالشين. والياء. يعني بدل ستة بدل ستة شيئا نعم وبلقاء ابن ابي الفتح قال حدث ابو حفص ابن شاهين في اماليه عن النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم انه قال يوشك ان تسير

35
00:12:30.100 --> 00:12:50.100
بلا خفير. فصحف فيه فقال بلا خفين. الراء هذا. ايه نعم. وبه اليه قال اخبرني ابو الحسن محمد ابن عبد اخبارنا ابو الحسن الداراقطني قال قرأ عبد الواحد بن علي بن خوشيش الوراق على ابي بكر النجاد حديث كعب بن مالك قال كنت اول من عرف

36
00:12:50.100 --> 00:13:10.100
وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد رأيت عتيبة ابن هزان تحت المغفر ومر في الحديث ولم يشك فقلت له ويحك انما هو فرأيت عينيه تظهران فضحك النبي فضحك الناس منه حينئذ. نعم. عينيه او بابنه الزاني. مهم

37
00:13:10.100 --> 00:13:30.100
اخبارنا محمد بن الحسن الاهوازي قال اخبرنا ابو احمد العسكري قال حكى لي ابو علي بن عبدالرحيم الرازي كهل من اهل المعرفة في الحديث والسير قال روى شيخ لنا مستور الا انه كان مغفلا ان النبي صلى الله عليه وسلم احتجم واعطى الحجامة اجره بضم

38
00:13:30.100 --> 00:13:50.100
وتجديد الرعد. وهي اجرة اجرته او اجرة. تمام. لكن اين كان مستور؟ روى الشيخ ان انا مستور الا انه كان مغفل ما هو مستور. انه مغفل يعني. الصالحين. نعم. قال لو بلغني عن محمد بن الحسن بن ابي العلاء الوراق وكان يحضر معنا مجالس

39
00:13:50.100 --> 00:14:10.100
وقد سمع شيئا كثيرا انه قرأ على بعض الشيوخ عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى ينزل الى سماء الدنيا فيقول الا سائل فاعطيه. الاوزاعي فاستجيب له. وهو الا داعي فاستجيب له الصحابة

40
00:14:10.100 --> 00:14:30.100
فينبغي لقارئ الحديث ان يتفكر فيما يقرأه. حتى يسلم من تصحيفه. ومتى لم يكن حافظا لكتاب الله تعالى؟ لم ومن عليه التصحيح في القرآن ايضا وهو من اقبح الاشياء وقد حكي عن جماعة من المحدثين ذلك. هو في الحقيقة هذا الجانب التصحيح وكذا التحقيق

41
00:14:30.100 --> 00:14:50.100
في تحقيق الكتب يحتاج الى ذكاء في هذا الجانب. في بعض الاحيان حتى اكتشف انه مصاحب. وخط قديم وكذا لكن لابد ان الحديث ويعرف اشياء ان شاء الله تصحيفه يكون قليل نعم اما اذا كان وحيد قامة قام بتحقيق

42
00:14:50.100 --> 00:15:10.100
حديث او كذا يخطي كثيرا. الشيخ اه نعم كان يقول هذا الشيخ اخوه محمد احمد شاكر رحمه الله هل كنت اختي كثير في قراءة الحديث واخذني اخي وقال لي اجلس معاي حتى تقرأ الحديس. محمود شاكر اخو احمد شاكر

43
00:15:10.100 --> 00:15:30.100
نلقاه هنا رحمه الله نام. من اخبار المصحفين في القرآن اللغويين اظن من صالح على الشيخ قال رحت عنده وقرأت عليه اشياء كثيرة فقلت له ماذا اقرأ؟ قال اقرأ لسان العرب

44
00:15:30.100 --> 00:15:50.100
ده الكتاب كبير اقرأه قال اذا كنت تستفسر هذا فبحس شغل اخر لا اله الا الله هذا ذكره صار ايه؟ بن عبد العزيز نعم فحثني فيه يوم قال انا قرأت ولا فلان مرتين ومرة الشيخ محمود شاكر ذكر بعض الشيوخ مرسي في

45
00:15:50.100 --> 00:16:10.100
قال قرأت لاليه مرتين وبدأنا نقرأ عليهم المرة الثالثة فمات في الوسط هو رحمه الله. ما كمل ايوه من اخبار المصحفين في القرآن وبه اليه قال اخبرنا محمد بن الحسن الاهوزي قال اخبرنا ابو احمد الحسن. اهوزي ولا اهوازي؟ لاهوزي

46
00:16:10.100 --> 00:16:40.100
هي اهواز الذي قالوها هذا فقط الاهوازي نعم وهذا الذي جالوه اهوار ولا اهوار واهوار صغيرة الشيخ ابو رادة يعني الاهواز في ايران لا لكن الاهوار فين؟ هي نفسها اهواز ولا غيرها؟ والله هي نفسها هي نفسها لكنه يقولون صدام هو الذي قال

47
00:16:40.100 --> 00:17:00.100
هكذا يقولون. وبه اليه قال اخبرنا محمد بن الحسن الاهوازي قال اخبرنا ابو احمد الحسن بن عبدالله العسكري قال حدثنا ابو العباس ابن عمار الكاتب قال انصرفت من مجلس عبدالله ابن عمر ابن ابان القرشي المعروف المحدث في سنة الست وثلاثين ومائتين غمرة بمحمد

48
00:17:00.100 --> 00:17:32.800
ابن عباد ابن موسى سندولة فقال من اين اقبل عندنا متصومين ايوا الله اكبر الله اكبر اشهد