1
00:00:14.200 --> 00:00:34.200
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثامن والثلاثين من دروس علم الصرف. علم الصرف هو علم باصول تعرف به ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء. في صرف الافعال وفي صرف الاسماء

2
00:00:34.200 --> 00:00:54.200
اكتسبوا مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت الحديث بتصنيف الافعال فصنفتها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد. قسمت المجرد الى ثلاثين ورباعي وقسمت المزيد الى

3
00:00:54.200 --> 00:01:14.200
ثلاثيا ورباعي ثم وقفت مع الفعل الثلاثي المجرد فذكرت لكم ان له تسعة ابواب عقلا وستة ابواب استعمالا ثم شرحت كل باب من هذه الابواب الستة على حدة. ومثلت له بمجموعة من الامثلة التي انفرد بها. ثم انتقلت

4
00:01:14.200 --> 00:01:34.200
الى الحديث عن ظاهرة الاشتراك بين هذه الابواب الستة. فحدثتكم عن الاشتراك بين بابين وعرضتها في مجموعة من الصور في عدد من الدروس ثم انتقلت الى الحديث عن الاشتراك بين ثلاثة ابواب من ابواب الفعل

5
00:01:34.200 --> 00:01:54.200
الثلاثي المجرد ومنها هذا الدرس. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن الاشتراك بين يفعلوا بفتح العين في الماضي وكسرها في المضارع وفعل يفعل بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع

6
00:01:54.200 --> 00:02:22.950
وفعل يفعل بكسر العين في الماضي والمضارع. اي الاشتراك بين الباب الثاني والباب الرابع والباب السادس اي الاشتراك بين باب ضرب لانا نقول ضرب يضرب وباب فرح لانا نقول فرح يفرح وباب حسب لانا نقول حسب يحسبوا. الاشتراك

7
00:02:22.950 --> 00:02:42.950
بين هذه الابواب الثلاثة وقع في هذا المثال من الصحيح المظعف وفي مجموعة من الافعال من المعتل المثال وفي هذا الفعل من المعتل اللفيف المفروظ. لاحظوا معي في الصحيح المظعف. العرب قالت ظل يضل. وقالت ظل

8
00:02:42.950 --> 00:03:02.950
ضلوا وقالت ظل يضلوا. اذا لاحظوا هنا ثلاث سور لاحظوا الماضي في هذه الصور الثلاث ظل ظل ظن في الظاهر الصورة واحدة ولكن في الحقيقة هي مختلفة. لذلك سابين لكم مستعينا

9
00:03:02.950 --> 00:03:22.950
حقيقة كل صورة من هذه الصور الثلاث حتى نصنف كل صورة منها الى الباب الذي تنتسب اليه لاحظوا هنا العربي اذا فك التضعيف لان حركة العين غير ظاهرة لان العين هي اللام الاولى المدغمة هنا لان عندي هنا لامان

10
00:03:22.950 --> 00:03:42.950
اللام المشددة هذه عبارة عن لامين اللام الاولى منهما هي العين فحركة العين غير ظاهرة كيف تظهر تظهر اسند العربي هذا الفعل الى بعض الضمائر ظمائر الرفع. لذلك العربي يقول ها يقول ضللت

11
00:03:42.950 --> 00:04:06.250
ها وللت باسنادها الى الظمير ظهرت حركة آآ العين وهي اللام الاولى فعرفنا ان ظل هنا هي ظلالة فعل طيب يضلوا قالوا يضلوا هذه الكسرة اساسا منقولة من اللام الاولى قبل ادغامها

12
00:04:06.250 --> 00:04:33.600
كيف؟ قالوا اصل يضل يضلل. ها مثل يضرب طيب ما الذي حدث؟ قالوا هذه الكسرة نقلت من العين التي هي اللام الاولى الى الفاء فاصبحت اللام ساكنة فادغمت في اللام الثانية لانها من جنسها. فاتضح الان ان

13
00:04:33.600 --> 00:04:53.600
العين في الماضي هي الفتح وحركة العين في المضارع هي الكسر فهي تنتمي الى الباب الثاني لان الباب هو الباب الذي عينه في الماضي مفتوحة وفي المضارع مكسورة فقلنا ظل التي مضارعها يضل هنا هي

14
00:04:53.600 --> 00:05:18.400
من باب فعل يفعل والاصل ظلل يظلل بهذا التقدير الذي ترونه فصنفنا هذه في الباب الثاني. طيب. قالت العرب هنا ظل يظل. لاحظوا. ظل يظل. قالوا العربي اذا فك الفعل الثلاثي هنا قال

15
00:05:19.300 --> 00:05:41.850
ظللت ها وللتاء فظهرت حركة العين وهي ماذا؟ الكسر. فظل التي مظارعها يظل اصلها ظليل الى فعل. طيب وهذا المضارع قالوا هذه الفتحة ليست في مكانها. هذه الفتحة منقولة ليست في

16
00:05:41.850 --> 00:06:12.500
مكانها الاصلي هي منقولة من اللام الاولى. لذلك نقول اصل المضارع هنا يظلل. ها لا لو. طيب قالوا نقلت هذه الحركة من العين الى الفاء لتصبح العين ساكنة وتتهيأ النظام في اه اللام الثانية. لذلك نقول ظل ظلوا من فعل يفعلوا. لان الاصل ضليل يظلم

17
00:06:12.500 --> 00:06:32.500
فعل يفعل فرح يفرح. لذلك ظهر صورة صورة الفعل من حيث التصنيف صارت في الاصل في الاصل لذلك قلنا ظل يظل اصلها ضليلة يظل فنقول هي من باب فعل يفعل فنسب

18
00:06:32.500 --> 00:07:01.300
هذه الصورة الى الباب الرابع. طيب لاحظوا معي. الصورة الاخيرة العرب قالت ظل يضلوا. العربي اذا تفك هذا التظعيف في هذا الفعل قال لاحظ ظللت  فظهرت حركة العين وهي الكسر فعرفنا ان ظل هذه اصلها ضليلا. طيب قالت في مضارعها

19
00:07:01.300 --> 00:07:23.800
قالوا هذه الكسرة ليست في مكانها الاصلي. فهي منقولة من اللام الاولى اي من العين. فنقول الاصل ها يا رب ثم نقلنا هذه الكسرة من العين الى الفاء حتى تتهيأ العين للادغام في

20
00:07:23.800 --> 00:07:43.800
اي اللام الاولى في اللام الثانية فاصبحت يظل بهذا الشكل فقلن ظل يظل من باب فعل يفعل لان الاصل ضليلة يظهر. فلاحظوا معي انا صنفنا هذه الصورة في الباب السادس. لاحظوا انه لابد من

21
00:07:43.800 --> 00:08:03.800
استعانة بشيء من التصريف حتى نتقن التصنيف. والتصريف سيأتي ان شاء الله تعالى وتتكامل المعرفة بهذا العلم مع بعضها. اذا اعود فاقول الصحيح المظعف وقع اه الاشتراك فيه بين الباب الثاني والرابع والسادس

22
00:08:03.800 --> 00:08:28.400
في هذا الفعل الذي نطقته العرب على ثلاث صور. فالعرب قالت ظل يضل وقالت ظل يظل وقالت ظل لا يضلوا فبالبحث عن الاصل استطعنا تصنيف هذه الصور الثلاث فقلنا ظل يضل اصلها ظللا يظلل فهي من فعل يفعل وظل يظل

23
00:08:28.400 --> 00:08:50.100
اصلها ظليلة يظلل فهي من فعل يفعل ظل يظل اصلها ظليلا يظلل فهي منفعلة  يفعل اه انظروا معي الى اه المعتل المثال. معتل يعني في حرف علة. ومثال يعني وقع حرف العلة اولا

24
00:08:50.100 --> 00:09:10.100
لاحظوا معي ولها حرف العلة وقع اولا وهو واو ويأسا حرف العلة وقع اولا وهو ياء. لاحظوا قالت العرب ولها يلهوا. لاحظوا حركة العين هنا الفتح وهنا الكسر. اذا العين مفتوحة في الماضي ومكسورة في

25
00:09:10.100 --> 00:09:40.100
اذا هو من الباب الثاني فعل يفعل. ولابد ان ابين لكم ان يله هذه اصلها يوله ولها يوله فعل يفعل ضرب يضرب. فهي تجري على قياس واحد ولكن نقول هذه الواو وهي الفاء تقع في منزلة الفاء حذفت لوقوعها بين ياء وكسرة اه تخفيفا

26
00:09:40.100 --> 00:10:00.100
لذلك نقول وقع هنا اعلال بالحذف. وهذا لم يؤثر على حركة العين فحركة العين في المضارع مكسورة. ولذلك حين رأينا حركة العين في الماضي مفتوحة وفي المضارع مكسورة قلنا هو من الباب الثاني فعلا يفعل. وبينت لكم هذا الاصل حتى

27
00:10:00.100 --> 00:10:20.100
اتضح اصل التصنيف واما لو وزنا وزنا صرفيا سنقول يليه على وزن يعلو لان الفاء محذوفة انظروا الى الصورة الثانية. قال العربي وله يوم له. لاحظوا وله بكسر العين في الماضي وفتحها في

28
00:10:20.100 --> 00:10:40.100
مضارع فهي مباشرة مثل فرحة يفرح ولهيوله فعل يفعل فهي من الباب الرابع. طبعا الواو هنا لم تحذف لانها لم تقع بين ياء وكسرة بل وقعت بين ياء وفتحة اصلية. لاحظوا معي هنا ولهاء يل

29
00:10:40.100 --> 00:10:59.100
حركة العين في الماضي الكسر وفي المضارع الكسر فقلنا هي من الباب السادس فعل يفعل حسب يحسب وله يده حتى تتضح صورة الفعل هنا لابد ان اقول لكم ان اصل يله يوم

30
00:10:59.150 --> 00:11:20.450
له ثم نقول وقعت الواو بين ياء وكسرة فحذفت فهذا هو الاصل. ولها يوله حسب يحسب فعل يفعل فمن حيث التصنيف سنقول ولهيله من الباب السادس باب فعل يفعل. اما لو وزنا وزنا

31
00:11:20.450 --> 00:11:40.450
صرفيا وسيأتي ان شاء الله تعالى بجميع جزئياته فسنقول يله على وزن يعلو بحذف الفاء التي تقابل واو المحذوفة هنا فهذا آآ الفعل بصوره الثلاث آآ مثال على الاشتراك بين هذه

32
00:11:40.450 --> 00:12:09.600
ابواب الثلاثة. لاحظوا معي المعتل المثال اليائي. قالت العرب يأس ييأسوا يأس بفتح العين في الماضي وبكسرها في ماذا؟ في المضارع. يأس ييأسوا مثل يضرب فهي من باب فعل يفعل ولم يحدث في الفعل اه اي تغيير اه صرفي كما ترون. الصورة

33
00:12:09.600 --> 00:12:29.600
الثانية من هذا الفعل قالت العرب يئس ييأسوا لاحظوا حركة العين في الماضي الكسر وفي المضارع الفتح يئس ييأس مثل فرحة يفرح يفعل. لذلك قلنا هذه الصورة من الباب الرابع. لاحظوا معي

34
00:12:29.600 --> 00:12:49.600
الصورة الثالثة قالت العرب يئس ييأس. لاحظوا حركة العين في الماضي الكسر وفي المضارع الكسر قلنا هو من الباب السادس من باب فعل يفعل يئس ييأس مثل حسب يحسب. فهذه

35
00:12:49.600 --> 00:13:17.450
الصور الثلاث جعلت هذا الفعل مشتركا بين هذه الابواب الثلاثة. يأس يأسوا فعليه فعل يئس ييأس فعل يفعل يئس ييأس فعلا يفعل. هذا هو المعتل المثال ولاحظوا ان الياء لا يقال فيها ما قيل في الواو انها وقعت بين ياء وكسرة لانها من جنس

36
00:13:17.450 --> 00:13:46.000
اما الواو ادى وقوعها بين الياء والكسرة الى الثقل فحذفت لاحظوا معي المعتل اللثيف المفروق. معتل لفيف يعني فيه حرفا علة ومفروق يعني افترقا. لاحظوا ورا هذا حرف العلة الاول وهذا حرف العلة الثاني وقد فرقت بينهما الراء التي هي في منزلة

37
00:13:46.000 --> 00:14:21.950
عين نطقت العرب هذا الفعل بثلاث سور ولا يري ووري يورى ووري يري لاحظوا معي وراء يري هذه الالف اصلها ياء فقالوا اصلها ورا ياء ها ورايا فعل يوري يو ري. اذا ولا يري اصلها وراي يري فعل يفعل ضرب يضرب. ورياء يورث

38
00:14:21.950 --> 00:14:53.450
ستستحق التحريك ولكن هذه الظمة تحذف عند التركيب لاجل ماذا؟ لاجل الثقل. اذا وري يوري فعل يفعل ظرب يظرب. ثم ماذا؟ نقول هذه الياء تحركت وانفتح ما قبلها قلبت الفا فبدل ان نقول ورا ياء قلنا وراء. اذا هنا حدث اعلان بماذا؟ بالقلب. طيب

39
00:14:53.450 --> 00:15:23.450
يوريون قول الواو وقعت بين ياء وكسرة فحذفت تخفيفا. وهذه الظمة تحذف عند التركيب تخفيفا لثقل ظهورها على الياء وهي ظمة اعراب فهي حركة نحوية لا صرفية فانتقل الاصل من وراي يوري الى ورا يري. من اجل الخفة. لذلك العربي رفظ هذا الاصل

