1
00:00:14.300 --> 00:00:34.700
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع والاربعين من دروس علم الصرف علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء في

2
00:00:34.700 --> 00:00:54.700
في الافعال وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين. مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت بالحديث عن في الافعال فصنفتها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد

3
00:00:54.700 --> 00:01:17.650
قسمت المجرد الى ثلاثين ورباعي وقسمت المزيد الى ثلاثين ورباعي ثم وقفت مع ابواب الفعل الثلاثي المجرد فذكرت لكم انها ستة من حيث الاستعمال وانها تسعة من حيث العقل. بدأت الحديث عن الابواب الستة المستعملة عند العرب

4
00:01:17.700 --> 00:01:37.700
فحدثتكم عنها بابا بابا ومثلت لكل باب منها بمجموعة من الافعال التي انفرد بها ثم انتقلت الى الحديث عن ظاهرة الاشتراك بين هذه الابواب الستة فتحدثت عن الاشتراك بين بابين ثم تحدثت عن الاشتراك بين ثلاثة ابواب ثم

5
00:01:37.700 --> 00:01:57.700
بدأت الحديث عن الاشتراك بين اربعة ابواب في مجموعة دروس منها هذا الدرس. في هذا الدرس ساحدثكم عن الاشتراك بين الباب الاول وهو فعل يفعل بفتح العين في الماضي وضمها في المضارع

6
00:01:57.700 --> 00:02:26.600
وهو باب نصر ينصره وبين الباب الثاني وهو فعل يفعل بفتح العين في الماضي وكسرها في المضارع وهو الباب الذي رمزنا له بالفعل ضرب يضرب وبين الباب الرابع وهو باب فعل يفعل بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع وهو الباب الذي رمزنا له

7
00:02:26.600 --> 00:02:56.600
الفعل فرح فرح يفرح وبين الباب السادس وهو فعل يفعل بكسر العين في الماضي والمضارع وهو الباب الذي رمز العلماء له بالفعل حسبا لانا نقول حسب يحسب الاشتراك بين هذه الابواب الاربعة وجدت له هذه الامثلة الثلاثة وكلها من الصحيح المضعف. لاحظوا

8
00:02:56.600 --> 00:03:25.300
قالت العرب حر يحر وحر يحر وحر يحر وحر يحر. لاحظوا حراء حراء حراء. في الظاهر اللفظ واحد مع التحليل الصرفي سنكتشف ان بينها اه فرقا. لاحظوا معي حرى التي مضارعها يحر اذا فكت العرب التضعيف قالت حررت

9
00:03:25.500 --> 00:03:45.500
حررت فظهرت حركة العين وتبين انها مفتوحة. لان العين هي الراء الاولى هنا وهي مدغمة في الراء الثانية التي هي اللام لذلك لم تتضح حركة العين لكن اتضحت عند فك التضعيف باسناد الفعل الى هذا الظمير. فالعرب

10
00:03:45.500 --> 00:04:15.200
قل حررت اذا حر التي مضارعها يحر اصلها حررا فعلى. طيب يحر؟ قالوا هذه الظمة ليست في مكانها الاصلي فهي منقولة من العين وهي الراء الاولى. لذلك الاصل ثم ماذا؟ قالوا هذه الظمة التي هي حركة العين انتقلت الى الفاء الساكنة

11
00:04:15.200 --> 00:04:35.200
اصبحت العين ساكنة فتهيأت للادغام في اللام لانهما من جنس واحد. فحر يحر اصلها حررا يح وهذا الاصل ظهرت معه حركة العين في الماضي وهي الفتح وفي المضارع وهي الظم وبهذا نقول هو من الباب الاول

12
00:04:35.200 --> 00:04:55.300
فعلى يفعل نصر ينصر حرر يحرر. قلنا هنا حدث النقل وبناء عليه حدث ماذا؟ الادغام ادغام العين في اللام. وهنا مع فك التضعيف او فك الادغام اتضح حركة العين. طيب

13
00:04:55.550 --> 00:05:17.150
حر يحر. حر هذه التي مضارعها يحر اذا فكت العرب التضعيف قالت حررت فاتضحت حركة العين وهي الفتح فتبين انها حرارة فعلى. طيب يحر قالوا هذه الكسرة ليست في مكانها الاصلي

14
00:05:17.150 --> 00:05:44.600
فهذه الكسرة منقولة من العين وهي الراء الاولى. لذلك الاصل ثم ماذا؟ قالوا هذه الكسرة التي هي حركة العين نقلت الى الفاء الساكنة واصبحت في العين ساكنة فادغمت في اللام لانهما من جنس واحد. اذا اصل الحر يحر حرر يحرر

15
00:05:44.600 --> 00:06:04.500
فاتضح ان حركة العين في الماضي الفتح وفي المضارع الكسر فقلنا هو من باب فعل يفعل ضرب يضرب حرارة يحرر هنا حدث النقل وترتب عليه ماذا؟ الادغام لاحظوا حر يحر هنا

16
00:06:04.650 --> 00:06:32.300
في الظاهر مثل حر يحر هنا ولكن اذا حللنا هذه وجدنا ان العربي في حر يحر هذه مع فك الادغام هنا يقول تهرتا حررت فظهرت حركة العين في الماضي وتبين انها مكسورة. اذا حر هنا تختلف عن حرة هنا. لان

17
00:06:32.300 --> 00:06:50.700
تحرى هنا اذا فكت العرب الادغام قالت حريرا. وهنا اذا فكت الادغام قالت حررا فهذه فعل وهذه فعل. طيب يحر هنا؟ نقول يحر هنا مثل يحر هنا لان الاصل يح

18
00:06:51.000 --> 00:07:15.100
رير يحرير ثم نقلت حركة العين الى الفاء الساكنة وبذلك اصبحت العين ساكنة فادغمت في اللام لانهما من جنس واحد اذا حر يحر هنا اصلها حرارة يحرر فقلنا هي من باب فعل يفعل وهو الباب الثاني وحر

19
00:07:15.100 --> 00:07:35.100
احروا هنا اصلها حريرة يحرروا فقلنا هي من الباب السادس فإلا يفعلوا. لاحظوا هنا حر يا حر حر التي مضارعها ماذا؟ التي مضارعها مفتوح الفاء. قال العلماء العرب اذا فكت حر التي مضارعها

20
00:07:35.100 --> 00:07:59.900
احر تقول حرر تاء فتظهر حركة ماذا؟ حركة العين في الماضي وهي الكسر. لذلك حر هذه اصلها حريرا فعل. طيب يا قالوا يحر هذه الفتحة ليست في مكانها الاصلي. فهي منقولة من العين وهي الراء الاولى. فالاصل

21
00:07:59.900 --> 00:08:21.450
يحت راء رو ثم نقلت حركة العين الى الفاء الساكنة فاصبحت العين ساكنة فادغمت في اللام لانها من جنسها فاستعنا من التصريف بما يعيننا على التصنيف فقلنا اصل حر يحر حرر يحرور

22
00:08:21.450 --> 00:08:44.450
فهي من باب فعل يفعل وحر يحر هنا اصلها حررا يحرر فهي من باب فعل يفعل حر يحر اصلها حرر يحرر فهي من باب فعل يفعل وحر يحر هنا اصلها حريرة يحرر فهي من باب فعل يفعل

23
00:08:44.800 --> 00:09:04.800
بكسر العين في الماضي والمضارع فتبين ان العرب قد نطقت هذا الفعل باربع صور وتبين ان اه كل صورة منها تصنف في باب من هذه الابواب الاربعة كما تروا. ما قلناه في حرة يقال في حساء

24
00:09:04.800 --> 00:09:31.050
لاحظوا حس يحس نقول الاصل هنا حساس لان العرب تقول حسست ويحس اصلها يحسس ها يحسس ثم نقلت ظمة العين الى الفاء فاصبحت ساكنة فادغمت في اللام. لذلك اصل حاسة يحس حسس يحسسه فهي من الباب الاول. حس يحس

25
00:09:31.050 --> 00:09:55.500
العرب اذا فكت التضعيف هنا قالت حسستا لذلك نقول حس اصلها حسا سا ويحس سوء اصلها يحسس ها تي سو ثم نقول نقلت حركة العين الى الفاء الساكنة فاصبحت العين ساكنة فادغمت في اللام لانهما من

26
00:09:55.500 --> 00:10:15.500
جنس واحد فاصل حاسة يحس حسسه يحسسه فهي من باب فعلى يفعل وهو الباب الثاني. حس يحس اذا فكت العرب التضعيف هنا قالت حسست فاصل حس هنا حاء سي سا فهي فعل

27
00:10:15.500 --> 00:10:39.800
ويحس اصلها تسوء تا سو فحركة العين وهي الفتحة نقلت الى الفاء الساكنة فاصبحت العين ساكنة فادغمت في اللام لانهم ومن جنس واحد فحس يحس اصلها حسيس يحسس فهي من باب فإلا يفعل وهو الباب الرابع

28
00:10:39.850 --> 00:11:06.000
حتى يحس هذه اذا فكت العرب آآ الادغام او التضعيف هنا قالت حسست فهي حاء ويحس هذه اصلها يحسس يحت ثم نقلت حركة العين الى الفاء الساكنة فاصبحت العين ساكنة فادغمت في اللام لانها من جنسها فاتضح ان

29
00:11:06.000 --> 00:11:26.000
قل حس يحس حسيس يحسس فقلنا هي من باب فعيل يفعل. اذا الاصل الاصل هو الذي كشف لنا الحقيقة التي بناء عليها صنفنا. فهنا قالت يحس وهنا حس يحس. فالصورة الظاهرة

30
00:11:26.000 --> 00:11:48.400
واحدة ولكن الاصل هنا حسس يحسس وهنا حسس يحسس وبهذا تبين ان لهذا الفعل اربع صور في نطق العرب وصنفنا كل صورة من هذه الصور في بابها. ما قلناه في حرا وفي حسا يقال وفي خساء. فخس هذه التي

31
00:11:48.400 --> 00:12:17.100
يخص نقول اصل خسة يخس خسس ها يخسس يخ ثم نقول حركة العين نقلت الى الفاء الساكنة فاصبحت العين ساكنة فادغمت في اللام لانهما من جنس واحد  قد سيخس اصلها خسسة يخسس فهي من باب فعلى يفعل

32
00:12:17.850 --> 00:12:46.150
طيب خس يخس نقول الاصل خسس لان العرب تقول عند فك الادغام او فك التضعيف خسست فنقول خس اصلها خسسة ويخس اصلها يخسس يخ تي سو. فهي فعل يفعل ثم نقلت حركة من العين الى الفاء الساكنة واصبحت العين

33
00:12:46.150 --> 00:13:05.100
ساكنة فادغمت في اللام لانها من جنسها. وبناء عليه قلنا خس يخسوا من باب فعلى يفعلوا لاحظوا خس يا خس العربي اذا فكت الادغام هنا قالت خسست. لذلك نقول اصل خس هنا خاء سين

34
00:13:05.100 --> 00:13:33.100
طيب يا خس نقول الاصل يخسس يخ تا سو ثم نقلت حركة العين اي الى الفاء الساكنة فاصبحت العين ساكنة فادغمت في اللام لانهما من جنس واحد فاصل خس يخس خسس يخسس فقلنا هي من الباب الرابع فعيل يفعل. لاحظوا خس يخس هنا

35
00:13:33.100 --> 00:13:56.450
العرب اذا فكت الادغام هنا قالت خسست لذلك نقول اصل خس هنا هو خسيس ويخس اصلها ويخسيس يخ تي سو. حركة العين انتقلت الى الفاء الساكنة فاصبحت العين ساكنة فادغمت في اللام. لانهما من جنس واحد

36
00:13:56.450 --> 00:14:26.450
فتبين ان العين في الماضي مكسورة وفي المضارع مكسورة فقلنا هذه الصورة من باب فعل يفعل وبتحليل هذه الافعال الثلاثة تحليلا صرفيا تبين انها مشتركة بين هذه الابواب الاربعة وبهذا الايضاح تكون صورة هذا الاشتراك آآ في غاية الجلاء وصلت الى نهاية هذا

37
00:14:26.450 --> 00:14:55.050
درس في الدرس القادم ساحدثكم عن الاشتراك بين الباب الاول والباب الثالث والباب الرابع والباب الخامس اي بين فعل يفعل وفعل يفعل وفعل يفعل وفعل يفعل. والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى

38
00:14:55.350 --> 00:15:00.800
استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد