بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى وغفر له ولشيخنا السامعين قال واخبرنا محمد بن احمد بن علي الدقاق قال حدثنا احمد بن ابراهيم النهاوندي قال
قريبا قال حدثنا احمد بن اسحاق انهاوندي وقال حدثنا ابن خلاد قال حدثنا موسى بن زكريا هو الدستوري هو التستري. قال حدثنا احمد بن عبدالرحمن المصري قال حدثنا مطرف. قال قال سمعت
مالك بن انس رحمه الله تعالى يقول قلت لامي اذهب فاكتب العلم فقالت اذهب فاكتبا ولا ما هو المناسب؟ ما ذكره اهكذا ذكر هذا؟ فاذهبوا اذهبوا تعقيم. نعم. ما هنا ناصر. ها
يعني يجوز تباع فانا اكتب العلم الاية الكريمة انا نعم. ها؟ نعم. الاية ان شاء الله نجيبها قال اذهب قال اذهب فاكتب العلم فقالت لي امي تعال فالبس ثياب العلماء ثم
اذهب فاكتب قال فاخذتني فالبستني ثيابا مشمرة. ووضعت الطويلة على رأسي وعممتني فوقها ثم قال اذهب الان فاكتب الطويل هذا اللي كان طويلتكم وهو الان الذي هنا هذا الحين يكون طويل مثل مثل المنارة ايه احسن الله اليكم قال
قال واخبرنا الحسن بن ابي بكر قال اخبرنا احمد بن اسحاق بن نخاب الطيبي قال حدثنا الحسن بن علي السري قال قال حدثنا عبد العزيز الاويسي المدني قال قال مالك لا ينبغي ان تترك العمائم ولقد ائتممت وما
في وجهي شعرة ولقد رأيت في مجلس ربيعة بضعة وثلاثين رجلا معتما. قال وقال ما لك واخبرني عبدالعزيز ابن المطلب انه دخل هذا المسجد ذات يوم بغير عمامة. قال فسبني ابي سبابا شديدا. قال فقال لي اني اكره ان اذكر
بابه اياي وقال اتدخل المسجد منحسرا ليس عليك امامه؟ قال مالك والعمائم والانتعال من عمل العرب الماضي لا تكاد تعمله الاعاجم. كانه انحسار اما امامة وان يكون كاشف الراس. ها؟ احسن
قال الخطيب ويستحب ان يكون احد طرفي العمامة مسدولا. وبه لقال لما اخبرنا القاضي ابو بكر الحيري قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصم قال حدثنا بحر بن نصر قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عثمان ابن عطاء الخراساني عن ابيه ان رجلا اتى ابن
عمر وهو في مسجد في مسجد منى فسأله عن ارخاء طرف العمامة فقال له عبد الله احدثك عنه ان شاء الله تعلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية وامر عبدالرحمن بن عوف عليها وعقد له لواء فقال
خذ بسم الله وبركته وامر بلالا فدفعه اليه فقال لهم اغزوا بسم الله جميعا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تجبروا كونوا هذه سنة الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. قال وعلى عبدالرحمن بن عوف عمامة من كرابيس مصبوغة
مصبوغة بسواد. فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحل عمامته. ثم عممه بيده وافضل عمامته موضع ارض معي اصابع او نحو ذلك. نعم. وافضل وافضل عمامته ولا افضل عمامته
عمامتي الذي جعل في الامامة شيئا فاضلا. مضى اربعة اسابيع او نحو ذلك. افضل عمامته صلى الله عليه وسلم وافضل عمامته موضع اربعة اسابيع ونحو ذلك. قال وافضل عمامته امامته وافضل عمامته موضع اربع اصابع او نحو ذلك فقال
هكذا فاعتم فانه احسن واجمل. قال الخطيب لباسه الطيلسان وبه لي قال اخبرنا ابو حازم عمر احمد العبدوي قال سمعت ابا عمرو الذين يتكلمون الوهابية وعلى ال مكة يقول انتم ماتى
تعمل بالسنة هذه ليست السنة السنة الامام هكذا. الشيخ الالباني رحمه الله كان يتعمم وكان يمشي على صورة له قديم وحتى نشر بعض الجرايد ان محدثا عالما كبيرا يمشي بالبسكليت
وعليه ماما. ثم بعد ذلك وقال رأيت ان الامام كانت عادة. وليست هي موضع عبادة. لكن نخالف هنا يقول اذا كان احد على سنة النبي صلى الله عليه وسلم حتى العادة لو كان تقلد او قلد يكون له فيها اجر ان شاء الله
احسن الله اليك ها؟ كل ما يغطى الرأس به او احلامه كل ما يلف لا هذا هذا خمار. هذا يسمى خمارا. الخمار ايضا بمعنى العمامة والخمار للمرأة تكون هكذا. لكن العمامة لابد ان
تكون يقول لك تكور ولها الفاظ. لا بد يلفلف او بعضها تكون محنكة. نعم. ايه. المسح على خاصة فاذا كانت محنكة فهي متعبة حتى لو لم تكن محنكة فهي اه ربطها وحلها يكون ياخذ
الوقت نعم احسن الله اليكم وبه لي قال اخبرنا ابو حازم عمر ابن احمد العبدوي هذا هو التيلسان شيخ الهلالي دائما كان ما كان يقول شماغ ولا غترة. كان يقول الطيلسان. هذا هو الطيلسان الذي يلبسه الانسان على رأسه او فوق العمامة
فوق الامامة يجعلون يعني كأنه رداء طويل ويمشي قال هنا الطيلسان بفتح اللام واحد الطيالسة وهو فارسي معرض ثوب يغطى به الرأس والبدن يلبس فوق الثياب. نعم. اه؟ لباس المهتم
لا مرة ثانية ما عندهم سودانيين الاخوان السودانيين الذين مع الامامة ترون انه هذا يلفون ولاء او ويمشون في بعض الاحيان وهم العادة كان هذا محمد علوي مالكي الذي كان تصوف بمبادئه الله المستعان فكان يمشي بها
وخظراء وبيظاء وكذلك هذا جلابية مصرية طويلة اي نعم كان يلبس وما شا الله يطوف وهو ما شاء الله متين فقال واحد منهم هذا متين قال واحد من زملائنا لانه
لان الله يربي الصدقات قال ما شاء الله الا انه في اخر حياته مات ولم يكن هذا لانه وصل الى اتاه اليقين ما كان يصلي والناس يصلون في بيته هذا مكانه غير واحد
فما ذكرنا واغتصبناه الا لاجل هذا بس. نعم الله المستعان قال وبه ليخبرنا ابو حازم عمر تبارك وتعالى كان اول الامر ما شاء الله درس هو تخرج بعدنا في الجامعة في جامعة ام القرى وكان
جلسوه شيخ من اه مني والشيخ البسام والشيخ بن حميد. شيخ بن حميد كان الكرسي هؤلاء جالسين تحت مثل طلبة ما كانوا يجتمعون كثير وقالوا اعطي الدرس ابوك كان يدرس والان فموطى الامام مالك بدا وكان على خير الحمد لله لكن
فيما بعد الله المستعان الحور بعد الكور. احسن الله اليكم. وبه لي قال اخبرنا ابو حازم عمر بن احمد العبدي قال سمعت ابا عمر محمد بن احمد بن حمدان يقول سمعت ابراهيم بن عبدالله بن جبلة يقول حدثنا حدث ابي عن يحيى
ابن عبد الله ابن بكير قال كان مالك اذا عرض عليه الموطأ تهيأ ولبس ثيابه وتاجه او ساجه وعمامته. ثم لا يتنخم ولا يبزغ ولا يعبث بشيء من لحيته حتى يفرغ من القراءة اعظاما لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
وبه اليه قال اخبرني ابو بكر محمد بن المؤمل الانباري من المحدثين يذكر انه كانت تحت فخذه دخل العقرب وبدأ يلدغ ويلدغ وهو لا يتحرك والناس يقرأون فلما فرغ وجدوا ان هذا كله منتفخ. وقتلوا الاقرب. وكانت ثلاثة اقارب
هكذا ذكر. احسن الله اليكم. قال اخبرني ابو بكر محمد بن المؤمل الانباري قال من هو اذا وجدتم اذا وجدتم علقوا هنا ايضا يتفضل قال اخبرنا ابو حامد احمد بن الحسين الهمزاني قال اخبرنا احمد بن محمد بن عمر المنكدري قال حدثنا ابو داوود سليمان ابن
سليمان بن سيف قال كنت مع ابي عاصم النبيل وهو يمشي وعليه طيلسان فسقط عنه طيلسانه فسويته عليه التفت الي وقال كل معروف صدقة. فقلت ما من ذكره رحمك الله؟ قال اخبرنا ابن جرير عن عطاء عن جابر عن النبي
صلى الله عليه قال اخبرنا ابن جريج عن عطاء عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل معروف صنعته الى غني او فقير فهو صدقة. الى غني او فقير هكذا. نعم. الظاهر في هذا اللفظ يكون
نعم. وذكر تخريجه ربما يكون الله اعلم انه احمد بن محمد المنقدر داود سليمان عثمان ابن سيف اظنه في العلة سليمان شوفوا سليمان ابن سيف لكن الرواية التي هي كل معروف صدقة هذا معروف قال
ايمان ابن سيف ثقة ثقة في التخريب. الفوز منه ابراهيم ابن يزيد نعم. فهو على كل حال قال في صحيح مسلم كل معروف صدقة اما زيادة الاغاني او فقير هذا هو الذي
لكن اين ابراهيم خوزي هنا وين موجود هنا؟ ابراهيم ليس موجود هنا. اظن محمد من قدري على كل هالرواية ضعيفة نعم اظن احمد ابن محمد يا شيخ احمد المنقذري. احمد بن محمد وعمر المنقدري. هو هذا الذي
الله اكبر الله اكبر نشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان