بسم الله الرحمن الرحيم. وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى. في بعض ما ادري النص هذا عمر رضي الله عنه قال تزاوروا ولا تجاوروا. اللي قال للارض اقارب الاقارب قال تزاوروا ولا تجاوروا
لان البعد قد يكون يبقي الغدة اكثر اما الجوار لكن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسكنون قبائل وقبائل مسجد بني عبد الاشهل قبيلة فلان وقد زار النبي صلى الله عليه وسلم وبني فلان كانوا كلهم وقد يكون هذا
افضل للتواصل نعم الله فيكم بسم الله وبه قال اخبرنا علي بن محمد بن الحسن السمسار قال اخبرنا محمد المظفر قال حدثنا عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن الحجاج قال حدثنا جعفر بن نوح قال سمعت محمد بن عيسى يقول
سمعت يزيد ابن هارون يقول ما عزت النية في الحديث الا لشرفه. قال الخطيب رحمه الله تعالى وان كان في في بلده او بغيره مع عزت النية في لشرفه. قريبا من هذا النص ما لحملة القرآن انهم
شديد الاخلاق بهذا المعنى. لعزة القرآن. احسن الله اليكم قال الخطيب رحمه الله تعالى وان كان في بلده او بغيره من هو اعلى اسنادا منه دل عليه وارشد الطلبة اليه
وبه قال اخبرنا الحسن من ابي بكر قال اخبرنا ابو سهل احمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال حد محمد ابن يونس قال حدثنا الاصمعي قال حدثنا ما لك بن انس عن ابن شهاب قال جلست الى ثعلبة ابن ابي شعيب فقال لي
اني اراك تحب تحب العلم؟ قلت نعم. قال فعليك فعليك بذلك الشيخ يعني سعيد بن المسيب. قال افلزمت سعيدا سبع سنين. ثم تحولت من عنده الى عروة ابن الزبير. ففجرت منه ففجرت به بحرا. تفجرت
هو هو وغيره قال فوجدت عروة بهر لا تقدره الدلاء. هو او غيره قالوا هذا الكلام. نعم. فتفجرت بحرا نعم بهذا المعنى يعني ما شاء الله واسع للعلم نعم وحدثني البحري ولا حرج لهذا
احسن الله اليكم. وبه قال اخبرنا ابو القاسم ابراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب باصفهان باصبهان قال اخبرنا ابو بكر ابن المقرئ قال حدثنا ابو طلحة محمد بن احمد بن الحسن التمار في مسجد الحرام قال حدثنا
احمد بن علي الوراق قال ذهبنا حمدان اين حمدان؟ قال حدثنا حمدان بن علي الوراق قال ذهبنا الى احمد بن حنبل سنة ثلاث عشرة فسألناه ان يحدثنا فقال تسمعون مني ومثل ابي عاصم في الحياة اخرجوا
اليك هنا اتى ذكر تنبيه في الحاشية ذكر تنبيه في الحاشية قال حمدان بن علي ذكر هنا انه ذهب الى الامام احمد سنة تلاتاشر ومائتين ليحدثهم فاحالهم الى ابي عاصم وهو الضحاك بن مخلد بيد ان
الظحاك ابا عاصم النبيل توفي قبل ذلك قبل ذاك التاريخ. فقد قيل مات سنة اثني عشر او مئتين في هذه السنة خليفة الخديمي وابو داود وغيرهم. ثلاثة عشرة يعني مئة
وثلاثة عشرة. وهو توفي في اثني عشر ومئتين. قبل سنة. سنة. لعله لم يبلغ الخبر الامام احمد ابو عاصم في بغداد انه لا يكون وصل الخبر تلاتاشر قريب سيكون توجيه الامام في مكانه على كل حال. اه. فاذا لما وجد يكون قد مات لا بأس ان لا ينكر فيه والله اعلم. احسن الله اليك
بان ان يدل الى من هو اولى واقرب منه. هذا المعنى ثابت هنا. مثل المخضرمين الذين رحلوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فماتوا. فمات النبي صلى الله عليه وسلم ما بلغوا المدينة الا بعد ما نفذوا ايديهم. من تراب رسول الله
صلى الله عليه وسلم نعم. وبه احسن الله اليكم. وبه قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا سليمان بن احمد الطبراني قال حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال كتب الي كتب الي الفتح ابن شخروف يذكر انه سمع موسى ابن
حزام الترمذي بترمز يقول كنت اختلف الى ابي سليمان الجوزجاني في كتب محمد بن الحسن فاستقبلني احمد بن حنبل عند الجسر فقال لي الى اين؟ فقلت الى ابي سليمان. فقال العجب منكم تركتم الى النبي صلى الله عليه واله وسلم ثلاثة
واقبلتم على ثلاثة الى ابي حنيفة فقلت كيف يا ابا عبد الله؟ قال يزيد ابن هارون بواسط يقول حدثنا حميد عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهذا يقول حدثنا محمد بن الحسن عن ابي حنيفة قال موسى ابن حزام فوقع قوله في قلبي
شريت زاروق زروقا لا لا او زورقا زورقا من ساعتي فانحدرت الى واسطي فسمعت من يزيد من يزيد ابن هارون يعني هذا ليس فيه الا محمد الحسن عن ابي حنيفة رحمه الله وعن ابراهيم النخعي
عبد الله بن مسعود قد يروي اشياء كثيرة لكنه ايش يقول؟ هذا يقول حدثنا محمد الحسن عن ابي حنيفة وهناك يزيد ابن حارون ان المحدث هنا في حاشية كذلك يذكر ان انه يروي عن محمد بن الحسن عن يعقوب عن ابي حنيفة اي نعم يعقوب ابن يوسف يعني اي نعم نعم فيكون طويل اي طيب
عن المحدثين كأنه يقول وكانوا معروفين هؤلاء بانساب الرأي. نعم. احسن الله اليكم. قال الخطيب رحمه الله تعالى من كره الرواية ببلد فيه من المحدثين من هو اسن منه. وبه قال اخبرني عبيد الله ابن ابي الفتح قال حدثنا علي
عمر الحافظ قال حدثنا الحسين لاسماعيل قال حدثنا محمد المثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن حسين معلم عن ابن بري قال سمعت سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه يقول لقد كنت على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم غلاما فكنت
عنه وما يمنعني من القول الا انها هنا رجال هم اسن مني. وبه قال اخبرنا احمد بن محمد بن غالب الفقيه قال حدثنا ابو صخر محمد بن مالك بن الحسن السعدي المروزي قال حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب قال
حدثنا ابو بجير محمد ابن جابر المحاربين قال حدثنا الحسن ابن قتيبة قال حدثنا او قال قال سفيان الثوري لسفيان بن عيين ما لك لا تحدث؟ فقال اما وانت حي فلا. فهناك اه سمرة ابن جند فكنت احفظ
وما يمنون من القول ايش معنى القول؟ يعني ما جلست للرواية الا ان هناك اسن مني كانه يكون للاسن وهو يكون ان شاء الله خاصا في تلك الايام عالم ويكون احق بالرواية ولذلك قالوا ولذلك قال
قالوا لا يفتح مالك في المدينة نعم كذلك حديث ابن عمر حين سأل النبي وسلم عن يعني النخلة عن فلم وبه قال اخبرنا ابو سعيد قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثني الحسين ابن الوليد اني سابوري
قال ابي ثقة ان عبد الله ابن عمر يعني العمري سئل عن شيء من الحديث فقال ما ما اما وبعث حي فلا يعني عبيد الله. هنا يقول قال اني ثقة. هنا تعليق
ابي كيف هذا وانا؟ ما تبيض ظهر؟ بين يكون منقولا كلما يكون اذا كان بالترجمة الحسين انه يريده الجوع في النيسابوري اذا الحقتم في كتابكم او في نسختكم في اذا ما كان موجود
هنا ببين في الحاشية بين ايوا ماذا قال؟ قال في طبعة الطحان اني اعلق في الحاجة ان هذا من قول آآ موجود التعذيب التعذيب وغيري قصدي مم لان اثناء الاسناد توثيق هذا هذا غالي جدا اي نعم ما يتحصل الانسان يلحق بالنسخة التي
ترجمة الحسين اذا كان تعذيب التهذيب او سيرة لا من نبلاء وكذا فهذا يعني شيء ذهب اي نعمة لم تكون موجودة هناك. قال ما اشار الى مراجعه. بلى اشار في الاخير الى ان اه
اه فان عبد الله بن احمد ينقل عن ابيد توثيق الحسين ومما يؤيد ذلك ان النص في العلل ومعرفة الرجال كما اثبتته هنا. ايه هو في. وكذلك ايضا. نعم نعم. طيب. قال وبه قال اخبرك مثل ما يقول المفقود الان والان بدأت تذهب. المفقود الان
وحتى يبنى حجر رحمه الله ما وصل الى التوثيق وقول الامام احمد في الراوي نعم احسن الله اليك قال وبه قال اخبرنا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله السراج قال اخبرنا ابو عبد ابو عبد الله الحسين احمد محمد الهروي
قال حدثنا ابو الجهم احمد بن حسين القرشي قال حدثنا احمد احمد بن ابي الحورمة او الحواري قال سمعت يا ابن معين يقول ان الذي يحدث في احمق اولى بالتحديد منه احمق
وبه قال اخبرنا ابو سعد احمد بن محمد قال اخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال سمعت محمد بن عباس بن الوليد الدمشقي يقول سمعت احمد بن ابي الحواري يقول سمعت يحيى بن معين يقول اذا اذا حدثت في بلد فيه مثل ابي مسهر
يجب اه فيجب للحية ان تحلق. قال احمد ابن ابي الحواري وانا اذا حدثت في بلدة فيها مثل ابي الوليد. هشام بن عمار فيجب للحيتي ان تحلق. يعني ما كانه يقول هذا تعزير كبير. نعم
وهل يعني لا بس هكذا قال استحي انا لو كنت مسلما مؤمنا فلابد ان اراعي اهدي زمامهم انا كافر نعم قال باب من كره التحديد بحضرة من هو اسن او اعلم منه وبه قال اخبرنا محمدا الحسين
نفس الباب مو كذا؟ لا غيره. الاول. الباب الاول ايش هو؟ لو من كره الرواية ببلدي. في حضرة يا حضرة مروان. اي نعم. وبه قال محمد بن حسين القطان قال اخبرنا عبد الله عبد الله بن جعفر. قال
يعقوب ابن سفيان قال حدثنا جامع ابن صبيح الرملي قال وحاء واخبرنا محمد بن احمد ابن قال اخبرنا اسماعيل بن علي واحمد بن جعفر بن حمدان انهما قالا حدثنا عبد الله ابن قال حدثنا
كان ساكت بالمرة. حتى في بيته اذا ما كان يتكلم شيء كثير الشيخ عبيد الله الرحمني. وكان ما شاء الله هاني وهادي جدا وكان الشيخ يقول احسنت افت. ايه نعم. احسن الله اليك. سمو شيخكم شيخنا. اي نعم. شيخ عباد الله الحمد لله
منه الاجازة وهو تلميذ لاحد من مشايخي الشيخ من تلاميز الشيخ الشيخ احمد الله اسمه احمد الله احمد نحمده يعني نحمد الله احسن الله اليكم محمد ابن يزيد رمي قال حدثنا محمد ابن يزيد. قال حدثنا ابن ابي زائدة عن ابيه عن سلمة ابن كهيل قال كان ابراهيم
الشعبي اذا اجتمعا لم يتكلم ابراهيم بشيء لسنه. وبه قال اخبرنا ابن الفضل قال اخبرنا المعرفة والتاريخ اي نعم قال وسم الله ابن عمر قال كان يحيى ابن سعيد يحدثنا قال
كان يحلدنا الله علينا ولذلك لا تعلق