1
00:00:00.100 --> 00:00:18.450
والمرجحات لا تنحصر ومسارها غلبة الظن وسبق كثير فلم نعده. هذه الجملة ختم بها المصنف رحمه الله الكتاب السادس. المرجحات لا تنحصر طيب فاذا كانت لا تنحصر فما الداعي الى سرد جملة كبيرة منها

2
00:00:19.700 --> 00:00:39.800
نعم ظرب المثال وتوظيحه وايقاف المتعلم على ان هذا مثال له ان يسوق على منواله في المرجحات وعدد ونوع واتى لك بمرجحات في حال الراوي تارة وفي المدلول تارة وفي المتن وبامر خارج وفي الاجماع وفي القياس وفي الحدود

3
00:00:39.800 --> 00:00:59.800
يوسع لك دائرة النظر ولكنه ينص كما نص غيره كثير قبله ان المرجحات لا ان المرجحات لا تنحصر ومهما سعى اهل العلم في جمعها وسوقها خمسين وجها ومئة ومئتين واكثر فانها لا احد يزعم ان المرجحات التي

4
00:00:59.800 --> 00:01:18.800
ليجمعها مصنف هي كل ما في باب الترجيح بين العلماء. قال ومثارها غلبة الظن. وهذا هو الضابط الذي يدخل تحته كل المرجحات حيثما يوجد داع يغلب ظنك في الترجيح فهو مرجح

5
00:01:19.350 --> 00:01:39.350
ولو تأملت لوجدته يعود الى شيء من ذلك. قرينة تعريف علة دلالة طريق ايا كان هذا المرجح فانه او لن يعدم قال وسبق كثير فلم نعده. يعني سبق في الابواب سواء في دلالات الالفاظ او في تقاسيمها في بداية الكتاب. لما قال

6
00:01:39.350 --> 00:01:52.200
مثلا هناك ان الحقيقة مقدم على المجاز وان الحقيقة الشرعية مقدمة على اللغوية في النصوص. خلاص هذه مرجحات قالت مرت بك فما يحتاج الى اعادتها وان الخاص مقدم على العام. هذا

7
00:01:52.200 --> 00:02:12.200
كله تقدم فما احتاج الى تكراره هنا لكنه اتى بامثلة على ما اراد به ظرب المثال وغيره يورد انواع مشابهة مماثلة او مخالفة وكثير منها كما ترى تتجاذبها الانظار. فمن يرجح مرجحا يرجح غيره مخالفه. والمسألة متسعة

8
00:02:12.200 --> 00:02:32.200
يقع فيها النظر بحسب ما يراه الفقيه في المسألة التي ينظر فيها. تم الكتاب السادس بحمد الله تعالى. وبقي لنا اخر كتب وهو السابع في الاجتهاد ارجو ان يكون يتسع له الوقت فيما بقي في الفصل الدراسي لانهائه بيسر وسعة ان شاء الله تعالى

9
00:02:32.200 --> 00:02:40.450
اسأل الله ان يتم لنا ولكم بخير والله اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين