بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الخامس من دروس علم الصرف هذه هي الصورة الكلية لعلم الصرف وقد اوضحتها. وذكرت لكم انه لابد ان نعرف هذه الصورة الكلية قبل ان نبدأ
في شرح الجزئيات ثم بدأنا من الدرس السابق في شرح هذه الجزئيات فشرحت لكم الفعل الجامد والمتصرف. فعرفنا الافعال الجامدة حتى نخرجها وعرفنا الافعال المتصرفة حتى ندخلها في هذا العلم. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى سانتقل
الى تصنيف اخر وهو تصنيف الافعال المتصرفة الى ماض ومضارع وطلب. ولاحظوا معي ان معرفة هنا تراكمية لذلك على سبيل المثال ذكرت في الفعل المتصرف في الدرس السابق انه الذي يأتي منه
الماضي والمضارع والطلب ويكون بهذا الشكل تم التصرف. فان جاء منه آآ صورتان فقط فهو بس التصرف. اذا انت تحتاج الى هذا التصنيف في اتقان هذا التصنيف. فالمعرفة تراكمية. ايضا سنحتاج
آآ الى ما سيأتي في تعميق فهم ما سبق لذلك اصبروا شيئا فشيئا حتى تكتمل هذه المعرفة التراكمية ان شاء الله تعالى وستلاحظون مع التقدم في الشرح انك تستفيد من كل تصنيف في تعميق فهم التصنيف السابق
نستفيد من التصنيف السابق في فهم التصنيف اللاحق وهكذا. اذا موظوع هذا الدرس هو تصنيف الفعل المتصرف الى ماض ومضارع وطلب لاحظوا معي الفعل ينقسم الى ماض ومضارع وطلب. الفعل
من حيث الدلالة هو يدل على حدث وهذا الحدث يقترن بزمن وهذا الزمن محصل من البنية يعني هو زمن صرفي فهو محصل من البنية يعني ليس محصلا من ماذا؟ من اللفظ. وسأوضح هذا ان شاء
الله تعالى مع ذكر الامثلة الان. لاحظوا الفعل الماظي هو ما دل على حدوث شيء. اذا دل على حدث قبل زمن التكلم اذا دل على الزمان ماذا؟ الماضي. فهو يدل على حدث مقترن بالزمان الماضي
وهذا الزمان محصل يعني مفهوم ومعروف من البنية. لاحظوا معي اخذ اخذ من الهمزة والخاء والذال مع بعضها فهمنا المعنى المعجم وهو ماذا؟ وهو الاخذ كيف فهمنا الزمن الماضي؟ اخذ هل فهمناه من الهمزة والخاء والذال؟ لا نحن فهمناه من فعل
فعل في الزمن الماظي لاحظوا بكى يدل على حدث البكاء اذا يدل على الحدث بلفظه بحروفه حدث البكاء في زمن محصل من البنية بكى فعل عرفنا انه يدل على البكاء في الزمن الماضي. فهو يدل على الحدث بلفظه ويدل على الزمن ببنيته
فعل لاحظوا تعلم تعلم من العلم دل على حصول حدث التعلم. طيب في الزمن الماضي من اين فهمت الزمن الماضي؟ فهمته من تفعل تفعل يعني فيما مضى. طيب ثابر يدل على حدث المثابرة. اذا انا فهمت الحدث من الحروف
ولكن هذا الحدث اقترن بزمن مفهوم من ماذا؟ من البنية. انا لم افهمه من هذه الحروف. وانما فهمته من باعل فاعل في الزمن الماظي كذلك جالى يدل على حدث الجول في زمن ماظ فهمت الحدث من
اللفظ وفهمت الزمن من ماذا؟ من البنية. هذا هو الفعل الماضي. يجب ان تعرف الفعل الماضي بهذه الدلالة ان تفهم وتحلل هذه الدلالة. انا فهمت الحدث من الحروف من اللفظ وفهمت الزمن من البنية
الزمن هنا قبل زمن التكلم اذا هو فعل ماض. طيب لنفرض انك لم تستطع ان تتقن هذا التحليل عند علامة لفظية لا يمكن ان اه تخونك لا يمكن ان تخطئ. اذا وظفتها اذا اتيت بالفعل
وقبل التاء متحركة بالظم او الفتح او الكسر وهي التاء التي سميناها في المدخل تاء ماذا؟ الفاعل وهي ظمير او اتيت بالفعل وقبل التاء الساكنة وهي تاء التأنيث التي ذكرناها في المدخل وقلنا هي حرف. اي
كلمة تقبل هذه التاءات فهي فعل ماض مباشرة. الاصل في معرفة الفعل الماضي هو ان تعرف بهذه الدلالة يدل على حدث مفهوم من اللفظ في زمن ماض مفهوم من البنية. طيب تريد ان تتأكد اكثر
اوصي التاء متحركة او ساكنة. اخذ اخذت اخذت اخذت اخذت. بكى بكيت بكيت بكيت دي بكت تعلم تعلمت تعلمت تعلمت تعلمت ثابر ثابرت ثابرت ثابرتي ثابرت جالى جلت جولتي جالت
اذا لا يمكن بهذا ان تخلط بين الفعل الماضي وبين بقية ماذا؟ وبين بقية الصور او الانواع هذا هو الفعل الماظي طيب ننتقل الى الفعل المضارع الفعل المضارع قال هو ما دل على حدوث شيء اذا هو يدل على حدث
في زمن التكلم او بعده لاحظوا انا الان اشرح اشرح كلمة انا اشرح اشرح يعني الان في هذا الزمن الحالي وقت التكلم المتصل بما بعد وهو اول مستقبل. لذلك في زمن التكلم او بعده. اذا الفعل المضارع يدل على حدث
بزمن محصل من البنية هذا الزمن هو زمن التكلم وما بعده. طيب لاحظوا معي عندي اخذ الماضي اريد ان اعبر عن المضارع اخذ اخذ اي الان المتصل بما بعده من الزمان. نأخذ
يأخذ تأخذ هذه كلها افعال مضارعة طيب بكى ابكي نبكي يبكي تبكي تعلم اتعلم نتعلم يتعلم تتعلم ثابر قل اثابر ونثابر ويثابر وتثابر. قال ساقول اجول ونجول ويجول وتجول. لاحظوا معي اذا قلت يأخذ هو يدل على حدث الاخذ بحروفه اي بلفظه. ولكن يدل
على الزمن الحالي المتصل بما بعده بالبنية يفعل ها فعل ماضي يفعل الان الان المتصل اذا انا فهمت الحدث من اللفظ وفهمت الزمن من ماذا؟ من البنية هذا هو الفعل المضارع. طيب لنفرض انك لم تستطع ان تتقن الفعل المضارع
بهذا التحليل التحليل الدلالي الجمع بين دلالة اللفظ ودلالة البنية. دلالة اللفظ تدل على الحدث ودلالة البنية تدل على الزمن. طيب لم تستطع؟ نقول لا بأس عندك علامة لفظية لا يمكن ان تخونك
وهو ان تجعل قبل الكلمة لم او لن اي كلمة تقبل دخول لم او لم فهي فعل مضارع مباشرة لاحظ لا يمكن ان تختلط العلامات لا يمكن ان تأتي بنأخذ وتقبل علامة الماضي ما تستطيع ان تقول
خذت ولا نأخذك؟ ما ما تأتي لا تقبل لكن ظعونا لم نأخذ لن نأخذ مباشرة تأكدت ان الفعل ماذا؟ مضارع. لاحظ ايضا هذه العلامة لا تقبل الفعل الماضي لا تستطيع ان تقول لم اخذ ولا تستطيع ان تقول لن تعلم. اذا هذه العلامات هي مكملة للنقص الذي قد يحصل
طل عند طالب العلم في هذه المهارة وهي مهارة التفريق بين صور الفعل الثلاث من خلال تحليل ماذا تحليل الدلالة. طيب ننتقل الى فعل الطلب وهو الذي يسمى في الكتب تسامحا الامر
وقلنا لا يسمى طلب لان الطلب يتضمن الدعاء وهو فعل الطلب الموجه الى الله تعالى ويأتي فعل امر وهو من الاعلى الى ادنى ويأتي فعل التماس او رجاء وهو من ماذا؟ بين المتساويين في المنزلة
طيب هو لاحظوا هنا قلنا هو ما دل على حدوث شيء. الطلب لا هو ما يطلب به حصول شيء. اذا الشيء لم يحصل يطلب اه حصوله هو ما يطلب به حصول شيء بعد زمن التكلم. لاني حين اقول خذ هذا القلم خذ
انت ستأخذ بعد ان قلت انا خذ. لذلك انا اطلب منك حصول الاخذ بعد زمن تكلمي انا لذلك قلنا هو ما يطلب به حصول شيء بعد زمن التكلم. لاحظ خذ
ابكي تعلم ثابر جل وفعل الطلب في غاية الوضوح وفي العادة لا يحصل فيه اي خلط ومع ذلك العلماء جعلوا له ماذا؟ جعلوا له علامة فقالوا هو الذي يقبل نون التوكيد مباشرة ويقبل ياء المخاطبة
تخاطب بها ماذا؟ التي تخاطب بها الانثى زائد الدلالة على ماذا؟ على الطلب. لذلك تعلم تعلمن تعلمي يا هند خذن خذي هند. ابكين ها ابكيا هند. ثابر ثابرا. ثابريهن جل جلن او آآ جولي يا هند وهكذا
لذلك هذا هو فعل ماذا؟ فعل الامر. اذا نحن الان تعلمنا التفريق بين الماضي والمضارع والطلب الذي يسمى الامر تسامحا ومجازا. طبعا والمحذور كما قلت لكم هو ان تسمي الفعل الذي يوجه الى
الله سبحانه وتعالى فعل امر هذا لا يجوز الله سبحانه وتعالى جل وتعالى ان آآ يؤمر ان يؤمر. طيب هو اه تقسيم الفعل الى ماض ومضارع وطلب. انا حضرت مجموعة من الامثلة من الافعال
آآ الماضية وهي مختلفة. وسنعلم ان اختلافها سيأتي مع ماذا؟ مع التصنيف اللاحق وهو تصنيف الصحيح والمعتل والمجرد والمزيد. لذلك شرح الدروس القادمة سيسهم في تعميق هذا الدرس. لاحظوا كتب
شد اكل وعد قال رمى دحرج اكرم قاتل يعني ان شاء الله تعالى في التصنيف الجديد صحيح هو معتل الذي سندرسه في الدرس القادم سنعلم ان هذا صحيح سالم وسنعلم ان هذا صحيح مظعف وسنعلم ان هذا
اه صحيح مهموز وسنعلم ان هذا معتل مثال لان في اول حرف علة وهذا اه معتل اجوف لان في جوفه حرف علة وهذا معتل آآ منقوص لان في اخره حرف علة. وسنعلم ان هذه الافعال ثلاثية وان
هذا الفعل رباعي دحرج وسنعلم ان دحرج وهذه الافعال هي افعال مجردة ليس فيها حرف زائد في حين ان اكرم هي تعود الى كرمه فالهمزة زائدة. قاتل سنعلم انها تعود الى قتلة فالالف
لذلك سنسمي هذا الفعل الفعل المزيد. لذلك التصنيف الاتي سيكمل الصورة في ذهنك ان شاء الله تعالى. الذي يهمني الان هو ان جميع هذه الافعال هي افعال ماذا؟ ماضية. يجب ان تتعلم كيف تصرف الفعل
الماضي الى الفعل المضارع. طبعا الهدف من هذا الدرس هو ان تصنف. هو ان تصنف ولكني امهد لماذا؟ امهد للجزء الثاني لا يكفي فقط ان تعرف ان هذه الافعال ماضية وان هذه الافعال مضارعة وان هذه الافعال افعال
طلب يجب ان تتعلم كيفية التصريف. اضرب لكم امثلة من هذا ان شاء الله تعالى لما سنتعلمه حين يتراكم هذا العلم حين يتراكم نحن نتقدم خطوة خطوة. لاحظوا معي كتب
اذا اردت المضارع فيجب ان اتي باربعة افعال مضارعة لان لدي اربعة حروف تسمى حروف المضارعة وهي الهمزة والنون والياء والتاء. لذلك ساقول كتب توبوا ها توبوا لاحظوا اتيت بحروف الفعل الماضي كما هي الكاف والتاء والباء وزدت همزة المضارعة هذا هو معنى الصرف ان تلاحظ كل
طيب ماذا حدث اسكنت الحرف الاول وظممت الحرف آآ الثاني هذا من الناحية الصرفية هذه الظمة هي ظمة اعراب. اذا لاحظ ان يعني تحويل او تصريف الفعل الماضي كتب الى الفعل المضارع باحرف المضارع الاربعة حدث فيه زيادة حرف المظارعة. هذا التغيير الاول التغيير الثاني
كان الحرف الاول التغيير الثالث ظم الحرف الثاني. هذا هو معنى التصريف. ان تلاحظ ماذا فعل ماذا؟ وماذا فعل العربي سيأتي ان شاء الله تعالى المهم الان اذا قلت يكتب تقول هذا نوعه مضارع التصنيف
طيب من هذه ساقول بفعل الطلب اوك تب لاحظ اتيت بهمزة وصل مضمومة اوك تب اكتب اتيت بهمزة الوصل لابد ان الاحظ جميع هذه الدقائق هذا يأتي متى يأتي في معرفة التصريف
انا الان اشرح هنا من اجل ماذا؟ من اجل التصنيف. ان تقول هذا الفعل ماضي او هذا الفعل مضارع او هذا الفعل فعل اه طيب ما فائدة ان اعرف التصريف هو ان تعرف الفروق
بين تصريف الافعال الماضية الى صورة المضارع والامر والتغييرات التي تحدث وتستنبط من ذلك القواعد لاحظ معي على سبيل المثال هنا لم نحذف اي حرف من حروف ماذا؟ من حروف الفعل الماضي لا في المضارع ولا في الامر
لكن اذا انت قلت على سبيل المثال الى وعد طيب ساقول انا اعدوا ونحن نعد وهو يعد وانت تعد اين الواو اها الواو حذفت حين نقلت الفعل من الماضي الى المضارع حذفت هذه الواو. طيب في الطلب ساقول
عد طيب اين الواو؟ اذا الواو حذفت يجب ان الاحظ انها حذفت ويجب ان اجيب عن سؤال اخر وهو ماذا ماذا حذفت؟ هذا سيأتي اين؟ سيأتي ان شاء الله تعالى في التصريف. اذا المعرفة تراكمية. انت اليوم تعلمت
التصنيف ومهدت لك لشيء اخر لمهارة اعمق وهي مهارة ماذا؟ مهارة التصريف ان شاء الله اه اه تعالى. لاحظ انا شرحت هنا ساشرح اه فعلا ثالثا واترك البقية لك حتى
اتدرب نفسك على هذه الملاحظات وستأتي الاجابة عن هذه الملاحظات الصرفية ان شاء الله تعالى. اه لاحظ حين آآ اخذ الفعل قال على سبيل المثال. قال المضارع اقول ونقول ويقول
وتقول طيب هنا قال قاف الف لام هنا اتيت بحرف المضارعة واتيت بالقاف واتيت باللام لكن من اين جاءت هذه الواو اه اذا لا بد ان الاحظ هذا حين تلاحظ هذا ستقول
هذه الواو هي الاصل لان هذا الفعل كان يجب ان يكون قوالى مثل كتبة لانها مأخوذة من القول اذا سنقول الالف في المضارع لا نقول قلبت الى واو وانما نقول عادت الى اصلها. عادت الى اصلها الواوي. اذا لاحظوا معي اننا نرصد
ماذا؟ نرصد التغييرات التي لحقت البنية ونعلل لها وهذا ما سيأتي في التصريف ان شاء الله تعالى. لاحظ هنا حين تأتي بالامر ستقول الامر الذي هو صورة منصور الطلب. ستقول قل
قل اتيت بالقاف واتيت باللام ولكن اين الحرف الاوسط الذي هو ماذا؟ الذي هو الواو. سنجد ان هذه الواو حذفت اكتشف ان الاصل الصرفي لقل هو قول قل وان هذه الواو حذفت لالتقاء الساكنين. وان قول الناس في العامية قول لي قول لي قول النبي
قول هذه هي معاودة للاصل الصرفي المرفوض الذي رفضته العرب لوجود ثقل فيه باجتماع ماذا الساكنين. كل هذه التفصيلات ستأتي ان شاء الله تعالى في جزء ماذا؟ في جزء التصريف. انا اشرح هنا من
اجل ماذا؟ من اجل التصنيف ساترك لكم بقية الافعال لملاحظة التغييرات التي تطرأ اه اه عند تحويلها من ماذا؟ تحويلها من سورة الماضي الى صور المضارع الاربع لان عندي حروف المضارعة واحرف
مضارعة الهمزة النون الياء التاء ثم فعل الطلب وتلاحظ هذه التغييرات اذا نحن تعلمنا في تصنيف الافعال ان نصنف الفعل الى جامد ومتصرف هذا في الدرس السابق. وفي هذا الدرس تعلمنا ان نصنف
الفعل الى ماض ومضارع وطلب. في الدرس القادم ان شاء الله تعالى سنتعلم ان نصنف الفعل الى صحيح ومعتل والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد