ننتقل للاربعين النووية يلا يا يحيى من زمان انت ما جيت وين كنت؟ مريظ الله يعافيك يا طيب سمع لنا الحديث وين وصلنا؟ الحديث كم؟ تاسع وثلاثون ما شا الله قربنا الاربعين تنتهي الاربعين. ها؟ في خمسين هذي زودها بالرجب
النووي الف لين اي حديث اثنين واربعين احسنت ها اثنين واربعين هذا سؤال الف لين اثنين واربعين جمع اثنين واربعين حديث هذه الاربعون نووية لين اثنين واربعين. جاء ابن رجب رحمه الله من العلماء. زود ثمانية وصلها خمسين حديث وشرحها
في احسن شرح للاربعين النووية. وهو من يعرف اسم الكتاب. من يعرف اسم كتاب ابن رجب؟ ها يا شباب اه من يعرف اسم كتاب معقول؟ تعرف الاسم؟ ها؟ من يعرف؟ لا لا ما تعرفون. ها؟ من يعرف اه
احسنت نعم. جامع العلوم والحكم. جامع العلوم والحكم. فانا انصحكم بعد ما نخلص الدرس الاربعين النووية تشترون هذا الكتاب وتقرأون هذا الشرح من جديد لو كل يوم صفحتين صفحتين صفحتين ها يعني شوية اكيد اشياء ما بتفهمونها مستوى عالي هذا
شرح مستوى عالي جميل وعظيم. ولا يزال العلماء يستفيدون منه. ما يستغني عنه العالم ولا طالب العلم فاذا من يسمعنا الحديث التاسع اذ نبدأ بيحيى وبعدين انتم ان شاء الله ما طيب بسم الله
قال ان الله تجاوز الخطأ والنسيان ومسجده عليه. احسنت. شيخ انا البيهقي وغيرهما. ايوة. طيب. من اللي ما سمع يلا انس. عنه ما نقول ها ان هو وابوه صحابي. فبعض الصحابة يا شباب ليش نقول عنه واحيانا نقول عنهما؟ اذا كان ابوه ايوا. مثلا عمر بن الخطاب رضي الله
هؤلاء عنه لان الخطاب مات في الجاهلية موب صحابي. لكن عبد الله بن عباس ابوه العباس عم النبي صلى الله عليه وسلم صحابي نقول عنهما عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يلا
وما استكرهوا عليه احسنت بارك الله فيك ها احسنت بارك الله ان الله تجاوز عن امته لي انه تجاوز لي عن امتي احسنت. طيب خلينا الجهة هذي انتم دايما نختار هنا. خلينا نختار من هنا. يلا يا شباب من هنا يلا اوقفوا ونعم اقفوا اقفوا ثلاثة اربعة مع بعض
لا اصبر مع بعض ها بصوت واحد يلا. يلا اي نعم. اربعة تمام. من يريد بعد يوقف؟ بس بس بس يلا يلا مرة ثانية حلوا صوتكم حلوا صوتكم احسنتم طيب. افرها مع بعض بوصل حق كل واحد
وما رميت اذ رميت. ولكن الله رمى. هذا النبي صلى الله عليه وسلم اخذ حفنة من تراب غزوة بدر ورماها هكذا. فراها وصلت الى عين كل مشرك وقال شاهت الوجوه. هذا شوف ما يمكن يسوي بشر. الله تعالى اوصل هذه الرمية الى
قال وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى. الله تعالى هو الذي اوصل هذه الرسول رمى. لكن الله اوصل هذه الرمية الى لكن نحن ما نستطيع نفعل هذا. الحين لو فريت هذي بتطيح على اه غيرهم. فنحن نرمي واحد واحد. حتى الوحدة ما تصل. ها
طيب اربعة صح من هو اللي يسمع؟ ياخذ. طيب. طيب يلا. من اللي ما جاوب معنا اليوم اللي قال انتم جاوبتوا اللي جاوبته. طيب واحد من بعد؟ اثنين اوقف هاه ثلاث ايوا اوقف اربع اصبر
مع بعض مع بعض يلا خمسة يلا. بصوت واحد عالي بصوت عالي. يلا صلوا عليه وسلموا شوي شوي ان الله تجاوز لي احسنتم ما شاء الله احسنتم. طيب ان الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا
كم واحد؟ خمسة وواحد اثنين ها ثلاثة وخمسة يلا وايد سمعني سمعنا يمكن خمسطعشر واحد. لان الوقت ادركنا يا شباب. الوقت بيخلص الوقت ما شرعنا الحديث. اكتبوا الان الفوائد طبعا هذا الحديث للاخوة من باب الفائدة اه نستمع يا شباب استمع الحديث
هذا الحديث ورد باسانيد كثيرة لكنها ضعيفة اسانيد هذا الحديث ضعيفة لكن حديث مشهور ومعناه صحيح وجاءت ايات من القرآن تدل على هذا الحديث حديث النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث يروى عنه قال ان الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه
من يعطيني ايات من القرآن؟ تدل على ان الله تعالى تجاوز عن الانسان. يعني ما يعاقبه اذا آآ نسي او اخطأ من يعطيني اية من القرآن ها هم احسنت نعم. اذا نكتب نكتب الايات نكتب. ايات اكتب ايات
تدل على الحديث ايات تدل على معنى الحديث نكتب ايات تدل على معنى الحديث ايات تدل على معنى الحديث. يعني اذا واحد قال لك والله هذا حديث اسانيده ضعيفة قول القرآن يدل عليه
تدل على معنى الحديث. الاية الاولى ماذا؟ نكتب ربنا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا حتى في الحديث قال الله قد فعلت ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. يعني
الله ما يعاقبنا اذا اخطأنا او نسينا ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ان الله تجاوز لي عن امتي ماذا؟ الخطأ والنسيان طيب هذا الخطأ والنسيان من يعطيني اية ايضا؟ من يعطيني اية ثانية؟ ها؟ تجاوبت معنا جاوبت اريد واحد ما جاوبت
اه احسنت نعم. من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره اكتب الاية هذي اكتب الا من اكره نكتب الاية من اولها من كفر بالله من بعد ايمانه اكتب من اول الاية من كفر بالله من بعد ايمانه
الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. ها من كفر بالله من بعد ايمانه من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره من بعد ايمانه من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره
الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ايوة سورة النحل اللي ما ينقلها بعدين نحل اية مية وتسعة مية وستة نعم وقلبه مطمئن بالايمان
نحل مئة وستة. ها ايش بقى؟ ها؟ فمن اضطر يعني ممكن هاي الضرورة عذر اخر. المهم طيب يا شباب انتبهوا يا شباب. طيب اذا هذي بعض الايات التي تدل على معنى الحديث
الان اه بس هذي ما فيها خطأ ونسيان او شوية نريد اية اوضح زين المهم ما الفرق او اول اكتبوا هذه فائدة؟ اكتبوا فائدة اخرى هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله بعباده
نكتب هذا الحديث الفائدة الثانية هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله بعباده هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله. سعة يعني واسع رحمة الله واسعة. هذا الحديث يدل على سعة سين عين
انت مربوطة هاء عليها نقطتين. هذا الحديث يدل على سعة رحمة الله. يعني ان رحمة الله واسعة. كيف من وين استفدنا هذا من الحديث؟ ها كيف استفدنا هذا من الحديث
ها كيف استفدنا من الحديث سعة رحمة الله؟ ان رحمة الله واسعة كيف؟ نعم الله ما يعاقبنا اذا نسينا او اخطأنا او كرهنا هذا مما يدل على سعة رحمة الله. طيب
ما الفرق بين الخطأ والنسيان ما الفرق بين الخطأ والنسيان؟ اكتب الخطأ الخطأ ما عليه اكتب الخطأ ان يقصد الانسان الخطأ ان يقصد الانسان فعل شيء الخطأ ان يقصد الانسان فعل شيء
ويقع غيره يقع غير هذا الشيء. يعني يحصل غير هذا الشيء ان يقصد الانسان فعل شيء ولكن يحصل شيء اخر عشان عبارة سهلة ها ان يقصد الانسان فعل شيء ولكن يحصل ايش ؟ شيء اخر. ان يقصد الانسان فعل شيء
ولكن يحصل ايش؟ شيء اخر. يعني مثلا واحد راح رحلة يبى يصيد. صيد بيصيد حمامة. راح صوب المسدس على الحمامة وضرب واذا بانسان مر موت انسان هل هذا ناسي لا مو بناسي لكن ايش ؟ هذا خطأ. ان يقصد الانسان فعل شيء. هو قصد ان يصيد صح؟ هذا جائز
لكن وقع حصل شيء اخر بدون عمد منه. ما تعمد وما اراد قتل هذا الانسان. هكذا قدر الله. هل الله تعالى يحاسبه ويدخله النار؟ لا شف رحمة الله الله ما دام ان ما قصدت خلاص الله غفور رحيم. يعفو عنك. لكن تترتب احكام انت قتلت انسان هذا له حكم اخر
سنعرف سنذكر قاعدة في هذا الباب. لكن اهم شيء ان الله يتجاوز عنك الاثم. عرفنا الخطأ؟ واحد مثلا يظن ان الصلاة اه ما يشترط لها الوضوء واحد مسلم جديد اول ما دخل الاسلام علموه الصلاة. ونسوا يعلمون الوضوء. وراح يصلي صلى يوم يومين ثلاث ايام بدون وضوء
هو الان يقصد ان يفعل الصلاة لكن ما فعل الصلاة التي هي في الدين. صلاة بدون وضوء صحيحة غير صحيحة. لكن الله يتجاوز عن هذا الانسان شوف كيف طيب النسيان هو ايش؟ نكتب النسيان النسيان هو ذهول القلب. ذهول القلب
يعني تغفل عن الشيء ذهول القلب. ذهول يعني ان يروح عن بالك يعني. ذهول القلب عن الشيء. ذهول القلب عن الشيء. ذهول القلب عن الشيء. ها؟ ذهول ذا حرف ذا اخت الدال اللي عليها نقطة ذهول بعدين هاء بعدين واو بعدين لام ذهول ها اول مرة تسمعون
كلمة هاي بس ما عليه شوف حضور مجالس العلم خليك تسمع كلمات جديدة تعلم لغة عربية ذهول القلب عن الشيء يذهل قلبك عن الشيء ها يعني انت في المدرسة كل يوم تصلي الظهر. في يوم من الايام المدرس ناداك كان هناك عمل
ثم ركبت الباص او السيارة وانت في بالك اني انا صليت الظهر نسيت وذهبت البيت وتغديت اذن العصر. ما اذن العصر قلت تعال انا ما صليت الظهر اليوم هل انت تعمدت في قلبك انك تترك صلاة الظهر؟ لا انت نسيت هل الله يعاقبك؟ لا شوف كيف رحمة الله
نزيد اذا ماذا تفعل صلي الظهر بعدين صلي العصر قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فكفارتها ان يصليها اذا ذكرها خلاص صلي ما عليك شيء
فالواحد اذا نسي الله ما يعاقبه. هذا النسيان. وما استكرهوا عليه. الاكراه هو ماذا؟ يعني غصب عنك تسوي هذا الشيء. يعني مثلا اه واحد اقول لكم قصة عمار بن ياسر رضي الله عنه. عمار ابن ياسر رضي الله عنه في مكة كان يعذب يأخذ الكفار
هو شاب مثلكم. يأخذ الكفار يعذبون عذابا شديدا بالحرق. يحرقون تحت النار. بالغرق يضع رأسه في ماء حتى خلاص يظن ان روحه ستخرج سينقطع نفسه بعدين يخرجونه. يقول اكفر بمحمد. سب محمد قل لا لا اله الا
ويضعون رأسه في الماء مرة نار ومرة ماء ومرة. حتى اشتد عليه العذاب في يوم من الايام تلفظ بلسانه. قال كفرت بمحمد طبعا لما قال هذه الكلمة فرحوا تركوه. فذهب عمار يبكي الى النبي صلى الله عليه وسلم
قال يا رسول الله عذبوني ما تركوني حتى كفرت بك. ومدحت اللات والعزى ويبكي مسكين ايش يسوي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كيف تجد قلبك؟ كيف قلبك؟ هل انت قلت هذا الكلام؟ وانت راضي؟ قال لا يا رسول الله
فانزل الله تعالى من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره الان عمار ايش بكرة وما يريد لكن هم اكرهوه. يعني غصبوه. الاكراه الغصب هم غصبوا على الكفر وما يريد. هل الله يعذبه؟ ما يعذبه الله يعلم ما في الصدور
الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان. قال كيف تجد قلبك؟ قال مطمئن بالايمان. فقال الله يعفو عنك. ما ما عليك شيء فهذا الاكراه ايضا الانسان لا يحاسب عليه اذا اكره
عرفنا يا شباب معنا الحديث ان الله تجاوز لي عن امتي ايش؟ الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. طيب نكتب فائدة هنا تتعلق بالحديث ايضا المجاوزة ما معنى تجاوز؟ المجاوزة يعني
المجاوزة تعني آآ نعم العفو العفو المجاوزة تعني العفو عن الاثم المجاوزة تعني العفو عن الاثم ولا تعني ولا تعني سقوط القضاء ولا تعني سقوط القضاء وضمان الاموال وظمان حقوق الناس ولا تعني سقوط القضاء. ولا سقوط حقوق الناس
اذن المجاوزة تعني سقوط الاثم. الاثم يسقط المجاوزة تعني سقوط الاثم. ولا تعني ايش؟ سقوط القضاء ولا سقوط حقوق الناس ايش معنى هذا الكلام؟ ايوة نعم احسنت يعني عيد المثال مرة ثانية
ايش؟ ايوه احسنت نعم شوف الحين واحد قتل انسان خطأ بدل ما يقتل الصيد قتل انسان هل يقول خلاص انا ما علي شيء لا وقال الله تعالى ومن قتل مؤمنا خطأ فتحرير رقبة. ودية مسلمة الى اهله
لازم يدفع لاهله مبلغ من المال دية الا اذا سامحوا. ويصوم شهرين متتابعين هذا ما يسقط بالخطأ والنسيان واحد مثلا اه نسي ان يصلي يقول خلاص انا نسيت اصلي ما علي القضاء لا يجب عليك ان تقضي
ما دام ان الامر من الواجبات يجب عليك ان تقضيه. واحد مثلا اه مثلا اخطأ اخذ تليفون قال قال لصاحبه عطني تليفونك استعارة استعار تليفون صاحبه سقط من يده وانكسر
ما يدري يعني خطأ فرط من يدك وانكسر التليفون تليفون صاحبك تقول ان الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان انا اخطأت ايش اسوي؟ ما علي اسم صحيح ما عليك اثم لكن يجب عليك ماذا؟ تصلح التليفون او تظمن لابد ظمان ظمان حقوق الناس
بما تسقط ان هذه حقوق الناس واضح يا شباب؟ هذا معنى الحديث. فلابد من ضمان حقوق الناس. طيب. اذا هذا سمعنا الحديث باختصار