وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. وبعد وباسنادكم حفظكم الله تعالى الى الخطيب البغدادي قال من كان لا يحدث اهل البدع وبه قال اخبرنا ابو بكر احمد ابن
محمد البرقاني قال قرئ على ابي علي ابن الصواف وانا اسمع قال اخبركم جعفر بن محمد الفريابي نعم قال جئت الفضل ابن مقاتل البلخي. قال سمعت النظر بن شومير يقول كان سليمان التيمي اذا جاءه من لا يعرفه من اهل البصرة
قال اتشهد ان الشقي من شقي في بطن امه وان السعيد من وعظ بغيره فان اقر والا لم يحدثه آآ هذا تعرفون بهذه الايام ينكتونا للناس يقولوا هؤلاء يختبرون مو كذا الامتحان
وليس هذا دليله احسن الله اليكم وقال سمعت النظر بن شوميل يقول عون لا يقبض ما بين عينيه لاحد فاذا جاءه القدري او المرجي صرف بوجهه عنه. ايش معنى لا يقبض
يعني كان يجعل نظره الى الشخص اللي يتكلم معه. فاذا جاءه قدري لا ينظر اليه نعم وبه قال اخبرنا علي بن احمد بن عمر المقرئ قال اخبرنا محمد بن عبدالله الشافعي ان معاذ بن المثنى
قال حدثنا سوار بن عبدالله قال حدثنا معاذ بن معاذ قال لما قدم عكرمة عكرمة ابن عمار اتاني خالد بن الحارث فقال قد قدم هذا الرجل فانطلق بنا اليه. قال فمظيت معه فكان اول كلمة سمعتها
امنه وقد اجتمع الناس عنده في مسجد ابي رومي. نعم. قال واحرج على رجل كان يرى القدر الا فرج عني خالد بن حارس الهجيمي هذا اي نعم وبه قال اخبرنا البرقاني قال اخبرنا واحد
نكت علي وانكر قال انت في الاجازة قلت لا حق في هذا وكذا قلت لي سلف في هذا يريد هذا المختصر نعم. احسن الله اليكم. قال وبه قال اخبرنا البرقاني قال اخبرنا محمد بن عبدالله ابن
خمرويه الهروي انه قال اخبرنا الحسين لادريس قال اخبرنا ابن عمار قال كنا عند معاذ بن معاذ وقد دعى لنا اليه رجل فقال ان هؤلاء اهل سنة فحدثهم فلما جئنا اليه قال لنا انتم اصحاب سنة
ثم بكى معاذ وقال والله لو اعلم انكم اصحاب سنة لاتيتكم في بيوتكم حتى احدثكم. احدثكم يعني كأنه يعني ليس معنى انكم ليس انكار الان مع اهل السنة. اي نعم. لكن ما علمت حتى اتي بنفسي. لو سبق لي
انا علمت جئتكم انا. ما شاء الله عليكم. وبه قال اخبرنا محمد بن عبدالواحد ابن علي خليه اخبر انا وبه قال اخبرنا محمد ابن عبد الواحد ابن علي البزازي قال اخبرني
عمر ابن محمد ابن سيف قال حدثنا عبد الله ابن ابي داود السجستاني قال سمعت ابي يقول قال حسين كانت زائدة لا يحدث احدا حتى يمتحنه. فكلمته في رجل ان يحدثه فقال هو صاحب سنة. قلت ايش
هو من ولد ابي بكر الصديق. ايه. قال والله ما قتل عثمان الا رجل من ولد ابي بكر الصديق لا اله الا الله هو لا شك انه قد يكون وكان ابوهما صالحا فصلاح الاب
قد يوفر بالابن وبالعكس مو كذا صلاح لابنه يصل الى الاب لكنه اذا كان شبهة فلابد ان يكون الانسان نعم احسن الله اليك وبه قال اخبرنا ابو القاسم الحسين ابن احمد ابن عثمان ابن شيطة البزازو
انه قال حدثنا علي بن محمد بن معلا الشنوذي الشونيزي يعني نسبة الى بيع الحبة السوداء او الى اظن الشونيز هذا الذي يسمونه ايش؟ كزبرة كزبرة اها الحبة السوداء معروف لكن الشونيز هو هذا وهنا كرهانا نسبة الى كان يبيع الظاهرة او يزرع او شيء
هذه يدل على مهني المحدثين. مهنة طالب علم لا بد ان يكون قالوا انه يكون له مهنة كما مضى بنا نعم. السلام عليكم واخبرنا ابو بكر محمد بن عمر بن بكير النجار قد ابدى حق المهنة في هذه الايام الشيخ الالباني
الله اكبر نعم حاق لو اخبرنا ابو بكر محمد بن عمر ابن بكير النجار قال اخبرنا موسى ابن علي ابن موسى البزاز الاحول انهما قالا حدثنا جعفر بن محمد الفريابي قال حدثني عباس عنبري قال سمعت
واحمد ابن يونس يقول نعم. العنبري. ايه. قال سمعت احمد ابن يونس يقول رأيت زهير بن معاوية جاء الى زائدة ابن قدامة فكلمه في رجل يحدثه فقال من اهل السنة هو قال ما اعرفه ببدعة قال هيهات امن امن اهل السنة هو؟ فقال
وهي من متى كان الناس هكذا؟ فقال زائدة متى كان الناس يشتمون ابا بكر وعمر؟ وهذه النصوص تصور لنا اذا راعينا ترجمة زهير بن معاوية وزايدة وكذا ان الايام كانت تغيرت كثير خاصة في كوفة والبصرة. الارجاء
في البصرة والتسيب والرفض بالكوفة نعم الله اكبر نعم. احسن الله اليك. وبه قال اخبرنا محمد بن حسين قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان يشتم النبي صلى الله عليه وسلم
لانه هو الذي قدم ابا بكر هو الذي اثنى على عمر رضي الله عنه. احسن الله اليكم. قال حدث انا احمد بن عبدالله بن يونس وذكر زائدة فقال كان لا يحدث الرافضة. قال وعبيد الله هذا الاعور الكنز
احتال وجاء وذهب حتى سمع منه حديثين. ولقد ذهبت مع المشايخ اليه واظن قد ذكر ابا ابا اسامة وغيره قال فسلمت عليه وقمت لانصرف فاخذ باسفل قميصي فقال اجلس حتى تسمع هذا الذي اريد ان اقرأه عليهم
اريد ان اقرأه وبه قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا عبد الله ابن جعفر ابن احمد ابن فارس قال حدثنا يونس بن حبيب قال حدثنا ابو داوود قال حدثنا زائدة ابن قدامة الثقفي قال ابو داوود وكان لا يحدث قدريا
ولا صاحب بدعة يعرفه. وبه قال حدثني ابو القاسم الازهري قال حدثنا عمر بن احمد الواعظ. قال حدثني ابي قال حدثنا جعفر يعني ابن محمد بن شاكر قال سمعت يحيى ابن يعلى يقول حلفنا زائدة حلف حسين
وابا اسامة وعلي بن غراب ومعاوية بن عمر كلنا الا نحدث الرافضة ولا نحدثه والا اهله. وبه قال اخبرنا ابو حازم عمر ابن احمد العبداوي قال احد اخبرنا محمد ابن احمد ابن القطبي العبدي قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن المني ابن المنيب قال حدثنا محمد
محمد ابن علي ابن حرب قال سمعت ابا داوود الطيالسي قال جهد وكيع ان يسمع من زائدة حديثا واحدا فلم يسمع حتى خرج من الدنيا. عجيب. قال فقلت لابي داوود وكيف سمعت انت؟ قال كان يشهى يستشهد
رجلين عدلين على ان هذا صاحب جماعة وليس بصاحب بدعة. فاذا شهد عدلان حدثه قال ابو داوود وكنت بمنى وحضر سفيان فكان يكرمني ويقول ذكرني بحديث او ذاكرنا ذاكرني بحديث ابي بسطام
هو شعبة. اي نعم. فقلت لسفيان احب ان تكلم زائدة في امري. قال فقلت لسفيان احب ان تكلم سعيدا في امري حتى يحدثني فجاء الى زائدة فقال يا ابا الصلب حدث صاحبي هذا فانه صاحب سنة وجماعة
فقال نعم يا ابا عبد الله. هذه كلمة سنة والجماعة؟ ايه نعم. فانه صاحب الجماعة اذا والمقصود هنا السحابة والتابعين الذين كانوا. تابعين نعم. احسن الله اليكم. وبه قال اخبرنا ابو بكر البرطاني قال قرأت
على اسحاق النعالي قال اخبركم عبد الله بن اسحاق المدايني قال حدثنا العباس ابن محمد قال سمعت يعلى ابن عبيد وجاءه رجل فوعده ان يحدثه فلما قام قالوا لعلي. ليالة
احسن الله اليك. قالوا ليعلى ان هذا جهمي. قال جهمي يجيء الي والى مجلسي. لا والله لا والله لا اله الا هو. لا لا حدثت هذا بحديث ابدا. ولا حدثت قوما هو فيهم. قال
الا ترك التحديث لمن عارض الرواية بالتكذيب؟ وبه قال اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد بن محمد بن احمد بن عثيمين بنيسابور قال اخبرنا ابو حامد احمد بن علي بن حسنويه المقرئ قال
هل حددنا محمد ابن يزيد قال حدثنا يحيى ابن ابن ابي ابن ابي بكير قال حدثنا حريز ابن عثمان قال سلمان ابن سمير عن كثير ابن مرة الحظرمي انه قال لا تحدث بالحق عند السفهاء
ليكذبوك ولا تحدث بالباطل عند الحكماء فيمقتوك. وبه قال اخبرنا احمد بن عمر بن روح النهرواني انه قال اخبرنا المعافى ابن زكريا الجريري انه قال حددنا محمد ابن مزيد الخزاعي قال حدثنا الزبير وهو ابن ابن
بكار قال حدثني عمي مصعب ابن عبد الله عن جدي عبد الله بن مصعب قال حضرت شريكا في مجلس ابي عبيد الله وعنده الحسن بن زيد بن الحسن بن ابي طالب والجريري رجل من ولد جرير. وكان خطيبا
للسلطان فتذاكروا الحديث في النبي واختلافهم فيه فقال شريك حدثنا ابو اسحاق عن عمرو ابن ميمون الاودي عن عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال انا نأكل من لحوم من لحوم هذه الابل ونشرب عليها من النبيذ ليقطعها
اها في اجواء فينا وبطوننا. فقال الحسن بن زيد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق. ان هذا ها؟ ان هذا ان هذا الا اختلاق. السلام عليكم. فقال شريك اجل والله ما سمعته شغلك عن ذلك الجلوس على الطنافس في صدور المجالس
ثم سكت فتذاكر القوم الحديث في المبيت فقال ابو عبيد الله ابا ابا عبد الله حدث القوم بما سمعت في النبيل فقال كلا الحديث اعز على اهله من ان يعرض للتكذيب على من يرد على من يرد على ابي اسحاق
الهمداني ام على عمرو ابن ميمون الاودي؟ نعم وبه قال اخبرني علي ابن احمد المؤدب قال حدثنا احمد بن اسحاق النواة ان نحاول انها وندي قال حدثنا ابن خلاد قال حدثني ابراهيم الغزال
قال حدثنا ابو هشام الرفاعي قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا مجالد قال حدثنا الشعبي قال الحمار الذي عاش بعد ما مات. ها؟ الحمار. الحمار. هم. الحمار عمارة. لا الحمار. في حديث الحمار الذي عاش بعد ما مات. ورويته عن الحمار يقصد
انظر الى حمارك اية للناس. وانظر الى الاعدام كيف ننشدها ثم نكسوها لحما؟ اي نعم. قال فاتاه قوم فسألوه عنه فقال ما حدثت بهذا الحديث قط؟ فاتوني فاتيته فقلت اوما حدثتني؟ فقال
بحديث الحكماء وتحدث به السفهاء قال من كان لا يحدث اصحاب الرأي وبه قال اخبرنا احمد من محمد بن غالب قال قرئ على ابي علي يقصد حديث اخر كان في ان احد كان
راكب على حمار ومعه اهله وكذا فكان مات حماره فمر علي بابه الذي اظن مجابه الدعوات ذكر في هذا الابن بالدنيا فدعا له حتى قام وركب الابل. قال يعني نبحث ابحث والله فيكم. احسن الله اليكم. قال قرأ على ابي علي ابن صواف
انا وانا اسمع حدث قال حدثكم جعفر الفريابي قال حدثنا رياح ابن الفرج الدمشقي قال اسمعت ابا مسلم ايش يقول في اظن في هذا موجود الا فين رأيته ان كان القرد
والحمار يتضاربان ان هذا الحشيش اخظر. القرد يقول اخظر والحمار يقول ازرق وهكذا فجاء الاسد وحكم بينهم وغرب سنة كاملة من الغابة هذا غرب القرد بلشت هذا اخضر ولا هذا قال انا اعرف انه اخضر ليش انت تناقش الحمار؟ فغربه الله
اكبر اشهد ان لا اله الا الله ما يكون فرصة ولا في الاكل والشرب ما يكون