يلا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين. اما بعد فهذا هو اللقاء الخامس والاربعون من لقاءاتنا في قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل فيه قراءة كتاب الامامة والجماعة
قلت له تفضل شيخ عبد العزيز الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال مصنف حفظه الله باب تسوية الصفوف وفضيلة الصف الاول وفضيلة الاول اخرج موسوع عن جابر ابن قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خير شمس
اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرآنا حلقا فقال ما لي اراكم عزين قال ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف
وفي المتفق عليها انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من اقامة الصلاة ولفظ مسلم من تمام الصلاة ولفظ السنن سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة
وفي المتفق عليها انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اقيموا الصفوف فانكم خلف ظهري ولفظ مسلم اتموا وفي رواية عند البخاري اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه وفيها وتراصوا
وفي اخرى عنده وكان احدنا يرزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه وفي رواية ثالثة انه قدم المدينة. فقيل له ما انكرت منا منذ يوم منذ يوم عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال ما انكرت شيئا الا انكم لا تقيمون الصفوف وفي المثقف عليها النعمان بن بشير قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وفي رواية مسلم زاد في اوله كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح حتى رأى انا قد
اعقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتى كاد يكبر. فرأى رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون طفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وفي رواية له عند البخاري معلقة قال النعمان رأيت الرجل منا يلزق كعبه بكعب صاحبه
وفي رواية لابي داوود اقبل صلى الله عليه وسلم على الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا وذكر الحديث وفي اخرى له كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسوي وفي رواية لاحمد استووا ولا تختلفوا فتخلف قلوبكم
واخرجه مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو تعلمون او يعلمون ما في الصف المقدم لك انت قرعة واخرج مسلم عن ابي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقيموا الصف في الصلاة فان اقامة الصف من حسن الصلاة
واخرج مسلم والبخاري معلقا عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا. فقالوا لهم تقدموا فاتموا بي ولاتم بكم من بعدكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله
ان كان بينهما طريق او جدار اذا سمع تكبير الامام واخرج ابو داوود والنسائي وابن والدارمي عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قللوا الصف من ناحية الى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله
كته يصلون على صفوف الاول واخرج ابن ماجة القسم الاخير حديث صحيح واخرج ابو داوود والنسائي عن انس ابن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي
بيده اني ارى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحدث حديث صحيح اخرج الترمذي والنسائي وابن ماجة والدارم عن العرباض ابن سارية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على الصف الاول ثلاثا وعلى
واحدة ولفظ الترمذي وابن ماجه يستغفر حديث صحيح واخرج النسائي عن انس قال اقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه حين قام الى الصلاة قبل ان يكبر فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا
فاني اراكم من وراء ظهري حديث صحيح واخرج ابو داوود عن عائشة قالت قال رسول الصف الاول حتى يؤخرهم الله في النار حديث صحيح واخرجوا بدود والنسائي عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله عز
ديال زاد ابو داوود في اوله اقيموا الصفوف وحاذوا بين المراكب وصدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فروجات للشيطان. حديث صحيح على المراد انهم يتأخرون عن الصفوف الاولى فيكون سببا لتركهم للصلاة
لي واخرجوا بدود والنساء يونس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر حديث صحيح
واخرج ابو داود عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في الصلاة حديث صحيح واخرج النسائي عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول استووا استووا استووا
فوالذي نفسي بيده اني لاراكم من خلفي كما اراكم من بين يدي حديث صحيح واخذ الثلاثة عن عبد الحميد ابن محمود قال كنا مع انس فصلينا مع امير من فدفعونا حتى قمنا وصلينا بين الساريتين. فاجعل انس يتأخر وقال قد كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه
وسلم ولم يذكر ابو داوود الامير وذكر ان ذلك يوم الجمعة حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن عبدالرحمن ابن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول
حسن صحيح واخرج الترمذي قال روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من تمام الصلاة اقامة الصف وروي عن عمر انه كان يوكل رجالا باقامة ذلك ويقولان استووا وكان علي يقول تقدم يا فلان تأخر يا فلان
واخرج ابو داوود عن محمد ابن مسلم ابن سائب صاحب المقصورة. قال صليت الى جنب انس ابن مالك يوما فقال هل تدري لما صنع هذا العود؟ فقلت قلت لا والله. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده عليه فيقول استووا وعدلوا صفوفكم
وفي رواية قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قام الى الصلاة اخذ بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم خذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم
حديث ضعيف واخرجوا بودود ابن ماجة عن وسلم ان الله وملائكته يصلون على ميامن الكهوف حديث ضعيف واخرج ابو داوود عن ابي ما لك الاشعري قال الا احدثكم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم
قال فاقام الصلاة وصفى الرجال وصف خلفهم الغلمان. ثم صلى بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلى لا احسن الا قال امتي ابيه ضعيف واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ان ميسرة
ان ميسرة المسجد تعطلت فقال النبي صلى الله عليه وسلم من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الاجر حديث ضعيف واخرجه ابن ماجة عن معاوية ابن قرة عن ابيه قال كنا لن كنا ننهى ان نصف بين السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطرد
عنها طردا حسن صحيح وفي الزوائد في اسناده مجهول واخرجه ابن ماجة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف
ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة صحيح وقال في الزهاء الضعيف واخرجه ابو داوود عن البراء ابن عازب قال كنا نقوم في الصفوف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر
قال وقال ان الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الى الله من خطوة يمشيها يصل بها حديث ضعيف واخرج احمد عن ابي امامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اتسون الصفوف او لتطمسن وجوهكم ولتغمضن ولا
يغضن ابصاركم او لتخطفن ابصاركم اسناده ضعيف جدا واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من تمام الصلاة اقامة الصف صحيح لغيره
واخرج احمد عن النعمان ابن بشير قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل وملائكته يصلون على الصف الاول او الصفوف الاول حديث صحيح واخرج احمد عن ابي امامة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول قالوا يا رسول الله وعلى الثاني
قال ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول. قالوا يا رسول الله وعلى الثاني قال وعلى الثاني. قال قال رسول الله صلى الله وسلم سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولينوا في ايدي اخوانكم وسدوا الخلل. فان الشيطان يدخل بينكم بمنزلة الحذف
يعني اولاد الضأن الصغار صحيح لغيره واخرج احمد ابنه عبد الله عن البراء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم الله اقيموا صفوفكم لا يتخللكم كاولاد الحدث
قيل يا رسول الله وما اولاد الحدث قال سود جرد تكون بارض اليمن صحيح وفي الموطأ عن ما لك عن نافع ان عمر ابن الخطاب كان يأمر بتسوية الصفوف فاذا جاؤوه فاخبروه ان قد استوت كبر
تدهو منقطع وفي الموطأ عن مالك عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه قال كنت مع عثمان بن عفان فقامت الصلاة وانا اكلمه ان يفرض لي وانا اكلمه في ان يفرض لي فلم ازل اكلمه وهو يسوي الحصباء بنعليه حتى جاءه رجال قد كان قد كان وكله
قم بتسوية الصفوف فاخبروه ان الصفوف قد استوت فقال لي استوي في الصف ثم كبر ناده صحيح من تمام الصلوات دل هذا على انه المكمل الذي يظهر انه لا يوجد يعني
لفظ مخصص كل ما المعنى فهو جائز ظابط القطاع الصفي اللي قبله لاجل تأمل باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة المتفق عليه ان عبدالله بن مالك بن بحينة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وقد اقيمت الصلاة يصلي ركعتين فلما انصرف رسول الله صلى الله
وسلم لاف به الناس وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ الصبح اربعا آآ الصبح اربعا وفي رواية لمسلم فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي والمؤذن يقيم فقال اتصلي الصبح اربعا وله يوشك ان يصلي احدكم
الصبح اربعاء واخرج مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة واخرج المسلمون عن عبد الله ابن سرجس قال دخل رجل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الغداة
فصلى ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا فلان باي الصلاتين اعتدت؟ ابصلاتك وحدك ام بصلاتك معنا
واخرج احمد عن ابن عباس قال اقيمت صلاة الصبح فقام رجل يصلي الركعتين فجذب رسول الله صلى الله عليه وسلم بثوبه فقال اتصلي صبح اربعا اسناده حسن وفي الموطى عن ابي سلمة بن عبدالرحمن قال سمع قوم الاقامة فقاموا يصلون. فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اصلاتان مع
عن صلاتان معا وذلك في صلاة الصبح في الركعتين اللتين قبل الصبح حديث مرسل باب متى يقوم المصلون للصلاة المتفق عليه عن ابي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني وعليكم. واخرج مسلم عن جابر ابن
قال كان بلال يؤذن اذا دحضت حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم فاذا خرج اقام يراه رفض الترمذي كان مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم يمهل فلا يقيم
واخرج ابو داوود عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس مقامهم قبل ان يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح باب من يقف خلف الامام
اخرج مسلم عن ابي مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم زاد عند الترمذي قال ابو مسعود فانتم اليوم اشد اختلافا
واخرج مسلم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرني منكم اولو الاحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثلاثا لكم وهيشات الاسواق واخرج الترمذي وابن ماجة عن انس قال كان رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم يحب ان يليه المهاجرون والانصار ليأخذوا عنه
حديث صحيح واخرج النائي عن قيس بن عباد قال بين انا في المسجد في الصف المقدم فجادني رجل من خلفي جبذة فنحاني وقام مقامي والله ما عقلت صلاتي. فلما انصرف فاذا هو ابي ابن كعب. فقال يا فتى ليسؤك الله
لا يسوءك الله ان هذا عهد من النبي صلى الله عليه وسلم الينا ان نليه ثم استقبل القبلة فقال هلك اهل العقد ورب الكعبة ثلاثا ثم قال والله ما عليهم اسى ولكن اسى على من اضلوا. قلت يا ابا يعقوب من يعني باهل العقد؟ قال الامراء
صحيح الاسناد مشروع فعل ابي يا شيخ اسنده للنبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا عهد الينا ما قال ليالي يعني كلام على انهم اذا كانوا حاضرين في اول الصلاة في اثناء الصلاة
وفي النساء خلفها الرجال المتفق عليه عن انس بن مالك ان جدتهم مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلأصلي لكم
قال انس فقمت الى حصير لنا اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف
واخرج البخاري عن ام سلمة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سلم قام النساء حين يقضي تسليمه ومكث يسيرا قبل ان يقوم قال ابن شهاب فارى والله اعلم ان مكثه لكي ينفذ النساء قبل ان يدركهن من من انصرف من القوم
وفي رواية قالت نرى والله اعلم وذكرت مثل قول الزهري وفي رواية كن اذا سلمن من المكتوبة قمنا وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله
فاذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال. وفي رواية معلقة قالت كان يسلم فينصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل ان ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم
واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها ابوها اولها واخرج النسائي عن ابن عباس قال صليت الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة خلفنا تصلي معنا وانا الى جنب النبي صلى الله عليه وسلم
عندما اصلي معه حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير صفوف الرجال مقدمها وشرها مؤخرها وخير صفوف النساء
مؤخرها وشرها مقدمها حسن صحيح ابتدأ في رواية لاحمد ثم قال يا معشر النساء اذا سجد الرجال فاغضضن ابصاركن لا ترين عورات الرجال من ضيق الازر واخرج ابو داوود عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كان منكن يؤمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع رأسه
حتى يرفع الرجال رؤوسهم كراهة ان يرين من عورات حديث صحيح وليس انكشاف العورة مبطلات الصلاة انه يكون مراد هنا اذا كشفت بالدنيا قصر من غير علمهم العورة وهو لا يعلم شاهدوها من
باب فظلتك باب فظل كثرة الخطى الى المساجد المتفق عليه عن ابي موسى قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم فابعدهم ممشى. والذي ينتظر الصلاة حتى يصلي
مع الامام اعظم اجرا من الذي يصلي ثم ينام وفي المتفق عليه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجميع تزيد على صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة
فان احدكم اذا توضأ فاحسن واتى المسجد لا يريد الا الصلاة. لم يخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة وحط عنه خطيئة حتى يدخل المسجد ما كانت تحبسه وتصلي يعني عليه الملائكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يؤذي يحدث فيه
زاد مسلم اللهم تب عليه. وفي رواية لهما لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث. فقال رجل اعجمي ما يا ابا هريرة قال الصوت يعني وعند وعند مسلم يفسو او يبرط
وفي رواية لهما لا يمنعه ان ينقلب الى اهله الا الصلاة. وفي رواية لابي داوود ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الى اهله الا الصلاة وفي رواية له وللترمذي لا ينهزه الا الصلاة. وعند الدارم ما لم يقم او يحدث
وفيما اتفق عليها لابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غدا الى المسجد وراح اعد الله له نزله من الجنة كلما غدا او راح واخرج البخاري عن انس رضي الله عنه قال اراد بنو سليمة ان يتحولوا الى قرب المسجد فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تعرى المدينة
وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم قرب المسجد فبلغ فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان ان تنتقلوا قرب المسجد. قالوا نعم يا رسول الله. قد اردنا ذلك. فقال يا بني سلمة دياركم
يكتب اثاركم دياركم تكتب اثاركم. وفي رواية ان لكم بكل خطوة درجة واخرج مسلم عن قال كان رجل لا اعلم رجلا ابعد من المسجد منه وكان لا تخطئه صلاة. قال فقيل له او قلت له لو
اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء. قال ما يسرني ان منزلي الى جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الى المسجد ورجوعي اذا رجعت الى اهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله
وفي رواية ان ان لك ما احتسبت ولفظ ابي داوود والدارمي اعطاك الله ذلك كله. انطاك الله عز وجل ما احتسبت كله اجمع واخرج مسلم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من تطهر في بيته ثم مشى الى بيت من بيوت الله ليقضي فريضة من فرائض الله كانت كانت خطوتاه احداهما وتحط خطيئة والاخرى ترفع درجة واخرج البخاري معلقا عن مجاهد في قوله تعالى ونكتب ما قدموا واثارهم قال
واخرجه ابو داوود وابن ماجة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الابعد فالابعد من المسجد اعظم اجرا حديث صحيح واخرج ابو داود عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الى صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم
ومن خرج الى تسبيح الضحى لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة على اثر صلاة لا له وبينهما كتاب في عليين وزاد في مسند وقال ابو امامة الغدو والرواح الى هذه المساجد من الجهاد في سبيل الله
حديث حسن في المسجد يا شيخ واضح العلم المشكك في اسناد هذا الخبر على كل صلاة الضحى من صلوات النوافل وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرغب فعلها في البيوت
اخرج النسائي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين يخرج الرجل من بيته الى مسجده فرجل تكتب حسنة ورجل تمحو سيئة حديث صحيح اخرجوا بدود الترمذي عن بريدة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة
حديث صحيح اخرج ابن ماجة اس يرفعه مثل حديث بريدة. واخرج ابن ماجة عن سهل ابن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبشر ليبشر المشاؤون في الظلم ليبشروا
ليبشر المشاؤون في الظلم بنور تام يوم القيامة حديث صحيح واخرج ابن ماجة والدار ما لبس عيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات؟ قالوا بلى يا رسول الله قال
اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة حسن صحيح واخرج ابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كفارات الخطايا اسباغ الوضوء على المكاره واعمال الاقدام الى المساجد وانتظار
صلاتي بعد الصلاة حديث صحيح واخرج الدارمي عن ابي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مشى في ظلمة ليل الى صلاة اتاه الله نورا يوم القيامة. اسناده جيد
واخرجه ابن ماجة عن ابي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من بيته الى الصلاة فقال اللهم اني اسألك بحق السائلين عليك واسألك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة. وخرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك
فاسألك ان تعيذني من النار وان تغفر لي ذنوبي انه لا يغفر الذنوب الا انت. اقبل الله عليه بوجهه واستغفر له سبعون الف ملك حديث ضعيف وفي الزوائد مسلسل بالضعفاء
واخرجه ابن ماجة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المشاؤون الى المساجد في الظلم اولئك الخواضون في رحمة الله. ارادوا ان فنزلت ونكتب ما قدموا واثارهم. قال فثبتوا. حديث صحيح وفي الزوائد هذا موقوف
واخرج احمد عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا ادلكم على ما يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات. قالوا بلى يا رسول الله قال اسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى الى هذه المساجد. وانتظار الصلاة بعد الصلاة. ما منكم من رجل يخرج من
متطهرا فيصلي مع المسلمين الصلاة ثم يجلس في المجلس ثم يجلس في المجلس ينتظر الصلاة الاخرى ان الملائكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه. فاذا قمتم الى وسدوا الفرج فاني اراكم من وراء ظهري. فاذا قال امامكم الله اكبر فقولوا الله اكبر. واذا ركع فاركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده
فقولوا اللهم ربنا لك الحمد وان خير صفوف صفوف الرجال وان خير الصفوف صفوف الرجال المقدم وشرها وخر وخير صفوف النساء المؤخر وشرها المقدم. يا معشر النساء اذا سجد الرجال فاغضضن ابصاركن لا ترين عورات الرجال
من ضيق الازر حديث صحيح واخرج احمدا عقبة ابن عامر الجهني قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا توضأ الرجل فاتى المسجد كتب الله عز وجل له بكل خطوة
كان يخطوها عشر حسنات فاذا صلى في المسجد ثم قعد فيه كان كالصائم القانت حتى يرجع حديث صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد عن يزيد ابن زيد الجرجاني قال رحت الى المسجد فلقيني عتبة ابن عبد المازني
فقال لي اين تريد؟ فقلت الى المسجد فقال ابشر فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد يخرج من بيته الى غدو او رواح الى المسجد
الا كانت خطاه خطوة كفارة وخطوة درجة صحيح لغيره واخرج احمد العمري بن عبدالله بن كعب عن المرأة من المبايعات انها قالت جاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه اصحابه في بني سلمة
تقربنا اليه طعاما فاكل ومعه اصحابه ثم قربنا اليه وضوءا فتوضأ. ثم اقبل على اصحابه فقال الا اخبركم بمكفرات الخطايا قالوا قالوا بلى قال اسباغ الوضوء على المكاره. وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة الى الصلاة
صحيح لغيره واخرج احمد عن حذيفة ابن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فضل الدار القريبة من المسجد على الدار الشاسعة كفضل الغاز على القاعد اجناده ضعيف جدا
باب المسبوق يأتي الصلاة بسكينة ووقار ثم اتفق عليه عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون واتوها تمشون عليكم
فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. وزاد في رواية لمسلم فان احدكم اذا كان يعمد الى الصلاة فهو في صلاة. وله صل ما ادركت فصلوا وما فاتكم فاتموا وفي المتفق عليه عن ابي قتادة قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلى قال ما شأنكم؟ قال
قالوا استعجلنا الى الصلاة. قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة. فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا واخرج البخاري عن ابي بكرة انه انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو راكع. فركع قبل ان يصل الى الصف
فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد واخرج ابو داود عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اتوا الصلاة وعليكم السكينة. فصلوا ما ادركتم وقضوا ما سبقكم
حديث صحيح واخرج احمد عن معاذ قال كان الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سبق الرجل ببعض صلاته سألهم فاومئوا اليه بالذي طبق به من الصلاة فيبدأ فيقضي ما سبق ثم يدخل مع القوم في صلاتهم
فجاء معاذ بن جبل والقوم قعود في صلاتهم فقعد. فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فقضى ما كان سبق به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصنعوا كما صنع معاذ
رجاله ثقات وفي الموطأ عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر سمع الاقامة وهو بالبقيع تاسرع المشي الى المسجد اسناده صحيح باب التصفيق للنساء ثم اتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله للرجال والتصفيق للنساء وزاد في رواية لمسلم في الصلاة
واخرج ابن ماجة عن ابن عمر قال رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء في التصفيق وللرجال في التسبيح صحيح بما قبله واخرج احمد عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
اذا انساني الشيطان شيئا من صلاتي فليسبح الرجال وليصفق النساء صحيح لغيره واخرج احمد عن يزيد عن يزيد ابن كيسان انه استأذن على سالم ابن ابي الجعد وهو يصلي فسبح لي فلما سلم قال
ان اذن الرجل اذا كان في الصلاة ان يسبح وان اذن المرأة ان تصفق هذا اثر اسناده صحيح واخرج احمد عن الحسن قال بلغني ان رسول الله عليه وسلم قال التسبيح للرجال والتصفيق للنساء في الصلاة
صحيح واسناده مرسل باب الصلاة في الرحال في المطر فالمتفق عليه عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ثم قال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة ذات برد ومطر
قل الا صلوا في الرحال وفي رواية لهما ان ذلك كان بضجنان في السفر وفي رواية لابي داوود قال نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة. والغداة القرة
واخرج مسلم عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال يصلي من شاء منكم في رحله واخرج النسائي عن عمرو بن اوس قال اخبرنا رجل من ثقيف
انه سمع مناديا النبي صلى الله عليه وسلم يعني في ليلة مطيرة في السفر يقول حي على الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم صحيح الاسناد واخرج عن نعيم ابن النحام قال سمعتم مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة باردة وانا في لحافي فتمنيت ان يقول صلوا في رحالكم
فلما بلغ حي على الفلاح قال صلوا في رحالكم. ثم سألت عنها فاذا النبي صلى الله عليه وسلم قد امره بذلك حديث حسن واسناده ضعيف واخرج احمد عن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم حنين في يوم مطير الصلاة في الرحال
صحيح لغيره باب استحباب باب استحباب يمين الامام اخرجه مسلم عن البراء قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله كيوم تبعث او تجمع عبادك باب يقف المنفرد عن يمين الامام. اخرج الترمذي عن انس انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فاقامه عن يمينه
واخرج ابن ماجة عن ابي موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنان فما فوقهما جماعة. حديث ضعيف واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب فجئت فقمت عن يساره فاقامني عن يمينه وزاد عند احمد
بل فجاء صاحب لي فصففنا خلفه فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوب واحد قال كان ابراهيم يقول الزيات عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم عن يمينه فاخذ به اسناده صحيح
واخرج احمد عن جبار ابن صخر الانصاري احد بني سلمة لقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بطريق مكة من يسبقنا الى الاثاية؟ قال ابو اويس هو حيث نفرني
رسول الله صلى الله عليه وسلم فيندر حوضها ويفرط فيه فيملأه حتى نأتيه قال قال جبار فقمت فقلت انا. قال اذهب. فذهبت فاتيت الاثاية فمدرت حوضها وفرضت فيه وملأته. ثم غلبتني عناي فنمت
فما انتبهت الا برجل تنازعه راحلته الى الماء عنه فقال يا صاحب الحوض فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت نعم قال فاورد راحلته ثم انصرف فاناخ ثم قال اتبعني بالاداوة
فتبعته بها فتوضأ واحسن وضوءه وتوضأت معه. ثم قام يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيد فحولني عن يمينه فصلينا فلم ده كسيرا ان جاء الناس اسناده ضعيف واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديبية حتى نزلنا السقيا. فقال معاذ بن جبل من يسقينا في اسقيتنا
قال جابر تخرجت في فئة من الانصار حتى اتينا الماء الذي بالاثاية وبينهما قريب من ثلاثة وعشرين ميلا فسقينا في اسقيتنا حتى اذا كان بعد كعتمة اذا رجل ينازعه بعيره الى الحوض فقال اورد فاذا هو النبي صلى الله عليه وسلم
فاورد ثم اخذت بزمام ناقته فانقت ثم صلى بعدها ثلاث عشرة سجدة حديث صحيح وفي الموطأ عن ما لك عن نافع انه قال قمت وراء عبد الله ابن عمر في صلاة من الصلوات وليس معه احد غيري فخالف عبد الله
يده فجعلني حذاءه اسناده صحيح باب تدرك الصلاة مع الامام بركعة صلاة المسبوق اخرج ابو داوود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جئتم الى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن ادرك
ركعة فقد ادرك الصلاة حديث حسن واخرج الترمذي عن علي وعن معاذ بن جبل قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اتى احدكم الصلاة والامام على حال فليصنع كما يصنع الامام
حديث صحيح وفي الموطع ما لك عن ابن شهاب انه كان يقول اذا ادرك الرجل الركعة فكبر تكبيرة واحدة هزأت عنه تلك التكبيرة وفي الموطأ عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه قال دخل زيد بن ثابت المسجد فوجد الناس ركوعا فركع ثم دب حتى وصل الصف
وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن مسعود كان يدب كان يدب راكعا سناده صحيح باب تقديم الطعام على الصلاة فمتفق عليها انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قدم العشاء فابدأوا به قبل ان تصلوا صلاة المغرب
ولا تعجلوا عن عشائكم. وفي رواية لهما اذا وضع العشاء واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء واقيمت الصلاة فابدأوا بالعشاء وفي المتفق عليها لابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة تبدأ بالعشاء ولا يعجل حتى يفرغ من
منه وزاد البخاري في روايته وكان ابن عمر يوضع له وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وانه ليسمع قراءة الامام هذا في رواية لاحمد ولقد تعشى ابن عمر مرة وهو يسمع قراءة الامام
واخرج مسلم عن ابن ابي عتيق قال تحدثت انا والقاسم عند عائشة رضي الله عنها حديثا وكان القاسم رجلا لحانة وكان امي ولد فقالت له عائشة ما لك لا تحدث كما يتحدث ابن اخي هذا اما اني قد علمت من اين من اين اوتيت
هذا ادبته امه وانت ادبتك وانت ادبتك امك قال فغضب صلي قالت اجلس غدر اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه
والاخبثان واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه كان يبدأ بالعشاء واخرج بخاري معلقا عن ابي الدرداء قال من فقه المرء اقبلوا على حاجته حتى يقبل لعلى صلاته وقلبه فارغ
واخرجه ابو داوود عن عبد الله ابن عبيد ابن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الى جنبه عبد الله ابن عمر فقال عباد بن عبدالله بن الزبير انا سمعنا انه يبدأ بالعشاء قبل الصلاة. فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشاؤهم اتراه كان
مثل عشاء ابيك حسن الاسناد واخرج ابو داوود عن جابر ابن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تؤخروا الصلاة لطعام ولا لغيره حديث ضعيف واخرج احمد عن سلمة بن الاكوع قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضرت الصلاة والعشاء فابدأوا بالعشاء
حديث صحيح لغيره واخرج احمد عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا حضر العشاء وحضرت الصلاة فابدأوا بالعشاء حديث صحيح لغيره هذا على الوجوب يا شيخ
لما كان هناك توهم بالمنع من تناول الطعام جاء الامر الامر الذي يكون لدفع التوهم لا يفيد باب باب من لم يدرك الجماعة فصلى في المسجد اخرج ابو داود عن سعيد ابن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الى الصلاة لم يرفع قدمه اليمنى الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسرى الا حط الله عز وجل عنه سيئة. فليقرب احدكم او ليبعد. فان اتى المسجد فصلى في
بجماعة غفر له فان اتى المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلى ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتى المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلك. حديث صحيح
واخرجوا بدود والنساء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توظأ فاحسن وظوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله الله عز وجل اعطاه الله جل وعز مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجرهم شيئا
حديث صحيح باب الجماعة في مسجد قد صلي فيه اخرج ابو داوود والترمذي والدارمي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق
وعلى هذا في وعلى هذا فقام رجل فصلى معه. حديث صحيح واخرج احمد عن ابي امامة ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل يصلي فقال الا رجل يتصدق على هذا يصلي معه؟ فقام رجل فصلى معه فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم هذان جماعة صحيح لغيره باب اذا صلى ثم اقيمت الصلاة اخرجوا بودود والنسائي عن سليمان ابن يسار مولى ميمونة قال اتيت ابن عمر على البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم؟ قال قد صليت
اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين حسن صحيح واخرج الثلاثة والدارم عن يزيد ابن الاسود انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو غلام شاب
فلما صلى اذا رجلان لم يصليا في ناحية المسجد فدعا بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا فقال لا تفعلوا اذا صلى احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصلي فليصلي معه فانها له
نافلة وفي رواية لابي داوود صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بمنى الصبح بمنى وعند الترمذي وشهدت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف
قال فلما قضى صلاته وانحرف الحديث وللنسائي شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر في مسجد الخيف زال الدارمي قال فقام الناس يأخذون بيده يمسحون بها وجوههم. قال فاخذت بيده فمسحت بها وجهي. فاذا هي ابرد من الثلج
شو اطيب ريحا من المسك حديث صحيح واخرج النسائي عن محجن الذيل انه كان في مجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم تأذن بالصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع ومحجن في في مجلسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منع
لك ان تصلي؟ الست برجل مسلم؟ قال بلى ولكني كنت قد صليت في اهلي. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جئت فصلي مع الناس وان كنت قد صليت
حديث صحيح واخرج ابو داوود عن يزيد ابن عامر قال جئت والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة. فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة. قال فانصرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
رأى يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد؟ قال بلى يا رسول الله قد اسلمت. قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم؟ قال اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم. فقال اذا جئت الى الصلاة فوجدت الناس فصلي معهم. وان كنت قد صليت
تكن لك نافلة وهذه مكتوبة هل يهون ضعيف واخرج ابو داوود عن عفيف ابن عمر ابن منزله الصلاة ثم يأتي المسجد وتقام الصلاة. فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيئا. فقال ابو ايوب
سألنا عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذلك له سهم ذلك له سهم جمع حديث ضعيف واخرج احمد عن حنظلة ابن علي الاسلمي عن رجل من بني الديل
عن رجل من بني الديل قال صليت الظهر في بيتي ثم خرجت باباعر لي لاصدرها الى الراعي فمررت برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس وراجعت ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي ما منعك يا فلان
ان تصلي معنا حين مراتبنا. قال فقلت يا رسول الله اني قد كنت صليت في بيتي. قال وان ناده حسن وفي الموطأ عن ما لك عن نافع ان رجلا سأل عبدالله بن عمر فقال اني اصلي في بيتي ثم ادرك الصلاة مع الامام افاصلي معه
فقال له عبد الله ابن عمر نعم فقال الرجل ايتهما اجعل صلاتي؟ فقال له ابن عمر او ذلك اليك؟ انما ذلك الى الله يجعل ايتهما شاء صحيح. فقال اني اصلي في بيتي ثم ات في المسجد
فاجد الامام يصلي افاصلي معه؟ فقال سعيد نعم. فقال الرجل فايهما صلاتي؟ فقال سعيد اوانت تجعلهما انما ذلك الى الله وفي الموطأ عن ما لك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول من صلى المغرب او الصبح ثم ادركهما مع الامام فلا يعد لهما اسناده صحيح
اللي صلوا في البيت يا شيخ مما ادركوه ولم ينكر عليهم انهم صلوا في البيوت هذا مثلا كان كانت بيوتهم بعيدة يبدو ان هذي كانت في اسفار لذلك قال ايش؟ اذا صليتوا في رحالكم
هذه الاسفار. نعم الترمذي وابن ماجة والدارمي عن وابسة ابن معبد المراد اول شيء ان هذا المراد به انه ماشي ظن الوقت قد باب صلاة المنفرد خلف الصف اخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن وابسة ابن معبد
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي خلف الصف وحده فامره ان يعيد الصلاة حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن علي ابن شيبان وكان من الوفد قال خرجنا حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعناه وصلينا خلفه ثم صلينا وراءه صلاة اخرى فقضى الصلاة فرأى رجلا
لن يصلي خلف الصف قال فوقف عليه نبي الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف قال استقبل صلاتك لا صلاة للذي خلف الصف حديث صحيح الم يكن معذور بجهله يا شيخ
العذر يرفع الاثم لا يصح نعم باب موقف الامام اذا كانوا ثلاثة. اخرج النسائي قائل ابو بكر يا مسعود ائت ابا تميم يعني مولاه فقل له يحملنا على بعير ويبعث الينا بزاد ودليل يدلنا. فجئت الى مولاي فاخبرته فبعث معي
بعير ووطب من لبن. فجعلت اخذ بهم في اخفاء الطريق. وحضرت الصلاة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي. وقام ابو بكر وكن عن يمينه وقد عرفت الاسلام وانا معهما
فجئت فقمت خلفهما فدفع رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر ابي بكر فقمنا خلفه ضعيف الاسناد وكنا ثلاثة ان يتقدمنا احدنا ضعيف الاسناد وقال الترمذي حسن غريب وفين موطى عن عبد الله بن عتبة بن مسعود انه قال
دخلت على عمر ابن الخطاب بالهاجرة فوجدته يسبح فقمت وراءه فقربني حتى جعلني حذاءه عن يمينه فلما جاء تأخرت فصففنا وراءه زاده صحيح باب التهجير الى الصلاة اخرج النسائي عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انما مثل المهجر الى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة
ثم الذي على اثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على اثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على اثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على اثم كالذي يهدي البيضة حديث صحيح
يعني هذا يا شيخ في ايضا في الجمعة وفي الصلاة غير الجمعة بل الى الصلاة. هم باب نهي الحاقن ان يصلي. اخرج الخمس عن عبد الله ابن الارقم انه خرج حاجا او معتمرا ومعه نسر
وهو يؤمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح. ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الى الخلاء. فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا لاراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدأ بالخلاء
ولفظ النسائي اذا وجد احدكم الغائط فليبدأ به قبل الصلاة ولفظ ابن ماجة اذا اراد احدكم الغائط واقيمت الصلاة فليبدأ به حديث صحيح يقوم احدكم الى الصلاة وبه اذى. حديث صحيح
واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن. لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدنيا يعائدونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستأذن فان فعل فقد دخل. ولا يصلي وهو حقن
حتى يتخفف ولفظ ابن ماجة لا يقوم احد من المسلمين وهو حاقن حتى يتخفف وذكر في الرواية الثانية امر دعاء الامام لنفسه حديث صحيح واخرج ابو داوود ثم سابقى نحوه على هذا اللفظ
قال ولا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الاخر ان يؤم قوما الا باذنهم ولا يختص نفسه بدعوة دونهم فان فعل فقد خانه هم حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن ابي امامة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يصلي الرجل وهو حاقن. حديث صحيح وقال في الزوائد اسناده ضعيف
وفي الموطأ عن مالك عن زيد ابن اسلم ان عمر ابن الخطاب قال لا يصلين احدكم وهو ضام بين وركيه مذهوم منقطع داوود ابن ماجة عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فليأخذ بانفه ثم لينصرف
حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اصابه قيء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضأ ثم ليبني على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم
حديث ضعيف باب الذاهب الى المسجد لا يشبك بين اصابعه اخرجه ابو داوود والترمذي والدارم عن ابي ثمامة الحناط ان كعب ابن عجرة ادركه وهو يريد المسجد. ادرك احدهما صاحبه. قال فوجدني وانا مشبك بيدي. فنهاني عن ذلك وقال
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الى المسجد فلا يشبكن يديه فانه في وعند الترمذي فلا يشبكن بين اصابعه. زاد في رواية لاحمد ولا يخالف احدكم بين اصابع يديه في الصلاة
حديث صحيح اخرج الترمذي والدارمي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ ثم خرج يريد الصلاة فهو في صلاة حتى يرجع الى بيته فلا تقولوا هكذا يعني يشبك بين اصابعه
الله واياك بطاعته بارك الله فيكم جميعا ورزقكم الله علما وعملا صالحا هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين قد يأتينا من اراد والبيوت من اهلها
طلع في البيت من اجل البرد