جديد لا الوزير عيسى بوزير ما جاهم يقول الوزير يا لطيف الوزير المعجزة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء الحادي الواحد والاربعون
من قراءتنا في كتاب جامع الاصول التسعة نواصل فيه البحث في كتاب الصلاة الشعب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قالوا نصنف حفظه الله باب السهو في الصلاة
المتفق عليه عن عبدالله بن بوحينه ان النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم صلى بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام فقام الناس معه حتى اذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه
كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم وفي رواية لهما فكبرا في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس
زاد عند ابي داوود في رواية وكان منا المتشهد في قيامه وفي رواية للدارمي ثم ساجدة ساجدتي الوهم ثم سلم وفيما اتفق عليه عن ابراهيم العلقمة قال قال عبدالله صلى النبي صلى الله عليه وسلم قالوا صليت كذا وكذا فثنى رجليه واستقبل
مستقبل القبلة وسجدت سجدتين ثم سلم. فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في الصلاة شيء لنبأتكم به. ولكن انما انا بشر مثلكم كما تنسون فاذا نسيت فذكروني. واذا شك احدكم في صلاته فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجد
تشكيلة الظاهر مشكل بالجهاز وفي رواية لهما انها الظهر قال وقالوا صليت خمسا. وفي رواية لمسلم قال عبد الله صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا اما ان فتل توشوش القوم بينهم. فقال ما شأنكم؟ قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة؟ قال لا. قالوا فانك قد صليت خمسا
فان فتلته ثم سجد وفي رواية لمسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام وله اذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين. وللنساء موقوفا وفي المتفق عليه عن ابي هريرة قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى صلاتي العشي. قال ابن
قال ابن سيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا. قال فصلى بلا ركعتين ثم سلم. فقام الى خشبة معروضة في المسجد فاتكأ عليها كأنه غضب بان ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن على ظهر كفه اليسرى
وخرجت السرعان من ابواب المسجد. فقالوا قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر ولا قصرت الشهادة الفتح ماشي لكن اسرة لا نعم وفي القوم ابو بكر وعمر فهاب ان يكلماه في القوم رجل
وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين. قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انسى ولم تقصر. فقال اكما يقول ذو اليدين؟ فقالوا نعم. فتقدم فصلى ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل مثل
سجوده او اطول ثم رفع رأسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول سلم التشكيل الذي في البخاري على نفس التشكيل هذا قصرت وللبخاري عن سلمة بن علقمة قال قلت لمحمد في سجدتي في سجدتي السهو
في سجدتي السهو تشهد قال ليس في حديث ابي هريرة وله فقال احق ما يقول؟ قالوا نعم. قال سعد ورأيت عروة ابن الزبير فقال احق ما يقول؟ قالوا نعم. قال سعد ورأيت عروة ابن الزبير صلى من المغرب ركعتين فسلم وتكلم ثم صلى ما بقي
وسجد سجدتين وقال هكذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية لمسلم انها صلاة الظهر. وفي رواية لمسلم قال كل ذلك لم يكن وفيها فاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم
وفي رواية للدارمي وفي رواية للدارمي وبعض روايات النسائي ذو الشمالين وللنسائي انه سلم ثم سرد سجدتي السهو وهو جالس ثم سلم وفي المتفق عليه على ابو هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه
حتى لا يدري كم صلى فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس وفي رواية لمسلم حتى يظل الرجل ان يدري كيف صلى زاد في رواية لابي داوود وهو جالس قبل التسليم. وله ولابن ماجة فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم يسلم
واخرج مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فلم يدري كم صلى ثلاثا ام اربعة. فليطرح الشك كون يبني على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلى خمسا شفعنا له صلاته. وان كان صلى اتماما لاربع كان
متى ترغيما للشيطان وفي رواية عند ابي داود جاء مرسل واخرج مسلم عن عمران ابن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج
غضبانا يجر رداءه حتى انتهى الى الناس فقال اصدق هذا؟ قالوا نعم. فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد يتشهد واخرج البخاري معلقا عن ابن عباس انه سجد سجدتين بعد وتره
واخرج ابو داوود وابن ماجة عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سهى فسلم في الركعتين فقال له رجل يقال له ذو اليدين يا رسول الله اقصرت
ام نسيت قال ما قصرت وما نسيت. قال اذا فصليت ركعتين قال اكما يقول ذو اليدين؟ قالوا نعم. فتقدم فصلى ركعتين ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم سمى سجدتي السهو المرغمتين
حديث صحيح واخرج ابو داوود والنسائي عن معاوية ابن حديج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فذاك رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة. فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلى للناس ركعة
فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل؟ قلت لا. الا ان اراه. فمر بي فقلت هذا هو. فقالوا هذا طلحة بن عبيد الله حديث صحيح واخرج ابو داوود والترمذي والدارمي عن زياد ابن علاقة قال صلى بنا المغيرة ابن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله. قال سبحان الله ومضى
فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرفا قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع كما صنعت. زاد الترمذي والضارب بعد السجد سجدتي السهو وسلم وللترمذي عن الشعبي قال صلى بنا المغيرة ابن شعبة فلا ركعتين فسبح به القوم وسبح بهم. فلما صلى بقية صلاته سلم
ثم سجد سجدتي السهو وهو جالس ثم حدثهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل بهم مثل الذي فعل حديث صحيح واخرج ابو داود وابن ماجة عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعدما يسلم. حديث حسن
واخرج الترمذي تسبيح المأموم فيه الامام للمأمومين. مم. نعم احسن الله اليكم وخرج الترمذي وابن ماجه عن ابن عباس عن عبد الرحمن ابن عوف قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا سهى احدكم في صلاته فلم يدري واحدة صلى او
ثنتين بل يبني على واحدة فان لم يدري وليسجد سجدتين قبل ان يسلم. زاد ابن ماجة ثم ليتم ما بقي من صلاته حتى يكون الوهم في ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يسلم. حديث صحيح
واخرج ابو داوود والنسائي عن ابي هريرة بهذه القصة قصة حديث ذي اليدين قال ولم يسجد سجدتي السهو حتى يقنه الله ذلك حديث ضعيف وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم انصرف من ركعتين من صلاة مكتوبة. فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت؟ قال
لأ كل ذلك لم افعل. فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله. فركعت فركع ركعتين اخريين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو واخرج بدود والنسائي عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة
بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الخبر حديث ابي هريرة قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حتى لقاه الناس مرسلون صحيح واخرج ابو داوود عن ابي عبيدة
ابن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك على اربع تشهدت ثم سجدت السجدتين وانت جالس قبل ان تسلم. ثم تشهدت ايضا ثم تسلم
زاد في رواية لاحمد فان كان اكبر ظنك انك صليت ثلاثا فقم فاركع ركعة ثم سلم ثم اسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم اللي حديث ضعيف واخرجوا بدود والترمذي وابن ماجة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا صلى احدكم فلم يدري زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو
وقاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه ورواية الترمذي وابن ماجة ورواية الترمذي وابن ماجة مختصرة الى قوله قاعد
ورواية ابي داوود ضعيفة واخرج ابو داود والنسائي لعبدالله ابن جعفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعدما يسلم. حديث ضعيف وفي رواية لاحمد من شك في صلاته فليسجد سجدتين وهو جالس
واخرج ابو داوود وابن ماجة عن مغيرة ابن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قائما ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم فسهى فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم. ولم يذكر النسائي تشهد
شاذ بذكر التشهد واخرج النسائي عن ابراهيم النخعي قال كانوا يقولون اذا اوهم يتحرى الصواب ثم يسجد سجدتين. صحيح الاسناد موقوف واخرج النسائي عن الشعبي قال سها علقمة ابن قيس في صلاته فذكروا له بعد ما تكلم فقال اكذلك يا اعور؟ قال نعم فحل
قدوته ثم سجدت سجدتي السهو وقال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وسمعت الحكم يقول كان علقمة صلى مرسل وقال الالباني صحيح واخرج ابو داوود والنسائي عن يوسف مولى عثمان ان معاوية صلى امامهم
فقام في الصلاة وعليه جلوس فسبح الناس فتم على قيامه. ثم سجد سجدتين وهو جالس بعدما بعد ان اتم الصلاة ثم قعد على المنبر فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من نسي شيئا من صلاته فليسجد مثل هاتين السجدتين
واشار ابو داوود الى هذا الحديث حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري انه قال في الوهم يتوخى. قال له رجل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما اعلم
صحيح واخرج احمد ابنه عبد الله عن شعيب ابن مطير عن ابيه مطير ومطير حاظر يصدقه مقالته قال كيف كنت اخبرتك قال يا ابتاه اخبرتني انك لقيك ذو اليدين بذي خشب
فاخبرك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بهم احدى صلاتي العشي وهي العصر فصلى ركعتين وخرج سراعان الناس وهم يقولون فقصرت الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبعه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وهما
وهما اديه احسن الله اليك وهما مبتديه يعني كل واحد بجواره واتبعه ابو ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وهما مبتديه فلحقه ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت
فقال ما قصرت ولا نسيت ثم اقبل على ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال ما يقول ذو اليدين؟ فقال ثم سجد سجدتي السهو حديث صحيح لغيره واخرج احمد عثمان بن عفان رضي الله عنه قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله
اني صليت فلم ادري اشفعت ام اوترت؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياي وان يتلاعبوا وان يتلاعب بكم الشيطان في صلاتكم. من صلى منكم فلم يدري اشفع او اوتر فليسجد سجدتين
فانهما تمام صلاته. حديث حسن واخرج احمد عن عطاء ان ابن الزبير صلى المغرب فسلم في ركعتين ونهض ليستلم الحجر فسبح القوم فقال ما شأنكم؟ قال فصلى اما بقي وسجد سجدتين؟ قال فذكر ذلك لابن عباس فقال ما اماط عن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
صحيح واسناده ضعيف وفي الموطأ عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة قال بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدى صلاتي النهار الظهر او العصر
فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قصرت وما نسيت؟ فقال ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله. فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم على الناس
فقال اصدق ذو اليدين؟ فقالوا نعم يا رسول الله. فاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سلم وفي الموطأ عن سعيد بن المسيبي وعن ابي سلمة بن عبدالرحمن مثل ذلك. وفي الموطأ عن سالم بن عبدالله ان عبد الله بن عمر كان يقول اذا شك احدكم
كن في صلاته فليتوخى الذي يظن انه نسي من صلاته فليصله ثم ليسجد سجدتي السهو وهو جالس سنده صحيح. وفي الموطأ عن عطاء ابن يسار انه قال سألت عبد الله بن عمرو بن العاص وكعب الاحبار عن
الذي يشك في صلاته فلا يدري كم صلى ثلاثا ام اربعا فكلاهما قال ليصلي ركعة اخرى ثم ليسجد سجدتين وهو جالس حديث حسن وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر اثر اثر حسن
مو قايل حديث وفي الموطع النافل عبد الله ابن عمر كان اذا سئل عن النسيان في مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اني لانسى او
ونسى لاسن اسناده معضل بارك الله فيك مر معنا يا شيخ حديث ان امر بلالا فاقام الصلاة هم. تكلم على قال من حديث صحيح قال انه صحيح مئتين واربعين رجاله كله
نعم تعرف من حجر النمل الا في المسجد مرة اخرى ولا يمكن ان تكون الخشبة في حجرته هذي عند ابي داوود والنسائي رجال موسيقات لكنه شاذ الكتاب الخامس صلاة التطوع والوتر
الفصول اول صلاة التطوع باب تعاهد ركعتي الفجر المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل اشد منه تعاهدا على ركعتي الفجر
وفي رواية لمسلم ما رأيت اسرع منه الى الركعتين قبل الفجر وفي المتفق عليها ان عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء والاقامة من صلاة الصبح
وفي رواية لهما قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يخفف الركعتين اللتين قبل صلاة الصبح حتى اني لاقول هل قرأ بام الكتاب وللبخاري قالت صلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم صلى ثماني ركعات وركعة فجر اذا سمع الاذان وفي رواية اذا طلع الفجر
وفي المتفق عليها لعبدالله بن عمر قال اخبرتني حفصة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اعتكف المؤذن للصبح وبدا الصبح صلى ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة
ولفظ مسلم كان اذا سكت المؤذن من الاذان لصلاة الصبح وزاد في رواية للبخاري وكانت ساعة لا ادخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها ولمسلم كان اذا طلع الفجر لا يصلي الا ركعتين خفيفتين. وفي رواية للنسائي عن صفية عن حفصة مثله. وللدار مزاد فيه كان صلى الله
وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين. ولابن ماجة كان اذا اضاء له الفجر صلى ركعتين واخرج مسلم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في شأن الركعتين عند طلوع الفجر لهما احب الي من الدنيا جميعا. وفي رواية قال
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها واخرج ابو داوود عن بلال انه اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليؤذنه بصلاة الغداة فشغلت عائشة رضي الله عنها بلالا بامر سألته عنه حتى فضح حتى فضحه الصبح
فاصبح جدا قال فقام بلال رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما خرج صلى بالناس واخبره ان عائشة شغلته بامر سألته عنه حتى اصبح جدا وانه ابطأ عليه بالخروج. فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر
فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا. قال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لرفعتهما واحسنتهما واجملتهما حديث صحيح واخرج الترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن عمر قال رمقت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا فكان يقرأ في الركعتين قبل الفجر وقل يا ايها الكافرون
وقل هو الله احد وعند النسائي في اوله رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين مرة. يقرأ في الركعتين بعد المغرب وفي الحديث وحديث صحيح واخرج الترمذي عن عبد الله بن مسعود انه قال ما احصي ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين بعد المغرب وفي الركعتين
قبل صلاة الفجر بقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين قبل الغداة كأن الاذان باذنيه. حديث صحيح
واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت كان رسول الله قل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون. حديث صحيح واخرج الدارمي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفي ما يقرأ فيهما
وذكرت قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. قال سعيد في ركعتي الفجر اسناده صحيح واخرج الدارمي عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى الركعتين قبل الفجر فان كانت له حاجة كلمني بها والا خرج الى الصلاة
صحيح واخرج النسائي عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر اذا سمع الاذان ويخففهما صحيح وقال النسائي منكر واخرجه ابن ماجة عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الركعتين عند الاقامة سكت عنه وقال الشاويش فيه الحارث ابن عبد الله الاعور
رومي بالكذب ونص ونص احمد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتي الفجر عند الاقامة واخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدعوهما وان طردتكم الخيل
حديث ضعيف واخرج احمد عن عبدالله بن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا ركع ركعتي الفجر اضطجع على شقه الايمن صحيح لغيره واخرج احمد عن سلمة بن نبيض قال اوصاني ابي بصلاة السحر. قلت يا ابتي اني لا اطيقها. قال فانظر الركعتين قبل الفجر فلا تدعنهما
ولا تشخصن في الفتنة صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن عبد الله ابن مالك ابن بحينة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي يطول صلاته او نحو هذا
بين يدي صلاة الفجر فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا هذه مثل صلاة الظهر قبلها وبعدها اجعلوا بينهما فصلا اسناده صحيح واخرج احمد عن عائشة سئلت عن ركعته الفجر فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخففهما
قالت فاظنه كان يقرأ بنحو من قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد حديث صحيح دون قولها فاظنه واخرج احمد عن المقدام عن ابيه انه سأل عائشة ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قبل ان يخرج
قالت كان يصلي الركعتين قبل الفجر ثم يخرج الى الصلاة فاذا دخل تسوك حديث صحيح باب التطوع قبل المكتوبة وبعدها المتفق عليه عن عبدالله بن المغفل قال كان في الصلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء وفي رواية لمسلم قال في الرابعة لمن شاء
وفي المتفق عليه عن انس بن مالك قال كان المؤذن اذا اذن قام ناس من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتى يخرج النبي الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب. ولم يكن بين الاذان والاقامة شيء
ولفظ مسلم كنا بالمدينة فاذا اذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدى روس السواري فيركعون ركعتين ركعتين حتى ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما
وفي المتفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد الظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بعد الجمعة. فاما المغرب والعشاء ففي بيته
وفي رواية للبخاري وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين وفي رواية له حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم عشر ركعات وفيها وركعتين قبل صلاة الصبح وكانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها. والذي في مسلم فاما المغرب والعشاء والجمعة
ها فصليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته واخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة
واخرج البخاري عن عبد الله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة واخرج البخاري عن مرفد ابن عبد الله اليزني قال اتيت عقبة ابن عامر الجهني فقلت الا اعجبك من ابي تميم؟ يركع ركعتين قبل صلاة المغرب
فقال عقبة انا كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت فما يمنعك الان؟ قال الشغل صلى الله عليه وسلم انها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة الا بنى الله له بيتا في
جنة او الا بني له بيت في الجنة. قالت ام حبيبة فما برحت اصليهن بعد وفي رواية ما من عبد مسلم توظأ فاسبغ الوضوء ثم صلى الحديث زي الترمذي اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر
وللنسائي من صلى ثنتي عشرة ركعة بالنهار او بالليل ومن صلى واخرج مسلم عن عبد الله ابن شقيق قال سألته عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه
فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي
لي ليلا طويلا قائما. وليلا طويلا قاعدا. وكان اذا قرأ وهو قائم ركع وسجد وهو قائم. واذا قرأ قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر وصلى ركعتين وفي رواية قال كنت شاكيا بفارس فكنت اصلي قاعدا فسألت عن ذلك عائشة فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ليلا
قائم الحديث وفي رواية كان يكثر الصلاة قائما وقاعدا فاذا افتتح الصلاة قائما الحديث وفي رواية للترمذي يصلي قبل الظهر ركعتين واخرج مسلم عن مختار ابن فلفل قال سألت انس بن مالك عن التطوع بعد العصر فقال كان عمر يضرب الايدي على صلاة بعد العصر وكنا نصلي على
عهد النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما؟ قال كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا
واخرج البخاري معلقا عن عمار وابي ذر وانس وجابر ابن زيد وعكرمة ان التطوع مثنى مثنى واخرج البخاري معلقا عن يحيى ابن سعيد الانصاري قال ما ادركت فقهاء ارضنا الا يسلمون في كل اثنتين من من النهار
واخرج الاربعة عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله تعالى لا على النار زاد في رواية للنسائي فتمس وجهه النار ابدا ان شاء الله عز وجل
حديث صحيح واخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ثابر على اثنتي عشرة ركعة في اليوم والليلة دخل الجنة. اربع قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر
حديث صحيح اخرج بودود والترمذي عن ابنود والترمذي عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم جعل الملائكة المقربين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين
وعند ابي داوود كان يصلي قبل العصر ركعتين حسن بلفظ اربع ركعات واخرج الترمذي عن علي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر اربعا وبعدها ركعتين. حديث صحيح. واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن مسعود ان النبي صلى الله
الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب قل يا ايها الكافرون قل هو الله احد سكت عنه واخرج النسائي عن ام حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى اثنتي عشرة ركعة بنى الله له بيتا في الجنة اربعا قبل الظهر واثنتين
بعدها واثنتين قبل العصر واثنتين بعد المغرب واثنتين قبل الصبح ضعيف الاسناد واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى بعد المغرب ست ركعات لم يتكلم فيما بينهن بسوء
عدلن له بعبادة ثنتي عشرة سنة ضعيف جدا واخرجوا بدود عن طاووس قال سئل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رأيت احدا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليهما
ورخص في الركعتين بعد العصر. حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة
موضوع واخرج الخمس عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى. صحيح بدون زيادة النهار واخرج النسائي وابن ماجة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى في يوم ثنتي عشرة ركعة سوى الفريضة بنى الله له بيتا في الجنة. زاد ابن
ما جا ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين اظنه قال قبل العصر وركعتين بعد المغرب اظنه قال ركعتين بعد العشاء الاخرة حديث ضعيف واخرج ابو داود وابن ماجة عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء
صحيح دون ذكر التسليم واخرج ابن ماجة عن قابوس عن ابيه قال ارسل ابي الى عائشة اي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان احب اليه ان يواظب عليها
قالت كان يصلي اربعا قبل الظهر يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود. حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يركع قبل الجمعة اربعا لا يفصل في شيء منهن
ضعيف جدا وخرج الترمذي عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى المغرب فما زال يصلي في المسجد حتى صلى العشاء الاخرة واخرج الترمذي وابن ماجه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا لم يصلي اربعا قبل الظهر صلاهن بعده
ولفظ ابن ماجة كان اذا فاتته الاربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر ضعف ضعف الالباني رواية ابن ماجة وصححه شاكر رواية الترمذي واخرج ابو دودة ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في الركعتين بعد المغرب حتى يتفرق اهل المسجد
حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن شريح ابن هاني عن عائشة رضي الله عنها قال سألتها عن رسول عن عائشة رضي الله عنها قال سألتها عن عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلى اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فطرحنا له نطعا
فكأني انظر الى ثقب فيه ينبع الماء منه. وما رأيته متقيا الارض بشيء من ثيابه قط حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى في يوم وليلة ثنتي عشر ركعة سوى الفريضة بني له بيت في الجنة
لغيره. واخرج احمد عن عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال سئل اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصلاة بعد المكتوبة او سوى المكتوبة قال نعم بين المغرب والعشاء سنده ضعيف
واخرج احمد عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سألته عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف كان يصلي؟ قالت كان يصلي الهجير ثم يصلي بعدها ركعتين
حديث صحيح في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا وفي المتفق عليه عن ابي موسى رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت
هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت وفي المتفق عليه عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة
مخصصة او حصيرا. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها. فتتبع اليه رجال وجاؤوا يصلون بصلاته. ثم جاءوا ليلة وابطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم
فرفعوا اصواتهم وحصدوا الباب غضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال بكم حتى ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة. وفي رواية لهما ولو كتب عليكم ما قمتم به. ونصوا
ونص ابي داوود صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجد هذا الا المكتوبة واخرج مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قضى احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل
في بيته من صلاته خيرا واخرج الثلاثة عن كعب ابن عجرة قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد بني عبد الاشهل المغرب فقام يتنفلون فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم
بهذه الصلاة في البيوت ولفظ ابي داود هذه صلاة البيوت. حديث حسن واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن سعد قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ايهما افضل؟ الصلاة في بيتي او الصلاة في المسجد. قال الا ترى الى بيتي
اقربه من المسجد فلا ان اصلي في بيتي احب الي من ان اصلي في المسجد الا ان تكون صلاة مكتوبة. حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد المغرب في بيته. حديث صحيح. واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم
يتوضأ صلى ركعتين ثم خرج الى الصلاة حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب ثم يرجع الى بيته فيصلي ركعتين. حديث صحيح
واخرج ابن ماجة عن رافع ابن خديج قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عبد الاشهل فصلى بنا المغرب في مسجدنا ثم قال اركعوا هاتين الركعة تاني في بيوتكم حسن وفي الزهاء اسناده ضعيف
واخرج ابن ماجة عن عاصم ابن عمرو قال خرج نفر من اهل العراق الى عمر فلما قدموا عليه قال لهم ممن انتم؟ قالوا من اهل العراق؟ قال فبإذن جئتم؟ قالوا نعم. قال فسألوه عن صلاة الرجل في بيته. فقال عمر سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اما صلاة الرجل في
في بيته فنور فنوروا بيوتكم. حديث ضعيف واخرج احمد عن زيد ابن خالد الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تتخذوا بيوتكم فهو في اهله كتب له مثل اجره
الغازي في انه لا ينقص من اجر الغاز شيء صحيح لغيره واخرج احمد عن محمود ابن لبيد قال اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد الاشهل فصلى بهم المغرب فلما سلم قال اركعوا هاتين الركعتين في
بيوتكم. قال ابو عبدالرحمن قلت لابي ان رجلا قال من صلى ركعتين بعد المغرب في المسجد لم تجزه الا ان يصليهما في بيته لان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذه من صلوات البيوت. قال من قال هذا؟ قلت محمد بن عبدالرحمن. قال ما احسن ما قال؟ او ما
احسن ما انتزع حسن اسناده ان حسن او حسن اسناده واخرج احمد في الموطأ عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تجعلوها عليكم قبورا
حديث صحيح لغيره واخرج احمد العاصم بن عمرو عن عاصم بن عمرو البجلي عن رجل من القوم الذين سألوا عمر بن الخطاب فقال له انما اتيناك نسألك عن ثلاث عن صلاة الرجل في بيته تطوعا. وعن الغسل من الجنابة وعن الرجل ما يصلح له من امرأته اذا كانت حائضا. فقال اسحار ان
ثم لقد سألتموني عن شيء ما سألني عنه احد منذ سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلاة الرجل في بيته تطوعا نور. فمن شاء نور بيته وقال في الغسل من الجنابة يغسل فرجه ثم يتوضأ ثم يفيض على رأسه
ثلاثة وقال في الحائض له ما فوق الازار كاده ضعيف باب صلاة النافلة قاعدا. فالمتفق عليها ان عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في شيء من صلاة الليل جالسا حتى اذا
اذا كبر قرأ جالسا فاذا بقي عليه من السورة ثلاثون واربعون اية قام فقرأهن ثم ركع في رواية للبخاري فاذا قضى صلاته نظر فان كنت يقضى تحدث معي وان كنت نائمة اضطجع
وله ايضا والا اضطجع حتى يؤذن بالصلاة وفي رواية لمسلم حتى يقرأ فيهما فاذا اراد ان يركع قام فركع وفي اخرى له كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع
وفي رواية للترمذي فان كانت له الي حاجة كلمني والا قاعدا. فقال ان صلى قائما فهو افظل. ومن صلى قاعدا فله نصف اجر القائم. ومن صلى لمن فله نصف اجر القاعد
واخرج مسلم عن عبد الله ابن شقيق قال قلت لعائشة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وهو قاعد قالت نعم بعدما حطمه الناس. وفي رواية قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى كان كثير من صلاته وهو جالس
لكن الان يا شيخ قوله لعمران وكان مريظ الا يكتب له الاجر كامل لو لو صلى قاعد بدأ منه مريظ سافر كتب له ما كان يؤديه. نعم يبدو ان هذه
النافلة مع قدرته مم تكلموا عليها بعض اهل العلم الله نايم فله نسوة اجر القاعة يا بحث كثير ولا ولا يقدم هذا شيء بما انه يعني الخبر قاله لرجل مريض
بأن تكون هذا اللفظ خاص نعم وذاك عام ويبقى هذا في محل الخصوص الى تأمل الموظوع الاجر الى الله جل وعلا. صحيح قضية الاجتهادات فيها ولها ثمرة كبيرة يسري شيخ وهو جالس
يجون جاهز لا وفي رواية اخرى قالت لما بدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل كان اكثر صلاته جالسا واخرج مسلمون حفصة انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في سبحته قاعدا حتى كان قبل وفاته بعام
فكان يصلي في سبحته قاعدا وكان يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون اطول من اطول منها وفي رواية بعام واحد او اثنين واخرج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة. قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا. فوضعت يدي على رأسي
فقال ما لك يا عبدالله بن عمرو؟ قلت حدثت يا رسول قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا على نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا؟ قال اجل ولكني لست كاحد منكم
واخرج النسائي وابن ماجة عن ام سلمة قالت والذي نفسي بيده ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان اكثر صلاته قاعدا الا المكتوبة. وكان احب العمل بل اليه ما داوم عليه وان قل
حديث صحيح واخرج النسائي عن عائشة قالت رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي متربعا. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم مر به وهو يصلي جالسا. فقال صلاة الجالس على النصف من صلاة القائم
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج فرأى اناسا يصلون قعودا. فقال صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم حديث صحيح
وجاء في رواية لاحمد فقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهي محمد فحم الناس فدخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وذكر الحديث فتجشم الناس الصلاة قياما واخرج احمد عن السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم. حديث صحيح لغيره. واخرج احمد عن عائشة ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال
صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم حديث صحيح لغيره. وفي رواية صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم غير متربع وفي الموطع مالك انه بلغه ان عروة ابن الزبير وسعيد ابن المسيب
كانا يصليان النافلة وهما محتبيان باب صلاة الضحى المتفق عليها عائشة رضي الله عنها قالت ان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم
وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط واني لاسبحها وفي المتفق عليه عبدالرحمن ابن ابي ليلى قال ما انبأنا احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم صلى الضحى غير ام هانئ. ذكرت ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتحه
بمكة اغتسل في بيتها فصلى ثمان ركعات فما رأيته صلى صلاة اخف منها غير كل ذلك منه متقارب. قالت فلم اره سبحها قبل ولا بعد. وله ثم قام فصلى ثمان
سجدات وذلك ضحى وفي المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث لاذاعهن حتى اموت. صوم ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى ونوم على وتر
وفي رواية لهما وان اوتر قبل ان انام وللنسائي في رواية ذكر غسل الجمعة بدلا من صلاة الضحى. وزاد في رواية لاحمد وبصلاة الضحى فانها صلاة الاوابين. وفي اخرى ونهاني عن الالتفات
وايقاع كايقعاء القرد ونقر كنقر الديك وفي اخرى كاقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب واخرج البخاري عن مورق قال قلت لابن عمر رضي الله عنهما اتصلي الضحى قال لا. قلت فعمر؟ قال لا. قلت فابو بكر؟ قال لا. قلت فالنبي؟ قال لا اخاله
واخرج مسلم عن عبدالله بن شقيق قال قلت لعائشة اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت لا الا ان يجيء من مغيبه زاد في رواية ابي داوود قلت هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرن بين السورتين؟ قالت من المفصل. وزاد عند النسائي قلت هل كان صلى الله عليه وسلم
يصوم شهرا كله؟ قالت لا ما علمت صام شهرا كله الا رمضان. ولا افطر حتى يصوم منه حتى مضى لسبيله زاد النسائي في الثانية هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم له صوم معلوم سوى رمضان؟ قالت والله ان صام شهرا معلوما سوى رمضان حتى مضى لوجهه
ولا افطر حتى يصوم منه واخرج مسلم عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى اربعا ويزيد ما شاء الله. واخرج مسلم عن ابي الدرداء قال اوصاني حبيبي صلى الله
الله عليه وسلم بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وعند ابي داوود بسبحة الضحى في الحضر والسفر واخرج الترمذي عن ابي الدرداء او ابي ذر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل انه قال ابن ادم اركع لي من اول النهار
اربع ركعات اكفك اخره ايت صحيح واخرج ابو داوود والدارم عن نعيم ابن همار قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول الله عز وجل يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول نهارك اكفك
اخره وعند الدارم صل لي اربع ركعات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عامة اصحابه صحيح واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن عبد الله ابن نوفل انه قال سألت ان قال سألت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح في سفر فلم
احدا يخبرني حتى اخبرتني ام هانئ بنت ابي طالب انه قدم عام الفتح فامر بستر فستر عليه فاغتسل ثم سبح ثمانية ركعات. حديث صحيح واخرج ابو داوود عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة في اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. حديث حسن
واخرج ابن ماجة عن عبد الله ابن الحارث قال سألت في زمن عثمان ابن عفان والناس متوافرون او متوافون عن صلاة الضحى فلم اجد احد لن يخبرني انه صلاها يعني النبي صلى الله عليه وسلم غير ام هانئ فاخبرتني انه صلاها ثمان ركعات
ثمانية ركعات حديث صحيح. واخرج ابن ماجه عن يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة ابن الاكوع انه كان يأتي الى سبحة الضحى فيعمد الى الاسطوانة دون المصحف يصلي قريبا منها فاقول له الا تصلي ها هنا؟ واشير الى بعض نواحي المسجد فيقول اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى
هذا المقام حديث صحيح واخرج ابو داوود وابن ماجة عن ام هانئ بنت ابي طالب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح صلى صلى سبحة الضحى ثمانية ركعات يسلم من كل ركعتين. ضعيف منكر بذكر التسليم
واخرجه ابن ماجة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في كل ركعتين في كل ركعتين تسليمة حديث ضعيف واخرج الترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حافظ على شفعة الضحى غفر له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر
بحر حديث ضعيف واخرج الترمذي وابن ماجة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى الضحى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرا من ذهب في
حديث ضعيف واخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى حتى نقول لا يدع ويدعها حتى نقول لا يصلي ضعيف. وقال الترمذي
بحسن غريب واخرج ابو داوود عن معاذ ابن انس الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كان من فتح مكة وهو يغتسل وقد ستارته بثوب
من دونه في قصعة فيها اثر العجين. قالت فصلى الضحى فما ادري كم صلى حين قضى غسله صحيح دون فما ادري فانه شعب واخرج احمد عن ابي هريرة قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الضحى قط الا مرة واحدة اسناده قوي. واخرج احمد عن انس بن مالك انه لم ير
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى الا ان يخرج في سفر او يقدم من سفر. صحيح لغيره واخرج احمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سارية فغنموا واسرعوا الرجعة. فتحدث الناس بقرب مغزاهم وكفى
غنيمتهم وسرعة رجعتهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ادلكم على اقرب منه مغزا واكثر غنيمة واوشك رجعة من توضأ ثم غدا الى المسجد سبحة الضحى فهو اقرب مغزى واكثر غنيمة واوشك رجعة
حسن لغيره واخرج احمد العقبة ابن عامر الجهني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول يا ابن ادم اكفني اول النهار باربع ركعات اكفك
بهن اخر يومك اسناده صحيح واخرج احمد عن عائد ابن عمرو قال كان في الماء قلة. فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم في قدح او في جفنة فنضحنا بها
فنضحنا فنضحنا به قال والسعيد في انفسنا من اصابه ولا نراه الا قد اصاب القوم كلهم. قال ثم صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظحى اجاله ضعيف واخرج احمد عن عائشة قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي من الضحى اربع ركعات
حديث صحيح واخرج احمد ومالك بن موطأ عن عائشة قالت صليت صلاة كنت اصليها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم لو ان ابي نشر فنهاني عنها ما تركتها صده ضعيف ولفظ الموطأ انها كانت تصلي الضحى ثماني ركعات ثم تقول لو نشر لي ابواي ما تركتهن
واخرج احمد عن ام هانئ قالت نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح باعلى مكة فاتيته فجاء ابو ذر بجفنة فيها ماء. قالت اني اني لارى فيها اثر العجين. قالت فستره يعني ابا ذر رضي الله عنه فاغتسل ثم صلى النبي صلى الله عليه وسلم ثماني ركعات وذلك
في القعر فسألها عن مدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح فسألها هل صلى عندك النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقالت دخل في الضحى فسكبت له في صحفة لنا ماء اني لارى فيها وبر العجين
قال يوسف ما ادري اي ذلك اخبرتني اتوضأ ام اغتسل ثم ركع في هذا المسجد مسجد في بيتها اربع ركعات قال يوسف فقمت فتوضأت من قربة لها وصليت في ذاك
سيدي اربع ركعات حديث ضعيف بهذه السياقة تاب صلاة الاوابين. اخرج مسلم عن زيد ابن ارقم رأى قوما يصلون من الضحى فقال اما لقد علموا ان الصلاة في غير هذه الساعة افضل. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الاوابين
حين ترمظ الفصال وفي رواية قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على اهل قباء وهم يصلون فقال صلاة الاوابين اذا رمظت الفصال واخرج الترمذي عن عبدالله بن سائب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر وقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء
فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح حديث صحيح باب صلاة الاستخارة اذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كما يعلمنا السورة من القرآن يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك
واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم. فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب. اللهم ان كنت تعلم ان هذا وخير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري. او قال عاجل امري واجله. فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه. وان كنت تعلم ان هذا
امر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال في عاجل امري واجله. فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم ارضني به قالوا يسمي حاجته واخرج احمد عن ابي ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له اكتم اكتم الخطبة
ثم توضأ فاحسن وضوءك وصل ما كتب الله لك ثم احمد ربك ومجده ثم قل اللهم انك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم انت علام الغيوب فان رأيت لي في فلانة تسميها باسمها خيرا في ديني ودنياي واخرتي. وان كان غيرها خيرا لي
باب تحية المسجد اخرج احمد عن ابن لاس الخزاعي قال دخل عمار ابن ياسر المسجد فركع فيه ركعتين اخفهما واتمهما قال ثم جلس فقمنا اليه فجلسنا عنده ثم قلنا له لقد خففت ركعتيك هاتين جدا يا ابا اليقظان. فقال اني بادرت بهما الشيطان ان يدخل
قل علي فيهما. قال فذكر الحديث. حديث صحيح اسناده حسن وفي رواية قال اني بادرت بهما السهو اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الرجل ليصلي ولعله الا يكون له من صلاته الا
وتسعها او ثمنها او سبعها حتى انتهى الى اخر العدد بارك الله فيك ووفقك الله للخير يسمى الله واياكم في طاعته هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين