1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد عليه وعلى اله افضل صلاة واتم اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين هو بالامام رحمة الله على صحيح مسلم قال باب بطن السحور وتأكيد

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
واستحباب تأخيري وتعجيل الفطر. حدثنا يا ابن قال اخبرناه شيء عن عبد العزيز بن صهيب عن انس. حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن عن ابن علية عن عبد العزيز عن انس رضي الله عنه وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوالة عن قتادة وعبدنا وعبد

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
العزيز بن صهيب عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة حدثنا بزيفة بن سعيد حدثنا ليث عن موسى بن علي بن علي عن ابيه عن ابي قيس مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص

4
00:01:00.250 --> 00:01:20.250
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحق. وحدثنا يحيى ابن يحيى وابو بكر بن ابي وحددني ابو الطائر اخبرنا ابن ابي كلاهما موسى ابن علي ابن علي. بهذا الاسناد حدثنا ابو بكر يصح يصح ابن علي ويصح ابن

5
00:01:20.250 --> 00:01:40.250
يختلف من باللغتين منهم من يسميه ابن علي ومنهم من يسميه ابن علي. نعم. حدثنا ابو بكر ابن ابي عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة

6
00:01:40.250 --> 00:02:00.250
قلت كم كان قد رمى بينهما؟ قال خمسين اية. وحدثنا عمر الناقد حدثنا يزيدنا هارون اخبرنا هما ها هو حدثنا ابنه المثنى حدثنا سالم نوح حدثنا عمر بن عامر كلاهما عن قتادة بهذا الاسناد حدثنا ابن يحيى اخبرنا

7
00:02:00.250 --> 00:02:20.250
عبد العزيز ابن ابي حازم عن ابيه عن سعد ابن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا وحدثناه حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان كلاهما عن ابي

8
00:02:20.250 --> 00:02:40.250
حازم انزل ابن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله حدثنا يا ابنائي وابو قريب محمد ابن على قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي عطية قال دخلت انا ومسروق على عائشة فقلنا

9
00:02:40.250 --> 00:03:08.800
يا ام المؤمنين رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة اثروا يؤخروا الافطار ويؤخروا الصلاة. قالت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قال قلنا عبد الله يعني ابن مسعود قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلى الله عليه وسلم زاد ابو قريب

10
00:03:08.800 --> 00:03:28.800
والاخر ابو موسى وحدثنا ابو اخبرنا ابن ابي زائدة عن الاعمش عن عمارة عن ابي عطية قال دخلت انا وما على عائشة رضي الله عنها فقال لها مسروق الرجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلاهما

11
00:03:28.800 --> 00:03:58.800
عن الخير احد وما يعجل المغرب والافطار والاخر يؤخر المغرب والافطار. فقالت من يعجل المغرب قالت هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع باب بيان وقت انقضاء خروج النار. حدثنا يحي بن يحيى وابو قريب وابن نمير واتفقوا. باللفظ قال يحيى اخبرنا ابو معاوية

12
00:03:58.800 --> 00:04:18.800
قال ابن نمير تحدثنا وقال ابو قريب حدثنا ابو اسامة جميع الانشاء بن عروة عن ابيه عن عاص بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل وادبر النهار وغابت الشمس فقد افطر الصائم لم يذكرون النميري فقد وحدث

13
00:04:18.800 --> 00:04:38.800
يحيى اخبرنا هشيم عن اسحاق الشيباني عن عبدالله بن ابي انفى رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره رمضان فلما غابت الشمس قال يا فلان انزل فجر فاجدح لنا. قال يا رسول الله ان عليك

14
00:04:38.800 --> 00:04:58.800
يا بنطال انزل فاجدح لنا. قال فنزل وجد حبذاه به. فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال بيدي لغابت رمز من ها هنا وجاء الليل منها هنا فقد افطر الصائم. حدثنا ابو بكر ابن ابي شيب حدثنا عن ابن مسن وعباد ابن العوام عن الشيباني

15
00:04:58.800 --> 00:05:18.800
عن ابن ابي اوفى رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فلما غابت الشمس قال لرجل انزل فازدح فقال يا رسول الله لو امسيت؟ قال انزل فاجدح لنا. قال ان علينا نهارا فنزل فجد حاله فشرب ثم

16
00:05:18.800 --> 00:05:38.800
قال اذا رأيتم الليل قد اقبل منا هنا واشار بيده نحو المشرق فقد افطر الصائم. وحدثنا ابو كامل حدثنا حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني قال سمعت عبد الله ابن ابي رضي الله عنه يقول صرنا مع رسول

17
00:05:38.800 --> 00:05:58.800
صلى الله عليه وسلم وهو صائم فلما غربت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا مثل حديث ابن محسن وعباد ابن العوام وحديثنا ابن ابي عمر اخبرنا سفيان حدثنا اسحاق واخبرنا جليل كلاهما للشيباني عن ابن ابي اوبا. عبيد عبيد

18
00:05:58.800 --> 00:06:18.800
الله بن معاذ حدثنا بها حدثنا ابن وثنى حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الشيباني عن ابن ابي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث ابن مسلم وعباد وعبد الواحد. وليس في حديث احد منهم في شهر رمضان

19
00:06:18.800 --> 00:06:41.700
ولا قوله وجاء الليل منها هنا الا في رواية شيء من وحده. باب النهي عن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد رحمه الله تعالى

20
00:06:41.800 --> 00:07:01.800
باب فضل السحور وتأكيد استحبابه واستحباب تأخير وتعديل الفطر. قال ذلك النووي رحمه الله تعالى وذكر مسلم في هذا الكتاب كتاب الصيام احاديث تدل على فضل السحور وتأكيده. فذكر حديث انس رحمك الله الذي

21
00:07:01.800 --> 00:07:17.600
رواه عنه عبدالعزيز بن صهيب وقتادة انه قال صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. ثم روى ايضا من طريق ابي قيس المولى عمرو بن العاص عن عمرو

22
00:07:17.700 --> 00:07:35.400
الله لو قال صلى الله عليه وسلم فصل ما بين الصيام وصيام الكتاب اكلة السحر ما هو من طريق انس قال صلى الله عليه وسلم ثم قمنا الى الصلاة ثم ذكر ايضا حديث سهل لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر

23
00:07:36.600 --> 00:08:01.100
ثم روى ايضا من حديث عائشة في المفاضلة بين فعل ابن مسعود وابي موسى  ان احدهما كان يؤخر الفطر يؤخر الفطر ويؤخر الصلاة والاخر يعجل الفطر ويعجل الصلاة فقالت الذي يعجل الفطر عليه الصلاة هو الذي وفق هدي النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:08:02.450 --> 00:08:29.900
هذه الاحاديث كلها تدل على المسألة الاولى حكم حكم وحكم الساحور وحكم اكلة السحر بالاجماع ان اكلة السحر سنة وليست بواجبة. وقوله صلى الله عليه وسلم تسحروا هذا امر والاصل في الامر انه يفيد الوجوب

25
00:08:30.050 --> 00:08:51.850
الا ان هذا الامر وجد ما يصرفه وجد ما يصرفه وصارفه مواصلة النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي واصل وواصل معه اصحابه ولو كانت اكلة السحر واجبة السحر واجبة لحرم الوصال

26
00:08:52.550 --> 00:09:14.150
وما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. المسألة الثانية سميت اكلة السحر لانها تؤكل وقت السحور. تؤكل وقت السحر. وسمي السحر سحرا لخفائه ولطفه وقلة كوقف فوقت اليسير وقت اليسير يسبق طلوع الفجر الصادق

27
00:09:14.650 --> 00:09:35.850
ولاجل هذا نقول من تعشى من الليل لا يسمى متسحر انما السحور وما اكل وقت اكلة وقت السحر او قريبا منه السنة المسألة الثانية يسن في السحور تأخيره فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يتسحر ويقوم الى الصلاة

28
00:09:36.250 --> 00:10:03.500
وكان بين سحوره وصلاته قدر قراءة خمسين اية اي كان بينه وبين الصلاة وبين السحور قدر قراءة خمسين اية. ايضا من فضائل من فضائل السحور انه فصل بين صيامنا وصيام اهل الكتاب. وهذا من اقوى الادلة الدالة على تأكيد اكلة السحر

29
00:10:03.500 --> 00:10:23.500
ان يجمع بين قوله تسحروا بين قوله فصل بين صيام صيام الكتاب اكلة السحر والمقاصد الشريعة مخالفة اهل الكتاب ابي في عبادتهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يقصد مخالفة اهل الكتاب فيما يتعبدون لله عز وجل به فهل يصومون

30
00:10:23.500 --> 00:10:43.500
ونحن نصوم ومن مقاصد الشريعة ان يخالف صيامنا صيامهم ومن مخالفة الصيام سيما ان نأكل اكلة السحر هذا ايضا مما يدل على تأكيد اكلة السحور ايضا ان المتسحر تصلي عليه الملائكة يصلي عليه الملائكة

31
00:10:43.500 --> 00:11:03.500
وصلاة الملائكة مصحين فضل وشرف لفضل السحور. ثم ذكر ايضا حديث سهل لا يزال الناس بخير ما عجل الفطر جاء عند احمد باسناد فيه ضعف واخروا السحر واخروا السحور. ايضا من السنة

32
00:11:03.500 --> 00:11:23.500
تعجيل الفطر تعجيل الفطر ومن السنة عند الفطر ان يفطر على ثمرات او يحسو حسوات ما ومن السنة ايضا ان يبادر الفطور بمجرد غروب الشمس بمجرد ان تغرب الشمس فان السنة ان يفطر هذه احاديث

33
00:11:23.500 --> 00:11:43.500
ترى في باب ما يسن من جهة السحور والفطور او الافطار. قال باب باب بعد ذلك حدثنا يحيى ابن يحيى وابو كريب وابن نمير جميعا قال اخبره يحيى ابن معاوية وقال ابن يوسف حدثنا ابي يحيى ابن يحيى وابو كريب وابن

34
00:11:43.500 --> 00:12:03.500
يومين يرويه يحيى وابو كريب عن ابي معاوية ابن عن ابيه. جميعا وقال ابو كريب عن ابي اسامة ان يرويه ابو معاوية وابو اسامة وابن نمير جميعا عن هشام ابن

35
00:12:03.500 --> 00:12:23.500
عن ابيه عن عاص ابن عمر عن عمر قال وسلم اذا اقبل الليل ادرى النهار وغابت الشمس فقد افطر الصائم واحد لم يذكره النبي اي ذكرها ابو اسامة وذكرها ابو معاوية وابو اسامة

36
00:12:23.500 --> 00:12:43.500
من الثقات وكذلك معاوية الا ان ابا اسامة اوثق من ابي معافي هشام فتكون الزيادة زيادة صحيحة ثم رواه عبد ثم روى ايضا من طريق ابن ابي اوفى حديث شيم عن ابي اسحاق الشيباني الذي اوفى انه قال اذا اقبل الليل من ها هنا

37
00:12:43.500 --> 00:13:03.500
وادبر النهار من ها هنا فقد افطر الصائم قوله انزل تجدح لنا الجبح والخلط اجدح لنا اي اخلط لنا الماء مع تمر فيسمى سويقا ان ان يخلط ماء مع تمر او ماء مع دخن او ماء مع زيت يخلطه ويشرب

38
00:13:03.500 --> 00:13:23.500
ثم ساق ايضا الحديث الاوام ابن العوام الشيخ عباد العوامة للشيباني اوفى وفيه اذا اقبل الليل من ها هنا واكبر النهار من هؤلاء فقد افطر الصائم وقال اذا رأيتم الليل قد اقبل واشار الى نحو المشرق فقد افطر الصائم

39
00:13:23.500 --> 00:13:43.500
اذا رأيتم الليل قد اقبل من ها هنا واشار المشرق ومعناه اذا غربت الشمس وذكر احد يدل على انتهاء وقت الصيام. وقد مر بنا الخلاف في مسألة الوصال. منهم من يرى ان الوصال يجوز انه يحرم

40
00:13:43.500 --> 00:14:03.500
وان الليل ليس ليس وقتا للصوم. لقوله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا وادبر فقد افطر الصائم قالوا هذا دليل على ان الليل ليس محلا للصيام. وان وانه بمجرد دخول الليل

41
00:14:03.500 --> 00:14:27.700
يفطر الصائم دواء او لم ينوي وقال اخرون ان هذا هو السنة وان الوصال جائز وقد مر بنا هذه المسألة على كل حال آآ ضابط وانتهاء الصيام هو بغروب الشمس متى ما سقط حاجب الشمس وتوارى في الافق فقد افطر الصائم. فاذا

42
00:14:27.700 --> 00:14:47.700
المسلم لا يعلم متى تغبو الشمس وعلق فطره على اذان المؤذن والمؤذن يؤذن مع غروب الشمس صح فطره اذا اذن المؤذن. صح فطره اذا اذن المؤذن. فهذا هو اه خلاصة هذا الحديث

43
00:14:47.700 --> 00:15:07.700
الليلة اذا ادبر اذا الليل اذا اقبلوا النهار اذا ادبر افطر الصائم وضابط اجبار الليل وضابط اجبار النهار هو سقوط بالشمس ومغيب قرص الشمس بمجرد ان يغيب فقد ادبر النهار واقبل الليل واذا اقبل الليل واقبل النهار فقد افطر

44
00:15:07.700 --> 00:15:10.547
صائم والله اعلم