1
00:00:01.200 --> 00:00:22.650
بسم الله الرحمن الرحيم    اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا الحاضرين هو بني معاون نووي عليه رحمة الله على صحيح قال بعض ما يقول اذا دخل المسجد

2
00:00:22.800 --> 00:00:46.950
يا ابن يحيى اخبرنا سليمان ابن بلال عن ربيعة ابن ابي عبدالرحمن عن عبدالملك ابن  عن ابي حميد او عن ابي قال قال رسول صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك. واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك

3
00:00:47.000 --> 00:01:04.500
قال مسلم سمعتوا يحيى ابن يحيى يقول كتبت هذا الحديث من كتاب سليمان بني بلال قال بلغني ان يحيى الحماني يقول وابي اسيم وحدثنا حامد بن عمر البكراوي حدثنا بشر

4
00:01:04.650 --> 00:01:18.200
تفضل حدثنا عمارة ابن ابن غزية عن ربيعة عن ابي عبد الرحمن عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الانصاري عن ابي حميد او عن ابي مساعد عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله

5
00:01:18.300 --> 00:01:39.550
بعض استحباب تحية المسجد بركعتين وكراهة الجلوس قبل صلاتهما. وانها مشروعة في الاوقات عبد الله ابن مسلمة ابن قعنب بن سعيد قال حدثنا مالك وحدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن عامر ابن عبد الله ابن الزبير

6
00:01:39.600 --> 00:01:59.350
عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة ان رسول صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم مسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا حسين ابن علي عن زائدة قال حدثني عمرو ابن يحيى الانصاري حدثني محمد ابن يحيى ابن حبان

7
00:01:59.400 --> 00:02:14.300
عن عمر ابن سليم عن عمرو بن سليم ابن خلد عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دخل المسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس بين ظهراني الناس

8
00:02:14.450 --> 00:02:30.900
قال فجلست فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك ان تركع ركعتين قبل ان تجلس. قال قلت يا رسول الله رأيتك جالسا الناس جلوس قال فاذا دخل احدكم المسجد

9
00:02:31.250 --> 00:02:49.050
فلا يجلس حتى يركع ركعتين  هددنا احمد بن جو واس الحنفي الحنفي ابو عاصم حدثنا عبيد الله نشجع عن سفيان عن محارب اذا ان جاءوا الى عبد الله قال كان لي انا النبي صلى الله عليه وسلم دين

10
00:02:49.100 --> 00:03:09.850
تقاضآان وزادني المسجد بقايا ليصلي ركعتين باب استحباب ركعتين في المسجد لمن قدم من سفر اول قدومه حددنا بيتنا بن معاذ حدثنا به حدثنا شعبة عن محارب سمع جابر بن عبد الله يقول اشترى مني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيرا

11
00:03:10.000 --> 00:03:28.200
فلما قدم المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين وحدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب يعني الثقفي حدثنا عبيد الله عنه ابن كيسان عن جابر ابن عبد الله قال خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة

12
00:03:28.400 --> 00:03:48.950
فابطأ بالجمل واعيا ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلي وقدمتم بالغداة فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد. قال الان حين قدمت قلت نعم قال فدع جملك وادخل فصلي ركعتين

13
00:03:49.050 --> 00:04:06.700
قال فدخلت فصليت ثم رجعت سيدنا محمد يعني ابن يعني ابا عاصم وحدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق قالا جميعا اخبرنا ابن جرير اخبرني ابن ابن شهاب ان عبد الرحمن ابن عبد الله ابن كعب اخبر الله عن ابيه

14
00:04:06.850 --> 00:04:21.350
عن ابيه عبد الله بن كعب عن عمه عبيد الله بن كعب عن كعب بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان كان لا يقدم من سفر الا الا نهارا في الضحى. فاذا قدم

15
00:04:21.350 --> 00:04:41.900
بدأ بالمسجد وصلى في ركعتين ثم جلس فيه باب استحباب صلاة الضحى وان اقلا ركعتان اكملها ثمان ركعات واوسط اربع ركعات او ست والحث على المحافظة عليها حددنا اي احد ابن يحيى اخبرنا اخبرنا يزيد بن زريح عن سعيد ابن عن سعيد الجوريري

16
00:04:42.100 --> 00:04:55.650
عن عبد الله ابن شفيق قال قلت لعائشة هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت لا الا ان يجيء من مغيبه وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس بن الحسن القيسي

17
00:04:55.800 --> 00:05:09.550
عن عبدالله بن شفيق قال قلت لعائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟ قالت له الا ان يجيء من مغيبه حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

18
00:05:09.600 --> 00:05:27.500
انها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صبحة الضحى قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليه

19
00:05:27.650 --> 00:05:48.500
حدثنا شيبان ابن فروخ حدثنا عبد الوارث حدثنا يزيد يعني يعني الرشد هددني معاذ معاذة انها سالت عائشة رضي الله عنها كم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الضحى؟ قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء

20
00:05:48.850 --> 00:06:05.600
سيدنا محمد ابن مثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعوب عن يزيد بهذا الاسناد مثله فقال يزيد ما شاء الله واحد اثنين ابن حبيب الحارث حدثنا خالد ابن الحارث عن سعيد حدثنا قتادة ان قتادة ان معاذ

21
00:06:05.800 --> 00:06:22.050
عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه انما يصلي الضحى اربعة ويزيد ما شاء حدثنا اسحاق ابن إبراهيم وابن بشار جميعا ومعاذ عن معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتلة بهذا الإسناد مثله

22
00:06:22.300 --> 00:06:33.600
واحد مننا محمد ابن مثنى وابن بشار قال حدثنا محمد ابن جعفر حدثنا شعبة عن عبد ابن المرة عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى قال ما اخبرني احد انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:06:33.650 --> 00:06:54.350
يصلي الضحى الا ام هانئ. فانها حدثت عن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة فصلى ثماني ركعات ما رأيته صلى صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع وسجوده ولم يذكر ابن بشار في حديثه في حديثه قوله قط

24
00:06:54.600 --> 00:07:08.050
وحدثني حرملة بن يحيى ومحمد بن سلمة المراد قال اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني ابن حدثني ابن عبد الله ابن الحارث ان اباه عبد الله ابن الحارث ابن ابن نوفل

25
00:07:08.200 --> 00:07:26.050
قال سألت وحرصت على ان اجد احدا من الناس يخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى فلم يجد احدا يحدثني ذلك غير ان ام هانئ بنت ابي طالب اخبرتني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

26
00:07:26.300 --> 00:07:46.250
اتى بعد ما ارتفع النهار يوم الفتح فاتي بثوب فستر عليه ثم قال فركع ثمانية ركعات لا ادري لا قيام وفي اقيام وفيها اطول ام ركوع وام سجوده. كل ذلك منه متقارب قالت فنمره سبحها قبل

27
00:07:46.250 --> 00:08:07.900
ولا بعد قال المراد عن يونس ولم يقل اخبرني ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ان ابا مرة مولى مولى ام هانئ بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هاني بنت ابي طالب تقول ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح

28
00:08:07.950 --> 00:08:27.100
فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب قالت فسلمت فقال من هذه قلت ام هانئ بنت ابي طالب قال مرحبا بام هانئ لما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد

29
00:08:27.250 --> 00:08:52.850
فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا. نعم انه احسن الله انه قاتل رجلا اجرته  هجرته فلان ابن اجرتم فلان ابن هبيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجرنا مناجرتي يا ام هانئ

30
00:08:52.950 --> 00:09:07.900
قالت امها قالت ام هانئ وذلك دعاء وحدثني حجاج ابن الشاعر حدثنا معل ابن اسد ابن اسد عددنا وهي حدثنا حدثنا مهيب بن خالد عن جعفر عن جعفر بن ابي محمد

31
00:09:07.950 --> 00:09:19.300
عن ابيه عن ابي مرة مولى عقيل عن ام هاني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في بيته عام الفتح ثمانية ركعات في ثوب واحد قد خالف بين طرفين

32
00:09:20.450 --> 00:09:35.500
حدثنا عبد الله ابن محمد ابن اسماء الضبع حدثنا مهدي وهو ابن ميمون حدثنا واصل مولى ابن مولى مولى بعيينة عن يحي ابن عقيل عن يحي ابن يعمر عن ابي الاسود الدؤلي

33
00:09:35.650 --> 00:09:56.050
عن ابي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يصبح على كل سلامى من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة كل تهنئة صدقة وكل تكبيرة صدقة. وامر بالمعروف صدقة. ونهي عن المنكر صدقة. ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهم

34
00:09:56.050 --> 00:10:14.600
ما من الدعاء حدثنا حدثني ابو عثمان هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ركعتي الضحى وان ابنائنا رطب

35
00:10:14.750 --> 00:10:35.050
وحدثنا محمد بن مثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عباس انا انا عباس الجريري وابي شمر وابي شمر قال سمعنا ابا عثمان النهدي يحدث عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:10:35.050 --> 00:10:56.900
فبمثل وحدث سليمان ابن مات ابن معبد حدثنا معلى بن اسد حدثنا عبد العزيز بن مختار عن عبد الله الدانج قال حدثني ابو رافع الصائغ قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي ابو القاسم صلى الله عليه وسلم بثلاث فذكر مثل حديث ابي عثمان وابي هريرة

37
00:10:57.000 --> 00:11:15.200
واحد من هارون بن عبدالله ومحمد بن رافع قالها حدثنا ابن ابي هديف عن الضحاك ابن عثمان عن ابراهيم ابن عبد الله ابن حنين عن ابيه مرة مولاه  عن ابي الدرداء قال اوصاني حبيبي صلى الله عليه وسلم بثلاث لم ادعهن ما ما عشت

38
00:11:15.350 --> 00:11:33.400
بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى وبان لا انام حتى اوتر. نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى

39
00:11:38.700 --> 00:11:53.100
حدثنا يحيى بن يحيى هو التجيبي قال حدثنا قال اخبار سليمان بن بلال هو التيمي عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن عن عبدالملك بن سعيد عن ابي حميد او عن ابي اسيد

40
00:11:53.700 --> 00:12:09.550
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك قال مسلم رحمه الله سمعت يحيى ابن يحيى يقول

41
00:12:09.800 --> 00:12:28.000
كتبت هذا الحديث من كتاب سليم من ابن بلال قبل قال بلغني ان يحيى الحماني يقول وابي اسيد ثم ساق من طريق عمارة ابن غزية عن ربيعة عن عبدالملك بن سعيد بن سويد عن ابي حميد او عن ابي اسيد. اولا هذا الحديث

42
00:12:28.550 --> 00:12:48.100
يدل على ما يشرع قوله عند دخول المسجد وهذا الاسناد ورد فيه هذا الشك وهو هل هو ابو حميد ساعدي او ابو اسيد وقد ذكر مسلم انه وجد في كتاب يقول سليمان يقول يحيى ابن يحيى وجدته في كتاب سليمان ابن التيمي

43
00:12:48.700 --> 00:13:06.550
قال بلغني ان يحيى الحماني يقول وابي اسيد اي ان الحديث من طريق ابي حميد ومن طريق ابي اسيد فهنا في هواك الحماني انه من طريق صحابيين وفي رواية اخرى انه من طريق

44
00:13:06.700 --> 00:13:22.700
من طريق احدهما على الشك وهل يعتبر هذا علة يعل بها الخبر هذا هو احد الاسباب التي لاجله لم يخرج البخاري هذا الحديث في صحيحه فان هذا الشك الذي وقع في اسناده هل هو ابو حميد

45
00:13:23.000 --> 00:13:45.300
او ابو اسيد وآآ في صحابيه لكن نقول الصحابة كلهم عدول وسواء كان عن ابي حميد او عن ابي اسيد فان الحديث صحيح فان الحديث صحيح وعلى هذا لا علة فيه لاجل الشك في هذا الصحابي

46
00:13:46.150 --> 00:14:03.200
قد رجح يحيى انه من طريق ابي حميد وابي اسيد فعلى هذا نقول هذا الخبر صحيح وهو اصح ما ورد في هذا الباب انه يقول هذا الدعاء اللهم افتح لي ابواب رحمتك عند الدخول

47
00:14:03.550 --> 00:14:15.600
واذا خرج قال اللهم اني اسألك من فضلك جاء من عند اهل السنة من طريق فاطمة الصغرى عن فاطمة الكبرى الا يقول بسم الله اللهم صلي على محمد اللهم افتح لي ابواب رحمتك

48
00:14:16.000 --> 00:14:28.350
عند دخوله يصلي عند خروجه يقول اللهم انا لكن هذه البسملة والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم باسانيدها ضعف وجاء ايضا عند ابي داوود من حديث حيوة بن شريح

49
00:14:28.950 --> 00:14:42.550
قال لقيت عقبة ابن مسلم قلت حدثكم عبد الله ابن عمر انه قال لو كان دخل المسجد يقول اعوذ بالله العظيم وبوجهه القديم وسلطانه بوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم

50
00:14:43.300 --> 00:15:01.800
الشيطان الرجيم فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم ايظا مما يقال عند دخول المسجد اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم. هذا ايضا جاء عند ابي داوود باسناد صحيح اذا ثبت

51
00:15:01.950 --> 00:15:18.400
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه يقول عند الدخول اللهم افتح لي ابواب رحمتك ويقول ايضا اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم سلطانه القديم من الشيطان الرجيم فيحفظ الى الشيطان سائر اليوم اذا قال هذا الدعاء. اذا خرج يقول

52
00:15:18.500 --> 00:15:38.700
اللهم افتح لي ابواب فظلك اللهم افتح لي ابواب فظلك آآ ذكر ايضا آآ قال باب استحباب تحية المسجد بركعتين عند الدخول قال حدثنا عبد الله بن سلمة القعنبي وقتيبة بن سعيد قال حدثنا ما لك الحاء وحده يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك

53
00:15:39.600 --> 00:15:49.500
عن عام ابن عبد الله ابن الزبير عن عمرو ابن سليم الزرق عن ابي قتادة قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس ثم ساقه ايضا من طريق

54
00:15:49.700 --> 00:16:03.900
عمرو بن سليم عن ابي قتادة انه سبق قال اه قال له ما منعك ان تركع ركعتين قبل ان تجلس؟ قال فقلت يا رسول الله رأيتك جالسا والناس جلوس قال فاذا دخله المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين

55
00:16:04.250 --> 00:16:20.750
وساق ايضا من طريق سفيان المحامي الدثري شارع جابر ابن عبد الله قال دخلت عليه المسجد فقال صلي ركعتين دخلت المسجد قال صلي ركعتين آآ ثم ذكر ما يتعلق بقدوم استحباب الركعة عند القدوم للسفر

56
00:16:21.450 --> 00:16:37.200
تحية المسجد او ما يسمى بركعتي دخول المسجد يتأكد عند اهل العلم يتأكد عند عامة اهل العلم انه اذا دخل المسجد او يصلي ركعتين قبل جلوسه فذهب بعض اهل العلم الى وجوب ذلك انه اذا دخل وجب عليه يركع ركعتين

57
00:16:37.600 --> 00:16:54.250
ذاك الذي عليه عامة اهل العلم ان هاتين الركعتين سنة وليست بواجبة وان جلوسه دون سجود ان يصلي ركعتين لا يأثم به لكنه خالف السنة فتحية المسجد سنة مؤكدة سنة

58
00:16:55.450 --> 00:17:09.200
خالف الوجوب صارف الوجوب ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا كان دخل المسجد وهو يخطب الجمعة فسلم على الناس جلس جلس قبل ان يصلي ركعتين ايضا حديث عبد المرسل قال اجلس

59
00:17:09.550 --> 00:17:21.650
فقد فقد اليت واذيت امر بالجلوس دون ان يصلي ركعتين مع انه ثبت انه امر رجلا دخل يوم الجمعة وجلس ولم يصلي قال قم فصل ركعتين وهذا من ادلة الوجوب

60
00:17:22.050 --> 00:17:34.700
لكن من ادلة عدم الوجوب قوله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات اليوم والليلة قال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تتطوع فاخذ بهذا عامة اهل العلم على ان تحية المسجد ليس بواجب ولكنها سنة مؤكدة

61
00:17:35.050 --> 00:17:50.600
فيكره المسلم اذا دخل المسجد ان يجلس قبل ان يصلي ركعتين وتصلى هاتان الركعتان ولو في اوقات اللهي النهي الموسعة وانما يمنع من صلاتها في الاوقات المغلظة. وهي عند طلوع الشمس

62
00:17:50.800 --> 00:18:06.950
وعند غروب الشمس وعندما تكون الشمس كبد السماء هذا مما يكره فعله ايضا اه ذكرهن ما يسن عند القدوم من السفر من السنن المهجورة ان المسلم اذا قدم من سفره انه يبدأ المسجد ويصلي ركعتين

63
00:18:07.800 --> 00:18:24.000
فان قدم ضحى تأكدت السنة  اذا قدم السفر وقت الضحى بدأ بالمسجد فصلى ركعتين ذكر جابر بن عبدالله انه ذكر بالحديث شعبة عن محامي ابن ثار عن ابن عبدالله يقول اشترى مني وسلم بعيرا

64
00:18:24.150 --> 00:18:36.800
فلما قال المدينة امرني ان اتي المسجد فاصلي ركعتين هذا باختصار بالحديث الاخر انه اتاه في المسجد وسلم قال قم فصل ركعتين الحديث الذي ذكره قبل قليل هو الاصح وهو قوله

65
00:18:37.000 --> 00:18:54.750
ودخلت عليه المسجد فقال لي صلي ركعتين وجاء في رواية اخرى عن وهب بن كيسان جابر قال فدعا يقول فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد قال الان حين قدمت؟ قلت نعم

66
00:18:54.800 --> 00:19:09.800
قال فدع جملك وادخل فصل ركعتين قال فدخلت فصليت ثم رجعت هذا دليل انه امره ان يدخل المسجد يصلي ركعتين وذلك لكونه قدم سفر ثم ذكر حديث ابن شهاب عن عبد الرحمن ابن كعب الله ابن كعب عن ابيه

67
00:19:10.450 --> 00:19:19.000
عبد الله بن كعب وعن عمه عبيد الله بن كعب عن كعب بن مالك رضي الله تعالى عنه من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن ابيه عن جده عبد الله بن كعب

68
00:19:19.100 --> 00:19:30.200
عن جده كعب مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقضي من سفر الا نهارا كان لا يقدم مستوى الا نهر لا يقدم ليلا ولذلك حجاب ابن عبد الله

69
00:19:30.400 --> 00:19:49.000
قال لا تطرقوهم ليلا واذا فليرسل لهم حتى تستحد المغيبة يعني حتى وتتنظف تتجمل وتمتشط الشعثة بلى ونهى ان يطرق الرجل اهله طرقا اي يدخل عليهم ليلا فجأة وانما قبل دخوله يرسل اليهم

70
00:19:49.050 --> 00:20:03.150
فالنبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اتى ليلا حبس نفسه للنهار ثم دخل نهارا صلى الله عليه وسلم حتى تستحق اي تحلق شعر عالتها المرأة وتطيب وترجل شعرها تمتشط

71
00:20:03.250 --> 00:20:21.250
الشعثة قال النبي قال هنا لا يقدم من سفر الا ضحى الا نهارا. في الضحى فاذا قدم بدأ بالمسجد فصلى ركعتين ثم جلس في هذا والسنة ان المسافر اذا سافر رجع الى بلده ان يكون وقت قدومه ضحى

72
00:20:21.350 --> 00:20:36.050
وانه اذا قدم نهارا يبدأ المسجد يصلي فيه ركعتين ويمكث المسجد حتى يأتي من يريد ان يسلم عليه اذا كان هناك من ينتظره يتحراه اما اذا لم يكون هناك من ينتظر تحراه صلى ركعتين وذهب الى اهله. اذا

73
00:20:36.100 --> 00:20:50.650
لم تكن المساجد مفتوحة كما هو الحال الان يصلي في بيته ركعتين تطبيقا لهذه السنة قال ما يتعلق بصلاة الضحى قال حدثنا يحيى بن يحيى اخبر يزيد بن زريع عن سعيد بن الجريري عن عبدالله بن شقيق قال

74
00:20:50.700 --> 00:21:03.650
قلت لعائشة هل كان سيصلي الضحى؟ قالت لا الا ان يجيء من مغيبه اي مكان غائب ثم ذكر ايضا حديث كهمس بن الحسن عن عبدالله بن شقيق قال قلت لعائشة اكان يصلي الضحى؟ قالت لا الا ان يجد المغيبة

75
00:21:04.200 --> 00:21:17.400
وقال ايضا حديث مالك عن ابن شهاب عن الروة عن عائشة انها قالت ما رأيت ان يصلي الضحى سبحة الضحى قط واني لاسبحها وان كان لا يدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم

76
00:21:18.300 --> 00:21:30.550
فيفرض عليهم ثم ساق ايضا من طريق يزيد الرشك يزيد الرش الرشك عن حدثتني معاذية انها سألت عائشة كم كان يصلي الضحى؟ قالت اربع ركعات ويزيد ما شاء. هذا الحديث

77
00:21:30.750 --> 00:21:44.350
اه ثم رواه عن طريق شعبة عن يزيد عن معاذه عن عائشة ثم ساق ابن طرقتان عن معاذة عن عائشة كان يصلي الضحى اربعة ويزيد ما شاء الله هذا الخبر قد اعله بعضهم

78
00:21:44.500 --> 00:22:00.850
بعلة وهي علة المخالفة المحفوظة عن عائشة رضي الله تعالى عنها تقول ما رأيته سيصلي الضحى قط يقول ما رأيته يصلي الضحى واني لاسبحها فهي تنفي رؤيته فهي تنفي رؤيتها لانه يصلي الضحى

79
00:22:01.150 --> 00:22:14.750
ثم في هذا الخبر تقول يصلي الضحى اربعا فهنا الخبر متعارض هذا فيه اختلاف الحديث وتعارضه للحديثين ففي حديث عبد الله الشقيق عن عائشة تقول كان لا يصلي الا جائب مغيبة

80
00:22:15.050 --> 00:22:27.650
وفي حديث الزهري عن مروة عن عائشة تقول ما رأيت اصليها قط وفي حديث معاذ العدوي عن عائشة قالت كان يصلي الضحى اربعا فذهب البخاري ومن وافقه الى اعتماد حديث عروة

81
00:22:28.650 --> 00:22:41.500
وانه المحفوظ عن عائشة وان رواية معاذ العدوية عن عائشة انها خطأ وان عائشة كانت تنفي صلاته للضحى صلى الله عليه وسلم. الا ان نقول ان عائشة نفت نفت رؤيته

82
00:22:42.100 --> 00:22:55.400
واثبتت ما سمعت فهي هنا لم تثبت انه رأته يصلي وانما قالت كان يصلي الضحى اربعة فلعل ذلك مما اخذته من غيرها من اه ازواجه رضي الله تعالى واما عائشة

83
00:22:55.500 --> 00:23:09.050
فلم تراه صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى قط وليجلي هذا عل ابن رجب وغيره رواية ابو عادل العدوي على العيش وقال انها خطأ وانها من كرة وان المحفوظ ما رواه عروة عن عائشة انها ما رأته يصلي الضحى قط

84
00:23:09.150 --> 00:23:24.650
لكن نقول يحمل هذا الحديث على انها سمعت ولم ترى بعت ولانه يصلي الضحى اربعة انها سمعت ذلك عن غيرها ولم تره صلى الله عليه وسلم يصليها وهذا اولى من اه تضعيف هذا الحديث مع انه رجال واسناد كلهم

85
00:23:24.750 --> 00:23:42.150
كلهم ثقات ذكر ايضا حديث آآ حديث آآ بابي ليلى وهو حديث عن آآ قال ما اخبرني احد ان الرسول يصلي الضحى الا ام هاني الا ام هاني فانها حدثت

86
00:23:42.450 --> 00:23:55.000
دخل بيته الفت فبكى فصلى ثمان ركعات ما رأيته صلى صلاة قط اخف منها غير انه كان يتم الركوع والسجود. هذا الحديث هو حديث مهاني وقد جاء من طرق كثيرة جاء من طريق ابن ابي ليلى

87
00:23:56.400 --> 00:24:11.300
عن ام هاني رضي الله تعالى عنها وجاء ايضا من طريق ابن شهاب قال حداد بن عبدالله بن الحارث ان ابا عبدالله بن الحارث بن نوفل قال سألت وحرصت على ان اجد احدا الناس يخبرني سبح سبح سبح سبحة الضحى

88
00:24:11.550 --> 00:24:23.050
فلم اجد احد يحدث ذلك الا ام غير ان ام هاني اخبرتني من طريق عبد الله الحارث ومن طريق ابن ابي ليلى ان ام هاني اخبرتهم النصر بعد ان فتح مكة

89
00:24:24.550 --> 00:24:37.600
انه اتى بعد ارتفاع النار يوم الفتح فاتى بثوب فستر عليه فاغتسل ثم قام فركع ثمان ركعات لا ادري قيامه فيها اطول ام ركوعه وام سجوده كل ذلك منه متقارب؟ قالت فلم اراه سبحها قبل ولا بعد

90
00:24:37.850 --> 00:24:58.900
وايضا جاء من طريق آآ ابي مرة مولى عقيل اه وقيل مولى ام هاني ان انها انه سمع ام هاني قالت ذلك تقول فقلت بانها قالت دخلت واسلم يوم الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوب فقالت فسلمت فقلت من هذه

91
00:24:59.000 --> 00:25:14.700
فسلمت وقال من هذه قلت ام هاني قال مرحبا بام هاني قال مرحبا بأمي هادي هي سلمت والنبي صلى الله عليه وسلم رد عليه بقوله مرحبا ولذلك نقول من السنة ان يقول المسلم لمن رح به وسلم يقول له

92
00:25:14.750 --> 00:25:33.950
مرحب وليس لم يسلم بيحتفل رد السلام ثم قال من هذه؟ فقيل ام هاني فقال مرحبا يعني النبي رد السلام وزاد في تحيته على ام هاني قوله مرحبا فنقول من السنة ان يرحب بضيفه او من يعرف بقوله مرحبا. واذا قال بوب بعضهم على هذا الحديث باب

93
00:25:34.400 --> 00:25:49.800
قول القائل مرحبا لمن هل به او سلم عليه قال فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما صار قالت قلت يا رسول الله زعم ابن ام علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته

94
00:25:49.900 --> 00:26:01.100
فلان ابن هبير وهو ابن اخي زوجها قال وسلم قد اجرن من اجرت يا ام هاني قد اجرنا من اجرتي وذلك ضحى اذا فيه فوائد كثيرة منها ان المرأة تجيد كما يجير

95
00:26:01.150 --> 00:26:16.100
الرجل ومن صلى صلاة الثمان ركعات واختلف اهل العلم في هذه الصلاة هل هي صلاة الضحى او هي صلاة الفتح من اهل العلم من يرى ان هذه الصلاة تسمى صلاة الفتح وقد صلاها

96
00:26:16.200 --> 00:26:28.250
بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كسعد وقاص لما فتح القادسية صلى ثمان ركعات وجاء عن غيره ايضا انهم لما فتحوا بعض المدن ضلوا ثمان ركعات فسميتها صلاة الفتح

97
00:26:28.450 --> 00:26:43.350
وبعضهم يرى انها صلاة الضحى لكن الاقرب والله اعلم انها تسمى بصلاة الفجر تسمى بصلاة الفتح اي شكرا لله عز وجل وقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ضحى فان جمع فيها بين نية الضحى وبين نية الفتح فحسن

98
00:26:44.750 --> 00:26:54.750
ثم روى من طريق يحيى ابن عقيل عن يحيى ابن يعمر عن ابي الاسود الديلي او الدؤلي قال عن ابي ذر عن النبي قال يصبح على كل سلام من الناس من احدكم صدقة

99
00:26:54.750 --> 00:27:15.050
فكل تسبيحة صدقة وكل تحميد صدقة وكل داء صدقة وكل تكبيرة صدقة ومعه صدقة ونهي عن المنكر يجزع من ذلك ركعتان يركع من الضحى ثم ساق ايضا من حديث ابي عثمان النهدي عن ابي هريرة قال اوصاني خير ثلاث ومنها وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان ارقد ثم ساق من طريق الجريري الجريري

100
00:27:15.050 --> 00:27:31.650
وبشمر او ابي شمر الضبعي قال سمعت ابا عثمان ان مثله ثم سايق ايضا من طريق ابي او من طريق ابي رافع الصغنبي عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي بثلاث فذكر مثل حديث ابي عثمان يعني رواه عن ابي هريرة ابو عثمان النهدي ورواه ايضا ابو رافع الصايغ

101
00:27:32.250 --> 00:27:44.400
ورواه ايضا ابو مرة الطيب مولى امي هانئ عن ابي الدرداء قال اوصاني حي بثلاث لن ادعهن ما عشت بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وصلاة الضحى وبان الا انام الا على وتد

102
00:27:44.650 --> 00:27:58.750
هذي اللي حيكون لها تدل على مشروعية صلاة الظحى وقد اختلف اهل العلم في صلاة الضحى على اقوال. القول الاول بعدم مشروعيتها وانها بدعة محدثة وكان يذهب الى هذا ابن عمر رضي الله تعالى عنه ويرى ان هذه الصلاة بدعة

103
00:27:58.800 --> 00:28:12.750
وان محي كان يحصد الناس على عليها اذا صلوا القول الثاني انها تصلى حينا وتهترك تصلى وتترك وهو ما ذهب اليه ما ذهب به بعض اهل العلم ان السنة في الضحى ان تصلى وتترك

104
00:28:12.800 --> 00:28:26.050
لان يلزم كان لا يصليها الا اذا جاء من مغيبه القول الثالث وهو الصحيح الذي عليه جماهير اهل العلم ان صلاة الضحى تصلى دائما بقوله اوصاني خليل ثلاث وركعتي الضحى

105
00:28:26.100 --> 00:28:44.800
ولحديث ابي ذر رضي الله تعالى عنه ويجزي عن ذلك ركعتي الضحى. وايضا حديث ابي آآ حديث  اللحم عن ابي هريرة ايضا انه سبق قال يا ابن ادم اكفني يقول الله عز وجل يا ابن اكفني اربع ركعات والنهار اكفك

106
00:28:44.900 --> 00:29:00.950
اخره ويحمل هذا على انها راتبة الفجر مع مع ركعتين مع صلاة الفجر لكن نقول الاحاديث في هذا الباب كثيرة اصلحها حديث عائشة الذي حديث ابي ذر وعائشة حديث ابي ذر الذي فيه

107
00:29:02.250 --> 00:29:22.250
ويجزي عن ذلك ركعتي الضحى يصبح على كل انسان من الناس صدقة ويجزي عن ذلك ركعتي الضحى. ومنها ايضا حديث ابي الدرداء وابي هريرة وابي ذر وفيه اوصاني لا ادع ركعتي الضحى من ناحية زيد ابن ارقم انه قال صلاة الاوابين حين ترمظ الفصال منها ايظا حديث آآ ام هاني

108
00:29:22.550 --> 00:29:32.800
منها ايضا حديث كعبد الله بن كعب بن مالك رضي الله تعالى عنه. هناك ايضا حديث انس بن مالك. وهناك ايضا حديث آآ ابي سعيد احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

109
00:29:32.850 --> 00:29:52.250
وسلم انه آآ شرع صلاة الضحى شرع صلاة الضحى. اما من فعله فلم يأتي الا ما ذكر هنا حديث ام هاني كعب مالك وحديث ايضا جاء ايضا حديث اخر هو حديث ام سليم وحديث عتبان انه اتاه ظحى وصلى في بيته ركعتين كما ذكر ذلك

110
00:29:52.300 --> 00:30:02.850
البخاري. على كل حال نقول الصحيح ان صلاة الضحى سنة ونافلة يشرع للمسلم ان يحافظ عليها وان يصليها دائما والله تعالى