بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد الامين. وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم في الدنيا اما بعد اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين وبسندكم الى الامام الخطيب رحمه الله تعالى قال اعزاز المحدث نفسه
ترفعه عن مضيه الى منزل من يريد السماع منه. وبه اليه قال حدثني ابو الحسن مكي ابن ابراهيم الشيرازي. قال اخبرنا عبدالرحمن بن عمر المصري قال اخبرنا احمد بن سلمة بن الضحاك قال حدثنا محمد بن ميمون ابن ابن
ابن ميمون ابن كامل الزيات قال حدثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال حدثنا ما لك بن انس سمعت زهرية يقول هواء هوان بالعلم وذلة ان يحمله العالم الى بيت المتعلم
الي قال اخبرنا ابو نصر منصور ابن الحسين ابن محمد ابن احمد المفسر املاء بنيسابورا انه قال سمعت ابا الطيب محمد ابن احمد ابن حمدون يقول سمعت مسددا يعني ابن قطن يقول سمعت ابي يقول كنت عند سليمان
حرب اذ اقبل طاهر بن عبد الله بن طاهر والمطرقة بين يديه فلما جلس اقبل عليه سليمان فقبض على لحيته فقال سبحان الله يستحب يستخف بشيخ مثلي. قال وما ذاك يا ابا ايوب؟ قال
قال بعث بعثت الي تعال فحدثني. العالم يأتي او يؤتى قال لا اعود يا ابا ايوب. قال الا تعودن لشيء من هذا ان اردت الحديث فهذا مجلسي. وبه قال اخبرنا ابو بكر البرقاني قال اخبرنا
احمد بن ابراهيم الاسماعيلي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن سيار انه قال سمعت ابن عرعرة يقول كان طاهر بن عبدالله ببغداد فطمع في ان يسمع من ابي عبيد وطمع ان يأتيه في منزله فلم
يفعل ابو عبيد حتى كان هذا يأتيه فقدم علي ابن المديني وعباس وعباس العنبري فاراد هذا ان يسمع غريب الحديث فكان يحمل كل كل يوم كتابه ويأتيهما في منزلهما فيحدثهما
فيحدثهما فيه. مجيد. قال ابو بكر انما امتنع ابو عبيد من المضي الى منزل طاهر توقيرا للعلم. ومضى الى ابن المديني وعباس تواضعا وتدينا. ولا وقف عليه في ذلك. الوقف. نعم. اللاعب عليه
ليس علي عيب يعني سبحان الله. اذ كان من اهل الفضل والمنزلة العالية في العلم وقد فعل سفيان الثوري من ابراهيم في مبني ادهم مع مع ابراهيم ابن ابن ادهم مثل ذلك. وبه اليه قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن ابانا
الهيتي الهيتي قال حدثنا رضوان بن احمد بن غزوان الرقي قال انه قال قال لي ليث ابن يونس حدثني يوسف يعني ابن موسى المروذي المرورذي قال حدثنا ابن خبير قال حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن انه قال بعث ابراهيم بن ادهم الى سفيان يجيء يحدثه فقيل لابراهيم
تابعت تبعث اليه حتى يحدثك. قال اردت ان اعلم تواضعه. قال فجاء فحدثه. نعم اول مرة ايش؟ المرة الروزي المروة الروزي فاذا النسوة مروة الروذي مروة وقد يحذف فيقول نعم احسن الله اليك من غير تجديد نعم اما المروة رودي لكن هي المروة رودي نعم
وبه اليه قال حدثني ابو القاسم الازهري قال اخبرنا احمد بن ابراهيم الدورقي قال حدثنا مرزوق بن احمد السقطي قال حدثني محمد ابن محمد الباغندي انه قال سمعت عثمان ابن ابي ابن ابي شيبة يقول لا تذهب الايام
والليالي حتى يجيء المحدث يدق ابواب الناس يقول تريدون محدثا يحدثكم فيقولون له لا يرغبن العلم قال اخبرنا عبد الله ابن علي ابن ابن حموية الان في الزمن قديم الان نحن نحس ما شاء الله. الشيخ عبدالله الصومالي رحمة الله عليه. والشيخ يحيى
ما شاء الله من اهل العلم الفضل لشيخ عبدالله الصومالي المحدث. ما كان يجلس حوله الا ستة وسبعة وانا يمكن قد يكون اجلس في بعض الاحيان سبحان الله رحمة الله عليه وبدون كرسي ان يجلس على سارية؟ ايه نعمتك عند على يسار المكبر
شيخ عبد الله ما كان قديم كان عالي شوية وكان يجلس هناك الي والطلبات اسفل لا اكثر ما كان يزيد سبعة ثمانية كذا الله المستعان قال رحمه الله اخبرنا عبد الله بن علي بن حمو الهمزاني بها قال اخبرنا احمد بن عبدالرحمن الشيرازي قال انشدنا
قاضي ابو الحسن علي بن عبدالعزيز لنفسه ثم انشدني ابو سعد الحسين ابن عثمان الشيرازي قال انشدنا علي ابن عبد العزيز لنفسه يقولون لي فيك انقباض وانما رأوا رجلا عن موقف الذل احجما
ار الناس ارنا سمنداناهم وهان عندهم. ومن اكرمته ومن اكرمته عزة النفس اكرما لم اقض حق العلم ان كان كل ما بدا طمع سيرته ليسلما اذا قيل هذا منهل قلت
قد ارى ولكن نفس الحر تحتمل الظمأ ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لا لكن ليخدم ااشقى به غرسا واجنيه ذلة؟ اذا اذا فاتباع الجهل قد كان احزم ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظم ولكن اذلوه فهانا
فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتى تجهما. قال رحمه الله باب اصلاح المحدث هيئته واخذه لرواية الحديث جينا. الذي يتلخص الله اعلم ان الانسان لا يكتم العلم. فاذا كان عنده مجلس لا يترك هؤلاء النزاع القبائل ويذهب الى ابي طاهر والى المنصور السفاح وغيرهم ما هو كذا لكن
اذا كان هناك ليس هناك احد ليس له مجلس خاص فلا مانع ان يدخل اذا كان احد طلب فيدخل ويحدث ان شاء الله يكون هذا وخاصة بايام الفتن. مضى على سعيد بن جبير وغيرهم كان ممنوع ان يحدث. فكانوا يدخلون البيوت بيت الناس ويحدثون
قال رحمه الله باب اصلاح المحدث هيئته واخذه لرواية الحديث زينته قيل قال اخبرنا علي بن احمد بن ابراهيم البصري قال حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفساوي قال قال حدثنا
يعقوب بن سفيان قال حدثني محدث عن المغيرة بن عبدالرحمن عن خالد بن الياس عن مهاجر بن مسمار انه مقال حدثني عامر بن سعد عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله طيب يحب الطيب نظيف يحب
النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود. وبه اليه قال اخبرنا هل ثبت بهذه معنا عام ان الله طيبا او يحب الطيب او كذا يكون معناه قريب نعم واما النذر طواف للايمان او بهذا اللفظ النظافة لم يثبت الا ان الايات الاحاديث للسواك وغيرها
احب اقول له على ان الدين دين والله يحب النظافة. بمعنى عام ليس بهذا اللفظ نعم. احسن الله اليكم. وبه اليه قال اخبرنا محمد احمد ابن محمد ابن ابراهيم ابن غيلان البزار البزاز قال حدثنا ابو بكر الشافعي قال حدثنا محمد ابن غالب قال
حدثني عبد الصمد يعني ابن النعمان قال حدثنا ورقاء عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال قال للنبي صلى الله عليه وسلم اني لاحب الجمال حتى اني لاحب ان يكون في لا ان يكون في
في علاقة سوطي احسن الله لتكون الزينة والجمال العلاقة علاقة صوتي قال انك ما لم تسفر به الحق وتغمض وتغمص الناس فان الجمال حسن ان الله جميل يحب الجمال. نعم
ينبغي للمحدث ان يكون في حال روايته على اكمل هيئته وافضل زينته ويتعاهد نفسه قبل ذلك باصلاح اموره التي تجمله عند الحاضرين من الموافقين والمخالفين. وليبتدأ بالسواك. وليبتدء بالسواك وباليه فقد قال فقد اخبرنا محمد بن احمد بن ابي الفوارس ومحمد بن احمد بن يوسف
ابن يوسف ابن يوسف الصياد انهما قالا اخبرنا احمد بن يوسف ابن ابن خلاد قال حدثنا الحارث ابن محمد قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا شريك شريك ابن عبد الله عن ابي اسحاق عن التميمي عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله عندكم
تميمي تميمي هكذا كله عن التميمي عن ابن عباس رضي الله عنه انه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت بالسواك حتى ظننت او خشيت انه سينزل علي فيه قرآن. نعم. وبه
قال اخبرنا علي ابن احمد الرزاز قال اخبرنا احمد بن سليمان بن الحسن النجاد احمد بن سلمان اخبرنا احمد ابن سلمان ابن الحسن النجاد قال حدثنا محمد ابن غالب ابن حرب وابراهيم ابن اسحاق الحربي انهما قالا
حدثنا يحيى ابن عبد الحميد قال حدثنا قيس ابن الربيع عن عيسى عن عيسى الرادي عن تمام ابن معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
استاكوا لا تأتوني قلحا. لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة. نعم. وبه كي قال اخبرنا الحسن افرادها ضعيفة لكن جاءت من طرق اخرى كثيرة تحسن ان شاء الله نعم. وبه اليه قال اخبرنا الحسن ابن
ابي بكر قال اخبرنا عبد الرحمن ابن سيما المجبر المجبر قال حدثنا محمد ابن يونس قال دفن احمد بن عبد الله الغداني قال حدثنا معلا ابن ميمون عن يزيد ابن سنان عن ابيه عن ابيه
ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السواك يزيد في الفصاحة في الفصائل لكنهم على كل حال تنظف الحلق وكذا الى هذا المقصود منه. سبحان الله. نعم. اذا كان
مثل ما جاء في الحديث قال وليقص اظافره اذا طالت وبه قال اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن محمد بن ابراهيم الاشناني بنيسابور قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصب
قال حدثنا العباس ابن الوليد قال اخبرنا محمد بن شعيب قال اخبرنا عيسى ابن عبد الله عن عثمان ابن عبد الرحمن اخبره عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال خللوا
قللوا لحاكم وقصوا اظافركم فان الشيطان يجري ما بين اللحم والظفر الله اكبر