1
00:00:00.150 --> 00:00:40.950
الحمد لله رب العالمين والصلاة على نبيه الامين وبعد هذا هو اللقاء الرابع والاربعون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نزر الشعب لا يزيد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال مصنف حفظه الله باب انما جعل الامام ليؤتم به

2
00:00:41.400 --> 00:01:01.400
في المتفق عليها ان عائشة ام المؤمنين انها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا وصلى وراءه قوم قيام فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليؤتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلى جالس

3
00:01:01.400 --> 00:01:16.200
فصلوا جلوسا وفي رواية لهما ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه ناس يعودونه في مرضه فصلى وفي المتفق عليها انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا

4
00:01:16.650 --> 00:01:41.200
فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراءه قعودا. فلما انصرف قال انما جعل  انما جعل الامام ليتم به يؤتى ليؤتم به فاذا صلى قائما فصلوا قياما فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده

5
00:01:41.300 --> 00:01:57.950
فقولوا ربنا ولك الحمد اذا صلى قائما فصلوا قياما. واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون زاد في رواية لاحمد قال ونزل في تسع وعشرين قالوا يا رسول الله انك اليت شهرا قال الشهر تسع وعشرون

6
00:01:59.350 --> 00:02:17.950
وفي المتفق عليه هاني ابو هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد اذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعون

7
00:02:18.250 --> 00:02:34.850
وزاد البخاري في رواية له واقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة وفي رواية لمسلم فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وفي المتفق عليه عن البراء قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وقعوا سجودا بعده

8
00:02:35.250 --> 00:02:49.200
وفي رواية لهما لم يحني احد منا ظهره حتى يضع النبي صلى الله عليه واله وسلم جبهته على الارض واخرج مسلم عن جابر قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد

9
00:02:49.250 --> 00:03:09.250
وابو بكر يسمع الناس تكبيره فالتفت الينا فرآنا قياما فاشار الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا. فلما لما قال ان كدتم انفا لتفعلون فعل فارس والروم. يقومون على ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا. ائتموا بائمتكم ان

10
00:03:09.250 --> 00:03:32.350
صلى قائما فصلوا قياما وان صلى قاعدا فصلوا قعودا وفي رواية ابو بكر خلفه فاذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر ابو بكر ليسمعنا وفي رواية لابي داوود ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فارسا بالمدينة. فصرعه على جذم نخلة فانفكت قدمه. فاتى

11
00:03:32.350 --> 00:03:50.000
اتيناه نعوده فوجدناه في مشروبة لعائشة يسبح جالسا الحديث واخرج مسلم عن عمرو بن حريث قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم الفجر فسمعته يقرأ فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس

12
00:03:50.000 --> 00:04:04.900
وكان لا يحني رجل منا ظهره حتى يستتم ساجدا واخرج مسلم عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا يقول لا تبادروا الامام اذا كبر فكبروا واذا قال ولا

13
00:04:04.900 --> 00:04:26.500
ضالين فقولوا امين. واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. وزاد في رواية ولا ترفع دعوا قبله وخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الامام جنة. فاذا صلى قاعدا فصلوا قعودا. واذا قال سمع الله لمن

14
00:04:26.500 --> 00:04:45.050
حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. فاذا وافق قول اهل الارض قول اهل السماء غفر له ما تقدم من ذنبه واخرج البخاري معلقا عن ابن مسعود قال اذا رفع قبل الامام يعود فيمكث بقدر ما رفع ثم يتبع الامام

15
00:04:45.300 --> 00:05:01.400
واخرج البخاري معلقا عن الحسن قال فيمن يركع مع الامام ركعتين ولا يقدر على السجود يسجد للركعة الاخيرة سجدتين ثم اقض الركعة الاولى بسجودها وفي من نسي سجدة حتى قام يسجد

16
00:05:02.800 --> 00:05:21.000
واخرج البخاري معلقا وكان ابن عمر يستحب اذا سلم الامام ان يسلم من خلفه واخرج ابو داوود عن اسيد ابن حظير انه كان يؤمهم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده فقالوا يا رسول الله ان امامنا مريض فقال

17
00:05:21.000 --> 00:05:36.850
اذا صلى قاعدا فصلوا قعودا صحيح وقال ابو داوود ليس بمتصل واخرجوا دود والنسائي وابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا واذا

18
00:05:36.850 --> 00:06:00.900
واذا قرأ فانصتوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا الله فاركعوا واذا سجد فاسجدوا واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا اجمعين حديث صحيح  نعم بعض الروايات اجمعون تقدم منها شيء

19
00:06:01.500 --> 00:06:18.800
وهناك يعني صفة وهنا حال لا جائزة واخرج احمد عن ابن مسعدة صاحب الجيش قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اني قد بدنت فمن فاته ركوعي ادركه في

20
00:06:18.800 --> 00:06:45.350
بطئ قيام صحيح لغيره كان الشيخ واهبط في متابعة الامام اه هل في كل حركاته يتابع الامام لو كمثل الامام ما يسدل اليه المأمومين يتابعونها المشروع تبعه في المشروع لو كان مثل الامام يجلس في الاستراحة

21
00:06:45.500 --> 00:07:16.300
او لا يجلس المأموم من ايران جلسة ذكرها سنة مثلا ما يراه مشروعا بما يراها المأموم مشروعا فلم يكن يراه مشروعا لم يسابق الامام ولم يجد باب النهي عن سبق الامام فمتفق عليه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما يخشى احدكم او لا يخشى احدكم اذا رفع رأسه

22
00:07:16.300 --> 00:07:36.800
قبل الامام ان يجعل الله رأسه رأس حمار او يجعل الله صورته صورة حمار وفي رواية لمسلم ان يجعل الله وجهه وجه حمار واخرج مسلم عن انس قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضى الصلاة اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني

23
00:07:36.800 --> 00:07:56.800
اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم امامي ومن خلفي ثم قال والذي نفسي محمد بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا. قالوا وما رأيت يا رسول الله؟ قال رأيت الجنة والنار

24
00:07:57.000 --> 00:08:15.350
ولفظ ابي داوود ان النبي صلى الله عليه وسلم حظهم على الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرفه من الصلاة واخرج بو داود ابن ماجة والدارمي المعاوية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم

25
00:08:15.350 --> 00:08:34.000
به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت حديث حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الا نبادر الامام بالركوع والسجود. واذا كبر فكبروا واذا سجدت

26
00:08:34.000 --> 00:08:56.350
تسجد حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد بدنت فاذا ركعت فاركعوا واذا رفعت فارفعوا واذا سجدت تفسجد ولا الفين رجل يسبقني الى الركوع عليه وسلم فجعل يركع قبل ان يركع ويرفع قبل ان يرفع فلما قضى

27
00:08:56.350 --> 00:09:10.500
النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة قال من فعل هذا قال انا يا رسول الله احببت ان اعلم تعلم ذلك ام لا؟ فقال اتقوا خداج الصلاة اذا ركع الامام فاركعوا واذا رفع فارفعوا

28
00:09:10.600 --> 00:09:31.050
فساده ضعيف وفي الموطأ ابي هريرة قال الذي يرفع رأسه ويخفضه قبل الامام فانما ناصيته بيد الشيطان بينما ناصيته بيد شيطان باب اذا تأخر الامام فالمتفق عليه عن سهل ابن سعد الساعدي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

29
00:09:31.550 --> 00:09:53.550
فحالت الصلاة فجاء المؤذن الى ابي بكر فقال اتصلي للناس فاقيم؟ قال نعم. فصلى ابو بكر فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتى وقف في الصف. فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته. فلما اكثر الناس التصفيق التفت فرأى رسول الله صلى

30
00:09:53.550 --> 00:10:06.750
صلى الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك

31
00:10:06.950 --> 00:10:23.350
ثم استأخر ابو بكر حتى استوى في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك؟ فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله

32
00:10:23.350 --> 00:10:47.150
عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي رأيتكم اكثرتم التصفيق من رابه شيء صلاتي فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفو للنساء وفي رواية لهما ان ابا بكر رجع قهقر. وفي رواية لهما انما التصفيح للنساء. وفي رواية للبخاري ان اهل قباء اقتتلوا حتى تراموا

33
00:10:47.150 --> 00:11:01.600
جاره واخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك فقال اذهبوا بنا نصلح بينهم. وله فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف يشقها حقا حتى قام في الصف الاول فاخذ الناس بالتصفيح

34
00:11:01.650 --> 00:11:21.550
وله من نابه شيء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت وهو عند الدارمي وابن ماجة مختصر وفي رواية لابي داوود فقال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال ان حضرت ان حظرت صلاة العصر ولم اتك

35
00:11:21.600 --> 00:11:40.650
فامر ابا بكر فليصلي بالناس. وفي اخره اذا نابكم شيء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء وله عن عيسى ابن ايوب قال التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها على كفها اليسرى. وللنساء وقع بين حيين من الانصار

36
00:11:40.650 --> 00:11:55.950
كلام حتى تراموا بالحجارة فاذن بلال واخرج مسلم عن المغيرة ابن شعبة انه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الغائط

37
00:11:55.950 --> 00:12:15.450
عملت معه اداوة قبل صلاة الفجر. فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم الي فضاقكم ما جبته. فادخل يديه في الجبة حتى اخرج ذراعيه من اسفل الجبة. وغسل ذراعيه الى المرفقين ثم توضأ على خفيه ثم اقبل

38
00:12:15.950 --> 00:12:35.950
قال المغيرة فاقبلت معه حتى يجد الناس قد قدموا عبدالرحمن بن عوف فصلى لهم. فادرك رسول الله صلى الله عليه وسلم احدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الاخرة فلما سلم عبدالرحمن بن عوف قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يتم صلاته فافزع ذلك

39
00:12:35.950 --> 00:12:59.100
لمين؟ فاكثر فاكثروا التسبيح فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته اقبل عليهم ثم قال احسنتم قال قد اصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها وفي رواية قال المغيرة فاردت تأخير عبدالرحمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعه. وفي رواية فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم وقمت فركعنا

40
00:12:59.100 --> 00:13:21.900
الركعة التي سبقتنا وفي رواية ورواية النسائي مختصرة وعند ابن ماجة وقد احسنت كذلك فافعل زاد في اول الرواية الاولى لاحمد سئل المغيرة هل ام النبي صلى الله عليه وسلم احد من هذه امتي غير ابي بكر رضي الله عنه؟ فقال نعم وذكر الحديث

41
00:13:23.600 --> 00:13:38.900
واخرج احمد عن ابي سلمة بن عبدالرحمن يحدث عن ابيه ان انه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فذهب النبي صلى الله عليه وسلم لحاجته فادركهم وقت الصلاة فاقاموا الصلاة فتقدموا

42
00:13:38.900 --> 00:13:52.750
عبدالرحمن فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فصلى مع الناس خلفه ركعة فلما سلم قال اصبتم او احسنتم صحيح لغيره واخرج احمد عن القاسم عن ابيه ان الوليد ابن عقبة

43
00:13:52.800 --> 00:14:09.250
اخر الصلاة مرة فقام عبدالله بن مسعود فثوب بالصلاة. فصلى بالناس فارسل اليه الوليد ما حملك على ما صنعت؟ اجاءك من امير المؤمنين امر فيما فعلت ام ابتدعت؟ قال لم يأتني امر من امير المؤمنين

44
00:14:09.250 --> 00:14:35.600
ولم ابتدع ولكن ابى الله عز وجل علينا ورسوله ان ننتظرك بصلاتنا وانت في حاجتك اسناده صحيح  المراد بالالتفات يعني انتبه اليه ولا المراد ذات تقول انتبه التفت الى فلان يعني انتبهت له

45
00:14:37.900 --> 00:15:01.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قام في مصلاه ذكر انه جنب فقال لنا مكانكم ثم رجع فاغتسل ثم خرج الينا يقطر فكبر فصلينا معه واخرج البخاري عن عقبة ابن الحارث قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس

46
00:15:01.200 --> 00:15:18.250
الى بعض حجر نسائه. ففزع الناس من سرعته فخرج عليهم فرأى انهم عجبوا من سرعته فقال ذكرت شيئا من تبر عندنا فكرهت وان يحبسني فامرت بقسمته. وفي رواية فكرهت ان ان يمسي او يبيت عندنا

47
00:15:19.000 --> 00:15:35.500
واخرج ابو داود عن ابي بكرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاومأ بيده ام مكانكم. ثم جاء ورأسه يقطر فصلى بهم. زاد في رواية لاحمد فلما قضى الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا. حديث صحيح

48
00:15:35.600 --> 00:15:56.550
واخرج ابو داوود عن حماد بن سلمة باسناده ومعناه قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضى الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا قال ابو داوود رواه الزهري عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة قال فلما قام في مصلاه وانتظرن ان يكبر انصرف ثم قال كما انتم

49
00:15:57.000 --> 00:16:11.450
قال ابو داوود رواه ايوب وابن عون وهشام عن محمد مرسلا. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فكبر ثم اومأ بيده الى القوم ان اجلسوا فذهب فاغتسل. صحيح وسكت عما بعد الاولى

50
00:16:13.050 --> 00:16:33.050
واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى الصلاة وكبر ثم اشار اليهم فمكثوا ثم انطلق فاغتسل وكان رأسه انظر ماء فصلى بهم فلما انصرف قال اني خرجت اليكم جنبا واني نسيت حتى قمت في الصلاة. حسن صحيح في الزوائد اسناده ضعيف

51
00:16:33.550 --> 00:16:53.550
واخرج احمد علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نصلي اذ انصرف ونحن قيام ثم اقبل ورأسه يقطر فصلى لنا الصلاة ثم قال اني ذكرت اني كنت جنبا حين قمت الى الصلاة لم اغتسل. فمن وجد منكم في بطنه رزا

52
00:16:53.550 --> 00:17:18.200
مم او كان على مثل ما كنت عليه فلينصرف حتى يفرغ من حاجته او غسله ثم يعود الى صلاته جده ضعيف باب امامة المفتون والمبتدع والعبد اخرج البخاري عن ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم وان رضي الله عنه وهو محصور

53
00:17:18.200 --> 00:17:34.700
قال انك امام عامة ونزل بك ما نرى ويصلي لنا امام فتنة ونتحرج فقال الصلاة احسن ما يعمل الناس. فاذا احسن الناس فاحسن معهم. واذا اساءوا فاجتنب اساءتهم. وقال الزبيدي قال الزهري لا نار

54
00:17:34.700 --> 00:17:51.750
وان يصلى خلف المخنث الا من ضرورة لا بد منها اخرج البخاري معلقا عن عائشة انها كانت يؤمها عبدها ذكوان من المصحف واخرج البخاري معلقا اي الحسن قال صلي وعليه بدعته

55
00:17:52.700 --> 00:18:08.700
باب بكاء الامام وتبليغ باب بكاء الامام وتبليغ تكبيرته. اخرج البخاري معلقا عن عبد الله ابن شداد قال سمعت نشيج عمر وانا في اخر صفوف يقرأ انما اشكو بثي وحزني الى الله

56
00:18:11.250 --> 00:18:29.000
باب مكث الامام بعد السلام اخرج البخاري معلقا عن نافع قال كان ابن عمر يصلي في مكانه الذي صلى فيه الفريضة وفعله القاسم. ويذكر عن ابي هريرة رفعه لا يتطوع الامام في مكانه ولم يصح

57
00:18:30.000 --> 00:18:45.250
باب امامة الصغير باب الامام ينتظر اجتماع الناس اخرج بودود عن سالم ابي النضر قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة اذا رآهم قليلا جلس لم يصل

58
00:18:45.250 --> 00:19:01.500
واذا رآهم جماعة ضعيف وقال شعيب رجاله ثقات وهو مرسل واخرج واخرج ابو داوود عن ابن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك. وهو ضعيف باب باب مقام باب مقام الامام من الصف

59
00:19:02.450 --> 00:19:19.650
باب مقام الامام من الصف. مقام باب مقام الامام من الصف. اخرجه ابو دود اقطعها باب باب مقام الامام من الصف اخرج ابو داود ابو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل

60
00:19:19.900 --> 00:19:36.450
ضعيف والشطر الثاني صحيح بابه مسؤولية الامام باب مسؤولية الامام اخرجه ابو داوود وابن ماجة عن عقبة ابن عامر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت فله ولهم ومن انتقص

61
00:19:36.450 --> 00:19:52.700
فمن ذلك شيئا فعليه ولا عليهم ولفظ ابن ماجة عن ابي علي الهمداني انه خرج في سفينة فيها عقبة بن عامر الجهني فحانت صلاة من الصلوات فامرناه ان يؤمنا وقلنا له انك احقنا بذلك

62
00:19:52.950 --> 00:20:16.850
انت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فابى. فقال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب فالصلاة له ولهم حسن صحيح واخرجه ابن ماجة عن ابي حازم قال كان سهل ابن سعد الساعدي يقدم فتيان قومه يصلون بهم فقيل له تفعل ولك من القدم ما لك

63
00:20:17.050 --> 00:20:34.800
قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الامام ضامن فان احسن فلاه ولهم وان اساء يعني فعليه ولا عليهم حديث صحيح باب التدافع على الامامة اخرجوا بودود وابن ماجة عن سلامة ابن الحر

64
00:20:35.550 --> 00:20:58.650
اختي خرشة ابني الحر الفزاري. قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة لا يجدون حديث ضعيف باب امامة النساء اخرج ابو داوود عن ام ورقة بنت عبد الله ابن نوفل ان النبي صلى الله عليه وسلم لما غزى بدرا قالت قلت له يا رسول الله

65
00:20:58.750 --> 00:21:15.150
ائذن لي في الغزو معك  قال قلت له يا رسول الله ائذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري في بيتك فان الله تعالى يرزقك الشهادة

66
00:21:15.250 --> 00:21:34.450
قال فكانت تسمى الشهيدة. قال وكانت قد قرأت القرآن فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مؤذنا فاذن لها قال وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتى ماتت وذهبا

67
00:21:35.000 --> 00:21:58.250
فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من رآهما فليجئ بهما. فامر بهما فصلبا فكانا او ولا مصلوب بالمدينة وفي رواية وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مؤذنا يؤذن لها وامرها ان تؤم اهل دارها. قال

68
00:21:58.250 --> 00:22:23.150
عبدالرحمن فانا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا حديث حسن. يبدو ان الشيخ هذا مؤذن يؤذن لهم ثم ينطلق فيصلي مع بعض الجماعات  باب من ام قوم وهم له كارهون اخرج بودود ابن ماجة عن عبد الله ابن عمرو ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم

69
00:22:23.150 --> 00:22:45.750
صلاة من تقدم قوم وهم له كارهون ورجل اتى الصلاة دبارا والدبار ان يأتيها بعد ان تفوته ورجل اعتمد محررة وعند ابن ماجة ومن اعتمد محررا هو ورجل اعتمد محرره وعند ابن ماجة ومن اعتمد محررا

70
00:22:45.950 --> 00:23:06.550
ضعيف الى الجملة الاولى فصحيحة وخرجوا من ماج عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا رجل ام قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط واخوان متصارمان. ضعيف بهذا اللفظ

71
00:23:06.900 --> 00:23:25.500
واخرج الترمذي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا كارهون حسن واخرجه الترمذي عن عمرو ابن الحارث ابن المصطلق قال كان يقال اشد الناس عذابا يوم القيامة اثنان. امرأة عصت زوجها وامام قوم وهم له

72
00:23:25.500 --> 00:23:44.200
فارهون صحيح الاسناد واخرج الترمذي عن انس بن مالك قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة رجل اما قوم وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليها ورجل سمع حي على الفلاح ثم لم يجب

73
00:23:44.350 --> 00:23:59.200
ضعيف واسهالي جدا وقال الترمذي لا يصح باب امامة الزائر خرجت ثلاثة عن بديل بن ميسرة قال حدثني ابو عطية مولى منا قال كان ما لك بن حويرث ياتينا الى مصلانا هذا

74
00:23:59.250 --> 00:24:12.550
واقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم. وساحدثكم لم لا اصلي بكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يؤم

75
00:24:12.550 --> 00:24:34.050
وليؤمهم رجل منهم. ولفظ النسائي اذا زار احدكم قوما فلا يصلين بهم صحيح دون قصة مالك وقال الترمذي حسن صحيح واخرج الدارمي من عبدالله بن يزيد الخطمي وكان اميرا على الكوفة قال اتينا قيس بن سعد بن عبادة في بيته فاذن المؤذن للصلاة وقمت

76
00:24:34.050 --> 00:24:52.400
لقيس قم فصلي لنا فقال لم اكن لاصلي بقوم لست عليهم بامير. فقال رجل ليس بدونه يقال له عبدالله ابن حنظلة ابن الغسيل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل احق بصدر دابته وصدر فراشه

77
00:24:52.400 --> 00:25:16.250
وان يؤم في رحله. فقال قيس بن سعد عند ذلك يا فلان لمولى له قم فصل لهم تاده ضعيف باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم اخرج ابو داوود عن همام ان حذيفة ام الناس بالمدائن على دكان. فاخذ ابومسعود بقميصه فجبده فلما فرغ من صلاته قال

78
00:25:16.250 --> 00:25:31.650
الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك؟ قال بلى قد ذكرت حين مددتني حديث صحيح واخرج ابو داودا عدي ابن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار ابن ياسر بالمدائن

79
00:25:31.800 --> 00:25:51.800
فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام على دكان يصلي والناس اسفل منه. فتقدم حذيفة فاخذ على يديه فاتبعه عمار حتى له حذيفة. فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين اخذت على يدي

80
00:25:52.400 --> 00:26:12.950
حسن بما قبله لو كان ارتفاع قليل يا شيخ هل ايضا ينهى عن ذلك الاصل في لفظة  عمومها لكن ورد في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم

81
00:26:13.050 --> 00:26:32.450
كان يركع على المنبر تسجد في الاسفل لذلك جاز طائفة قال اخرون بان النهي وفيما اذا انفرد العلو لكن لو كان هو وبعض المأمومين في علو هذا لا يدخل في

82
00:26:32.950 --> 00:26:50.850
المذكور في الحديث بعض المساجد في الخارج يا شيخ يصير الامام دائما يعني في مساجدهم يرفعونه قرابة عشرة سنتي تغلب المساجد الفايدة السؤال العثماني والله لهذا اصل او شيء معي

83
00:26:50.900 --> 00:27:07.550
الافضل صلاتهم صحيحة نعم باب الامام لا يتطوع في مكانه. اخرج ودود ابن ماجة عن مغيرة ابن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي الامام في الموضع الذي صلى

84
00:27:07.550 --> 00:27:37.350
فيه حتى يتحول صحيح وقال شعيب سنده ضعيف في مسلم هذا اه  باب الامام يحدث اخر صلاته اخرج بودود الترمذي عن عبدالله بن عمرو ان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته

85
00:27:37.350 --> 00:28:01.000
ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة. والرفض الترمذي اذا احدث يعني الرجل وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يسلم. فقد جازت صلاته وحديث ضعيف باب لا ينصرف المصلون قبل الامام. اخرج ابو داود عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم حظهم على الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافهم من الصلاة

86
00:28:01.000 --> 00:28:17.300
حديث صحيح باب الامام يطيل الركعة الاولى اخرجوا بدودا عبد الله ابن عن عبد الله ابن ابي اوفى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم في الركعة الاولى من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقت

87
00:28:17.300 --> 00:28:36.350
عقدا بهم ضعيف باب الفتح على الامام اخرجوا بو داوود عن عبد الله ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح واخرجوا دودا علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تفتح على الامام في الصلاة

88
00:28:36.600 --> 00:28:50.950
ضعيف واخرج احمد بن عبدالرحمن بن عن واخرج احمد عن عبدالرحمن ابن ابزة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الفجر فترك اية فلما صلى قال افي القوم ابي ابن كعب

89
00:28:50.950 --> 00:29:10.150
قال ابي يا رسول الله نسخت اية كذا وكذا او نسيتها؟ قال نسيتها. اسناده صحيح على شرط الشيخين واخرج احمد عن ابي ابن كعب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بالناس فترك اية فقال ايكم اخذ علي شيئا من قراءتي؟ فقال ابي انا

90
00:29:10.150 --> 00:29:31.750
يا رسول الله تركت اية كذا وكذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد علمت ان كان احد اخذها علي فانك انت هو رجاله ثقات وفي الموطأ عن مالك ان يزيد ابن رومان انه قال كنت اصلي الى جانب نافع ابن جبير ابن مطعم فيغمزني فافتح عليه ونحن نصلي

91
00:29:33.450 --> 00:29:46.200
باب الرجل يأتم بالامام وبينهما جدار. اخرج ابو داوود عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجرته والناس يأتمون به من وراء الحجرة

92
00:29:46.450 --> 00:30:01.900
حديث صحيح باب لا يخص امام نفسه بالدعاء اخرج احمد عن ابي امامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يأتي احدكم الصلاة وهو حاقن ولا يدخل بيتا الا باذن ولا

93
00:30:01.900 --> 00:30:20.800
يأمن امام قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم صحيح لغيره دون قوله ولا يؤمن باب قراءة باب قراءة الامام باب قراءة الامام لاكثر من سورة اخرج احمد عن نافع قال ربما اما بالسورتين والثلاث

94
00:30:21.050 --> 00:30:35.600
صحيح على شرط الشيخين. زاد في رواية في الفريضة واخرج احمدا ابي العالية قال اخبرني من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لكل سورة حظها من الركوع والسجود. قال ثم

95
00:30:35.600 --> 00:31:02.100
بعد فقلت له ان ابن عمر كان يقرأ في الركعة بالسور. فتعرف من حدثك هذا الحديث؟ قال اني لاعرفه واعرفه منذ كم حدثنيه حدثني منذ خمسين سنة اسناده صحيح الفصل الثاني صلاة الجماعة باب وجوب صلاة الجماعة فمتفق عليها فيؤذن لها ثم امر رجلا فيؤم الناس ثم اخالف الى رجال

96
00:31:02.100 --> 00:31:22.000
حرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء وفي رواية لهما واللفظ لمسلم ان اثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. ولقد هممت

97
00:31:22.000 --> 00:31:42.000
ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار. وفي رواية لابي داوود لقد هممت ان امر فتيتي فيجب من حطب ثم اتي قوم يصلون في بيوتهم

98
00:31:42.000 --> 00:31:57.050
ليست بهم علة فاحرقها عليهم. وفي رواية للدالم اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة حتى كاد ان يذهب ثلث الليل او قريبه فجاء والناس رقود وهم عزون

99
00:31:57.150 --> 00:32:15.250
وهم حلق فغضب فقال لو ان رجلا نادى الناس الى عرق او مرماتين لاجابوا اليه وهم يتخلفون عن هذه الصلاة لهممت وذكر الحديث في رواية لاحمد لينتهين الرجال ممن حول المسجد لا يشهدون العشاء الاخرة في الجميع

100
00:32:15.300 --> 00:32:38.850
او لاحرقن حول بيوتهم بحزم الحطب وفي رواية لولا ما في البيوت من النساء والذرية لاقمت صلاة العشاء وامرت فتياني يحرقون ما في البيوت بالنار واخرج مسمع ابي هريرة قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله انه ليس لي قائد يقودني الى المسجد فسأل رسول الله صلى

101
00:32:38.850 --> 00:32:58.800
الله وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له. فلما ولى دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة؟ فقال نعم. قال فاجب واخرج مسلم عن عبد الله ابن مسعود قال من سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن. فان الله شرع لنبيكم صلى الله

102
00:32:58.800 --> 00:33:18.800
الله عليه وسلم سنن الهدى وانهن من سنن الهدى. ولو انكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته. لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم. وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الى مسجد من هذه المساجد الا

103
00:33:18.800 --> 00:33:38.800
فكتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة. ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق. ولقد كان الرجل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى عليه وسلم. ما من رجل يتوضأ فيحسن

104
00:33:38.800 --> 00:33:58.000
وضوء ثم يأتي مسجدا من المساجد فيخطو خطوة الا رفع بها درجة او حط عنه بها خطيئة او كتبت له بها حسنة حتى ان كنا لنقارب بين الخطى وان فظل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة

105
00:33:59.050 --> 00:34:16.550
واخرج البخاري معلقا عن الحسن قال ان منعته وقال قال ان منعته امه عن العشاء في الجماعة شفقة عليه لم يطعها ها واخرج ابو داود والنسائي وابن ماجة عن ابن ام مكتوم انه سأل النبي صلى الله

106
00:34:16.950 --> 00:34:31.200
اني رجل ضرير اني رجل ضرير البصر شاسع الدار. ولي قائد لا يلائمني فهل لي رخصة ان اصلي في بيتي؟ قال هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال لا اجد لك رخصة

107
00:34:31.450 --> 00:34:47.100
وفي رواية قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهوام والسباع. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اتسمع حي على الصلاة؟ حي على الفلاح فحي هلا وفي رواية قال نعم قال فحي هلا ولم يرخص له

108
00:34:47.250 --> 00:35:05.150
حسن صحيح واخرج بودود والنسائي عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما يأكل الذئب القاصية

109
00:35:05.650 --> 00:35:20.650
قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة حديث حسن واخرجوا بدود ابن ماجة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قال وما العذر

110
00:35:20.650 --> 00:35:34.100
قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلى ولفظ ابن ماجة من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر صحيح دون جملة العذر وبلفظ فلا صلاة له

111
00:35:34.850 --> 00:35:50.300
واخرج ابن ماجة عن ابن عباس وابن عمر انهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم يقول على اعواده لينتهين اقوام عن ودعهم الجماعات او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين

112
00:35:50.350 --> 00:36:13.250
حديث صحيح اخرج ابن ماجة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم الناس ما في صلاة العشاء وصلاة الفجر لاتوهما ولو حبوا. حديث صحيح واخرج الترمذي عن مجاهد سئل ابن عباس عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل لا يشهد جمعة ولا جماعة قال هو في النار ضعيف الاسناد

113
00:36:13.250 --> 00:36:26.900
او لاحرقن بيوتهم حديث صحيح واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال اتى ابن ام مكتوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله منزلي شاسع وانام مكفوف البصر

114
00:36:26.900 --> 00:36:44.150
انا اسمع الاذان قال فان سمعت الاذان فاجب ولو حبوا او زحفا فساده ضعيف واخرج احمد عن ابن ام مكتوم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى المسجد فرأى في القوم رقة فقال اني لاهم ان اجعل للناس اماما

115
00:36:44.150 --> 00:37:00.650
ثم اخرج فلا اقدر على انسان يتخلف عن الصلاة في بيته الا احرقته عليه فقالوا ابن فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بيني وبين المسجد نخلا وشجرا ولا اقدر على قائد كل ساعة ايسعني ان اصلي

116
00:37:00.650 --> 00:37:17.350
في بيتي قال اتسمع الاقامة؟ قال نعم. قال فاتها حديث صحيح لغيره واخرج احمد عن سهل عن ابيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال الجفاء كل الجفاء والكفر والنفاق من سمع منادي الله

117
00:37:17.350 --> 00:37:39.250
الله ينادي بالصلاة يدعو الى الفلاح ولا يجيبه ضعيف واخرج احمد عن سفيان عن الزهري فسأل سفيان عن من؟ قال هو محمود ان شاء الله ان ابن مالك كان رجلا محجوب البصر وانه ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم التخلف عن الصلاة. قال هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال فلم

118
00:37:39.250 --> 00:37:55.050
يرخص له حديث ضعيف لشذوذه واخرج احمد عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان امر رجلا فيصلي بالناس ثم امر باناس لا يصلون معنا

119
00:37:55.050 --> 00:38:10.000
فتحرق عليهم بيوتهم. اسناده صحيح على شرد مسلم واخرج احمد عن ابي عمير ابن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يشهدهم

120
00:38:10.000 --> 00:38:29.500
ما منافق يعني صلاة الصبح والعشاء. قال ابو بشر يعني لا يواظب عليهما اسناده جيد واخرج احمد عن عبادة ابن نسيم قال كان رجل بالشام يقال له معدان. كان ابو الدرداء يقرئه القرآن ففقده ابو الدرداء فلقيه يوما وهو

121
00:38:29.500 --> 00:38:50.450
بدابق فقال له ابو الدرداء يا معدان ما فعل القرآن الذي كان معك كيف انت والقرآن اليوم؟ قال قد علم الله منه فاحسن  قال يا معدان افي مدينة تسكن اليوم او في غياه؟ قال لا بل في قرية قريبة من المدينة. قال مهلا ويحك يا معدان. فاني

122
00:38:50.450 --> 00:39:08.400
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من خمسة اهل ابيات لا يؤذن فيهم لا يؤذن فيهم بالصلاة وتقام فيهم الصلوات الا استحوذ عليهم الشيطان وان الذئب يأخذ الشاذة. فعليك بالمدائن ويحك يا معدان

123
00:39:08.550 --> 00:39:21.800
حديث حسن واسناده ضعيف باب فضل صلاة الجماعة فالمتفق عليه عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تفظل صلاة الفذ بسبع وعشرين

124
00:39:21.800 --> 00:39:36.750
افضل صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا. وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر. ثم يقول ابو ابو هريرة فاقرأوا ان شئتم ان قرآن الفجر كان مشهودا

125
00:39:36.850 --> 00:39:55.400
وفي رواية لابن ماجة صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه بضعا وعشرين درجة واخرج البخاري عن ابي سعيد الخدري انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة تفظل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة. وفي رواية

126
00:39:55.400 --> 00:40:11.200
بو داوود الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة وفي رواية صلاة الرجل في الفلات تضاعف على صلاته في الجماعة

127
00:40:14.900 --> 00:40:33.350
الصلاة في الفلات كان انسان مسافر مثلا قبل ان يقرب على المدينة هل الافضل له ان يصلي في فلاة واللي اظهروا انها ومعهم جماعة يصلي وحده ويترك الجماعة مع كثرة الاحاديث المراغبة في صلاة الجماعة

128
00:40:33.400 --> 00:40:54.500
لك لو كانوا جماعة الافضل انهم يصلون وبدخول المدينة والمسجد ترى انا في نفسي شيء من هذا الحديث هذا اللفظ ليبدو ان هذه الرواية معلولة   واخرج البخاري عن امه خمس وعشرين

129
00:40:54.550 --> 00:41:10.250
ان الصلاة  اخرج البخاري عن ام الدرداء قالت دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك؟ فقال والله ما اعرف من امة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا الا انهم يصلون جميعا

130
00:41:10.700 --> 00:41:30.700
واخرج مسلم عن عبدالرحمن ابن ابي عمرة قال المسجد بعد صلاة المغرب فقعد وحده فقعدت اليه فقال يا ابن اخي سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله

131
00:41:31.600 --> 00:41:51.600
واخرج مسلم عن جندب ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته شيء فانه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم. وعند الترمذي فلا تغفروا الله في ذمته

132
00:41:51.600 --> 00:42:10.650
ومعلقة انس انه جاء الى مسجد قد صلي فيه فاذن واقام وصلى جماعة واخرج ابو داود والنسائي وابن ماجة والداري عن ابي ابن كعب قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان؟ قالوا لا

133
00:42:10.650 --> 00:42:30.650
قال اشاهد فلان؟ قالوا لا. قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات على المنافقين. ولو تعلمون ما فيه ما لاتيتموهما ولو حبوا على الركب وان الصف الاول على مثل صف الملائكة. ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه. وان صلاة الرجل مع الرجل ازكى

134
00:42:30.650 --> 00:42:45.700
من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكى من صلاته مع الرجل. وما كثر فهو احب الى الله تعالى وما كثر فهو احب الى الله تعالى. واختصرت رواية الدارم على القسم الاول

135
00:42:45.800 --> 00:43:05.050
ولفظ ولفظ ابن ماجة صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده اربعا وعشرين او خمسا وعشرين درجة ليث حسن اخرج النسائي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة تزيد على صلاة الفذ خمسة وعشرين درجة

136
00:43:05.150 --> 00:43:21.500
صحيح الاسناد واخرج النسائي عن كعب قال من توضأ فاحسن وضوءه ثم شهد صلاة العتمة في جماعة ثم صلى اليها اربعا مثلها يقرأ فيها يتموا ركوعها وسجودها كان له من اجر مثل ليلة القدر

137
00:43:21.900 --> 00:43:45.050
مقطوع موقوف واخرجه ابن ماجة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في بيته بصلاة وصلاته في مسجد القبائل بخمس ان صلاة وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمسمائة صلاة وصلاته في المسجد الاقصى بخمسين الف صلاة

138
00:43:45.150 --> 00:44:06.300
وصلاته في مسجده بخمسين الف صلاة وصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة حديث ضعيف صلى الله عليه وسلم انه كان يقول من صلى في مسجد فليلة لا تفوته الركعة الاولى من صلاة العشاء كتب الله له بها عتقا من النار

139
00:44:06.400 --> 00:44:29.650
حسن دون قوله لا تفوته واخرج احمد عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله ليعجب من الصلاة في الجميع فساده ضعيف واخرج احمد عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء وصلاة الغداة ما لهم فيهما لاتوهما

140
00:44:29.650 --> 00:44:43.550
ولو حبوا صحيح لغيره واخرج احمد عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل صلاة في الجماعة على صلاته وحده بضع وعشرون درجة صحيح لغيره

141
00:44:44.550 --> 00:44:59.850
وفي رواية صلاة الجميع صلاة الجميع تفضل على صلاة الرجل وحده خمسة وعشرين ضعفا كلها مثل صلاته واخرج احمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

142
00:44:59.950 --> 00:45:22.400
من راح الى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا صحيحون لغيره باب القراءة خلف الامام اخرج مسلم عن عمران ابن حصين قال الرجل انا ولم ارد بها الا الخير. قال قد علمت ان بعضكم قد خالجنيها

143
00:45:22.800 --> 00:45:36.200
قال قد علمت ان بعظكم خال جنيها واخرج مسلم عن عطاء ابن يسار انه سأل زيد ابن ثابت عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شيء وزعم انه قرأ على

144
00:45:36.200 --> 00:46:30.100
الله صلى الله عليه وسلم والنجم اذا هوى فلم يسجد واخرج ايها ايوه   انا على العموم تجد فيه ما فيه يعني من جهة المعنى كأنه قال قرأ نفس السورة قناة

145
00:46:30.650 --> 00:47:05.300
يرفع صوته  للانكار على رفع الصوت يا شيخ  والنبي صلى الله عليه وسلم اخطأ في قراءته وظن ان لقراءة هذا الرجل تأثيرا عليه في القراءة  واخرج الاربعة قول الله صلى الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة قرأ معي احد منكم انفا

146
00:47:05.350 --> 00:47:19.750
فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القرآن قال فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله

147
00:47:19.750 --> 00:47:37.450
صلى الله عليه وسلم وفي رواية لابي داوود وابن ماجة صلى بنا صلاة نظن انها الصبح حديث صحيح واخرج الترمذي عن جابر بن عبدالله قال من صلى ركعة لم يقرأ فيها بام القرآن فلم يصلي الا ان يكون وراء الامام

148
00:47:37.450 --> 00:47:57.200
موقوف واخرج ابن ماجة عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان له امام فقراءة الامام له قراءة. حديث حسن واخرج احمد عن عبد الله بن مسعود قال كانوا يقرأون خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال خلطتم علي القرآن. اسناده حسن

149
00:47:57.300 --> 00:48:11.650
واخرج احمد عن محمد ابن ابي عائشة عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم لعلكم تقرأون الامام يقرأ مرتين او ثلاثة قالوا يا رسول الله انا لا نفعل

150
00:48:11.700 --> 00:48:27.550
قال فلا تفعلوا الا ان يقرأ احدكم بفاتحة الكتاب. اسناده صحيح واخرج احمد عن ابي قتادة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقرأون خلفي؟ قالوا نعم. قال فلا تفعلوا الا بام الكتاب. صحيح لغيره

151
00:48:27.550 --> 00:48:44.050
ليه واخرج احمد عبد الله ابن بحينة وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل قرأ احد منكم معي انفا؟ قالوا نعم. قال اني اقول ما لي انازع القرآن. فانتهى الناس عن

152
00:48:44.050 --> 00:49:05.700
القراءة معه حين قال ذلك حديث صحيح وفي الموطأ عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه انه كان يقرأ خلف الامام فيما لا يجهر فيه الامام بالقراءة وفي الموطأ عن ما لك عن يحيى ابن سعيد وعن ربيعة بن ابي عبدالرحمن ان القاسم ابن محمد الجبير ابن مطعم كان يقرأ خلف الامام فيما لا

153
00:49:05.700 --> 00:49:21.100
فيجهر فيه بالقراءة وفي الموطأ عن مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا سئل هل يقرأ احد خلف الامام؟ قال اذا صلى احدكم خلف الامام فحسبه قراءة الامام واذا صلى وحده فليقرأ

154
00:49:21.200 --> 00:49:36.850
اسناده صحيح بارك الله فيكم نسأل الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

155
00:49:36.900 --> 00:49:55.000
شيخ سوى الحديث قرأ صلى الصحابة وهو شيخ هذا الحديث اه مما يعتمد به من يقول بعدم وجوب الصلاة في الجماعة في المسجد يقولون النبي وسلم صلى معهم ولم يأمرهم بالصلاة في المسجد

156
00:50:03.800 --> 00:50:27.950
من فريضة او غير فريضة