درس الاربعين النووية. طيب. عندنا اليوم الحديث السادس ثلاثين ما شاء الله. حديث طويل من يحفظ؟ من يحفظ الحديث؟ ها؟ من يحفظ؟ وين يحيى وين ها ما جا انت بالنيابة يلا انت طيب
طيب اه ايش رأيكم انتوا اثنين تجتمعون في نفس الوقت تتفقون بس زين؟ ما احد يتقدم على الثاني يلا اسمعوا يا شباب عشان نحفظ الحديث كل ما سمعت الحديث ان شاء الله
وتحفظه. يلا. ارفعوا صوتكم ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ومن سلك ريحا في علما جعل الله له به طريقا الى الجنة. وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ولا يتدارسه بينهم. الا
الملائكة ما شاء الله ما شاء ما شاء الله ما شاء الله عليكم بارك الله فيكم يلا يا شباب يلا نريد بعد نريد بعد يلا من يسمع الحديث طيب قف قف
رضي الله عنه قال ومن يسر انت شوفني انا بساعدك خل الكتابة. يسر الله عليه في الدنيا ومن ستر عندنا ثلاثة من نفس من يسر ومن ستر زين ومن ستر
والله في عون ما كان العبد في عون اخيه بعدين العلم وما اجتمع قوم ومن سلك طريقا نعم وما اجتمع قوم نزلت عليه السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة ومن بطأ
من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. ممتاز ما شاء الله يلا. من يسمع بعد الحديث؟ ها من حافظ؟ ما شاء الله طيب لأ من كرب الدنيا احفظوا يا شباب اسمعوا اخوكم واحفظوا معه يلا. ومن يسر
ستره الله في الدنيا احسنت بارك الله فيك ها طيب من هو ما جاوب معنا اليوم؟ انت جاوبتوا اليوم ها؟ يلا انت ما جاوبت من يلا يلا نبغى اثنين يسمعون في نفس الوقت نكسب الوقت يلا. اثنين معا يلا
اوقفوا اوقفوا احسن. عشان نسمعكم زين يلا من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا من كرب يوم القيامة من يسر الله عليه في الدنيا لا يسر الله عليه في الدنيا والاخرة
والله في عونه وذكرهم الله وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه احسنتم احسنتم بارك الله فيكم. طيب تعالوا نشوف آآ معاني الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم
من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا. ايش معنى كربة ايش معنى الكربة؟ المصيبة الشديدة مصيبة ومشقة الضيق ولذلك قال من نفس كأن الذي في شدة مختنق. ويريد ايش؟ ان يتنفس. قال من نفس يعني ما
فرج وخفف عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة شدة من كرب يوم القيامة من شدائد يوم القيامة. الله اكبر من يذكر لي شدة من شدائد يوم القيامة؟ ها؟ مثل ماذا يعني من كرب يوم القيامة؟ يلا يا شباب ها وايد شباب يوم القيامة
هذا عذاب ما عليه احسنت لكنه يريد مواقف يوم القيامة كثيرة فيها شدائد نعم ها لا لا في يوم القيامة ليس في الدنيا الدجال في الدنيا احنا نقول من كرب يوم القيامة بعد ما يبعث الناس من قبورهم ايش فيه؟ اه كرب ايش فيه شدائد يوم القيامة؟ اه يا شباب
الحر الشديد الشمس تنزل حتى تكون بمقدار ميل بس ميل واحد. يكون الناس في حر شديد وعرق منهم من يصل عرقه الى كعبه. منهم من يصل عرقه الى ركبته. منهم من يلجمه العرق الجاما. منهم من يغرق في عرقه
شف كربة شديدة. اذا انت في الدنيا خففت مصيبة انسان واحد مسكين ما عنده بيت. قلت له تعال انا اويك عندي عطيته مال استطاع ان يسكن خففت مصيبته الله تعالى يخفف عنك يوم القيامة. اه نعم اه بعدت عندكم؟ نعم
لا في الدنيا يأجوج ومأجوج احنا نريد يوم القيامة نعم ها تفجر الكون هذا يعني قبل بعث الناس احنا نريد لما يبعث الناس لما يبعث الناس ايش الشدائد التي يرونها؟ ها؟ الحساب, احسنت, الحساب كل واحد خايف. هل السيئات
اكثر ولا الحسنات اكثر؟ خلاص بس يكفي يا شباب. لان نفخ في الصور قبل ما يبعث الناس. ها ها الصراط المرور على الصراط لان الصراط احد من السيف ادق من الشعر. تخيل! يقولوا لك مر على الصراط وهو ادق من الشعر
الشعرة وتحتك نار جهنم شدة عظيمة. لكن المؤمن الله تعالى يثبته ويمر على الصراط كالبرق اذا من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. حتى وانه ما قال من كرب الدنيا والاخرة. قال من كرب يوم
قيامة لان كرب الدنيا ما تساوي شيئا بالنسبة لي كرب يوم القيامة يكفي. فالله تعالى اكرم ويعطيك يعني اعظم مما تفعل ثم قال ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة
ها يا نعم. من يسر على معسر تجاوبت معنا ها نسيت اعطيك يلا من يسر على معسر من هو المعسر في في النصوص الشرعية يطلق على من احسنت نعم من يسر على معسر يعني انت اعطيت واحد فلوس وما قدر يرجعها
اعطيته دين وما استطاع ان يرد الدين. هذا اصبح معسر يقول لك انا ما عندي انا فقير. انا محتاج ما استطيع ان ارد لك الدين. فماذا تفعل معه الواجب عليك ماذا تفعل؟ تيسر. كيف يكون التيسير على المعسر؟ في طريقتين. ها؟ في طريقتين. كيف
يكون التيسير. اه يا شباب اللي اللي ما جاوب معنا ها ها نعم ها الكلام الطيب. تقول له يعني اه خلاص سامحتك. اذا الوسيلة الاولى المسامحة. خلاص تقول له ما
الدين. كلام طيب. اه اه. قال لك هذا احسان زيادة ما شاء الله انس كريم. قول له انا بعطيه فلوس زيادة يقول لي انا ما عندي بعطيه فلوس زيادة. ها؟ التخفيف احسنت. اه اخونا شوي قال لا لا هذا يحب المال زيادة. قال
قال انا ما اسامحه ولا اعطيه زيادة لكن بخفف بعد جزاه الله خير هذا تيسير خلاص جاوبنا جاوبنا كامل كامل جواب تطويل المدة احسنت. الانتظار احسنت. هذي نسيناها. فنظرة الى ميسرة. اه
التقسيط يعني يقصد. يعني يقسط للدين. ها احسنت بارك الله فيك. يعطيه فلوس. طيب تمام. اذا الله تعالى يقول وان كان ذو عسرة خيرة الى ميسرة يعني تقول لمتى ما يتيسر حالك ترد لي الدين. هذا الامهال التأخير
هذي طريقة وان تصدقوا خير لكم. اذا انت تتصدق بهذا المال تقول له خلاص ما اريد منك شيء لكن الدين انا ما اخذ منك شيء هذا افضل. اذا خل نكتب اذا تنسون بعدين هذي التيسير على المعسر يكون
اكتب آآ كيف يكون التيسير على المعسر؟ نكتب سؤال كيف يكون التيسير على المعسر يلا اكتبوا يا شباب عشان ما ننسى كيف يكون التيسير على المعسر كيف يكون التيسير على المعسر؟
كيف يكون التيسير على المعسر؟ واحد التأخير كيف يكون التيسير على المعسر؟ يعني صاحب الدين. كيف يكون التيسير على المعسر بين قوسين عشان ما تنسى اكتب صاحب او من عليه دين اسف من عليه دين. كيف يكون التيسير على المعسر؟ يعني من عليه دين
كيف يكون التيسير على المعسر؟ يعني من عليه دين كيف كتبت السؤال؟ كيف يكون التيسير على المعسر؟ يعني من عليه دين. واحد التأخير عرفنا شو يعني التأخير. يعني تقول له بعدين عطني. التأخير وهذا كما قال الله تعالى فنظرة الى ميسرة
التأخير اثنين اثنين اسقاط الدين المسامحة اسقاط الدين عنه اسقاط الدين عنه اثنين اسقاط الدين عنه كما قال الله تعالى وان تصدقوا خير لكم. واحد التأخير تأخير التأخير في سداد الدين. اثنين اسقاط
دين اسقاط الدين عنه كما قال الله تعالى وان تصدقوا خير لكم انا اقول لكم يا شباب قصة واحد هذا اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان رجل ممن كان قبلنا من بني اسرائيل كان يداين الناس
ان يسلف الناس كان غني عنده اموال وكان يساعد الناس يعطي هذا دين وهذا دين وهذا دين وهذا دين. فلما يأتي موعد السداد يقول لغلمانه يعني الخدم الذين عنده اذهبوا خذوا من الناس الديون
يوصيهم يقول آآ يقول لهم خذوا عن الموسر يعني اللي عنده خذوا منه وتجاوزوا عن المعسر. المعسر خلاص لا تاخذون منه شيء اذا قال واحد انا ما عندي قولوا خلاص احنا صاحب المال مسامحينك. لا تاخذون عنه شي
هكذا كان يفعل. فكانوا يذهبون واحد يقول انا ما عندي خلاص مسموح مسموح. هذا عندي يأخذ وهكذا يعامل الناس. وما عمل شيئا من الصالحات. هذا الرجل ما عمل خيرا قط. فقط
يداين الناس وسامحهم. فلما مات الله تعالى تجاوز عنه شوف كيف غفر الله له ورحمه لانه يرحم الناس لانه يعفو عن الناس فكما تعامل الناس الله يعاملك كونوا رحيمين بالناس اه ارحموا الناس. النبي صلى الله عليه وسلم يقول الراحمون يرحمهم الرحمن. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. انت
الان مثلا صديقك في المدرسة نسى يجيب الفلوس معه. ويريد يشتري وانت عندك فلوس زيادة. قلت له يا فلان هذي عشر دراهم خلاص بكرة تعطيني اياها. قال لك زين بعدين بكرة شفته يمكن واستحى منك وما عنده ما جاب هذه العشرة نسي
يشوفك يروح بعيد عنك عشان يعني مستحي منك انت تروح عنده تقول له تقول له يا صديقي خلاص انا ما اريد بالعكس يا اخوان نحن اصدقاء. انا اتنازل عن هذا الدين خلاص
شوف كيف بتطيب خاطره بيفرح طبق هذا الحديث في حياتك في في المدرسة. اذا اخذت عن اخيك مال نفس الشيء تتنازل عنه او تقول له خلاص متى ما يتيسر لك. ان كنت محتاجا. اذا ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن ستر مسلما
ستره الله في الدنيا والاخرة نكتب ايضا سؤال كيف يكون ستر المسلم يلا يا شباب كيف يكون ستر المسلم بس يكفي. لان في القرآن ذكر الله هاتين الطريقتين. ولا كيف يكون ستر المسلم
كيف يكون ستر المسلم؟ كيف يكون ستر المسلم اه النبي صلى الله عليه وسلم يقول من ستر مسلما كيف يعني ستر مسلما ماذا يفعل ها؟ احسنت نعم يقول اخونا اذا رأيت اخاك يفعل معصية
بعدين لما شافك استحى. هل تروح تفضحه امام الناس امام الطلاب؟ تقول فلان يفعل كذا وكذا. ها انت تنصحه فيما بينك وبينه وتستر عليه. اذا شفت مثلا واحد يعني مثلا واحد من الطلاب راح الحمام ودخل
يدوخ بعدين محد شافه انت تروح عنده فلان هذا حرام الله يشوفك مهما كنت في اي مكان الله تعالى يشوفك. ما عليه استر عليه لاول مرة ثاني مرة اذا اصر لا خبر عن الادارة عشان يعاقب عشان يترك هذا الحرام. فاذا من ستر مسلما ستره
الله عليه في الدنيا والاخرة. يعني الواحد يستر في البداية لكن اذا استمر العاصي في عصيانه ومعاند لا هذا تخبر عنه ايضا من ستر اذا نكتب ان تستر اه ايش ايش كيف يستر كيف يكون الستر على المسلم
ايش نكتب النقطة الاولى؟ آآ نكتب ماذا؟ ان ها ان ان ان لا ان ايش؟ ها طيب ان هذه العورة المعنوية نسميها يعني ان آآ يستر عليه معصيته ولا يفضحه. ان يستر عليه معصيته ولا يفضحه
ان يستر عليه معصيته ولا يفضحه مع نصحه. ان ان يستر عليه معصيته وينصحه احسن ان يستر عليه معصيته وينصحه هذا النوع الاول من الستر. ان يستر عليه معصيته وينصحه
الا الا اذا استمر كما قلنا لا. اذا استمر يبلغ عنه يعني من يستطيع ان يكف عن المعصية. طيب الثاني كيف يستر ايضا؟ كيف يكون الستر؟ واحد قلنا خلصنا الثاني ان يتصدق عليه
الكسوة بالملابس اكتب ان يتصدق عليه باللباس. ان يتصدق عليه باللباس نعم ان يستر عورته يعني في ناس يعيشون في مجاعات حتى الثياب ما عندهم ما عندهم ما يسترون به عوراتهم
عندما تتصدق على هؤلاء بالملابس ترسل اليهم الكسوة فهذا من الستر على المسلم. فالله تعالى يسترك يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. طيب نكمل نكمل الحديث. نعم
ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه يا شباب هذي قاعدة خذوا اجعلوها قاعدة في حياتكم. تريد الله يعينك في امورك
اعني الناس على حاجاتهم نحن في كل ركعة نقول اياك نعبد واياك نستعين نطلب العون من الله دائما نطلب العون من الله. طيب كيف تحصل العون من الله؟ الاعانة من الله؟ القوة من الله كيف؟ اذا عاونت من اذا عاونت الناس على الخير
وتعاونوا على البر والتقوى. دائما كن خدوما للناس. يعني ابن عمر رضي الله وعن صحابي جليل شوف يقول مجاهد هذا من تلاميذ ابن عمر وابن عباس يقول خرجت مع ابن عمر في السفر لاخدمه. يقول انا اريد اعاونه اخدمه في السفر انفعه
قال فكان هو يخدمني. كان ابن عمر هو الذي يخدم مجاهد. مع انه مجاهد تلميذه. شف كيف الذي يريد المعونة من الله يخدم الناس دائما في كل حال. في بيتك انت اول واحد يخدم امك. يخدم اه اباك. اول واحد
مثلا وضعوا سفرة الاكل انت الذي تأتي تأخذ الصحن تحطه امام امك امام اخوانك يجيب ماء جيب انت الذي تخدمهم ما يحتاج لا خادمة ولا احد ليش ؟ تقول انا اريد الله يعيني. مثل ما انا اعينكم الله سيعينني. في المدرسة واحد مسكين مو بفاهم الدرس ما تغششه في الامتحان لا. لكن
في الفصحى تقول له تعال انا بعينك. الاعانة قد تكون بالعلم. انت تعينه تقول له شوف هذا انا شفتك انت ما تفهم الدرس هذا في الحصة ساشرح لك الدرس هل تعينه تشرح له الدرس؟ فانت اعنت الله سيعينك وسيعلمك مثل ما علمته. دائما كن خدوما للناس
كن معينا للناس ما تتريا الناس يخدمونك انت تضع رجل على رجل ها وتريد اخوك ينفعك وابوك ينفعك وامك تنفعك لا والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ثم ايضا تأمل
مع هذه الاعمال الصالحة التي فيها نفع متعدي للناس. تنفس الكربى وتستر على المسلم وتيسر امره وتعينه. ايضا النبي صلى الله عليه وسلم قرن مع هذا اعظم النوافل. اعظم الخيرات. وهي ماذا؟ وهو ماذا
طلب العلم طلب العلم اعلى من كل شيء. شف هذا الاحسان الى الناس امر عظيم. لكن العلم لا يعدله شيء. العلم اعظم شيء الانبياء بماذا اصبحوا اعلى البشر وافضل البشر؟ لان عندهم علم بالعلم. الله تعالى لما اراد ان يفظل اية
على الملائكة فضلوا بماذا؟ بالعلم وعلم ادم الاسماء كلها العلم افضل شيء. ولذلك نحن الان في هذه الدورة وفي هذه المجالس نطلب افضل شيء قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما
سهل الله له به طريقا الى الجنة شوف كيف العلم اسهل طريق للوصول الى الجنة ما معنى من سلك طريقا؟ اكتب آآ من سلك طريقا هذه الكلمة نريد نفسرها يا شباب من سلك طريقا
كيف يعني من سلك طريقا يلتمس فيه علما؟ اعطيني امثلة. اذكر اكتب سؤال اذكر امثلة على قوله طريقا في الحديث اذكر امثلة الطرق في طلب العلم. ومن سلك طريقا اذكر امثلة. اذكر امثلة لكلمة طريقا. النبي صلى الله عليه وسلم
قال من سلك طريقا اي طريق مثل ماذا؟ ها احسنت. قال ان يذهب الى المساجد ليدرس. فانت عندما تخرج من بيتك تسلك هذا الطريق الى ان تصل الى المسجد هنا
وتدرس العلم الان نحن نطبق هذا الحديث. من سلك طريقا يلتمس فيه علما. انت الان خرجت من بيتك. هل تريد تذهب الى الملعب الى البحر الى السوق لا هذا الطريق يقول انا يا رب انا الان اسلك الطريق هذا حتى اصل الى المسجد حتى اتعلم العلم
وحتى جاء في الحديث من خرج الى المسجد لا يخرجه الا آآ يعني العلم لطلب العلم الا ليتعلم علما او يعلمه فهو كالمجاهد في سبيل الله. اللي يخرج الى المسجد ما يريد الا ان يتعلم او يعلم هذا جهاد
نحن الان في جهاد في سبيل الله من سلك طريقا اذا ان يذهب الى المسجد او الجامعة ها او المدرسة لطلب العلم الشرعي لان المقصود طلب العلم الشرعي. ايضا من الطرق ايش؟ ها
ها الان حنريد العلم طرق سبيل العلم ها غيركم يا نعم الذهاب الى مراكز تحفيظ القرآن. ايضا ها نعم ها تدارس العلم احسنت شوف الطريق قد ما يكون بالمشي لا وانت في بيتك عندما تتدارس العلم مع
مع اخيك اكتبوا هذه الامثلة يا شباب. تدارس العلم عندما تجلس مع اخيك مع صاحبك في مكان وتتدارسونه العلم. يلا سمع صفحة انا اسمع صفحة من القرآن. يلا بنقرأ بنراجع حديث الاربعين النووية. كل واحد يسمع حديث. هذا سلوك طريق في طلب العلم
لما خلاص خلاص. لما تسمع محاضرة شغل الموبايل تقول انا اليوم بسمع دورة علمية بحضر دورة علمية. او بسمع درس واكتب هذا سلوك طريق العلم. فاذا هذه كلها تدخل في هذا الحديث. من سلك طريقا يلتمس يعني يطلب فيه علما
سهل الله له به طريقا الى الجنة لماذا نكتب سؤال؟ لماذا كان العلم لماذا كان العلم طريقا الى الجنة؟ لماذا كان العلم لماذا كان العلم طريقا الى الجنة؟ ها احسنت نعم. احسنت. اذا نكتب يا شباب لان العلم
يزيد المسلم خشية لله وبصيرة بدينه لان العلم يزيد المسلم خشية لله وبصيرة بدينه. لماذا كان العلم طريقا الى الجنة ان ليش النبي صلى الله عليه وسلم جعل طلب العلم اللي يطلب العلم الله يسهل طريقه الى الجنة ليش؟ لان العلم يزيد المسلم خشية
لله وبصيرة بدينه شف العلم العلم يزيدك خشية انما يخشى الله من عباده العلماء كلما تزداد علم تعرف عظمة الله آآ تخشى الله اكثر تحب الله اكثر. فتكون اقرب الى الجنة
وكذلك يزيد المسلم بصيرة في دينه. انت تعرف الصلاة تعرف اذكار الصلاة تعرف احكام العبادات فتعبد الله على بصيرة. وبذلك تدخل الجنة بخلاف الذي لا لا يعرف كن جاهل يعصي الله
طيب ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم اعظم علم وهو العلم بكتاب الله. شف لما حثنا على العلم ذكر اعظم علم وهو تدارس القرآن. قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
فدى رسوله بينهم. يتلون كتاب الله يعني مثل حلقات التحفيظ. نجلس حلقة و كل واحد يراجع ويسمع الشيخ ويحفظ ويسمع عند الشيخ. هذا يدخل او مثلا حلقة تلاوة يقول يلا نجتمع كل واحد يتلو صفحة. نجتمع كل واحد
مثلا آآ يعني على حسب ها الان ساقول اه يتلون كتاب الله اذا يجلسون يتلون القرآن الكريم ويتدارسونه بينهم. ايضا هذا يعني تفسير القرآن يتدارسون القرآن يعني يفسر بعضهم لبعض القرآن الكريم او الشيخ يفسر القرآن ويسمعون لان
المقصود يا شباب ليس فقط حفظ القرآن حفظ مع ماذا؟ مع الفهم والعمل. كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ايات وليتذكر اولو الالباب. اذا قال ويتدارسون بينهم. طبعا اخونا سأل سؤال مهم. يعني هل هذا في كل مكان
ولا بس في المسجد؟ هل هذا في القرآن ولا في اي علم؟ هل الحديث هذا ينطبق علينا الان؟ طيب نحن ما نتدارس درس تفسير ولا قرآن لكن هذا علم. شوفوا اي شيء يتعلق بالدين يدخل في القرآن الكريم. ان السنة تفسير للقرآن
لما نتعلم اي حكم في النهاية يدخل في طاعة الله وطاعة رسوله. والله قال اطيعوا الله واطيعوا الرسول. ثم ايضا الحديث له رواية اخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم
ها بدون ان يقول في بيت من بيوت الله. وما اجتمع قوم يذكرون الله الا نزلت عليهم السكينة مطلقا لو انا جلسنا نتذاكر العلم. العلم هذا افضل ذكر لله. لان نتذاكر دين الله. نتذاكر سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ذكر ما
ينفعنا عند الله. اذا هذا الحديث يعني الاجر يكون لمن جلس في اي مكان حتى لو كان خارج المسجد يا شيخ. حتى لو كان خارج المسجد حتى لو كان في غير درس القرآن او التفسير. المهم نتذاكر اي علم من علوم الدين. المقصود بالعلم هنا علم ماذا؟ الشريعة. اما
علوم الدنيا هذه لا ما تدخل في هذه الاحاديث نعم نافعة بحسب فائدتها. لا يعني يؤجر صاحبها بحسب فائدتها لكن المقصود هنا علوم الدين. قال الا نزلت عليهم السكينة شف كيف السكينة يعني طمأنينة. ما عليه خلنا نخلص الحديث بس
نزلت عليهم السكينة شوف طمأنينة وغشيتهم الرحمة الله يرحمنا نقوم وقد غفر الله لنا ذنوبنا ورحمنا. وحفتهم الملائكة يا شباب تخيلوا الان ملائكة معنا نتحرك اي حركة ونطلع اصوات ونسولف مع بعض والملائكة حضور. ما ينفع. لو الان ملك يأتي حاكم
البلد يأتي كيف بتكونون ؟ كل واحد بيكون مؤدب صح ولا لأ ؟ بيكون بيكون خلاص ما تسمع ولا صوت. تقولوا الشيخ الفلاني موجود. ها بيكون مثل اه نعم. يقول بيكون مثل الصنم
طيب حفتهم الملائكة يكون حولهم يعني. ها وترى الملائكة حافين من حول العرش. ها كذلك الملائكة تحفنا يعني حولنا فالانسان يتأدب مع ملائكة الله الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم. وانت تمشي في هذا الطريق الملائكة تفرش اجنحتها. ثم اذا جلست في مجلس العلم الملائكة
تحفنا ثم ايضا كما جاء في الحديث الاخر يعني الملائكة يظللون طلبة العلم باجنحتهم. يركب بعضهم على بعض حتى يصلوا الى السماء الدنيا. شف من عظم ما تطلبون هذا العلم عظيم. لان هذا العلم هو الذي انزله الله الى رسوله صلى الله عليه وسلم
بواسطة جبريل اعظم الملائكة. ولذلك هذا العلم هو الذي يعني سبب الخير والرحمة في الدنيا والاخرة. فالملائكة تعظم هذا العلم. فاذا كان هناك مجلس علم الملائكة ينادي بعظهم بعظا ويظللون طلبة
فالعلم باجنحتهم ثم الامر الاعظم من هذا كله ماذا؟ وذكرهم الله فيمن عنده. الله ينظر الينا الان شوف كيف في عظيم. الله ينظر الينا الان ونحن نجلس هذا المجلس ويذكرنا في من عنده ممن
من الملائكة يقول انظروا الى عبادي جاؤوا يطلبون العلم يسمعون كلامي ويسمعون سنة آآ النبي صلى الله عليه وسلم كيف؟ هذي مجالس عظيمة يا شباب اعرفوا قدره وعظموا هذه المجالس
ثم بس خلينا طولنا عليكم بس الحديث اخر جملة قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. ايش معنى هذا الحديث؟ ايش معنى هذه الكلمة؟ يعني اذا
لم يكن عندك عمل صالح يعني هل سينفعك نسبك؟ هل يقال والله انت ابن فلان او من القبيلة الفلانية؟ لا من من بطأ به عمله. يعني بطأ يعني عمله ما دخله الجنة. ما عنده عمل او عمله ضعيف كل معاصي
سيئات فلم يسرع به عمله الى الجنة. هل ها من بط بي عمله؟ اه يعني بطأ به عمله ما اسرع به الى الجنة. هل هناك وسيلة اخرى ممكن ان يدخل الجنة وينال رحمة الله؟ لا. السبب العمل
تحت رحمة الله. لكن ما السبب ادخلوا الجنة بما بما كنتم تعملون. وقال ادخل الجنة بانسابكم وادخلوا الجنة بجمالكم ادخلوا الجنة بقوتكم لا ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون صحيح نحن هذا كله فضل من الله علينا. نحن ندخل الجنة برحمة الله لكن العمل سبب. لا يوجد سبب اخر. لا تقول نسبي
ولا البنت تقول انا انا جميلة وانا طيبة لكن ما تعمل الصالحات لا فكل واحد يهتم بالعمل الصالح بصلاته نعم حريصة على لا لكن الملائكة الله وصف نقوم بتلاوة القرآن قال والصافات صفا ها
كمل كالتاليات ذكرى. فالتاليات ذكرى يعني الملائكة تتلوا القرآن. كذلك قال كلا انها تذكرة فمن شاء ذكر في صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بايدي سفرة. وذلك الماهر بالقرآن قال النبي صلى الله عليه وسلم مع السفرة الكرام البررة. فالملائكة
يتلون القرآن لكن يعني من تعظيمهم من حبهم لهذا العلم يعني ومن تعظيمهم له هكذا