عندنا الاحاديث الاربعين النووية وصلنا الحديث حادي والثلاثون. نعم. من يحفظ الحديث؟ حديث سهل وجميل. من يحفظ الحديث؟ يلا يا شباب ها عن ابي العباس سهل ابن سعد الساعدي. عن ابي العباس
السهل ابن سعد ينسوا يا شباب ما خلصنا درس الحديث. نعم ازهد احبك الناس. احسنت بارك الله فيك يلا يا شباب. ها. طيب يلا يا يحيى. عل صوتك عشان يسمعون يحفظون. احفظوا يا شباب ها. عن ابي العباس
السعدي من السعدي رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني على عمل يعني ثم احبني الله احبني الناس فقال ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الله. احسنت بارك الله فيك. نعم. نعم. طيب انتو جاوبونا
صلى الله عليه وسلم فيما؟ احسنت بارك الله فيك نعم طيب اه انتوا جاوبتوا انتوا جاوبتوا يلا احسنت بارك الله فيك. نعم احسنت بارك الله فيك ما شاء الله انا اريد هذا التسميع يكون بالطريقة هذي. يعني ما شاء الله بسلاسة يلا
قال جاء رجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله دلني على عمل ما عملته احبني الله احبني الناس احسنت يلا طيب الذي على عبده في الدنيا احسنت بارك الله فيك. طيب طيب خلاص اه يلا
وانتوا ما شاء الله طيب يلا لا لا ما يصلح انا كم مرة اقول لك يا الله نعم نعطيك نص حلاوة. ما حفظت. يلا النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني على عمل تعمله في الدنيا والله
احسنتم خلاص تمام. تمام. طيب اه طبعا هذا الحديث اه وان كان في سند شيء من الضعف لكن يعني هو من احاديث الترغيب في النبي صلى الله عليه وسلم هنا جاءه رجل قال يا رسول الله دلني على عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس
شوف كيف دائما ركز يا شباب. الان مرت معنا احاديث كثيرة فيها اسئلة من الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم. دائما يسألون عن الامور العظيمة الامور النافعة تقربهم الى الله. يا رسول الله اي الاعمال احب الى الله
اي الناس افضل عند الله؟ كذلك هنا دلني على عمل اذا عملته احبني الله واحبني الناس. فهذا يدل على حرص الصحابة على الخير هكذا ينبغي ان نكون نحرص على الخير. اذا سألنا نسأل عما ينفعنا. طيب. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ازهد في الدنيا
يحبك الله. ما معنى الزهد في الدنيا؟ ايش معنى الزهد في الدنيا؟ ها؟ تكثر من الاعمال ها؟ اكثر من الصلاة تكثر من الصلاة لا انا اريد الزهد ايش معنى الزهد في الدنيا؟ ها؟ احسنت يعني لا تريد الدنيا وانما تريد الاخرة
اكتب الزهد معناه اكتب معنى الزهد. اكتبوا يا شباب. معنى الزهد ترك كل ما لا ينفعك في الاخرة ترك كل ما لا ينفعك في الاخرة ترك كل ما لا ينفعك في الاخرة
كتبت معنى الزهد الزهد معناه هذا تفسير ابن تيمية للزهد من احسن التفاسير قال الزهد ترك كل ما لا ينفعك في الاخرة. زاهد في الدنيا خلاص لا يريد الدنيا اي شيء لا ينفعك عند الله يوم القيامة تتركه
فتجد الزاهد يحرص على الخير يحرص على الصلاة يحرص اي شيء يضيع وقته ما ينفعه يتركه فيزهد طيب يعني ليس الزهد يا شباب انه خلاص يعني ما بياكل ولا ما يموت هذا. ويأخذ من متاع الدنيا يتنعم
نعم صحيح هو يعني ما يحرم على نفسه ملذات الدنيا لكن يعرف انه اذا توسع واكثر في هذه الملذات تظيع وقته خلاص يأكل شيء قليل خلاص يقول ما به حلاوة نزاهة في الحلاوة ها؟ قول ليش اكل حلاوة تضيع وقتي؟ بدل لا ناكل حلاوة سبح الله. اه
الزاهد في الدنيا هكذا النبي صلى الله عليه وسلم كيف كانت حياتهم؟ انظروا يا شباب كيف حياتهم؟ عائشة رضي الله عنها تقول لي ابن اختها عروة ابن الزبير تقول له كان يمر علينا الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهله في شهرين
يعني شهرين وما يوقد في بيت النبي صلى الله عليه وسلم نار. شهرين ما يطبخون اكل استغرب عروة قالت يا قال لها يعني يا خالة ما كان يعيشكم كيف تعيشون
قالت الاسودان التمر والماء ناكل تمر وماي وخلاص. ما بنموت من الجوع. شوف كيف ها. بالخشب نعم نحطها بكذا يعني واحيانا كان بعض جيران النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار يبعثون باللحم الى بيت النبي صلى الله عليه وسلم واللبن يشربون ويأكلون ما يحرم على نفسه لكن
خلاص هو زاهد في الدنيا ما يهمه اذا فاتته الدنيا ما يحزن اذا فاتته الدنيا بعض الشباب اليوم لا اذا ما لعب اذا ما ذهب الى الرحلة يحزن. لا خلاص كن زاهد في الدنيا انت ما تريد الا الدار الاخرة. فالذي يزهد في الدنيا
معنى هذا النهي لا يريد الا الاخرة. ما يريد الا لقاء الله وحب الله. فهذا يعني يحبه الله جزاء من جنس عمله ازهد في الدنيا يحبك الله. وازهد فيما عند الناس
شو معنى ازهد فيما عند الناس؟ اه. شو معنى ازهد فيما عند الناس؟ اه. احسنت. يعني ما همك اذا شفت واحد عنده سيارة هذا عنده قصر هذا عنده كذا لا يهمك
ازهد فيما عند الناس. لا تنظر الى ما عند الناس. انها كل الدنيا. دنيا فانية. ان اكرمكم عند الله اتقاكم ليس اللي عند سيارة واللي عنده قصر واللي عنده مال واللي عنده لا
ولذلك يا شباب لا تسألون الناس شيئا لا تسألوا الناس شيئا واحد مثلا بعض الطلاب شذا يشوف عند واحد والله قلم حلو شو رأيك تعطيني هالقلم شو رأيك تعطيني هالمساحة
شو رأيك تعطيني هالمقلمة وساعتك حلوة شو رأيك تعطيني الساعة؟ ترى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول تهادوا تحابوا. عطني هدية. لا. هذا خطأ. هذا طمع. نعم ازهد فيما عند الناس يحبك الناس. اما اذا كنت تسأل الناس هل يحبونك
ها ما يحبونك يرونك ثقيلا عليهم. يا شباب انتبهوا انتبهوا يا شباب. انتبهوا انتبهوا يا شباب. اللي يسأل الناس دائما هذا حين بيسألنا. بيقول لنا تعال ليش كذا عطوني كذا وعطوني كل اللي يسأل يقول اعطوني اعطوني. ما يكون محبوبا عند الناس
فدائما عودوا انفسكم اذا رأيت شيء اعجبك عند فلان ما عليه روح عند ابوك امك قول لهم مثلا انا والله رأيت فلان عنده لعبة حلوة عنده كرة انا اريد هذا الشيء اريد العب ايضا ما عليه يقولوا لك خلاص
لما تحفظ هذه السورة نعطيك جائزة. نشتري لك مثل ما عند فلان. مثلا ممكن. اما انك تسأل الناس نفسهم لا. لا تسأل الناس شيئا خلك غني بالله النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس الغنى بكثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس. خلك غني النفس. استغني بالله. الله يغنيك من
فلا تعودوا انفسكم على سؤال الناس. ابدا لا تسأل الناس شيئا حتى لو كنت محتاج. ما بتموت خلاص خلك عزيز النفس طيب يا شباب اذا ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس. طيب
اذا نستفيد من هذا الحديث ان الزوج من اسباب نيل محبة الله تعالى. اذا الزهد من اسباب محبة الله لان الزاهد لان الزاهد يحب؟ نعم الزهد من اسباب محبة الله. ليش؟ لان الزاهد ها
ايش نقول؟ لان الزاهد آآ يريد الاخرة ويحب لقاء الله الزاهد لا يريد الدنيا نعم لان الزاهد يريد الاخرة ويحب لقاء الله فيحبه الله جل وعلا. طيب نعم. بعدين اكتب من اللي جنبك يا عبدالعزيز. الحديث الثاني والثلاثون
عن ابي سعيد سعد ابن مالك ابن سنان الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار اسعد حديث سهل. كلمة وحدة لا ضرر ولا ضرار. خلاص. حديث حسن رواه ابن ماجة والدار قطني وغيرهما مسندا
الى اخر الكلام لا ضرر ولا ضرار اه خلاص هذا انتوا حافظينه كلكم. نعم. نعم. ايه لان السند هو المرجع في ثبوت الحديث. اي نعم هذا الحديث ليش ذكر نوي هذه الاسانيد؟ لان جا من طرق ظعيفة لكن ظعيف مع ظعيف مع ظعيف يتقوى. هذا المقصود
لا ضرر ولا ضرار هذه قاعدة عظيمة في الشرع. لا ضرر ولا ضرار يعني ما الفرق بين الظرر والظرار؟ طبعا في اقوال كثيرة لكن نكتب اكتب من الاقوال الضرر يكون بدون عمد
والضرار من المضارة تكون بعمد. مثلا الضرر يكون بدون عمد الضرار يكون بعمد الضرر يكون بدون عمد واضطرار يكون بعمد. مثلا الظرر بعظهم قال يعني على نفسك اما الظرار يكون على
غيرك لا ضرر ولا ضرار. ايضا تكتب هذا الفرق الثاني ممكن. الضرر يكون على النفس. اما الظرار يكون على الظرر يكون على نفسك. اما الظرار يكون على غيرك الضرر يكون على نفسك
الظرر يكون على نفسك والظرار على غيرك. الاول قلنا الظرر يكون بدون عمد بدون تعمد يعني خطأ والضرار يكون بعمد نعم او يكون الظرر على نفسك والظرار على غيرك. من يعطيني مثال يعني؟ لا ظرر ولا ظرار. الدخان احسنت، واحد يقول لك ايش الدليل على ان
الدخان حرام. يقول والله ما في. لأ في في السنة. النبي صلى الله عليه وسلم الضرر ولا ضرار. يعني اي شيء يضرك لا بد ان نبتعد عنه لا ضرر ولا ضرار. ها احسنت. الخمر الله تعالى حرم الخمر لانها تضر الانسان ها
ها نعم لحم الخنزير يضر الانسان ها الميتة تضر الانسان واحد ياكل لحم غير مذبوح ها ها الدم يضر الانسان اي شيء يضر الانسان ها؟ ها؟ ايش؟ دومي. اندومي؟ بيزعلون
عليك اللي ياكلون اندومي بعدين. صح فيه مضرة لكن ما نقول ان ان ما نقدر نقول هذه المأكولات حرام. ليش؟ لانه غير متحقق الان. يعني ممكن الاسراف من هذا كثرة الاكل ممكن يضر. لكن ما يقول الحرام
الحلاوة ليست حرام لا ما تضر ان شاء الله اذا واحد ياكل شوية ما تضر ها ها ايش؟ ايش؟ الميت القمار يعني القمار يضر يذهب المال يضر المال. اه يا شباب خلاص اه لا
احنا قلنا الدخان قبل طيب ما عليه انت واخوك اه لا خذ خذ اه خذ خذ اه خلاص خلاص اخذنا امثلة كثيرة بس بس مشكورين مشكورين خلاص. هذا الحديث يا شباب لا ضرر ولا ضرار
يعني لا يجوز ان تضر غيرك. بعض الناس مثلا اذا ضربت اخاك او تسخر به لا ضرر ولا ضرار. اللي يسوي حشرة في الحلقة ها ويلعب ويطلع صوت مسكين المشرف يقول اسكتوا لا تسوون كذا لا ضرر ولا ضرار
هل انت تضر الان الناس تضر غيرك. تشوش على غيرك. نعم لا ظرر ولا ظرار. عندما يكون هناك مثلا حفل عرس وتشغل الموسيقى على اعلى صوت والجيران ايش؟ مساكين يتضررون لا ضرر ولا ضرار لا يجوز
ها موسيقى حرام ايضا فاذا اي شيء فيه ضرر على الغير لا يجوز. وهذا فيه احكام شرعية كثيرة عندما تقرأ القرآن يعني ستجد احكاما شرعية كثيرة ترجع الى هذا الحديث. لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده
وهكذا احكام كثيرة نعم بالله انا اصبر اه اصبر. اوقف. لا لا الله يسامحك كان مرض ناسي طيب نحن خلصنا هذا الحديث ايش هو اسمك خلاص سعيد اوقف عشان انت تجيب لنا الجواب بس حط هذا المخباك اول ما اباك تقول شيء يا شباب اسمحوا لي بس ابى كل واحد منكم يوقف
شلون نجدد النشاط شوية؟ لا بدون ما تشيل كتاب ولا شي. حط الكتاب تحت واوقف. ايوا طيب الان انا اشوف الان اصبر اصبر اصبر انا الان ما بسألكم السؤال التحدي
بس اسمعوا يا شباب نحن قلنا اه تشهد عمر ابن الخطاب رضي الله عنه صح؟ هذا التحدي كان. عمر رضي الله عنه كان اذا قال التحيات سمعها عن النبي صلى الله عليه وسلم بصيغة معينة
من يعرف هذه الصيغة؟ ها؟ لا طيب اول ناخذ اه تسعين لان هو اول واحد لا اول شي شو؟ ايوه لا لا لا لا لا خطأ اللي هي غلط خلاص راحت عليه. ها؟ ابغاها بالضبط
اه كأنه في الكتاب فيه نقص. طيب احسنت حاسس بالتحدي لا بالترتيب نبقى ترتيب التحيات لله بعدين ايش لا تغششونا. خلاص خلاص جلسوا جلسوا تمام. تمام تمام جلسوا تمام جددنا نشاطنا. لا بعد في نقص. طيب خلاصوا يا شباب
طيب يا تمام التحيات اسمع انا شو قصدي يا شباب شو قصدي من هذا خلاص واضح واضح. انا اقول لكم يا شباب انا ما بسألكم الان عن التحدي. انا بسألكم سؤال بس تكونون صادقين فيه. زين
الله يعلم اللي في القلوب تكونون صادقين سمعوا هذا السؤال من منكم في صلاته في هذا الاسبوع الاسبوع الماضي هذا من الدرس الماظي لين الدرس هذا الاسبوع الماضي. من منكم في الصلاة قرأ تشهد عمر؟ لا في الصلاة
في الصلاة قرأته ولا ما قرأته؟ طبقته ها؟ والله ما شاء الله وايدين ما شاء الله زين اجركم على الله زينة بس بسألكم بس. هذا السؤال بدون حلاوة بس انا بعرف من من اللي طبق. لكن كثير منكم ما طبقوا هذا الحديث
شوف انا بعطيكم فائدة يا شباب. انا ليش قلت لكم تحدي؟ لان الذي لا يطبق ما يتعلمه في حياته ينساه تريد ان تحفظ خاصة الاذكار طبقها في صلاتك في كل مكان تكون فيه قل هذه الاذكار حتى ما تنساها
التشهد عمر رضي الله عنه يمكن في الكتاب في كلمة ناقصة التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله زين؟ ايه ادري وين مكتوب لكن هكذا تشهد عمر. التحيات لله الزاكيات لله الطيبات
الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. زين؟ طيب الان لو واحد يسألك عن هذا دعاء انت الان سمعته في هذا حفظته في هذا المجلس لكن سألك عن هذا الدعاء بعد سنة وانت ما طبقته
ولا سمعته بعد هذه المرة هل ستكون قد تحفظ الاذى؟ لا ما يصلح. ما بكون حافظنه ابدا ما بتحفظه ابدا فهذا لا يأتي الا بالتطبيق. خلاص يا شباب سمعوا يا شباب خلاص
لابد ان نعمل بما نتعلم. انا هذا الذي اريده يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون. نحن اكلها صحيحة. التحيات لله والصلوات والطيبات. السلام عليك ايها النبي. هذي اللي احنا نقولها دايما صح؟ هذا تشهد ابن مسعود رضي الله عنه
هذا هو المعروف المشهور. كذلك ورد عن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول هذه الصيغة التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله. مثلا فاذا طبقتم اتنوع مرة هذا مرة هذا بعدين تحفظ ايضا تشهد اخر. هناك تشهد ابي موسى
عائشة تشهد ابن عباس ورد عن جمع من الصحابة لما تنوع تكون حافظ وبتكون خاشع في الصلاة لانك منتبه طيب لا لا بس الان خلاص اه عند عمر تشهد عمر
ها؟ ايوا عائشة غيرنا احنا قلنا نحن الان نتكلم عن تشهد عمر التحيات للزاكيات لله الصلوات لو تكتبون الطيبات الصلوات لله طيب ممكن في رواية ما ادري الله اعلم