الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا شباب ويا بناتي نحن انتهينا من الافعال
اعراب الافعال والان نستطيع ان نعرب اي فعل في القرآن الكريم لكن هذا يحتاج منا الى تدريب خذها نصيحة مني تريد ان تتقن النحو يكون النحو سهلا عندك دائما عود نفسك. درب نفسك
على اعراب اي كلمة تقرأها الان نحن الحمد لله اخذنا الافعال تقول الان اقرأ اي سورة من القرآن اعرب اي فعل يمر علي اعربه تمتحن نفسك اذا ما عرفت ترجع الى المذكرة. هذه المذكرة مختصرة
فيها كيف يعرب الفعل الماضي؟ كيف يعرب فعل الامر؟ كيف يعرب الفعل المضارع كما عرفنا عندك في الجدول فاذا الامر سهل الحمد لله موجود عندكم لكن هذا الان يرجع اليكم. في الدورة هذي كما ترون دورة
مكثفة وايام معدودة والا النحو يدرس في سنوات. لكن هذه الدورة دورة تذكيرية انا اقول لكم الذي لا يتدرب سينسى تدرب انت الان معلومات جديدة عندك مثل ما يقولون طازجة
ها فلا تجعلها تصبح بعد ذلك قديمة وثم تتناسى هذه المعلومات دربوا انفسكم دائما على الاعراب طيب بعد ان انتهينا من الافعال ننتقل الى الاسماء. نحن لو تذكرون في الجدول
الذي ما ادري صورتموه في اذهانكم او لا هذا الجدول ها تذكرونه ولا نسيتوا الجدول هذا تذكرونه ولا لا هذا بالنسبة للاسماء الى الخط الاحمر عندنا مراجعة سريعة. نأخذ العلامات
الاسم المفرد عرفنا مثل زيد نقول في الرفع زيد وفي النصب زيدن وفي الجر زيد المثنى اذا قلت الطالبان في الرفع. في النصب ماذا طالبين في الجر الطالبين الجمع المذكر السالم المسلمون
في النصب ماذا المسلمين في الجر المسلمين واو يا يا طيب. ايضا جمع مؤنث سالم المؤمنات هذا الرفع بالظنة. طيب النصب ماذا اقول؟ هل اقول للمؤمنات بالفتحة لا اقول ماذا؟ بالكسرة. المؤمنات
النصب بالكسرة هذا ننتبه له ما ننساه نصب بالكسرة المؤمنات والجر بماذا؟ بالكسرة المؤمنات. طيب جمع التكسير يعني الذي يتكسر مفرده مثل الجنود قلوب مثلا هذا مثل الاسم المفرد ظم فتحة كسرة جنود جنودا جنود
طيب الاسم الممنوع من الصرف مثل ابراهيم نقول في الرفع ابراهيم في النصب ماذا ابراهيم طيب في الجر في الجر نقول ابراهيم. ما نقول ابراهيمي كذلك مثلا من الممنوع من الصرف مثلا عائشة اسم علم على انثى اقول عائشة في الرفع عائشة
النصب ها عائشة في الجر في الجر اقول عائشة ما اقول عائشة وهكذا طيب الاسماء الخمسة اقول في الرفع ابوك اخوك ها في النصب ايش في النصب اباك في الجر
ابيك خلاص نحنا الان عرفنا العلامات اليوم الشيء الجديد هذا الذي وعدتكم به وعدتكم به طيب نحن عرفنا العلامات لكن ما عرفنا كيف يكون الاسم مرفوع؟ متى نقول هذا مرفوع؟ متى نقول هذا منصوب؟ متى نقول
كل هذا مجرور. اليوم بان نتعلم نبدأ نتعلم هذا الامر وهذا هو النحو في الحقيقة. الان دخلنا في صلب النحو تريد تعرف هذا الاسم زيد مثل ما قلنا مثلا اذا قلت
جاء زيد تقول زيد بالرفع. نحن عرفنا علامة الرفع ضمة. اذا قلت رأيت ما اقول زيد. اقول رأيت زيد طب ليش في الاولى قلت زيد وفي الثانية اقول زيدا. واذا قلت سلمت على اقول زيدان ما اقول زيد ولا زيدا
اه قال لك لابد ان تعرف لماذا هذا الاسم يكون مرفوعا. ولماذا يكون منصوبا؟ ولماذا يكون مجرورا تعالوا خطوة خطوة. نبدأ بالمرفوعات الاسماء المرفوعات يعني الان نريد ان نعرف متى يكون الاسم مرفوع؟ كيف اعرف ان هذا مرفوع؟ ليس منصوبا. كيف اعرف اني هنا اقول زيد
ما اقول زيدا او مثلا جاء المسلمون قلت المسلمون اني مرفوع اذا قلت رأيت اقول رأيت المسلمين. ما بقول رأيت المسلمون لان الاول منصوب. طيب. الاول مرفوع. ليش هذا مرفوع؟ هذا منصوب الان نتعلم. الان نتعلم
المرفوعات انواع اولا الفاعل اذا قلت انتبه للامثلة صلت عائشة صلت عائشة من الذي صلى عائشة طيب جاء زيد من الذي جاء؟ يا اجلس شوي هناك. بعيد اذا قلت صلت عائشة عائشة اللي صلت. طيب من اللي صلى عائشة؟ اذا قلت جاء زيد. من الذي جاء
زيد اذا قلت درس خالد من الذي درس؟ اذا قلت صلى احمد من الذي صلى احمد اذا الفاعل ايش معناه؟ هو الذي قام بالفعل. الفاعل كيف تعرفوا؟ شف هذا فهم
بالفهم انت لازم تقرأ الجملة تفهم من الذي سوى هذا الفعل؟ صلى صام درس اكل شرب من الذي سوى هذا الفعل في كلمة هذي الكلمة هي الفاعل ان شاء الله عليها ضمة فتحة ما يهمك
انت اولا تفهم ما تشوف والله الفاعل مرفوع لازم ادور ظمة لا الان مثلا عندنا في المثال الثاني قام اخوك اذ قام اخوك اخوك من الذي قام؟ اخوك صح؟ اذا ايش نقول؟ اخوك ايش اعرابها
فاعل صح؟ طيب فاعل مباشرة نحن الان نتكلم عن ماذا؟ عن المرفوعات. اذا اقول فاعل ايش؟ مرفوع وعلامة رفعه الان علامة الرفع اللي درسناها في الجدول وعلامة رفعه لا شف قام اخوك تقول والله اخوك علي فتحة كيف يكون فاعل
لا الله يسامحكم اخوك من ماذا؟ تشوف الجدول احسنت آآ اخونا جاوب اخوك من الاسماء الخمسة اذا يرفع بماذا علامة الرفع ماذا الاسماء الخمسة الخمسة علامة الرفع ماذا لأ لأ
شوفوا ارجعوا الجدول ها شوفوا الاسماء الخمسة وين الاسماء الخمسة؟ هذه الاسماء شوف الله يسامحكم هذه الاسماء الخمسة ها يا عبد الله ها ايش ؟ ها؟ الواو احسنت الاسماء الخمسة موجودة عندكم ها. الاسماء الخمسة. عنا واو الف ياء
شوف الرفع فوق الرفع بالواو. النصب بالالف الجر بالياء واضح فاذا نحن قلنا نقول اخوك بالرفع. اخاك بالنصب اخيك بالجر صح لا تنسون يا شباب فاذا الان عندنا في هذه الجملة الفاعل هو اخوك هو الذي قام
كيف عرفت ان اخوك هو الفاعل هل لان فيه واو لا بالمعنى انت تسأل نفسك لذلك انا حطيت في الاصفر هذا السؤال من التي صلت قلنا عائشة وهكذا في كل مثال تسأل نفسك من الذي قام بالفعل
من الذي قام اخوك؟ اذا نقول اخوك فاعل مرفوع. وعلامة رفعه الواو. لانه من الاسماء الخمسة. طيب انتصر اذا اذا انت مثلا انتصر المسلمون على اعدائهم مثلا هل اعداء هو الفاعل
من الذي انتصر المسلمون اذا مسلمون هم الفاعل هو الفاعل طيب اذا قلت مثلا مثلا جملة انتصر انتصر على اعدائهم المسلمون المسلمون تسأل نفس السؤال من الذي انتصر مسلمون؟ لكن قدمت واخرت ما يضر مو بشرط الفاعل دايما يكون عنده الفعل لا
عرفنا؟ طيب المسلمون فاعل مرفوع وعلامة رفعه ايش؟ ما في ضم المسلمون وين علامة الرفع الله يسامحكم. شوفوا الجدول انتوا ما حفظت ما صورتوا الجدول. احسنت شوف ها هذا مجتهد. خلني اعطيك نوع ثاني. قال الواو لانه
جمع مذكر سالم انتم نسيتوا الجدول الحين ها شوفوا الجدول انا راجعت الان الجدول معكم في اول الدرس هذا جمع مذكر سالم قلنا المسلمون المسلمين الواو اذا ننتبه ننتبه لذلك انا قلت لكم الجدول هذا
احفظوه صوروه لكن انتم ما سمعتوا الكلام ها طيب مرة ثانية درس الطالبان وين الفاعل؟ درس الطالبان الدرس. الدرس لا صبر واحدة واحدة. درس الطالبان الدرس هل الدرس هو الفاعل؟ من من اللي درس؟ الطالبان. تمام. طيب الطالبان فاعل مرفوع وعلامة
الالف احسنتم علامة هم ما يقولون مثنى. علامة الرفع ايش الالف لانه ايش؟ لانه ايش؟ مثنى. لانه مثنى. احنا قلنا في الجدول المثنى الرفع الف النصب ياء الجرياء فهمنا؟ بالطريقة هذي نعرف سهل. خلاص تشوف من الذي سوى الفعل؟ تقول هذا فاعل
مرفوع. الفاعل دايما مرفوع. احنا الان نتكلم عن المرفوعات بعدين علامة الرفع انت درستها في الجدول ما تعرف ارجع الجدول لذلك انا اذكر من زمان يوم كنت توني اتدرب في النحو كنت اصور الجدول احطه امامي
اتدرب اقرأ القرآن نشوف وين الفاعل بعدين اذا ما عرفت علامة الرفع اشوف هاي الكلمة مثنى جمع مؤنث سالم مذكر سالم ممنوع من الصرف اشوف ايش علامة الرفع؟ ايش علامة النصب؟ اختار
اذا دربت نفسك تكون محترف في النحو بعدين ها زين الحين واحد يبى يحترف في الكرة ها يبى يكون حريف في الكرة لازم ايش يسوي يتدرب يلعب صح؟ كل ما تدرب زيادة بيحترف زيادة. فنفس الشيء تريد ان تحترف في النحو ما في الا الاعراب
امسك المصحف تعرف كلمة كلمة طيب الان الفاعل اذا قلنا حفظت القرآن اه حفظت القرآن من الذي حفظ في الجملة هذي ها ايوه لكن انا هذي شو اللي يدل عليها؟ ها
التاء احسنت شوف التاء وقال اخونا توم يعني التاء هي الفاعل. معقول يكون حرف هو الفاعل؟ نعم. حفظت هذه هي الفاعل. نعم التاء هي الفاعل لان من الذي حفظ؟ هذي اللي يعني انا حفظت انا
ما الذي يدل عليه القرآن ليس هو الذي حفظ القرآن محفوظ فاذا تاء هي الفاعل. طبعا اعراب هذا يسمونه ضمير هذا يسمونه ضمير. طبعا اعراب الضمائر تقول ضمير مبني شف انت لو ليش نحن قلنا بدينا النحو اول شي اول شي لو تذكرون من زمان اول ما بدينا ها
صفحة ثلاثة الكلمات فيه مبنية وفيه معربة صح؟ تذكرون شوف صفحة ثلاثة على الشاشة شوف مبنية انا قمت شف قمت هذه التاء دائما مضمومة قمت ولذلك الان قمت وين الفاعل؟ من الذي قام
قمت يعني انا قمت ما تقول انا خطأ انا اذا قلت انا خطأ لانه في التاء موجودة زين تقول التاء كما نقول الان ضمير الضمير مبني لان دائما يكون بالتاء ما يتغير
ضمير مبني على ايش؟ ايش حركة التاء؟ ايش عليها ضمة مبني على الظم في محل رفع فاعل. ايش يعني هذا في محل رفع فاعل يعني التاء هي الفاعل لكن آآ
هي دائما تأتي مبنية يعني دائما مضمومة محلها يعني حقيقتها ان هي الفاعل. يقولون هكذا في الاعراب في محل رفع فاعل زين هل ممكن تكتب هذا عشان ما تنساه؟ هذا في اعراب اي ضمير
شوف الحركة اللي بيتغير هذا وهذا لان احيانا بيختلف اذا درسنا المنصوبات نقول في محل نصب مفعول مثلا على حسب موقع الضمير. هنا موقع الضمير محل الضمير انه فاعل. نعم والفاعل مرفوع
طيب ربنا اننا سمعنا من يستخرج لي الفاعل في الجملة هذي لا انت اسأل نفسك الفاعل يعني هو الذي فعل الفعل. اننا فيها فعل اننا ما فيها فعل اه ارفع يدك ارفع يدك اول شيء تقول وين الفعل؟ وين الفعل؟ اول خلنا نتفق وين الفعل في الجملة هذي؟ الفعل
سمعنا سمع فعل ماضي صح سمعنا طيب وين من الذي سمع؟ من الذي سمع سمعنا ارفع يدك ارفع يدك وين الفاعل؟ من الذي سمع نحن احسنت نحن سمعنا نحن لكن نحن ما الذي يدل عليها في الكلمة
سمعنا شو اللي دلاك على نحن هي الفاعل؟ ايه يا جماعة لكن وين الحرف شوف ركز سمعنا شوف سمعنا لا تشوفني انا يا احمد. شوف سمعنا شوف كلمة سمعنا سمعنا وين الحرف ها
ها نعم النون موب نون نا قولي نا هذي نا هي الفاعل اذا ما هذه هي الفاعل؟ هي سمعنا نحن سمعنا اذا ما هي الفاعل؟ كيف نعربها؟ نفس الشيء نقول
ها نقول ايش ؟ ظمير مبني على ايش؟ حركة سمعنا سمعنا لا شوف فتحة على النون. البناء يكون على اخر حرف. الالف ايش عليها ولا شيء خذها قاعدة حروف المد دائما ساكنة
حروف المد دائما ساكنة. فتقول مبني على السكون في محل رفع فاعل نفس الشي لانه فاعل في محل رفع فاعل زين اذا هذا هو الفاعل تمام رقم اثنين عندنا ايش
نائب الفاعل. كيف نائب الفاعل شوف الجملة هذي. حفظ زيد القرآن الان وين الفاعل زيد هو اللي حفظ طيب القرآن القرآن سيأتي معنا في المنصوبات مفعول به. يعني هو الذي حفظ. زيد هو الذي حفظ
لكن ماذا حفظ زيد القرآن. طيب فهذا يسمونه مفعول به هذا سنأخذه في المنصوبات. لكن انت ما تريد ان تظهر الفاعل ما تريد ان تقول زيد هو الذي حفظ بس تريد تبين ان القرآن حفظ
فتقول حفظ القرآن. طبعا حفظ زيد القرآن القرآن مفعول به منصوب سيأتي معنا فاذا حذفت الفاعل كيف تتركب الجملة حفظوا ما بتقول حفظ لانه خلاص ما في فاعل ستجعل المفعول بدل الفاعل
بتقول حفظ ايش القرآن ما بتقول القرآن. بتقول القرآن زين اتحول من ايش من منصوب الى مرفوع حفظ القرآن حفظ القرآن. هذا القرآن الان نسميه ايش؟ هل هو الذي حفظ
هو مفعول لكن المفعول راح يعني تبدل حكمه. نسميه نائب فاعل هذا نائب الفاعل يعني اذا حذفت الفاعل وظعت بدل الفاعل المفعول نسميه نائب فاعل زيد فهذه نائب الفاعل وين يكون؟ يكون في الجملة
اللي ما يذكر فيها الفاعل ها الجملة اللي ما اللي حذف منها الفاعل حذف موب فقط ممكن يكون مستتر ولا لا. حذف تماما حذف تماما حفظ القرآن مثلا طيب الله تعالى قال
وخلق الانسان ضعيفا من يعطيني نائب الفاعل؟ خلق الانسان ضعيفا ها لأ وين النائب فاعل؟ لام ضعيف لا ايوة الانسان من يقول لي اصل الجملة كيف؟ اصل الاية كيف ها
احسنت خلق الله الانسان ضعيفا فالله تعالى هو اللي خلق الانسان. من الذي خلق؟ الله. هل الانسان هو اللي خلق؟ لا لكن الله تعالى ما اراد في هذه الاية ان يظهر نفسه
فحذف لفظ الجلالة. نحن من باب التأدب مع الله ما نحط. اكس او شخطة نحط دائرة خلاص حذف لفظ الجلالة محذوف ما عندي قلم عليه خلق فلما تحذف الفاعل هذا المفعول به الانسان
يأتي مكان الفاعل يكون نائب فاعل نقول خلق ايش الانسان خلق الانسان. يعني خلق الله الانسان خلق الانسان زين ساهل الان مثلا من يعطيني جواب مثلا اذا قلت اكل زيد الحلوى
ايش اقول احولها بدون زيت ايش بتقول اكلت الحلوى اذا قلت اه حفظ او لا؟ قال غير حفظ اه مثلا اذا قلت اه مثلا اه ضرب شي زين يعني اذا قلت مثلا ها
اكل اكلت الحلوى قال اذا قلت مثلا شرب او شرب ها شرب اه ماجد الماء يلا يا ماجد حولها. شرب ماجد الماء بدون بدون ماجد. ايش نقول؟ ارفع يدك اه شرب صقر الماء. يلا يا صقر
بدون فاعل احذف صقر شو بنقول ها اي نعم انت ايش اسمك يحيى شرب الماء احسنت شرب الماء شرب الماء نحذف الفاعل شرب الماء اهم شيء ان هذا فاعل مرفوع
زين طيب الاية هذي فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين اعدت للكافرين هذي صعبة شوية شوف اصلها اعد من الذي اعد النار للكافرين؟ الله اعد الله النار للكافرين
طيب الله في هذه الجملة اراد ان يحذف لفظ الجلالة اه اعدت شوف اعدت وين نائب الفاعل لا ما يصير الكافرين يا فاعل النار لكن النار موجودة ولا غير موجودة؟
غير موجودة في الاية ما قال اعدت النار للكافرين. اصل الاية اعدت النار للكافرين. لكن هذه النار مفهومة في المعنى صح؟ مفهومة في المعنى القرآن وجيز بليغ. اذا كان المعنى واضح ما يحتاج يقول الكلمة
هذا السر في في نائب الفاعل ليش يحذف الفاعل؟ ان خلاص واضح الله هو اللي اعد النار. ثم حتى النار واضح انها هي التي اعدت فنقول نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هي
اعدت هي للكافرين. لكن هذا هي مستتر مخفي مثل ما قلنا ضمة مقدرة كذلك هنا ممكن نابل فاعل واو الفاعل يكون مقدر ها زين فاذا هنا اعدت للكافرين نائب الفاعل ظمير مستتر تقديره هي هي اعدت
النار يعني طيب فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة اه من الذي ينفخ في الصور؟ لا الملك من شو اسمه؟ ها نفخ اسرافيل في في الصور نفخة نفخة واحدة. فاذا حذفنا اسرائيل نقول نفخ في الصور ايش نقول بدال نفخة
ها نفخة نفخت نفخة ها نفخ في الصور نفخة. وين نائب الفاعل اذا لا نفخة ادي نائب الفاعل نفخة نفخ نفخة فالمهم هذا نائب الفاعل زين يا شباب فهمنا ان اب الفاعل
من النائب الفاعل اذا بس خلينا على الامثلة الواضحة ها الامثلة يعني واضحة حفظ زيد القرآن حفظ القرآن. اكل زيد الطعام اكل الطعام طعام يكون نائب فاعل الى اخره. طيب الان عندنا
المبتدأ والخبر. المبتدأ مرفوع والخبر مرفوع كيف نعرف المبتدأ والخبر المبتدأ والخبر يتعلق بالجملة الفعلية ولا الاسمية الاسمية الفاعل ونائب الفاعل جملة فعلية صح؟ لان الفاعل لابد في فعل ذاك المبتدأ والخبر لا جملة اسمية. فالمبتدأ
يسمى المبتدأ لان في الغالب نبدأ به اقول مثلا شوف عندك هنا زيد قائم زيد ايش نسميه مبتدأ نخلي مبتدأ ميم والخبر خاء زين عشان ما نطول في الكتابة طيب
انا الان اريد ان اتحدث عن زيد صح ولا لا قلت زيد قائم اخبرت عن زيد بانه ايش لانه قائم اذا قائم هي هو الخبر فالمبتدأ تريد ان تعرف المبتدأ تسأل نفسك عما تتحدث
الجملة هذي عن ماذا تتحدث نتحدث عن زيد اذا زيد هو المبتدأ الزيت هو المبتدأ جملة اسمية الخبر هو الكلام الذي يتم به المعنى. وينتظره السامع طيب ايش رأيكم اذا قلت
زيد الطويل مجتهد وين الخبر هل الطويل هو خبر ولا مجتهد خبر ها ليش قلنا مجتهد؟ لاني انا الان لما اتحدث عن زيد قلت زيد الطويل الطويل هي ايش؟ صفة لزيد صح؟ هل انا اريد ان اخبر ان الزيت طويل
لو اريد ان اخبر ان زيد طويل ايش بقول؟ زيد ايش طويل لكن اذا قلت زيد الطويل الان ما انتهى كلامي صح؟ اذا قلت زيدنا الطويل العاقل المؤدب بتقولي ايش بلا اذا سكت بتقول لي طيب ايش بلا
كمل كلامك ما فهمت شي صح اذا الخبر دائما ينتظره السامع به يتم المعنى زيد العاقل الطويل المجتهد صائم اذا صائم هي ايش الخبر زين طيب فاذا دائما نركز الخبر هو الذي يتم به المعنى
طيب الخبر انواع الخبر انواع النوع الاول مفرد اه هنا معنى مفرد ليس معنى المفرد يعني واحد عكس الاثنين لا المفرد يعني نكتب بين قوسين يعني كلمة واحدة. كلمة واحدة
مفرد يعني كلمة واحدة ليس المقصود بالمفرد يعني واحد عكس الاثنين لا نحن في الجدول الاسم المفرد قلنا هو ايش الواحد؟ المثنى اثنين الجمع ثلاثة واكثر صح ولا لا؟ لكن هنا لا المفرد لا
المفرد يعني كلمة مفردة كلمة مفردة كلمة مفردة لذلك اذا قلت الكتابان ابا واحد يخبر عن الكتابين باي شيء. الكتابان كبيران الكتابان مفيدان نكتب مفيدان وين الخبر؟ مفيدان مفيدان خبر. طيب
الان هذا نسميه خبر مفرد مع انه مفيدان ايش اثنين صح؟ فيدان اثنين مثنى لكن اسمه خبر مفرد لانه ايش كلمة واحدة. طيب ايش اعراب المبتدأ والخبر؟ نحن الان كلنا نتكلم عن مرفوعات. نقول آآ زيد مبتدأ مرفوع
علامة رفعه ايش الضمة ظاهرة قائم خبر مرفوع وعلامة رفعه ايش؟ الضمة. طيب الكتابان ركزوا الان مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه كتابان لا مو باسماء خمسة ها موب ارفع يدك ارفع يدك. الالف لانه
ليش مثنى الكتابان مثنى نحن درسنا في الجدول المثنى المرفوع كتابان منصوب كتابين مجرور كتابين شوف الجدول بين في كل شي اللي ما يحفظ الجدول بيظيع في العلامات ما بيعرف العلامة
هذا يقول لي سكون هذا يقول لي فتحة لا خطأ. مثنى نعم احسنت انا ما سمعتك بسألك الان. طيب الكتابان مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى. مفيدا مفيدان نفس الشيء خبر مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى
طيب من يخبر عن المؤمن؟ قال المؤمنون اريد واحد يخبر عن المؤمنون باي شيء؟ المؤمنون اه طيب انت تريد تخبر عن المؤمن بانهم طيبين. هل نقول طيبين ولا طيبون ليش
لا لا لا نحن بنعطيك او لاني قلت طيبين لكن انت ما كملتنا الجواب. المؤمنون المؤمنون طيبون ليش طيبون خبر مرفوع وعلامة رفعه ايش؟ ارفع يدك. ها الواو. لانه ايش؟ اصبر اصبر ارفع
اه اخونا اللي يجاوب ليش ؟ لانه اه طيبون جمع ايش نكمل. جمع مذكر سالم. اه ما عليه. طيب جمع مذكر سالم زين لان جمع مذكر سام المؤمنون مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم. نكتب طيبون طيب
خبر مرفوع وعلامة رفعه ايش ؟ الواو لان جمع مذكر سالم طيب اذا قلت هذا خلق الله. ابغى واحد يبين لي المبتدأ والخبر هنا وين المبتدأ ها ارفع ارفع يدك ارفع يدك
ارفع يدك ها ايش طيب انا اسألك سؤال الان. هل الله هنا يتحدث عن كلمة خلق؟ لا الله يتحدث عن احسنت هذا اسف. هذا هو المبتدأ شوف الله تعالى يحدثنا عن الذي يشير اليه هذا لما ذكر خلق السماوات والارض وانزل من السماء فانبتنا كذا قال
هذا اذا الاشارة هذه المبتدأ الله يتحدث عن هذا ايش بلا هذا؟ قال هذا ايش خلق الله. اذا الخبر خلق الله فاذا هذا اسم اشارة شوف هذا المبني مبنيات هكذا نعربها. اسم اشارة
اسم اشارة اسف اشارة. هذا هذه هذان. اسم اشارة مبني على لا هذا اخر الف يعني سكون. مبني على السكون في محل رفع ايش مبتدأ احسنت. مبتدأ ومرفوعة كان الارض مرفوعات في محل رفع مبتدأ
خلق ها خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة خلق. طيب يأتي بعدين الله يعني اسم الجلالة مضاف اليه هذا سيأتي في المجرورات اذا عرفنا يا شباب هذا سهل يعني الان اذا قلت مثلا اه
يعني المسلم يا شباب شو بلاكم اجلسوا اجلسوا يا شباب طيب اذا انت تريد ان تتحدث عن شيء تخبر به هذا المبتدأ والخبر مثلا الطاولة واسعة وين المبتدأ الطاولة وين الخبر؟ واسعة
المسجد كبير مثلا مبتدأ وخبر وهكذا. طيب احيانا انت تتحدث عن الشيء ليس بيد كلمة لا بجملة كيف؟ شوف الان والجملة اما تكون اسمية او فعلية يعني شوف مثلا اذا قلت زيد ثوبه جميل
شف انت تتحدث عن زيد اذا زيت هو ايش وين المبتدأ؟ زيد. زيد. وين الخبر؟ اه موب ثوبه فقط قل ثوبه جميل. اذا جملة ثوبه جميل خبر جملة ثوبه جميل هي الخبر
الجملة كلها خبر عرفنا اقول جملة ثوبه جميل في محل رفع خبر. هكذا نقول جملة ثوبه جميل في محل رفع خبر يعني محلها خبر. لانه ما ؤ اقول والله حط قوسين واقول عليها ظمة
ما ؤ اسوي كذا ها؟ ولذلك انتبهوا يا شباب. يا شباب لا تجلسون جنب بعض. كل واحد يتوسع توسعوا شوية. ونحن قلنا يا شباب نحن ما نبا نتعبكم اللي يحس انه ما يقدر يحظر يروح اخر المسجد يسولف ولا يلعب ولا اللي ما ما يخرب على اخوانه ها اللي يحس انه
ما يقدر خلاص مع العلم انا انها ليست مدرسة. نحن في مسجد في بيت الله نتعلم النحو حتى نفهم القرآن. ونعرف كيف نعرف كل القرآن ها اما اللي يريد يتكلم مثل مدرسة لا لا انا ما أستاذ اقول لكم لا تتكلمون لا بالعكس هذا مجال مفتوح لكم تريد تحضر تريد ما في غياب ما في حضور ما في درجة
هذا لله حضور لله زين ملائكة تحظر معنا اريد تكلم يروح اخر المسجد ويتكلم ما احد يقول له شيء. بالعكس. ها زين؟ طيب طيب الان عرفنا ثوبه جميل هذا خبر جملة اسمية
لان ثوبه شف اذا قلت هذه الجملة ثوب زيت جميل. هذي جملة الان ثوب زيد جميل. وين المبتدأ هنا ها شوف الان انا اقول مبتدأ انت الان اذا قلت لك ثوب زيت جميل هل انا اتكلم عن زيد
ولا اتكلم عن ثوب زيد. اتكلم عن ثوب زيد. فاذا الثوب هو المبتدأ. ما لي علاقة بزيد. انا حديثي اصالة اصلا عنز ثوب ما اتكلم عن زيد ما اتكلم عن شخص
انا اصف الثوب بانه جميل ولا اصف زيد بانه جميل. ها ثوب جميل. انا ما قلت زيد جميل عشان تقول لي زيد هو المبتدأ انت عن ماذا تتحدث في هذه الجملة ثوب زيت جميل
عن الثوب صح طيب فنقول هذا ثوب مبتدأ وجميل خبر عن ايش عن الثوب. طيب لكن انا جبت هذي الجملة وظعتها في جملة ثانية. حطيتها هنا وخليت المبتدأ زيد فالان انا اتحدث عن زيد اقول زيد
ايش ثوبه جميل بس هو الجملة داخل جملة عرفنا لذلك الاعراب الدقيق نقول زيد مبتدأ اول وان خبر زيد ثوبه جميل. الجملة كلها هذي خبر الاول وثوبه هذا ايش مبتدأ ثاني
وجميل جميل خبر خبر ثوب هذا خبر الثاني خبر ثاني عشان يعني نعرف كيف الجملة مركبة زيد ثوبه جميل. زيد هو المبتدأ الاساسي في الجملة والجملة كلها ثوبه جميل هذي خبر لزيد
لكن نفس الجملة هذي فيها مبتدأ وخبر يعني جملة اسمية اي جملة اسمية لازم يكون فيها مبتدأ وخبر فثوب مبتدأ ثاني وجميل. خبر للمبتدأ الثاني ثم كل الجملة ثوبه جميل هذه خبر لزيد
زين طيب من يعطيني ايضا خبر جملة اسمية المعلم مثلا لا هذا اذا قلنا رائع هذا مفرد. ها؟ لا اسمية. اذا قلت يدرس الطلاب فعليا انا اريد جملة اسمية ها
احسنت. المعلم درسه جيد او شرحه مفيد او شرحه واضح اذا نكتب المعلم شرحه واضح مثلا ان شاء الله يكون الشرح واظح واظح ولا مو بواظح واضح ان شاء الله
المعلم اذا المبتدأ هو ايش المعلم هذا المنتدى الاول وين الخبر للمعلم شرحه واضح كل هالجملة شرحه واضح ها هذي الخبر. يعني هذا مبتدأ اول وهذا الخبر الاول للمبتدأ في نفس الجملة
الشرح هذا مبتدأ ثاني واضح كلمة واضح خبر ثاني للشرح الشرح واضح لكن انا اخبرت بان ايش المعلم شرحه واضح عرفنا خبر اول هذا. الجملة الجملة خبر للمبتدأ طيب تمام
اذا قلنا اولئك جزاؤهم مغفرة الله يتحدث عن من اولئك اولئك ايش مبتدأ المؤمنون الله يخبر عن اولئك بانهم ايش جزاؤهم مغفرة. يعني الجملة كلها جزاؤهم مغفرة. هذي خبر. جملة اسمية
اولئك مبتدأ وجزاؤهم مغفرة خبر جزاء مبتدأ ثاني ومغفرة خبر ثاني لان انت ممكن تقول جزاء المؤمنين المغفرة ليكون جزاء مبتدأ ومغفرة خبر بس هذا خبر مفرد لكن اذا قلت اولئك المؤمنون جزاؤهم مغفرة
دخلت جملة في جملة طيب هاي ركزوا عليها الجملة الاسمية يمكن شوية تشكل عليكم. طيب الجملة الفعلية الجملة الفعلية يعني الخبر يكون جملة فعلية. من يستخرج لي الخبر في قول الله تعالى؟ اول شيء المبتدأ
وين المبتدأ؟ في الاية الله طبعا كاتبين الله الان انت تعرف الان عطوك مذكرة قالوا دقق هذي المذكرة الله يهدي من يشاء صح لا لا كيف بالقرآن هل خطأ اللي كتبت المذكرة اخطأت. الله يهدي من يشاء. كيف الله؟ لان مبتدأ
الله مبتدأ اذا تقول هذا خطأ من الناسخ. شوف عندك اللي عنده نحو محد يغلبه متمكن خلاص انا عندي نحو انا عرفت اللغة العربية لسان العرب كيف القرآن كيف نزل
بكل سهولة اقول اذا هذه الجملة ما في قبلها شيء وكذا الله يهدي من يشاء. بالفعل افتحها بتشوفها بالظمة. اللي كتبت نقلت خطأ لان هذا مبتدأ مرفوع ما يمكن يكون منصوب بالفتحة مستحيل
الله اسم مفرد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. اذا الله مبتدأ يعني ما نقول الله مبتدأ نقول لفظ الجلالة بالتأدب مع الله. لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
زين هذي بنصلحها لازم الله طيب وين الخبر؟ الله يريد ان يخبر عن نفسه بماذا؟ ها ها نقول جملة يهدي مب كلمة يهدي اما ليس جملة يهدي يهدي من يشاء الجملة كلها خبر. يهدي من يشاء
طيب الطالب اخبر عن الطالب بجملة فعلية لأ مجتهد مفرد انا اريد جملة ها ها الطالب يدرس العلم. احسنت. ها ايوة يدرس الدرس نعم. اذا نكتب الطالب مثلا آآ يحب العلم
يلا يحب العلم والخبر وايضا قد يكون الخبر قد يكون الخبر جاء شبه جملة كيف شبه جملة شبه جملة يعني جاره مجرور جار يعني حرف جر سنأخذه ان شاء الله. مثل محمد في المسجد
ها في حرف جاء جار والمسجد مجرور يسمونه. محمد في المسجد اذا قلنا الحمد لله اللام حرف جر والله لفظ الجلالة اسم مجرور فانت تخبر عن محمد بانه ايش في المسجد؟ فتقول
وين الخبر هنا الجار والمجرور خبر الجار والمجرور في محل رفع خبر. هكذا نقول او شبه جملة الجار المجرور في محل رفع خبر. لله نقول اللام حرف جر اسم الجلالة يعني لفظ الجلالة اسم مجرور
وهذا سنأخذه بعدين وعلى من جر الكسرة ثم تقول والجار والمجرور في محل رفع خبر لان الخبر مرفوع هذا كله يكون خبر او يكون ظرف الظرف يعني يدل على زمان او مكان
يعني الركب اسفل منكم اسفل منكم الظروف دايما تكون ايش؟ منصوبة فهذا يكون ايش؟ نفس الشيء. والركب اسفل منكم يقول الركب مبتدأ واسفل ظرف اه هو ظرف اسفل ظرف مكان
نعم ظرف مكان بيكون ظرف مكان يعني مبني على الفتح في محل رفع خبر او ظرف مكان منصوب يقولون منصوب بالفتحة في محل رفع خبر في محل رفع خبر اذا قلت السفر غدا ان شاء الله. وين الخبر
غدا غدا شوف طيب بتقول مو مرفوع كيف مرفوع؟ عليه فتحة قول فيه محل رفع لان غدا ما تأتي يعني آآ اذا جاءت يعني انها تدل على الزمان دائما تكون منصوبة. فنقول في محل رفع. في محل رفع خبر. زين
دارسين نحو. نحن بس نراجع معكم بس. ها طيب بعدين عندنا المبتدأ والخبر يدخل على الجملة الاسمية كان واخواتها وان واخواتها تعرفون كان واخواتها اذا قلت الان درسنا هذا الله غفور. رحيم
الله مبتدأ لفظ الجلالة مبتدأ وين الخبر غفور غفور ورحيم ايضا. طيب يعني هذا خبر وهذا خبر يعني مرات الاخبار تكون كثيرة يخبر اخبار كثيرة عن شي واحد طيب اذا قلت
كان طبعا كان ما تدل على انك انا يعني في الماضي الان لا لا قد تفيد هذا لكن اذا استعملناها مع الله تدل على زيادة التمكن من الصفة يعني هذا الامر دائم. كان الله ايش اقول
ها غفور اه وكان الله ايش اقول؟ غفور ولا غفورا اه شف اللي ما عنده نحو ما بيعرف لكن غفورا احسنتم وكان الله غفورا. رحيما اذا عندنا القاعدة كان واخواته موجود عندك ترفع
الاسم الذي هو المبتدأ المبتدأ نسميه اسم كان. يعني هنا لفظ الجلالة نسميه كيف نعربه اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. وغفورا ايش؟ خبر كان منصوب شف وتنصب ايش
الخبر الخبر راح نعرف انه مرفوع اذا قلت الله غفور مرفوع. اذا دخلت كان فتغير الجملة الاسمية بتخلي الخبر ايش؟ منصوب واضح اذا كان ماذا تفعل ها ترفع الاسم يعني تخلي المبتدأ مثل ما هو مرفوع
لكن الخبر سيتغير بدل ان يكون الله غفور يقول كان الله ايش غفورا. طيب اذا قلت الطالب مجتهد كان الطالب مجتهدا مثلا طيب واخوات كانوا كثيرة عندك هذي بيت من الفية ابن مالك ان شاء الله لما
تتقدم يعني اذا اتقنتم المذكرة هذي ممكن تقرأ في الالفية تقرأ الفية ابن مالك تحفظها والف بيت في النحو. كل قواعد نحو. هذا اللي يريد يتوسع في النحو. فايش قال ابن مالك؟ فكان يعني مثل
كان هذي الكاف بمعنى مثل يقول لك مثل كان ايش اخوات كانا ككان ظل بات اضحى اصبح امسى وصار ليس زال بريحا. هاي كلها اخوات كان وانفك الى هنا هذي اخوات كانا اذا عنا كان واحد اثنين ثلاث اربع خمس ست سبع ثمان تسع
هدعش اثنعش هاي كلها الكلمات تحول المبتدأ يكون اسم مرفوع والخبر يكون منصوب بعدين قال وهذي الاربعة يعني هذي الاربعة الاخيرة زالوا برحوا فتى وانفك لشبه نفي او لنفي متبعة. يعني يكون قبلها نفي
ما تقول زال يقول ما زال لا يزال صح ومثل كان داما بعد جاب لك وحدة ايش يعني رقم ثلاطعش مثل كان دام مسبوقا بما يعني دايما تقول ما دام صح
كأعطي اعطاك مثال كأعطي ما دمت مصيبا درهما اعطي ما دمت مصيبا درهما الان من يطلع لي من هذه الجملة اللي ذكرها ابن مالك اسم دامة ما دمت مصيبا. وين الاسم وين الخبر؟
ما دمت مصيبا الاسم مرفوع والخبر منصوب ها وين الاسم الاسم دمته وين في ايش الاسم من دمته؟ التاء التاء هذه الاسم والخبر وين مصيبا يعني نعم طيب تمام طيب نقرأ الاية
قل ارأيتم ان اصبح ماؤكم غورا. من يعطيني الاسم والخبر ارفع يدك اول وين اخوات كان هنا وين اخت كان في الاية شوف البيت في الالفية. اصبحا اصبحا اذن وين وين اخت كان هنا؟ اصبح. هذي اصبح هي اخت كان. ايوة. طيب الاسم وين والخبر وين
ها يلا يا شباب ارفع يدك ارفع يدك ارفع يدك طيب ايوة احسنت ولذلك ماؤكم اسم كان مرفوع شف عليه ضمة ماؤكم ام ان علاقة بالحروف الزائدة هذي؟ ما ماء اذا اسم اصبح مرفوع
وعلامة رفع الضمة الظاهرة غور ايش خبر اصبح منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة من يعطيني جملة مثلا ليس ها ليس من اخوات كان ليس ها ايش انت عاد تقول الان جملة شوية صعبة. ليس لدي مال. يلا وين وين اسم ليس
احسنت شوف الجملة مال كاف لدي فهو دخل ليس ليس مال كاف لدي لكن عكس قدم قدم الجار المجرور لدي فليس مال لدي نحن الان نتحدث عن المال انه ما عندي لا يوجد عندي
فالمال هو المبتدأ اصلا صح المال هو الاسم اسم ليس شمال هو الاسم ولدي لا ما شيء فعل. هو الخبر خبر ليس. طبعا في محل رفع لان هذا جاره مجرور. مثل ما عرفنا. شوفوا يا شباب
هنا نفس الانواع الخبر مفرد وجملة وشبه جملة. تأتي هنا في خبر كان نفس الشيء زين مو بشرط تكون خبر كان كلمة واحدة. ممكن يكون جملة ممكن يكون شبه جملة على حسب الجملة
طيب مثلا اذا قلت ليس الجو حارا مثلا ليس الجو تقول حارا ولا حارا حارا حارا لان خبر منصوب طيب صار من اخوات كان صار من يعطيني كلمة جملة في يسارا ها صار يعني تحول تحول صار صار ها
صار الذئب كلبا شيء خيالي الذئب تحول كلب صحيح صار الذئب كلبا ما عليه طيب ها احسنت. صار الولد ذكيا. اول كان ما يجتهد ما يذاكر. استوى ذكي. ها نعم. بس كمل الجملة. صار الولد
نقول ذكيا ولا ذكي ايوة لان خبر سارة صار الولد ذكيا اكتب اي شيء اكتبوا اي شيء نعم صار ها الولد ذكيا يلا طيب عشان يا شباب نمشي نحن متأخرين شوية خلينا نزيد السرعة شوية. سامحونا بس هاي يحتاج منكم مراجعة وتطبيق
دايما تراجعون وتطبقون ان واخواتها ماذا تفعل عكس كان اذا قلت شف اذا قلت الله غفور رحيم. كان الله ركزوا وياي هني. كان الله غفورا. رحيم. رحيم اذا قلت ان ايش بقول
شف الله شوف عكس هني ضمه هني فتحة ايوة غفور شفني فتحة هني ظمة شف ان الله غفور الرحيم فاذا نكتب ان واخواتها نكتب تنصب الاسم وترفع الخبر مثلا ان علم النحو سهل
توافقوا ولا ما توافقون لا كيف ما توافقون سهل ان شاء الله من من يعطينا اسم ان هنا؟ وين اسم ان ان علم النحو سهل. وين اسم انا ها علم انا اتكلم عن علم علم النحو علم اللغة علم الدين ما لي علاقة باللي بعدها اهم شيء العلم
ان علم ها ان علم طيب لذلك منصوب انتبهوا يا شباب ان علم النحو وين الخبر؟ وين الخبر سهل ركزوا معنا. ما ركزوا معي. سهل. لذلك شف مرفوع. ان علم النحو سهل
الله قال وما يدريك لعل من يكمل الاية؟ انقول لعل الساعة ولا لعل الساعة؟ الساعة ان تنصب الاسم لعل من اخوات ان الساعة نقول قريب ولا قريبا؟ لا ترفع الخبر
تنصب الاسم وترفع الخبر. يكون قريب مرفوع بالضمة ليت من اخوات ان نحن شوفوا البيت لان ان هذي اخوات ان ان وان ليت لكن لعل كان هنا هذي اخوات انا
يعني واحد اثنين ثلاث اربع خمس ست لان ان ليت لكن لعلك ان عكس ما لكان من عمله. يعني عكس عمل كان. كان ترفع الاسم تنصب الخبر ان واخواتها تنصب الاسم وترفع الخبر
اعطاك مثال من يعطيني اسم ان في هذه الجملة ان لا اسم انه وين اسم النا ان زيدا عالم ها زيدا شوف لذلك منصوب. الخبر وين عالم طيب باني كفؤ اني هذي اني من اخوات ان ان وان
اني كفؤ وين اسم اني لأ اسم اني اني اتكلم عن نفسي الياء الياء هذي الياء. الياء هذي اسم اني اني تقول انا كفؤ انا كفؤ دخلت عليها ان قلت اني كفؤ
وكفء خبر ايش خبر اني خبر ان ولكن نقول ابنه ولا ابنه ولا ابنه ايوه لان اسم لكن بالفتحة ولكن ابنه ذو دغني يعني عند حسد بغن وين خبر لكن
لكن ابنه ذو دغني. وين خبر ذو ذو. ليش ما قلنا ذا؟ قلنا ذو لا لا لا خبر لكنه يكون مرفوع ولا منصوب؟ مرفوع خبر مرفوع. خبر مرفوع طيب وعلامة رفعه ايش
احسنت ليش لانه من الاسماء الخمسة اسماء الخمسة ابوك اخوك ذو ذو العرش ذو العرش المجيد هنا ما دام انه خبر خبر سيكون ايش؟ ذو خبر مرفوع وعلامة رفعه الواو لان من الاسماء الخمسة
نحتاج تركيز يا شباب اه اذا قلت ليت من يعطيني جملة ليت اه ذكرنا قل ليت الشباب يعود يوما. فاخبره بما فعل المشيب انزين ليت نقول الشباب ولا الشباب؟ شبابه لان اسم ليته منصوب. وين خبر الشباب؟ وين خبر ليت
جملة يعود يوما. يعود يوما فاخبر الى اخره. هذه الجملة كلها خبر مثل ما عرفنا في المبتدأ والخبر هنا هذي خبر جملة هذه الانواع كلها تأتي هنا في خبر كانوا ان
طيب نكمل عشان نخلص المذكرة الحين ما باقي الا اليوم وباجر بس. الله يعين الله يعينكم امين. طيب بعدين ناخذ شي اسمه التوابع. هذا مهم جدا. التوابع ايش معنى التوابع؟ التوابع كلمات تتبع
ما قبلها في الاعراب. اذا كان قبله مرفوع هي تكون مرفوعة. اذا كان قبله منصوب تكون منصوبة. اذا كان قبله مجرور تكون مجرورة. كيف اول هذه التوابع النعت او الصفة
الصفة يعني اذا قلت حضر زيد الان انا اسألك ايش اعراب زيد لا ايش اعراب زيد؟ ايش اعراب زيد؟ ها؟ فاعل. لان من الذي حضر؟ زيد خاص هذا اخذناه. زيد هو الفاعل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره لان الفاعل مرفوع. عرفنا
طب ايش اعراب العالم؟ قال لك العالم هنا ايش؟ صفة لا صفة لزيد صفة لزيد ولذلك حطيت عليها ظمة لان زيد مظموم. كيف عرفت ظمة؟ لان شفت زيد ايش عليه ظمة؟ اذا
صفة تكون مثله مضمومة حضر زيد العالم. اذا قلت رأيت زيدا احنا ما اخذنا المنصوب. بنأخذ لكن تأمل لما قلت زيدا الصفة كيف كانت ايش عليها؟ فتحة ولا ظمة فتحة قلت رأيت زيدا العالم. لان زيدا قبلها منصوبة
قلت العالم زين انا ما اقول لكم ليش زيد الان منصوب لا. هذا بنعرفه بعدين لكن ليش العالمة منصوبة؟ لان زيدا منصوبة؟ طيب سلمت على زيد ايش اقول العالم لان الصفة لزيد. واضح
طيب الله يقول الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة ايش اقول طيبة؟ كيف الطيبة صفة للكلمة صح؟ صفة فكيف اقول طيبة احسنت لان كلمة منصوبة فهذه تكون منصوبة. طيب كشجرة ايش اقول؟ طيبة
لان الشجرة مجرورة فطيبة مجرورة هكذا وقال رجل طيب قال رجل ايش اعراب رجل من يقول من الذي قال فاعل رجل هو الذي قال اذا فاعل ظمت ظاهرة. طيب مؤمن رجل مؤمن. وين الصفة؟
مؤمن فمؤمن ايش اقول؟ هل اقول مؤمن ولا مؤمنا ولا مؤمن؟ مؤمن ليش لان قبل ايش رجل مؤمن عليها ظمة اذا الصفة تكون تابعة. لذلك تابعة الموصوف مؤمنون. طبعا من باب الفائدة يا شباب. هنا الجار والمجرور ايضا صفة
للرجل هذي الصفة الاولى هذي الصفة الثانية هذي الصفة الثانية ها الصفة الثانية هو من ال فرعون وجملة يكتم ايمانه ايضا صفة ثالثة يعني في ثلاث صفات لهذا الرجل طيب لان الصفة ممكن تكون جار مجرور تكون جملة والغالب تكون كلمة
طيب خلصنا الصفة. اذا الان كيف نعرف كيف نعرب العالم؟ نقول العالم صفة لزيد مرفوع مرفوعة وعلامة رفع الضمة الظاهرة على اخره. هكذا مثلا كشجرة طيبة طيبة نعت او صفة مجرورة لشجرة وعلى من جرى الكسرة الظاهرة على اخرها هكذا
العطف يا شباب انتبهوا يا شباب العطف العطف اذا قلت حضر محمد زيد من يعرب لي محمد؟ من الذي حضر اذا هو ايش فاعل هو اللي حضر فاعل. لكن اذا قلت هذا هذه الواو حرف عطف يسمونه حرف عطف
جاء محمد و المعطوف يتبع المعطوف عليه. هذا نسميه معطوف عليه وهذا نسميه معطوف فزيد ما اقول جاء محمد وزيدا. لا مثل ما ان محمد مرفوع بالضمة يكون زيد زيد مرفوع. اذا قلت رأيت محمدا ايش اقول وزيد. زيدا
اقول زيدا اسم معطوف على محمد وعلامة منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره. طيب سلمت على محمد زايدين لان محمد اللي قبله اه يعني مجرور مثلا اذا قلت طبعا اذا قلت حضر محمد وزيد يعني اشتركا في الحضور لكن اذا قلت حضر محمد ثم
ليش نفس الشيء هذا حرف عطف ما يختلف. حضر محمد ثم زيد لكن ثم تدل على ايش ؟ انه بعدين جاء بعده ان حضر محمد اول ثم زيد ثم تدل على الترتيب
والزمن من اول محمد بعدين جاء زيد حضر محمد فزيد كله حروف عطف نفس الشيء حضر محمد فزيد. يعني اول حضر محمد بعدين مباشرة حضر زيد اما ثم تدل على زمن يمكن بعد ساعة جاء
اذا قلت فزيد تدل على انه مباشرة جاء. زين وهكذا. حضر محمد او زيد ما ادري متشكك انا حضر محمد او زيد نفس الشيء كلها يعني وغيرها من حروف العطف
ان الصفا والمروة من شعائر الله. او ان الصفا والمروة او ان الصفا والمروة من يقول لي؟ ها يا شباب ارفعي يدك اه لا بدون طيب انا ما بسأل المروة
والمروة بس ابى واحد يقول لي السبب. هذا انتوا حافظين ما شا الله القرآن ها ليش المروة ليش؟ اه عشان الصفا قال لك وين الفتحة؟ ما في فتحة. صفاء ما في فتحة. طيب حتى لو عندها الف ليش
مروة عليها فتحة. هذا شوف اخونا جاوب انتوا ما جاوبتوا طيب اسألك ليش قلت الصفا عليها فتحة مقدرة ايه ادري بس ليش عرفت كيف عرفت الصفا انها منصوبة؟ موب مرفوعة
احسنت ان نحن الان اخذنا ان ماذا تفعل؟ تنصب الاسم اللي بعدها الاسم يكون منصوب. اذا الصفا اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة. لان الالف ما تضع الفتحة اذا
بتكون المروة تتبع الصفا. هذي فتحة مقدرة لكن هنا فتحة ظاهرة. بنقول معطوف اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة ظاهرة على اخره. وين خبر ان من شعائر الله جار مجرور من شعائر الله. ما قال شعائر قال من شعائر نعم
يقول الجار والمجرور خبر. طيب الان ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. شف الجملة هذي في هواء هنا ويتم او يتم ايوة ويتم هذا بعدين بناخذه. شوف الحر العطف حتى يكون في الفعل. او ما اقول بعدين نقول الان. ليش؟ من يعرب لي
ليغفر ليغفر اخذناه اعراب الافعال انا اقول لكم انتوا لازم تعرفون كل فعل في القرآن ان لن كي لام التعليل. هذي ايش ادوات ايش النصب لام هذه التعليل ليغفر صح؟ انا فتحنا لك فتحا مبينا لماذا؟ ليغفر لام التعليل لام التعليل من ادوات
النصب اذا الفعل سيكون بعدها منصوب. ليغفر فعل ما فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره طيب ويتم. شف هذا الفعل معطوف على ليغفر. لان اللي يغفر هذه العلة الاولى. العلة الثانية
ليغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر بعدين قال ايش ايضا؟ ويتم لما كان معطوف على المنصوب يكون الفعل منصوب عرفنا تقول هذا فعل مضارع يتم ليس قبله اداة نصب ولا جزم. صحيح ما في قبله اداة نصب ولا جزم. لكنه معطوف على ايش
معطوف على ليغفر يقول ويتم ويهدي شوف ما في قبل يهديك اداة نصب لكن هذي الواو وتخلي الفعل معطوف على ما سبق. تشوف الفعل اللي قبله ايش حركته كذلك يقول ويهديك لان قبل ويتم يغفر
وينصرك وهكذا لا هذي معطوفة على ماء. ما تقدم وما معطوف على هذه ماء نعم ولي فعل ماضي تقدم تأخر فعل ماضي مبني على الفتح. نحن قلنا الفعل الماضي مبني على الفتح. شوف ايش اخره؟ تقول مبني على الفتح مبني على الظم الى اخره
طيب عندنا ايضا في التوابع التوكيد انت تريد تؤكد الكلام تقول حضر زيد زيد فهذا هذا يسمى التوكيد زيد ليش قلنا زيد لان قبل ايش مرفوع كلا اذا دكت الارض دكا
شف كرر دكا دكا ايوة هذا لفظ آآ هذا توكيد لفظي اذا كررت اللفظ نفسه. اذا كررت زيد دكة كررت نفس اللفظ. هناك توكيد معنوي اذا قلت حضر زيد نفسه ما تقول نفسه نفسه نفسه
طيب عينه يعني بذاته هو. طيب اذا قلت حفظت القرآن شف ركز الان القرآن عليه فتحة نسيت معنى انه منصوب هل اقول كله او كله؟ اه كله. ليش؟ لان القرآن منصوب. هذا
توكيد كله فسجد الملائكة ايش كلهم ليش كلهم؟ لان الملائكة مرفوع. الملائكة ايش اعراب الملائكة من اللي سجد اذا ايش اعراب الملائكة اللي فاعل الفاعل هو الذي قام بالفعل. من الذي سجد؟ من الساجد؟ ملائكة
فاعل مرفوع. الام ترفع الضمة الظاهرة. كل توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ان الملائكة مرفوع. اجمعون ايضا توكيد بس ايش اعراب اجمعون؟ نقول توكيد مرفوع وعلامة رفع ايش لا
الواو لانه يشبه جمع المذكر السالم. هاي خذوها. هذا يشبه جمع المذكر السالم اجمعون اخر شيء نختم اليوم البدل انتبهوا يا شباب هاي كلها تلاحظ كلمات تتبع ما قبلها البدل
اذا قلت قام زيد بعدين قلت اخوك قام زيد زيد فاعل مرفوع بالظمة اخوك هل اقول اخوك ولا اخاك ولا اخيك اقول ايش؟ اخوك اقول اخوك الان انا قلت قام زيد اريد ابين لك من زيد هذا قل اخوك. ها قام زيد اريد ان ابين لك
من زيد هذا؟ قلت اخوك يعني هذا هو مقصودي الاعظم من الكلام. اني انا اريد ابين لك ان اخوك هو اللي قام. لكن ذكرت اسمه اول بعدين قلت اخوك. هذا اخوك
ممكن في زيد واحد غير مو باخوك في ثلاثة زيد امامي قلت قام زيد اخوك فهذي اخوك بدل عن زيد ما دام انها بدل تتبع زيد في الحركات. طيب زيد مرفوع. اخوك مرفوع بماذا
اه بالواو لانه من الاسماء الخمسة اخوك ابوك حموك الى اخره. طيب اذا قلت اذا قلت رأيت زيدا ايش اقول هنا اخوك ولا اخاك ولا اخيك اخاك لان زيدا منصوبا فقول اخاك اذا قلت سلمت على
زيد ايش يقول اخيك لان اخيك مجرور بالياء مثل ما ان زيد مجرورة اخيك تكون مجرورة طيب اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين هذا بدل عن الصراط المستقيم فكان منصوبا صراط الذين انعمت عليهم
الله تعالى يريد يبين لنا حقيقة الصراط المستقيم بان هذا الصراط نعمة من الله. صراط الذين انعمت عليهم لو انزلنا هذا القرآن شوف القرآن بدل عن هذا لان حقيقة هذا هو القرآن
فاذا انزلنا هذا مفعول به منصوب طبعا في محل نصب يعني. فالقرآن يكون منصوب. طيب ما عليه هو بعض يعني الكلمات ما اخذنا اعرابها لكن نفهم ان البدل طيب هذا النوع الاول نسميه بدل كل من كل. لان اخوك هو زيد نفسه صح ولا لا
طيب هناك بدا البعض من كل قم الليل الا قليلا نصفه قم الليل بعدين قلت نصفه نصف الليل بعض صح جزء من الليل كله. جزء اذا كان الليل منصوب اهم شي تفهم ان البدل يكون منصوب. قلت نصفه ما قلت نصفه او نصفه
واضح نصفه لانه بدل عن الليل طيب اكلت الرغيف ها ايش مثلا ايش اقول ها كل ما يكون توكيد نحن نريد بدل بعض اذا قلت مثلا آآ ثلثه مثلا بعضه
هذا بدا البعض من كل اذا كان بعض طيب اشتمال ايش معنى بدل اشتمال؟ اذا قلت نفعني المعلم. من الذي نفعني اذا المعلم فاعل مرفوع بالضمة. لكن انا انتفعت من المعلم بماذا انتفعت؟ ممكن انتفعت بعلمه انتفعت بشرحه انتفعت باخلاقه
فقلت نفى عن المعلم علمه علمه هل اقول علمه ولا علمه علمه علمه لان المعلم مرفوع. فعلم بدل عن المعلم يعني الشيء الحقيقي اللي نفعني من المعلم العلم. فقلت نفى عن المعلم اذا اردت ان ابين زيادة. البدل يعني في بيان
للكلام. فقلت نسى عن المعلم ممكن تكتفي وتسكت. لكن انا اريد ان ابين زيادة. وقلت نفعني المعلم علمه. نفى عن المعلم ادبه. ما اقول ادبه ولا ادبه. لان هذا بدل عن المعلم. هذي توابع تتبع
ما قبلها في الاعراب قتل اصحاب الاخدود النار. ليش قلنا النار هنا لان النار بدل عن ماذا؟ عن اي كلمة الاخدود كأن الاخدود هذا يعني الخندق تحول نار فقال النار
هذا يسمونه بدل اشتمال بدا الاشتمال يعني المعلم يشتمل على العلم على الادب على الخلق فانت تحدد يعني شيء واحد من هذه الامور الاخدود قد يكون فيه نار قد يكون فيه مثلا ماء الى اخره لكن طيب
قتل اصحاب من يعرب لاصحاب هل اصحاب الاخدود هم اللي قتلوا لا مفعول به منصوب ما ها شوفوا قتل اصل الجملة ماذا قتل الكفار الكفار اصحابا الاخدود فنحن حذفنا الفاعل
يوم حذفنا الفاعل اصحاب الاخدود المفعول اصبح نائب فاعل هذا اخذناه نائب فاعل قلنا اصحاب الاخدود فاصحاب نائب فاعل. الاخدود ستأتي معنا مجرور يعني مضاف اليه. النار بدل عن الاخدود
ايوه ذات صفة للنار. لذلك كانت مجرورة صفة ذاتي طيب نكتفي بهذا اليوم التوابع انتهينا منها وباجر ناخذ المنصوبات والمجرورات ان شاء الله وننتهي. ان شاء الله. بس اه نسأل الله ان يغفر لنا ويرحمنا والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد