نوقف اشرحه لنا صغير يعني ها ونجي الثلاثاء بس ما نقرا ذا الكلام وهذا الاسبوع الجاي ده الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الثامن والثلاثون من لقاءات
اتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل به كتاب الصلاة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله باب الجهر والاصرار في الصلاة
اخرج البخاري عن ابن عباس قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم فيما امر وسكت فيما امر وما كان ربك نسيا. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة واخرج احمد عن ابي هريرة ان عبد الله ابن حذافة السهمي قام يصلي فجهر بصلاته
فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابن حذافة لا تسمعني واسمع ربك عز وجل ناده ضعيف وفي الموطع مالك عن عمه ابي سهيل ابن مالك عن ابيه انه قال كنا نسمع قراءة عمر بن الخطاب عند دار ابي جهم بالبلاط
اسناده صحيح وفي الموطأ عن ما لك عن نافع عن عبد الله ابن عمر كان اذا فاته شيء من الصلاة مع الامام فيما جهر فيه الامام بالقراءة انه اذا انما الامام قام عبدالله بن عمر فقرأ لنفسه فيما يقضي وجهر
اسناده صحيح باب التأمين المتفق عليه ابو هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا الله عليه وسلم يقول امين وفي رواية عندهما اذا قال احدكم امين وقالت الملائكة في السماء امين. فوافقت احداهما الاخرى غفر له ما تقدم من ذنبه. وفي رواية
رواية اخرى عندهما اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين. وفي رواية وفي رواية للسنن بلفظ اذا امن فامنوا وفي رواية اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين
اخرجه البخاري معلقا عن عطاء قال امين دعاء امن ابن الزبير ومن ورائه حتى ان للمسجد للجة. وكان ابو هريرة ينادي الامام لا لا تفتني بامين واخرج البخاري معلقا عن نافع قال كان ابن عمر لا يدعه ويحضهم وسمعت منه في ذلك خيرا
واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن وائل ابن حجر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ولا الضالين قال امين ورفع بها صوته ورفض الترمذي وبد بها صوته. حديث صحيح
واخرج ابو داوود عن وائل ابن حجر انه صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتى رأيت بياض خده حديث حسن صحيح
واخرج ابن ماجة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على السلام والتأمين. حديث صحيح اخرج ابو داوود ابن ماجة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتى
مع من يليه من الصف الاول. وفي اوله عند ابن ماجة ترك الناس التأمين وفي اخره فيرتج بها المسجد حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين. حديث ضعيف. واخرج ابو داود عن ابي مصبح المقرائي قال كنا
لسئل ابي زهير النميري وكان من الصحابة ويتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بشيء قال اختمه بها بدعاء فاذا دعا الرجل منا بدعاء ايش عندك؟ نعم بدعاء فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع على الصحيفة. قال ابو الزهير اخبركم عن ذلك
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا على رجل قد الح في المسألة. فوقف النبي صلى الله عليه وسلم يستمع منه قال النبي صلى الله قد اوجب فانصرف الرجل الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم فاتى الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر
حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن علي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال ولا الضالين قال امين صحيح وقال في الزهاء الضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حسدتكم اليهود على شيء ما حسدتكم على امين فاكثروا من قول امين
مين ضعيف جدا واخرج الترمذي عن علقمة ابن وائل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم قرأ غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض بها صوته حديث باب القراءة في صلاة الصبح اخرج مسلم البخاري معلقا عن عبد الله ابن ساحب قال صلى لنا النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة
مؤمنين حتى جاء ذكر موسى وهارون او ذكر عيسى محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فركع وعبدالله ابن السائب حاضر ذلك وفي رواية فحدثا فركع
وعند النسائي فصلى في قبول الكعبة فخلع نعليه فوضعهما عن يساره واخرج مسلم عن عمرو ابن حريث انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر والليل اذا عسعس وعند ابي داوود وابن ماجة فلا اقسم بالخنس
الجواري الكنس ازداد في رواية الدارمي جعلت اقول في نفسي ما الليل اذا عسعس واخرج مسلم عن عن قطبة ابن مالك سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الفجر والنخل باسقات لها طلع نضيد. وفي رواية قال
صليت وصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قاف والقرآن المجيد حتى قرأ والنخل باسقات قال فجعلت ارددها او لا ادري من قال وفي رواية النسائي ورواية وفي رواية النسائي ورواية عند الدارمي قال شعبة وسألته مرة اخرى قال سمعته يقرأ بقاف
واخرج مسلم عن جابر ابن سمرة قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الفجر بقاف والقرآن المجيد وكان صلاته بعد تخفيفا وفي رواية كان يخفف الصلاة ولا يصلي صلاة هؤلاء
واخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وما انزل الينا والتي في ال عمران تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم
وفي رواية وفي الاخرة منهما امنا بالله واشهد بانا مسلمون. لهذا للخبران في السنة سنة الفجر. هم والباب فيه صلاة الفجر الفريظة اه واخرج البخاري معلقا عن عمر انه قرأ في الركعة الاولى بمائة وعشرين اية من البقرة. وفي الثانية بسورة من المثاني
وخرج البخاري معلقا عن الاحنف انه قرأ بالكهف في الاولى. وفي الثانية بيوسف او يونس وذكر انه صلى مع عمر الصبح بهما اخرج البخاري معلقا عن ابن مسعود انه قرأ باربعين من الانفال. وفي الثانية بسورة من المفصل
واخرج البخاري معلقا عن قتادة في من يقرأ سورة واحدة في ركعتين او يردد سورة واحدة في ركعتين كل كتاب الله واخرج النساء عن عقبة ابن عامر انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين. قال عقبة فامنا بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر
حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي هريرة انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا في الركعة وفي الركعة الاخرى بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك
فبالحق بشيرا ونذيرا ولا تسأل عن اصحاب الجحيم. شك الراوي. حديث حسن واخرج ابو داوود عن معاذ ابن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الصبح
اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلى الله عليه وسلم ام قرأ ذلك عمدا حديث حسن اخرج النسائي عن شبيب ابي روح عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى صلاة الصبح فقرأ
فالتبس عليه فلما صلى قال ما بال اقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور فانما يلبس علينا القرآن اولئك حديث ضعيف واخرج احمد عن سماك ابن حرب عن رجل من اهل المدينة انه صلى خلف النبي صلى الله عليه وسلم فسمعه يقرأ في صلاة الفجر قاف والقرآن
وياسين والقرآن الحكيم. حديث صحيح دون قوله ياسين والقرآن الحكيم واخرج احمد عن امه كان يصلي بها في الصبح اسناده ضعيف بهذه السياقة وفي الموطأ عروة ان ابا بكر الصديق صلى الصبح فقرأ فيها سورة البقرة في الركعتين كلتيهما
بلاده منقطع وفي الموطع العروى انه سمع عبد الله بن انه سمع عبد الله بن عامر بن ربيعة. يقول صلينا وراء عمر بن الخطاب الصبح فقرأ فيها بسورة يوسف وسورة الحج قراءة بطيئة. فقلت والله اذا لقد كان يقوم حين يطلع الفجر. قال اجل
اسناده صحيح وفي الموطأ القاسم بن محمد ان الفرافصة ابن عمير الحنفي قال ما اخذت سورة يوسف الا من قراءة عثمان بن عفان اياها في في الصبح من كثرة ما كان يرددها لنا
رواته ثقات والفرافسة وثقه ابن حبان والعجلي وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر كان يقرأ في الصبح في السفر بالعشر السور الاول من المفصل في كل ركعة بام القرآن وسورة. اسناده صحيح
باب القراءة في الظهر والعصر فمتفق عليها لبي قتادة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الاوليين من صلاة الظهر بفاتحة الكتاب وبسورتين يطول في الاولى ويقصر في الثانية ويسمع الاية احيانا وكان يقرأ في العصر بفاتحة الكتاب وسورتين وكان يطول
في الاولى وكان يطول في الركعة الاولى من صلاة الصبح ويقصر في الثانية. وفي رواية لهما ويقرأ في الركعتين الاخريين بام الكتاب وفي رواية لابي داوود قال قتادة فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولى. وفي رواية عند النسائي والدارمي كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بام الكتاب والسورتين. وفي الاخريين بام القرآن بهم القرآن يقرأ في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بام القرآن وسورتين. وفي الاخريين بام القرآن وكان يسمعنا الاية احيانا وكان يطيل اول
ركعة من صلاة الظهر وفي متفق عليه عن جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الى عمر رضي الله عنه. فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتى ذكروا انه فيحسنوا يصلي فارسل اليه فقال يا ابا اسحاق ان هؤلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي. قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت
صل بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اخرم عنها. اصلي صلاة العشاء فارقد في الاوليين عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سأل عنه ويثنون ويثنون معروفا
حتى دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكنى ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان وسعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية. قال سعد اما والله لادعون بثلاث
اللهم ان كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة فاطل عمره واطل فقره وعرضه بالفتن. وكان بعد اذا سئل يقول شيخ كبير مفتون اصابتني دعوة سعد قال عبدالملك فانا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر وانه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن
ولم يذكر مسلم قصة ارسال الرجال الى الكوفة. وفي رواية لهما اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين. ولا ال مقتدين به من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية لمسلم فقال تعلمني الاعراب بالصلاة
واخرج البخاري عن ابي معمر قال قلنا لخباب اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال نعم. قلنا بما كنتم تعرفون ذلك بما كنتم تعرفون ذاك؟ قال باظطراب لحيته
واخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر بالليل اذا يغشى وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك واخرج مسلم عن جابر ابن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الظهر بسبح اسم ربك الاعلى. وفي الصبح وفي الصبح باطول من ذلك
واخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحذرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة الف لام ميم تنزيل السجدة
وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك. وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر على قدر قيامه في الاخريين من الظهر وفي الاخريين من العصر على النصف من ذلك
وفي رواية له لم يذكر الف لام ميم تنزيل السجدة. وقال قدر ثلاثين اية وفي رواية كان يقرأ في صلاة الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية. وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية. او قال
نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية. وفي الاخرين قدر نصف ذلك ثم يأتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الركعة الاولى مما يطولها
واخرجت ثلاثة والدارمي عن جابر ابن سمرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقع في الظهر والعصر بالسماء والطارق والسماء ذات ونحوهما من السور حسن صحيح واخرج ابو داوود عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر ام لا
حديث صحيح واخرج النسائي وابن ماجة عن ابي هريرة قال ما رأيت احدا اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان. قال وكان يطيل الاوليين من الظهر ويخاف
في في الاخريين ويخفف العصر زاد النسائي في رواية ويقرأ في المغرب بقصار مفصل. ويقرأ في العشاء بوسط مفصل. ويقرأ في الصبح بطول المفصل وله في اخرى ويقرأ في العشاء بالشمس وضحاها واشباهها ويقرأ في الصبح بسورتين طويلتين. حديث صحيح
واخرج النسائي وابن ماجة عن البراء قال كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فنسمع منه الاية بعد الايات من سورة لقمان حديث ضعيف واخرج النسائي عن ابي بكر بن النضر قال كنا بالطف
عند انس فصلى بهم الظهر. فلما فرغ قال اني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر فقرأ لنا بهاتين السورتين في الركعتين بسبح اسم ربك الاعلى. وهل اتاك حديث الغاشية
ضعيف الاسناد واخرجه ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال اجتمع ثلاثون بدريا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا تعالوا حتى نقيس قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما لم يجهر فيه فيما لم يجهر فيه من الصلاة. فما اختلف منهم رجلان فقاسوا قراءته في الركعة الاولى من
بقدر ثلاثين اية قاسوا ذلك في صلاة العصر على قدر النصف من الركعتين الاخريين من الظهر حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فرأينا انه قرأ تنزيل السجدة
الف ضعيف واخرج احمد عن المطلب ابن عبدالله قال تماروا في القراءة في الظهر والعصر. فارسلوا الى خارجة بن زيد فقال قال ابي قام او كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل القيام ويحرك شفتيه فقد اعلم ذلك لم يكن الا لقراءة فانا افعل. تعرف قراءة النبي
صلى الله عليه وسلم في الظهر بتحريك لحيته اسناده صحيح واخرج احمد عن الضحاك قال حدثني من سمع انس بن مالك يقول ما رأيت احدا اشبه صلاة بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى
يعني عمر بن عبدالعزيز قال الضحاك فصليت خلف عمر بن عبدالعزيز وكان يصنع مثل ما قال سليمان ابن يسار باب القراءة في المغرب المتفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان ام الفضل سمعته وهو يقرأ والمرسلات عرفا. فقالت يا بني والله لقد
بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ بها في المغرب ولفظ الترمذي خرج الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب رأسه في مرضه
وصلى المغرب فقرأ بمرسلات قالت فما صلاها بعد حتى لقي الله وفي المتفق عليه عن جبير بن مطعم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور
وزاد في رواية للبخاري وذلك اول ما وقر الايمان في قلبي وزاد في اخرى له فلما بلغ هذه الاية ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون؟ ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون
ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون كاد قلبي ان يطير. وله عن جبير وكان جاء في اسار بدر واخرج البخاري عن مروان من الحكم قال قال زيد ابن ثابت ما لك تقرأ في المغرب بقصار وقد سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بطول الطولين
زاد عند ابي داوود قال قلت ما طول الطوليين؟ قال الاعراف والاخرى الانعام واخرجه النسائي عن انس ان ام الفضل واخرج النسائي عن انس عن ام الفضل بنت الحارث قالت صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته المغرب فقرأ فقرأ المرسلات ما
صلى بعدها صلاة حتى قبض صلى الله عليه وسلم حديث صحيح واخرج النسائي العروة عن زيد ابن ثابت انه قال لمروان يا ابا عبدالملك اتقرأ في المغرب بقل هو الله احد؟ وانا اعطيناك الكوثر؟ قال نعم
قال فمحلوفة لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ فيها باطول الطولين الف لام ميم صاد. حديث صحيح واخرج النسائي عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب بسورة ما تقرأون والعاديات ونحوها من السور. صحيح مقطوع
واخرج النسائي عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في صلاة المغرب بحميم الدخان ضعيف الاسناد واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد
شاذ والمحفوظ انه كان يقرأ بهما في سنة المغرب واخرج ابو داوود عن ابي عثمان النهدي انه صلى خلف ابن مسعود المغرب فقرأ بقل هو الله احد حديث ضعيف باب القراءة في العشاء
المتفق عليه عن البراء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في احدى الركعتين بالتين والزيتون وزاد في رواية لهما فما سمعت احد بل احسن صوتا او قراءة منه
اخرج الترمذي والنسائي عن بريدة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء الاخرة بالشمس وضحاها ونحوها من السور. حديث صحيح واخرج احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في العشاء الاخرة بالسماء يعني ذات البروج والسماء والطارق
اسناده ضعيف باب صفة الركوع والسجود والاعتدال المتفق عليه عن مصعب ابن سعد قال صليت الى جنب ابي فطبقت بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني ابي وقال كنا نفعله فنهينا عنه وامرنا ان نضع ايدينا على الركب. وفي
رواية لمسلم فلما ركعت لبكت اصابعي وجعلتهما بين ركبتي فضرب يدي فلما صلى قال الحديث واخرج وفي المتفق عليه عن عبدالله بن مالك بن محينة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياض ابطيه. وفي رواية
كان اذا سجد يجنح في سجوده حتى يرى وضح ابطيه حتى يرى وضحوا ابطيه وفي متفق عليه عن البراء قال كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين. واذا رفع من الركوع ما خلا القيام والقعود. قال
قريبا من السواء وفي رواية لمسلم قال رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدة فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء
ولمسلم غلب على الكوفة رجل مطر ابن ناجية زمن ابن الاشعث فامر ابا عبيدة ابن عبد الله ان يصلي بالناس فكان يصلي من شيء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا
ينفع ذا الجد وذا ولا ينفع ذا الجد منك الجد وفي المتفق عليه عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال اني لالو ان اصلي بكم كما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بنا
قال ثابت كان انس يصنع شيئا لم اراكم تصنعونه. كان اذا رفع رأسه من الركوع قام حتى يقول القائل قد نسي. وبين السجدتين حتى فيقول القائل قد نسي وفي المتفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم امرت ان اسجد على سبعة اعظم على جبهة واشار بيده على انفه
واليدين والركبتين واطراف القدمين ولا نكفة الثياب والشعر. وفي رواية لهما ولا نكف ثوبا ولا شعرا وفي المتفق عليه وفي المتفق عليه عن انس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم براعيه انبساط
كلب ولفظ الدارمي اعتدلوا في الركوع والسجود. ولا يبسط احدكم براعيه بساط الكلب واخرج البخاري عن حذيفة رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده. فلما قضى صلاته قال له حذيفة ما صليت. قال واحسبه قال
ولو مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم. وفي رواية مت على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم ولفظ النسائي ان حذيفة رأى رجلا يصلي فطفف فقال له حذيفة منذ كم تصلي هذه الصلاة؟ قال منذ اربعين عاما. قال ما صليت منذ
اي نعم ولو مت وانت تصلي هذه الصلاة لمت على غير فطرة محمد صلى الله عليه وسلم. ثم قال ان الرجل ليخفف ويتم ويحسن مم واخرج مسلم عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقهيك
واخرج مسلم عن عباس ابن عبد المطلب انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اطراف وجهه وكفه وركبتاه وقدماه. ولفظهم اذا سجد العبد سجد معه سبعة اعراب
واخرج مسلم عن انس قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم متقاربة. وكانت صلاة ابي بكر متقاربة. فلما كان عمر بن الخطاب مد في صلاة الفجر وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده واخرج مسمعا ميمونة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر وبين يديه لمرت
واخرج مسمعا ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد قوى بيديه يعني جنح حتى يرى وضح ابطيه من ورائه. واذا قعد اطمئن على فخذه اليسرى
واخرج مسلم عن الاسود وعلقمه قال اتينا عبد الله ابن مسعود في داره فقال اصلى هؤلاء خلفكم فقلنا لا. قال فقوموا فصلوا فلم يأمره فاخذ بايدينا فجعل احدنا عن يمينه والاخر عن شماله. قال فلما ركع وضعنا
وضعنا ايدينا ايدينا وضعنا ايدينا على ركبنا. قال فظرب ايدينا وطبق بين كفيه ثم ادخلهما بين فخذيه. قال فلما صلى قال انه ستكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة عن ميقاتها ويخلقون
الى شرق الموتى. فاذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها واجعلوا صلاتكم معهم صبحا. واذا كنتم ثلاثة ضلوا جميعا. واذا كنتم اكثر من ذلك فليؤمكم احدكم. واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه على فخذيه. وليجئن
فليفرش ذراعيه على فخذيه وليجنأ وليطبق بين كفيه فلكأني انظر الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاراهم. وفي رواية فلكأني انظر الى اختلاف اصابع رسول الله صلى الله
وسلم وهو راكع وفي اخرى قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واخرج مسلم عن عبد الله ابن عباس انه رأى عبدالله ابن الحارث يصلي ورأسه معقوص من ورائه فقام فجعل يحله. فلما انصرف اقبل الى ابن عباس فقال
ورأسي فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه كان يضع يديه قبل ركبتيه
واخرج البخاري معلقا عن ابن الزبير انه كان يكبر في نهضته من السجدتين واخرج ابو داوود والنسائي ابن عمر رفعه وقال ان اليدين تسجدان كما يسدو الوجه. فاذا وضع احدكم وجه ابن اقرم
قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكنت ارى عفرة ابطيه اذا سجد حديث صحيح واخرج الخمسة عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزئ صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن علي ابن شيبان وكان من الوفد قال خرجنا حتى قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه فلمح بمؤخر عينه رجلا لا يقيم صلاته يعني صلبه في الركوع والسجود. فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال يا معشر
مين لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود حديث صحيح واخرج الثلاثة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل حديث صحيح. اخرج ابو داوود
النسائي والدارم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه حديث صحيح واخرج بو داود عن ابن عباس قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم من خلفه فرأيت بياض ابطيه وهو مجخ قد فرج بين يديه
حديث صحيح واخرج النسائي عن البراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى جخا حديث صحيح واخرج بودود ابن ماجة عن احمد ابن جزأ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سجد جاء فعضديه عن جنبيه
حتى نأوي له ولفظ ابن ماجة ان كنا لنأوي لرسول الله صلى الله عليه وسلم مما يجافي بيديه عن جنبيه اذا سجد حسن صحيح واخرج الترمذي والنسائي عن ابي عبد الرحمن السلمي قال قال لنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان الركب سنت لكم فخذوا بالركب
صحيح الاسناد واخرج الترمذي عن ابي اسحاق قال قلت للبراء ابن عازب اين كان النبي صلى الله عليه وسلم يضع وجهه اذا سجد؟ فقال بين كفيه حديث صحيح اخرج الترمذي وابن ماجة عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فليعتدل ولا يفترش لراعيه افتراش الكلب
صحيح واخذوا للتنمية عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي واخرج النسائي عن حكيم قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اخر الا قائما صحيح الاسناد واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع لم يشخص رأسه
ولم يصوبه ولكن بين ذلك حديث صحيح واخرج الدارمي عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته. قالوا يا رسول الله وكيف يسرق صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
سنده ضعيف وخرج ابو داوود والنسائي علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه. قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي. قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا. يعني الامساك عن يعني
على الركبتين حديث صحيح واخرج ابو داوود العبد الجبار ابن وائل عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديث الصلاة. قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الى الارض قبل ان تقع كفاه
قال فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافى عن ابطيه وفي رواية واذا نهض نهض على ركبته واخرج الخمسة عن وائل ابن حجر قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه. واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه. حديث ضعيف
واخرج ابو داوود عن عن ابن عبد الرحمن ابن ابزة عن ابيه انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير. قال ابو داوود معناه اذا
رفع رأسه من الركوع واراد ان يسجد لم يكبر. واذا قام من السجود لم يكبر حديث ضعيف واخرج ابو داود والنسائي عن ابي اسحاق قال وصف لنا البراء بن عازب فوضع يديه واعتمد على ركبتيه ورفع عجيزته وقال هكذا كان
رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد وعند النسائي وصف لنا البراء السجود فوضع يديه بالارض ورفع عجيزته. حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه. حديث ضعيف
واخرج ابو داوود والترمذي عن ابي هريرة قال صحيح واخرج ابو دود والترمذي عن ابي هريرة قال اشتكى اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مشقة السجود عليهم اذا انفرجوا. فقال استعينوا بالركب وعند الترمذي
اشتكى بعض وفيه اذا تفرجوا حديث ضعيف زاد عند احمد استعينوا بالركب قال ابن عجلان وذلك ان يضع مرفقيه على ركبتيه اذا اطالت سجوده اعياء واخرج الترمذي عن ابو هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهض في الصلاة على صدور قدميه. حديث ضعيف
واخرج ابن ماجه عن وابسط ابن معبد قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فكان اذا ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه الماء لاستقر حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع فيضع يديه على ركبتيه ويجافيه بعضديه. حديث صحيح
واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان اسوء الناس سرقة الذي يسرق صلاته. قالوا يا رسول الله وكيف يسرقها قال لا يتم ركوعها ولا سجودها. حديث حسن
واخرج احمد عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد رؤيا او رأيت بياض ابطيه. صحيح لغيره. واخرج احمد عن جابر ابن الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سجد جافى حتى يرى بياض ابطيه. اسناده صحيح على شرط الشيخين
واخرج احمد عن طلق ابن علي الحنفي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينظر الله عز وجل الى صلاة عبد لا يقيم فيها صلبه بين ركوعها وسجودها
ضعيف لانقطاعه واخرج احمد ابنه عبد الله عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع لو وضع قدح من ماء على ظهره لم يهرق
اسناده ضعيف واخرج احمد عن هاني ابن معاوية الصدفي قال حججت زمان عثمان بن عفان فجلست في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فاذا رجل يحدثهم قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فاقبل رجل فصلى في هذا
العمود تعجل قبل ان يتم صلاته ثم خرج فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان هذا لو مات لمات وليس من الدين على شيء ان الرجل ليخفف صلاته ويتمها. قال فسألت عن الرجل من هو؟ فقيل عثمان بن حنيف الانصاري
اسناده ضعيف واخرج احمد عن براء ابن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد على سلم اذا سجد وضع انفه على الارض صحيح لغيره وفي الموطأ عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا سجد وضع كفيه على الذي يضع عليه جبهته
قال نافع ولقد رأيته في يوم شديد البرد وانه ليخرج كفيه من تحت برنس له حتى يضعهما على الحصباء صحيح وفي الموطع النعمان بن مروة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما ترون في الشارب
والسارق والزاني وذلك قبل ان ينزل فيهم. قالوا الله ورسوله اعلم. قال هن فواحش وفيهن عقوبة واسوأ السرقة الذي يسرق صلاته. قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها
مرسل صحيح باب فضل السجود اخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء. واخرج مسلم عن معداني بن ابي طلحة
يعمر قال لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني يدخلني يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الى الله فسكت ثم سألته فسكت ثم سألته الثالثة فقال سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال
عليك بكثرة السجود لله فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة. قال بعد ان ثم لقيت ابا الدرداء فسألته فقال لي مثلما قال لي ثوبان
واخرج مسلم عن ربيعة بن كعب الاسلمي قال كنت ابيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيت بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسألك مرافقتك في الجنة. قال او قال او غير ذلك؟ قلت هو ذاك. قال فاعني على نفسك بكثرة السجود
ولفظ الترمذي وابن ماجه ورواية للنسائي كنت ابيت عند باب النبي صلى الله عليه وسلم فاعطيه وضوءه فاسمعه فاسمعه الهوية من الليل يقول سمع الله لمن حمده واسمعه الهوية من الليل يقول الحمد لله رب العالمين
وفي المسند قال كنت اخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واقوم له في حوائجه نهاري اجمع حتى يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء الاخرة فاجلس ببابه اذا دخل بيته اقول لعلها ان تحدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم حاجة
فما ازال اسمعه يقول لبني عيني فارقد. قال فقال يوما لما يرى من خفتي له وخدمتي اياه تني يا ربيعة اعطك. قال فقلت انظر في امري يا رسول الله. ثم اعلمك ذلك. قال ففكرت في نفسي. فعرفت ان الدنيا منقطعة زائلة
لا وان لي فيها رزقا سيكفيني ويأتيني. قال فقلت اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لاخرتي. فانه من الله عز وجل المنزل الذي هو به. قال فجئت فقال ما فعلت يا ربيعة؟ قال فقلت نعم يا رسول الله. اسألك ان تشفع لي الى ربك فيعتقني من النار
قال فقال من امرك بهذا يا ربيعة؟ قال فقلت لا والله فقلت لا والله الذي بعثك بالحق ما امرني به احد. ولكنك لما قلت سلني اعطك وكنت من الله بالمنزل الذي انت به
نظرت في امري وعرفت ان الدنيا منقطعة وزائلة. وان لي فيها رزق سيأتيني فقلت اسأل اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم لاخرتي. قال فصمت رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال لي اني فاعل فاعني على نفسك بكثرة السجود
واخرج الدارمي احنف ابن قيس قال دخلت مسجد دمشق فاذا رجل يكثر الركوع والسجود قلت لا اخرج حتى انظر ايدري هذا على شفع ينصرف ام على وتر. فلما فرغ قلت يا عبد الله اتدري على شفع انصرفت ام على وتر؟ فقال
ان اكو لا ادري فان الله يدري. ثم قال اني سمعت خليلي ابا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا رفع دعاه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة. قلت من انت رحمك الله؟ قال انا ابو ذر؟ قال فتقاصرت الي نفسي. ساده ضعيف
واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تأكل النار ابن ادم الا اثر السجود. حرم الله على النار ان تأكل اثر السجود حديث صحيح
واخرج ابن ماجة عن كثير ابن مرة ان ابا فاطمة حدثه قال قلت يا رسول الله اخبرني بعمل استقيم عليه واعمله. قال عليك بالسجود فانك لا تسجدوا لله سجدة الا رفعك الله بها درجة. وحط بها عنك خطيئة
حسن صحيح واخرج الترمذي عن عبد الله بن بسرع النبي صلى الله عليه وسلم قال امتي يوم القيامة غر من السجود محجلون من الوضوء حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عبادة ابن الصامت انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسجد لله سجدة الا كتب الله له بها حسنة ومحى عنه
بها سيئة ورفع له بها. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا فاطمة ان اردت ان تلقاني فاكثر السجود حديث حسن لغيره واخرج احمد عن زياد ابن ابي زياد مولى ابن مخزوم عن خادم للنبي صلى الله عليه وسلم رجل او امرأة. قال كان النبي صلى الله عليه وسلم مما
يقول الخادم الك حاجة؟ قال حتى كان ذات يوم فقال يا رسول الله حاجتي قال وما حاجتك؟ قال حاجتي ان تشفع لي يوم القيامة قال ومن دلك على هذا؟ قال ربي قال اما لا فاعني بكثرة السجود. اسناده صحيح
واخرج احمد عن المخارق قال خرجنا حجاجا فلما بلغنا الربد قلت لاصحابي تقدموا وتخلفت فاتيت ابا ذر فاتيت ابا ذر وهو يصلي فرأيته يطيل القيامة ويكثر الركوع والسجود. فذكرت ذلك له فقال ما الوت ان احسن اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
قل من ركع ركعة او سجد سجدة رفع بها درجة وحطت عنه بها خطيئة. حديث صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن مطرف قال قعدت الى نفر من قريش فجاء رجل فجعل يصلي يركع ويسجد ثم يقوم ثم يركع ويسجد لا يقعد
قلت والله ما ارى هذا يدري ينصرف على شفع او وتر فقالوا الا تقوم اليه فتقول له؟ قال فقمت فقلت يا عبد الله ما اراك تدري تنصرف على شفع او على وتر
قال ولكن الله يدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سجد لله سجدة كتب الله له بها حسنة وحط بها عنه خطيئة ورفع له بها درجة. فقلت من انت؟ فقال انا ابو ذر. فرجعت الى اصحابي فقلت جزاكم الله من جلساء
فقلت جزاكم الله من جلساء شراء امرتموني ان اعلم رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. حديث صحيح واسناده ضعيف باب ما يقال في الركوع والسجود ثم اتفق عليها عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر ان يقول في ركوعه وسجوده سبحانك
اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتأول القرآن. وفي رواية لهما ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد ان انزلت عليه. اذا جاء نصر الله والفتح الا يقول فيها الحديث. وفي رواية لمسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه
قالت فقلت يا رسول الله اراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده استغفر الله واتوب اليه. فقال خبر خبرني رأيتها اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا
واخرج مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره واخرج مسلم عن عائشة قالت افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فظننت انه ذهب الى بعض نسائه فتحسست ثم رجعت فاذا هو راكب
او ساجد يقول سبحانك وبحمدك لا اله الا انت. فقلت بابي انت وامي اني لفي شأن وانك لفي اخر وفي رواية للنسائي فظننت انه اتى بعض جواريه فطلبته فاذا هو ساجد يقول ربي اغفر لي ما اسررت وما اعلنت
واخرج مسلم عن عائشة قالت فقدت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان و ويقول اللهم اعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت على نفسك
واخرج المسلم عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملائكة والروح واخرج النسائي عن جابر بن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت وعليك توكلت انت
خشع سمعي وبصري ودمي ولحمي وعظمي وعصبي لله رب العالمين. وفي رواية كان يقول في سجوده اللهم لك سجدت امنت ولك اسلمت وانت ربي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله احسن الخالقين
حديث صحيح واخرج النسائي عن محمد بن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام يصلي تطوعا يقول اذا ركع اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت
وعليك توكلت انت ربي خشع سمعي وبصري ولحمي ودمي ومخي وعصبي لله رب العالمين وفي رواية اذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت. اللهم انت ربي سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه
صار تبارك الله احسن الخالقين. حديث صحيح واخرج ابو داوود وابن ماجة والدارمي عن عقبة ابن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم
فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلى العظيم بحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلى وبحمده ثلاثا وكلاهما ضعيف عندنا لو ظعيف والثاني صحيح اخرج ابو داود والترمذي وابن ماجة عن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك
فقد تم ركوعه واذا سجد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلى ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه ضعيف احلب دود والنسائي عن انس بن مالك قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى
يعني عمر ابن يعني عمر ابن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات حديث ضعيف واخرج ابو داود عن السعدي عن ابيه او عن عمه قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم في صلاته. فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان
الله وبحمده ثلاثة. حديث صحيح واخرج احمد عن عائشة انها فقدت النبي صلى الله عليه وسلم من مضجعه فلما فلماسته فلمسته بيدها فوقعت عليه وهو ساجد وهو يقول ربي اعط نفسي تقواها. زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها
رجاله ثقات واخرج احمد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة. قال فانتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فذكر الحديث. قال ثم ركع قال فرأيته قال في
كوعه سبحان ربي العظيم ثم رفع رأسه فحمد الله ما شاء ان يحمده. قال ثم سجد. قال فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلى قال ثم رفع رأسه قال فكان يقول فيما بين السجدتين ربي اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني وارزقني واهدني
حديث حسن باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود. اخرجه مسلم عن ابن عباس قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر. فقال
فايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرؤيا الصالحة يراها المسلم او ترى له الا واني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا او ساجدا اما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل. واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم. وزاد في رواية قال كشف رسول الله صلى الله عليه وسلم
ستره ورأسه معصوب. اخرج مسلم عن علي قال نهاني حبي صلى الله عليه وسلم ان اقرأ راكعا او ساجدا. وفي رواية قال نهاني رسول الله صلى الله وسلم عن القراءة في الركوع والسجود ولا اقول نهاكم. واخرج مسلم عن ابن عباس قال نهيت ان اقرأ وانا راكع
ولفظ النسائي نهيته عن الثوب الاحمر وخاتم الذهب وان اقرأ وانا راكع واخرج واخرج الامام احمد عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه رفعه انه صلى الله عليه وسلم نهى ان يقرأ القرآن وهو راكع وقال اذا ركعتم
فعظموا الله واذا سجدتم فادعوا فقامن ان يستجاب لكم. حسن لغيره بارك الله فيك وتقبل الله منا ومنكم الله واياكم في طاعته جزاك الله خير يا شيخ محمد الله بالخير