1
00:00:00.050 --> 00:00:20.050
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد عليه وعلى اله افضل صلاة واتم التسليم. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال المؤلف رحمه الله تعالى حال

2
00:00:20.050 --> 00:00:50.050
بل كلهم يحبون معبوداتهم ويعظمونها ويوالونها من دون الله. وكثير منهم بل اكثرهم الهتهم اعظم من حبهم لله. اعظم من حب من حبه اعظم من محبة الله. ويستبشرون بذكرهم اعظم من استبشارهم اذا ذكر الله وحده ويغضبون ويغضبون ويغضبون من

3
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
تنفس معبوداتهم واجهتهم من المشايخ اعظم مما يغضبون اذا تنقص احد رب العالمين واذا انتهكت حرمة من حرماتها لهتهم ومعبودهم غضبوا غضب الليث اذا اذا الى حريق واذا انتهكت حرمات الله لم يغضبوا لها بل اذا قام المنتهك لها لاطعامهم شيئا اعرض

4
00:01:20.050 --> 00:01:50.050
عنه وان لم ولم تستنكر له قلوبهم وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة شامل ان قام وان قعد وان عثر وان استوحش فذكر الها ومعبوده من دون الله فذكر الله فذكر اله

5
00:01:50.050 --> 00:02:10.050
خذي من دون الله والغالب على قلبه ولسانه. وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه من باب انه باب حاجته الى حاجته الى الله وشفيعه عنده. ووسيلته اليه. وهكذا كان عباد كان

6
00:02:10.050 --> 00:02:40.050
الاصنام وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون باختلاف الهتهم واولئك كان الهتهم من من الحجر وغيرهم اتخذوها وغيرهم اتخذوها من البشر قال الله تعالى حاكيا عن اسلاف هؤلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا

7
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
فليقربونا الى الله جن. ما نعبدهم الا يقربون الى الله زلفى. ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يقتربون. ثم شهد شهد عليهم بالكذب والكفر واخبر انه لا يهديهم فقال ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار

8
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربهم الى الله وما اعز من تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام في قلوب هؤلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم

9
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
هم تشفع لهم عند الله. وهذا عين الشرك. وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وافضله. واخبر طبعا الشفاعة كلها كلها لك. وانه لا لا يشفع عنده احد الا لمن هدي له ان

10
00:03:40.050 --> 00:04:10.050
تعافيه ورضي قوله وعمله وهم اهل التوحيد الذين لم يتخذوا من دون الله شفعاء فان يأذن سبحانه لمن يشاء في الشفاعة لهم حيث لم يتخذوهم شفعاء من دونه فيكون تكون اسعد الناس بشفاعته من يأذن له وهو صاحب التوحيد الذي لم يتخذ شفيعا من دون الله

11
00:04:10.050 --> 00:04:40.050
والشفاعة التي اثبتها الله ورسوله هي الشفاعة الصادرة عن اذنه لمن؟ وحده التي نفاها الله شفاعة الشركية في غلو المشركين المتخذين من دون الله شفعاء فيعاملون عن شفاعتهم ويفوز بها الموحدون. فتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم لابي

12
00:04:40.050 --> 00:05:00.050
هريرة وقد سأله من اسعد الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال اسعد الناس بشفاعتي من قال لا اله الا الله كيف جعل اعظم الاسباب التي تنال بها شفاعته تجريد التوحيد؟ عكس

13
00:05:00.050 --> 00:05:30.050
عكس ما عند المشركين وان الشفاعة تنال بالاتخاذهم شفعاء. وعبادتهم وموالاتهم من دون الله فقلب النبي صلى الله عليه فقال فقلب النبي صلى الله عليه وسلم ما في زعمهم كاذب وان واخبر ان سبب الشفاعة تجريد التوحيد. فحينئذ يأذن الله للشافعي ان يشفع

14
00:05:30.050 --> 00:05:50.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. من بعد يذكر الشيخ عبد الرحمن رحمه الله تعالى. حال المشركين وان شركهم بالله عز وجل قائم على تعظيم معبوداتهم. والهتهم التي يعبدونها

15
00:05:50.050 --> 00:06:16.800
من دون الله عز وجل فشركهم قام في قلوبهم قبل ان يقوم في جوارحهم. فهم يعظمون معبوداتهم ويحبونها ويوالونها ويكثرون من ذكرها وسؤالها ودعائها بل يستبشرون بذكر طواغيتهم اعظم استبشارهم بذكر الله عز وجل. ويغظبون اذا انتقصت الهتهم

16
00:06:16.800 --> 00:06:46.800
من يعظمون من مشايخهم اعظم ما يغضبون اذا انتقص او انتقص احد رب العالمين سبحانه وتعالى واذا انتهكت حرمة الهتهم ومعبودهم غضبوا غضب الليث غضب الليث اذا حرب واذا انتهكت حرمات الله لم يغضبوا. فلا شك ان من قام في قلبي هذا الامر فقد اشرك بالله الشرك الاكبر. المخرج من دائرة

17
00:06:46.800 --> 00:07:06.800
الاسلام ولذا تراهم يحلفون بالله كاذبين ولا يحلفون بمعبوداتهم الا صادقين. ويرون ان الحلف بالله كاذبة انه لا ظرر فيه وان الحلف بمعبودهم ومن يؤلهونه كذبا ان به الويل والعذاب

18
00:07:06.800 --> 00:07:24.300
العاجل غير الاجل وهذا لا شك من ضعف عقولهم وقلة آآ دينهم ولذا قال ذكر الشيخ هذا هذا الكلام عن من يقول ان هؤلاء المشركين لن يكونوا على هذه الصفة ولا شك انهم كانوا كذلك

19
00:07:24.300 --> 00:07:44.300
اشد من ذلك فالشيخ في هذا المقام يرد على من يرى ان عباد زمانه ومشركي زمانه لم يقع في الشرك الاكبر ولم يفعل ما يوجب تكفيرهم واخراج من ذات الاسلام. فبين الشيخ في هذا الفصل انهم كانوا يفعلون ما هو اعظم مما فعله

20
00:07:44.300 --> 00:08:03.900
المشركون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم. فان كان مشركي زمن النبي صلى الله عليه وسلم يعظمون الهتهم ويحبون في مقام الرخاء. ويوحدون الله في مقام فاهل زماننا ومشرك زماننا يعظمون الهتهم ويعبدونها ويرون لها النفع والضر في الرخاء

21
00:08:04.000 --> 00:08:26.000
وفي الشدة وقالت وترى احدهم قد اتخذ ذكر اله ومعبود من دون الله على لسانه قام. وان قعد وان عثر وان استوحش فذكر الهته وما هو من دون الله والغالب على قلب ولسانه. ولذا اذا وقع احدهم في ضائقة او وقع احدهم في مصيبة

22
00:08:26.000 --> 00:08:46.000
لم ينادي ربه وانما اخذ ينادي من يراه النافع الضار من دون الله. فما تسمع من اذا اشتد به الزحام يقول مدد مدد يا بدوي واخر اذا نزل في مصيبة اخذ ينادي عبد القادر او العيدروس ومنهم من اذا اصابته ريح في

23
00:08:46.000 --> 00:09:06.000
وفي سفينته اخذ ينادي بمعبوده من دون الله ويدعوه ويسأله ويذكر في ذلك ان رجلا ركب مع سفينة طاقت الامواج تتلاطم بهم. فاخذ يقول اصحاب السفينة مدد مدد يا عبد القادر. وهو يقول وحدوا الله واعبدوا الله

24
00:09:06.000 --> 00:09:26.000
عز وجل فلما اخذ يكثر قال ان لم تسكت رميناك. فلما سكت خشية ان يرموه في هذا البحر وهم يدعون غير الله فسكتت او سكنت الريح وهدأت هذه الامواج فقال لولا انت لهلكنا فجعلوا دعاء توحيد الله وثواب هلاكهم وشركهم بالله عز وجل سؤالهم

25
00:09:26.000 --> 00:09:44.300
بعبد القادر هو سبب نجاته وهذا لا شك ان من اعظم من اعظم الضلال نسأل الله العافية والسلامة يقول فهذا ما حكاه ربنا في قول الذين اتخذوا من دون الله اولياء يقولون عن هذا والذين اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى

26
00:09:44.300 --> 00:10:04.300
هذه حجة القوم انهم جعلوا الهتهم ومعبوداتهم التي يعبدونها انما عبدوها بقصد انها تقربهم الى الله عز وجل وهذه هي دعوة مشركي اهل اه مشركي قريش ومشركي كفار العرب وكذلك هي دعوة مشركي زماننا. فان كان مشركي زمان يعبد

27
00:10:04.300 --> 00:10:24.300
دون حجر فمشركي زمان يعبدون بشرا ويعبدون احياء امواتا واحياء من دون الله عز وجل. قال ابو الوليد اقام في قلوب الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا هو عين الشرك بالله عز وجل. من ضمن ان احدا يشفع له دون ان

28
00:10:24.300 --> 00:10:44.050
يأذن الله له ودون ان يأذن الله للمشهود فقد اشرك بالله عز وجل. فالشفاعة ملك لله سبحانه وتعالى. والشفاعة لا يملكها الشافع الا بعد ان يأذن الله له. وشفاعة الشافعي لا تكون الا لمن رضي الله عز وجل عنه. فعلى هذا من

29
00:10:44.050 --> 00:11:04.050
سأل الشفاعة من ميت وقال اشفع لي نقول اشركت بالله عز وجل لان سؤالا ودعاء الاموات هو شرك بحد ذاته. فان ساله الشفاعة سألوا ايضا امرا لا يملكه الا الله سبحانه وتعالى. فوقع بالشرك من جهتين من جهة انه سأل شيء لا يملك الا الله. ومن جهة انه سأل الاموات

30
00:11:04.050 --> 00:11:16.150
فدعاهم من دون الله عز وجل سواء كان المسؤول محمد صلى الله عليه وسلم او غيره ممن هو دونه صلى الله عليه وسلم قال واخبر كلها له انه لا يشفع احد عنده الا باذنه

31
00:11:16.250 --> 00:11:38.900
الا لمن لديه ان يشفع في ورظى ورظي قوله وعمله وهم اهل التوحيد الذي لم يثق من دون الله شفعاء. فالمشرك لا تناله الشفاعة ولا ينال الشفاعة فانه سبحانه وتعالى لا يأذن الا لا يأذن الا لمن هو من اهل التوحيد. ولا يرظى الا عن من هو من اهل التوحيد. قال

32
00:11:38.900 --> 00:11:58.900
انه يأذن سبحان من يشاء في الشفاعة لهم حيث لم يتخذوا شفع من دونه فيكون اسعد الله بشفاعته من يأذن له. فهو صاحب التوحيد لم يتخذ شفيعا من دون الله. والشفاعة التي اثبتها الله ورسوله الشفاعة الصادرة عن اذنه. اذا شفاعة نفى الله عز وجل الشفاعة واثبت

33
00:11:58.900 --> 00:12:18.900
انتهى في اثبتها في موضع ونفاها في موضع فقال ولا تنفعهم شفاعة الشافعين. فقال من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه؟ فهناك شفاعة اثبتها ربنا وهناك شفاعة نفاها ربنا سبحانه وتعالى. اما الشفاعة التي اثبتها فاشترط لها شرطان. الشرط الاول

34
00:12:18.900 --> 00:12:38.900
الاذن للشافع والشرط الثاني الرضا عن المشفوع. ولا يشفع احد الا بعد ان يأذن الله له ولا يشفع الا لمن رضي الله عز وجل ان يشفع له يعني ليس يقول الله رضي ان يشفع لهذا الذي اراد الشافعي ان يشفع فيه. فلا يشفع الشافعي الا لاهل

35
00:12:38.900 --> 00:12:58.900
ولا يشفع الا اهل التوحيد ايضا. ولذا لك حديث ابو هريرة من اسعد الناس بشهادة رسول الله؟ قال اسعد الناس بشفاعتي والقاه الى الله خالصا من قلبه اي بمعنى من حقق توحيد الله عز وجل وعبد الله عز وجل وحده سبحانه وتعالى. اذا خلاصة هذا الفصل

36
00:12:58.900 --> 00:13:18.900
ان مشرك زمان الشيخ تعالى ان من وقع في الشرك الاكبر من جهة محبة الهتهم ومن جهة عظيمها المحبة التي لا تكون لله والتعظيم الذي لا يكون الا لله سبحانه وتعالى. وبين ان دعواهم انهم شفعاء انها لا تغني لهم او لا تغني لا تغني عنهم شيئا

37
00:13:18.900 --> 00:13:38.900
عند الله عز وجل فكذلك كان كفار قريش يقولون هؤلاء شفعاؤنا ومع كفرهم الله عز وجل وهكذا ايضا يقال في هؤلاء ان لكم هؤلاء شفعاؤنا او هؤلاء وجهاؤنا او هؤلاء وسيلتنا لا تغني عنكم من الله شيئا وبسؤالكم اياهم كفرتم

38
00:13:38.900 --> 00:13:44.680
اشركتم بالله الشرك الاكبر المخرج من دائرة الاسلام. الله اكبر