40
00:15:23.450 --> 00:15:53.450
ونطق بهذه الصورة المعدلة طلبا للخفة. ولاحظوا على اللسان الفرق بين وري يوري بين ورا يري هذه اخف بكثير. فنحن صنفنا بناء على هذا الاصل المرفوظ الذي رفظته العرب وقد ظهرت فيه حركة ماذا؟ حركة العين وظهر فيه ماذا؟ ظهر فيه

41
00:15:53.450 --> 00:16:13.450
بين الباب وبين هذا اللفظ. هذه التعديلات التي وقعت في هذا الاصل لم تؤثر على حركة العين فحركة العين ضلت واضحة ورى حركة العين الفتح ويري حركة العين الكسر فقلنا هذا الفعل

42
00:16:13.450 --> 00:16:33.450
من الباب الثاني. انتقلوا معي الى الصورة الثانية. قالت العرب وري يورا. ورياء يورى اه لاحظوا حركة العين وواضحة وهي الكسر في ماذا؟ الكسر في الماضي والفتح في اه المضارع

43
00:16:33.450 --> 00:16:59.350
قلنا وري يورى من باب فعل يفعل وهو الباب الرابع. بقي ان ابين لكم فقط ان يورة هذه اصلها يوم رأي يو ريو وري يورين فعل يفعل فرح يفرح وري يومي. ثم نقول ماذا تحركت هذه الياء

44
00:16:59.350 --> 00:17:19.350
متطرفة وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. وهذا القلب لم يؤثر اساسا على حركة العين فحركة العين واضحة وبناء عليها صنفنا هذه الصورة في الباب الرابع وهو باب فعل يفعل. لاحظوا معي هنا

45
00:17:19.350 --> 00:17:48.350
ها وري يري حركة العين في الماضي الكسر وفي المضارع الكسر. لذلك قلنا هو من الباب السادس وهو باب حسم لاحظوا ان وري يري اصلها وري يو ري وري يري فعيل يفعل ها فعل يفعل. لذلك نقول وري يري اصلها وري يوري

46
00:17:48.350 --> 00:18:08.350
فعل يفعل حسب يحسب. ثم ماذا حدث؟ نقول هذه الواو وقعت بين ياء وكسرة فحذفت وهذه الظمة وهي ظمة اعراب وحركة نحوية تحذف لاجل الثقل فالعربي بدل ان يقول وريا

47
00:18:08.350 --> 00:18:28.350
قال ورياء يري. فاتضح بهذا ان هذا الفعل بصوره الثلاث مشترك بين هذه وبالثلاثة ورا يري بفتح العين في الماضي وكسرها في المضارع من الباب الثاني فعل يفعل وري يرى

48
00:18:28.350 --> 00:18:48.350
كسر العين في الماضي وفتحها في المضارع من الباب الرابع فعل يفعل وري يري بكسر العين في الماضي والمظاد من الباب السادس وهو فعل يفعل. وقد بينت لكم هذه التغييرات الصرفية لينكشف التصنيف تماما

49
00:18:48.350 --> 00:19:08.350
وستأتي هذه الجزئيات التصريفية في موضعها ان شاء الله اه تعالى. لا اعلم مثالا للصحيح المضعف غير هذا الفعل ضل الذي نطقته العرب بهذه الصور الثلاث. ولا اعلم مثالا للمعتل الذي في المفروق. مشتركا بين هذه الابواب

50
00:19:08.350 --> 00:19:38.350
وبالثلاثة غير هذا الفعل اما المعتل المثال فلدينا بعض الامثلة الاخرى من المعتل المثال الواوي. فكما قالت العرب ولها يلهوا وولها يوله وولها يله قالت وبقاء يبق ووبق ايوبق ووبق يبق. وقالت وصب يصب ووصب يوصب ووصب يصب

51
00:19:38.350 --> 00:20:08.350
قالت وهم يهم ووهم يوهم ووهم يهم وبهذا تكون صورة الاشتراك بين هذه الابواب الثلاثة في اه غاية الوضوح وفي الدرس القادم ان شاء الله تعالى سننتقل الى الى صورة اخرى من صور الاشتراك الثلاثي في ابواب الفعل الثلاثي المجرد آآ وساحدثكم في الدرس القادم ان شاء الله

52
00:20:08.350 --> 00:20:33.000
تعالى عن الاشتراك بين الباب الثالث والرابع والخامس اي بين فعل يفعل وفعل يفعل وفعل يفعل والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد