بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثامن والاربعين من دروس علم الصرف علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست اعراب ولا بناء في صرف الافعال وفي صرف الاسماء سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف
بدأت بتصنيف الافعال فحدثتكم عن تصنيفها الى جامد ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد. قسمت المجرد الى ثلاثين رباعي. وقسمت المزيد الى ثلاثين ورباعي. ثم وقفت مع الفعل الثلاثي
هي المجرد فذكرت لكم ان له تسعة ابواب عقلا وستة ابواب استعمالا ثم وقفت مع كل باب من هذه الابواب الستة فشرحته ومثلت له بمجموعة وافرة من الافعال التي انفرد بها ثم انتقلت الى الحديث عن ظاهرة
الاشتراك بين هذه الابواب الستة. فحدثتكم عن الاشتراك بين بابين. ثم حدثتكم عن الاشتراك بين ثلاثة ابواب ثم بدأت الحديث عن الاشتراك بين اربعة ابواب من ابواب الفعل الثلاثي المجرد في هذا الدرس ساحدثكم
على الاشتراك بين الباب الثاني والباب الثالث والباب الرابع والباب السادس هذا بالارقام. الباب الثاني هو باب فعل يفعل بفتح العين في الماظي وكسرها في المظارع وهو الذي نرمز له بالفعل ظرب. ظرب يضرب. الباب الثالث هو
باب فعل يفعل بفتح العين في الماضي وفتحها في المضارع. وهو الذي نرمز له بالفعل فتح انا نقول فتحا يفتح. الباب الرابع هو باب فعل يفعل بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع وهو
نبتدي نرمز له بالفعل فرحا. لان نقول فرحا يفرح. الباب السادس هو باب فعل يفعل بكسر العين في الماضي والمضارع وهو الذي نرمز له بالفعل حسبا لانا نقول في صورة من صوره
اسيب يحسب بكسر العين في الماضي والمضارع. الاشتراك بين هذه الابواب الاربعة في حد علمي وقع في هذا الفعل من المعتل المثال. معتل لان فيه حرفا من حروف العلة. ومثال اه لان حرف العلة وقع
اولا اي وقع في منزلة ماذا؟ الفا. لاحظوا معي ولغى هذا حرف العلة. وقد جاء اولا في منزلة الفاء. العرب قالت و يلغوا وقالت ولا غايله وقالت ولغا يولغوا وقالت ولغا يلغوا. لاحظوا ان حركة العين ظاهرة ونحن نصنف في ابواب
الفعل الثلاثي المجرد بحسب حركة العين. لذلك ليس عندنا اي اشكال في رد كل صورة من هذه الصور الاربع الى بابها هنا قالت العرب في هذه الصورة ولغى يلغوا بفتح العين في الماضي وكسرها في المضارع. لذلك سنقول
من باب فعلى يفعل اي من الباب الثاني وليس هنا اي اشكال. طيب هنا قالت ولغا يلغوا بفتح العين في وفتحها في المضارع. لذلك سنقول هذه من الباب الثالث. فعلى يفعل لان حركة العين ظاهرة كما ترون
طيب هنا في هذه الصورة؟ قالت العرب ولغ يو لغو بكسر العين في الماضي وفتحها في المضارع نقول هذه الصورة من الباب الرابع. يفعل طيب هنا في هذه الصورة قالت العرب ولغيروا بكسر
العين في الماضي وبكسرها في المضارع فقلنا هذه الصورة من الباب السادس يفعل. لذلك التصنيف الان ليس في اشكال لان حركة العين ظاهرة ولكن هناك اسئلة قد تطرأ على ذهنك. لماذا هنا يليغ
وهنا يلغوا وهنا يلغ وهنا يولغ. لذلك لابد ان آآ اجيب عن هذه الاسئلة بالاستعانة بشيء من التصريف في هذا التصنيف حتى اجيب عن هذا التساؤل. وسيأتي تفصيل هذا ان شاء الله تعالى في موضعه من التصريف
وكما قلت لكم المعرفة في هذا العلم تراكمية. يعني بعضها يكمل آآ بعضا. لاحظوا معي قد يتساءل بعضكم قلنا ولغا فعل لا اشكال. طيب يلغ كيف يلغ يفعل هنا اربعة وهنا
ثلاثة حروف فقط هنا اربعة لان عندي ياء المضارعة مع الحروف الاصول الثلاثة. وقد ذكرت هذا مرارا في الدروس السابقة لذلك لابد ان نستعين بشيء من التصريف لاجل والصورة هنا. لاحظوا معي ولغ يلغوا قال العلماء الاصل ولا
اللي يغو ها ولغى يولغ فعلى يفعل ضرب يضرب ثم ماذا؟ قالوا هذه الواو وقعت بين ياء وكسرة فحذفت. لذلك سنقول هذا الفعل فيه اعلال بالحذف. لذلك اصل يلغ يولغ لذلك قلنا هو من باب فعل يفعل. طيب لو انا سنزن هذا الفعل وزنا صرفيا
بعيدا عن التصنيف سنقول يلغ وزنها يعي. سنحذف الفاء من الميزان لان حذفنا الواو. وهذا فسيأتي ايظا ان شاء الله تعالى في موظعه حين اتحدث عن الميزان الصرفي. ساجمع هذه الجزئيات. فتبين الان
عن اصل ولغة يلغ ولغ يولغ ثم حذفت هذه الواو لوقوعها بين الياء والكسرة. طيب هنا ولغ يله. قال العلماء الاصل ولغى يولغ ولغى يو له ثم ماذا؟ قالوا ثم حذفت هذه الواو. طيب هذه الواو لم تقع بين ياء وكسرة بل وقعت بين ياء وفتحة
فلماذا حذفت مع عدم اكتمال العلة؟ قالوا المعتل المثال في الباب الثالث هو من قول كل هذا من قول من الباب الثاني. لذلك قالوا يلغوا هذه اصلها يولغ. ثم حدث الحذف هنا ثم
فتحت ماذا؟ العين. لذلك الاصل يولغ ثم قيل يلغ ثم فتحت العين فقيل يلغوا فاصبح من الباب الثالث بالنقل وليس بالاصالة. لذلك حدث الحدث هنا واستصحب حكم الحذف اثناء النقل
نقل الفعل من باب الى باب. وهذا تكرر معنا كثيرا. لذلك نقول هذه الفتحة ليست اصلية هي اه فرع عن الكسرة الاصل يولغ ثم فتحت العين فانتقل الفعل الى باب جديد
اصبح هذا الاصل وهذا الفرع في المعتل المثال في الباب ماذا؟ الثالث. اذا المعتل المثال من الباب ثالث اصله المعتل المثال من الباب الثاني وحدث فيه ماذا؟ حدث فيه النقل كما بينت ذلك مرارا
طيب هنا ولغ يولغ. لاحظوا ان الواو الواو التي هي الفاء ثابتة لم تحذف لماذا؟ نقول هنا جاءت مصححة مصححة يعني لم تعل لم تحذف مصححة. نقول لانها وقعت بين ياء
فتحة اصلية ليست محولة عن ماذا؟ ليست محولة عن كسرة ولذلك جاء الفعل اه على اصله بهذا الشكل يولغوا باثبات الواو. طيب هنا ولغا يلغوا؟ قال العلماء يلغوا هذه اصلها
او لغو وقد وقعت الواو هنا بين ياء وكسرة كما وقعت هنا بين ياء وكسرة ولذلك اعلت بماذا؟ بالحج لذلك نقول هنا اعلال اعلال يعني تغيير في حرف العلة بالحذف لان حذفنا هذا الحرف. لذلك نقول هنا اعلال بالحذف
فاصبحت اه يولغوا هذه اصبحت يلغوا. وبهذا نقول اصل ولغة يلغوا ولغى يولغوا فعل لا يفعل اصل ولا غيره ولا غيوله فعل يفعل ولغا يولغ هو هذا هي الصورة الظاهرة لذلك لم يحدث فيها اي تغيير فهي على حالتها الاصلية فعل يفعل
ولغ يولغوا اصل ولغاية يلغوا ولغاية يونغ فعلا يفعل. ثم حدث هنا وهنا اعلال بالحذف لماذا؟ لوقوع الواو بين ياء وكسرة هنا وهنا. ونقول هنا حذفت الواو مع ان انها في الظاهر وقعت بين ياء وفتحة لان الحذف وقع في الاصل ثم حدث النقل مع استصحاب حكم
حذف بقيت الواو محذوفة اذا العرب نطقت هذا الفعل بهذه الصور الاربع ولغ يلغوا ولغى يلغوا ولغى يولغوا يلغوا وباجتماع هذه الصور الاربع تكون صورة الاشتراك بين هذه الابواب الاربعة في غاية الوضوح. وصلت الى نهاية هذا الدرس في الدرس القادم ان شاء الله تعالى ساحدثكم عن الاشتراك
بين الباب الثاني والباب الرابع والباب الخامس والباب السادس. اي بين فعل يفعل وفعل يفعل وفعل يفعل وفعل يفعل والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد