1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللسامعين. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وفي هذا الباب من الوقائع ما يضيق هذا الموضع عن ذكره وهي كثيرة جدا والجاهل يظن ان ذلك الذي رآه قد خرج من القبر وعانقه او كلمه هو المقبور او النبي

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
او الصالح وغيرهما. والمؤمن العظيم يعلم انه شيطان ويتبين ذلك بامور. احدها ان يقرأ اية الكرسي بصدق. فاذا قرأها تغييب ذلك الشخص تغيب ذلك شخص اوساخه في الارض او احتجب ولو كان رجلا صالحا او ملكا او جنيا مؤمنا لم تضره اية الكرسي وانما تضره وانما تضره الشيطان كما ثبت في

3
00:00:40.000 --> 00:00:50.000
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه لما قال لو الجني اقرأ اية الكرسي اذا اويت الى فراشك فانه لا يزال عليك من الله حافظ. ولا يقربك شيطان حتى تصبح. قال النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:00:50.000 --> 00:01:10.000
صدقك وهو كذوب. ومنها ان يستعيذ بالله من الشياطين ومنها ان يستعيذ بالعوذ الشرعية. فان الشياطين كانت تعرض للانبياء في حياتهم. وتريد ان تؤذيهم يفسدوا عبادتهم كما جاءت كما جاءت الجن الى النبي صلى الله عليه وسلم بشعبة من النار تريد ان تحرقه فاتاه جبريل عودة المعروفة التي تضمنها

5
00:01:10.000 --> 00:01:20.000
متل ما روي عن ابي تياح انه قال سأل رجل عبد الرحمن بن حبيشة وكان شيخا كبيرا وقد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين قال

6
00:01:20.000 --> 00:01:30.000
قدرت عليه من الشعاب والاودية وفيهم شيطان معه شعلة من نار يريد ان يحرق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرعب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتاه جبريل عليه السلام فقال يا محمد قل

7
00:01:30.000 --> 00:01:40.000
قال ما اقول؟ قال قل اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما يخرج من الارض ومن شر ما

8
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
فيهم شريفة الليل والنهار ومن شر كل طارق يطرق الا طارق يطرق الخير يا رحمن قال فطفئت نارهم وهزمهم الله عز وجل وثبت في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان عفية من الجن جاء يفتك بي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني الله عز وجل منه فذعته

9
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
اردت ان اخذه فاربطه الى سارية من المسجد حتى تصبحوا فتنظروا اليه. ثم ذكرت قول سليمان عليه السلام رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعد ردهم الله تعالى خاسئا. وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي فاتاه الشيطان فاخذه صلى الله عليه وسلم فصرعه فخنقه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى

10
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
فوجدت برد لسانه على يدي ولولا دعوة سليمان لاصبح موثقا حتى يراه الناس اخرجه النسائي واسناده على شرط البخاري كما ذكر ذلك ابو عبد الله المقدسي في مختاره الذي هو خير من صحيح الحاكم. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة الصبح وهو خلفه. فالتبست عليه القراءة

11
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
ما فرغ من صلاته قال لو رأيتموني وابليس فاهويت بيدي فما زلت اخنقه حتى وجدت برد لعابه بين اصبعي هاتين. الابهام والتي تليها ولولا دعوة اخي سليمان اصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة. فمن استطاع الا يحول بينه وبين القبلة احد فليفعل. رواه الامام احمد في مسنده وابو داوود

12
00:03:00.000 --> 00:03:10.000
داود في سننه وفي صحيح مسلم عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فسمعنا فسمعناه يقول اعوذ بالله منك ثم قال

13
00:03:10.000 --> 00:03:22.950
العنك بلعنة الله ثلاثا ثم قال العنك بلعنة الله العنك بلعنة الله العنك بلعنة الله وبسط يده كانه يتناول شيئا. فلما فرغ من صلاته قلنا يا رسول الله سمعناك تقول شيء

14
00:03:22.950 --> 00:03:32.950
الصلاة لم نسمعك تقولها تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك قال ان عدو الله ابليس جاء بشهاب من نار يجعله في وجهه فقلت اعوذ بالله منك اعوذ بالله منك اعوذ

15
00:03:32.950 --> 00:03:54.850
منك ثم قلت العنك بلعنة الله التامة فاستأخر ثم اردت ان اخذه ولولا دعوة اخي سليمان لاصبح موثقا موثقا يلعب وبه بلدان المدينة فاذا كانت الشياطين تأتي الانبياء عليهم الصلاة والسلام تؤذيهم وتفسد عبادتهم. فيدفعهم الله تعالى بما يؤيد به الانبياء من الدعاء والذكر والعبادة ومن الجهاد باليد. فكيف من

16
00:03:54.850 --> 00:04:04.850
هو دون الانبياء. فالنبي صلى الله عليه وسلم قمع شياطين الانس والجن بما ايده الله تعالى من انواع العلوم والاعمال. ومن اعظمها الصلاة والجهاد واكثر احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة والجهاد

17
00:04:04.850 --> 00:04:24.850
فمن كان متبعا للانبياء نصره الله سبحانه بما نصر به الانبياء. واما من ابتدع دينا لم يشرعوه فترك ما امروا به من عبادة الله وحده لا شريك له اتباع نبيه فيما شرعه لامته وابتدع الغلو في الانبياء والصالحين والشرك بهم فان هذا تتلعب به الشياطين. قال تعالى انه ليس له سلطان الذين امنوا بهما توكلون

18
00:04:24.850 --> 00:04:44.850
انما سلطانه على الذين يتولونه والذين هم بمشركون. وقال تعالى ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين. ومنها ان يدعو الرائي بذلك ربه تبارك وتعالى ليبين له الحال. ومنها ان يكون لذلك الشخص اانت فلان ويقسم عليه بالاقسام المعظمة ويقرأ عليه قوارع اقوام الى غير ذلك من الاسباب التي

19
00:04:44.850 --> 00:05:06.650
الشياطين وهذا كما ان كثيرا من العباد يرى الكعبة تطوف به ويرى عرشا عظيما وعليه صورة عظيمة ويرى اشخاصا تصعد وتنزل فيظنها الملائكة ويظن ان تلك هي الله تعالى وتقدس ويكون ذلك شيطانا. وقد جرت هذه القصة لغير واحد من الناس ومنهم من عصمه الله وعرف انه الشيطان كالشيخ عبد القادر في حكايته المشهورة حيث قال كنت مرة

20
00:05:06.650 --> 00:05:16.650
في العبادة فرأيت عرشا عظيما وعليه نور. فقال لي يا عبد القادر انا ربك وقد حللت لك ما حرمت على غيرك. قال فقلت له انت الله الذي لا اله الا هو اخسأ يا

21
00:05:16.650 --> 00:05:36.650
والله قال فتمزق ذلك النور وصار ظلمه. فقال يا عبد القادر نجوت مني بفقهك بدينك وعلمك بما وبمنازلاتك في احوالك. لقد فتنت فلقد فتنت بهذه القصة سبعين رجلا فقيل له كيف علمت انه شيطان؟ قال بقوله لي حللت لك ما حرمته على غيرك وقد علمت ان شريعة محمد صلى الله عليه وسلم لا

22
00:05:36.650 --> 00:05:46.650
يا اخوة لا تبدل ولانه قال انا ربك ولم يقدر ان يقول انا الله الذي لا اله الا انا ومن هؤلاء من اعتقد المريء هو الله وصار هو واصحابه يعتقدون انهم يرون الله تعالى

23
00:05:46.650 --> 00:06:06.650
في اليقظة ومستندهم ما شاهدوه وهم صادقون فيما يخبرون به ولكن لم يعلموا ان ذلك هو الشيطان. وهذا قد وقع كثيرا لطوائف من جهال العباد يظن احدهم انه يرى الله تعالى بعينه في الدنيا لان كثيرا منهم رأى ما ظن ان الله بان كثيرا منهم رأى ما ظن انه الله وانه هو الشيطان. وكثير منهم رأى من ظن ما

24
00:06:06.650 --> 00:06:16.650
من ظن انه نبي او رجل صالح او الخضر وكان شيطانا. وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رآني في المنام فقد رآني حقا فان الشيطان لا يتمثل في صورتي. فهذا

25
00:06:16.650 --> 00:06:26.650
في رؤية المنام ان الرؤية في المنام تكون حقها وتكون الشيطان فمنع فمنعه الله ان يتمثل به في المنام. واما في اليقظة فلا يراه احد بعينه في الدنيا. فمن ظن ان المريء هو

26
00:06:26.650 --> 00:06:43.250
الميت وانما اتى اوتي من جهله ولهذا لم يقع مثل هذا لاحد من الصحابة والتابعين لهم باحسان وبعض من رأى هذا وصدق من قال انه رآه اعتقد ان الشخص الواحد يكون بمكانين في حالة واحدة فخالفه صريح المعقول. ومنهم من يقول هذه رقيقة رقيقة ذلك

27
00:06:43.250 --> 00:07:03.250
واو هذه الروحانية او هذا معناه تشكل ولا يعرفون انه جني تصور بصورته ومنهم من يظن انه ملك والملك يتميز عن الجن بامور والجن وفيهم الكفار والفساق والجهال وفيهم المؤمنون والمتبعون محمد صلى الله عليه وسلم تسليما. فكثيرا ممن لم يعرف ان هؤلاء جن وشياطين يعتقدهم ملائكة. وكذلك الذين

28
00:07:03.250 --> 00:07:23.250
يدعون الكواكب وغيرها من الاوثان تتنزل على احدهم روح روحا يقول اياه روحانية الكواكب. ويظن بعضهم انه من الملائكة وانما هو من الجن والشياطين يبغون المشركين والشياطين يوالون من يفعل ما يحبون من الشرك والفسوق والعصيان فتارة يخبرونه ببعض الامور الغائبة ليكاشف بها وتارة يؤذون من يريد اذاه بقتله

29
00:07:23.250 --> 00:07:43.250
وتمريضه ونحو ذلك وتارة يجلبون لهم من يريده من الانس وتارة يسرقون لهم ما يسرقون من اموال الناس من نقد وطعام وثياب وغير ذلك فيعتقد انه من كرامات وانما يكون مسروقا وتارة يحملونه في الهواء فيذهبون به الى مكان بعيد فمنهم من يذهبون به الى مكة عشية عرفة ويعودون به فيعتقد هذا

30
00:07:43.250 --> 00:07:53.250
كرامة مع انه لم يحجوا حج المسلمين. لا احرم ولا لبى ولا طاف بالبيت ولا بين الصفا والمروة. وهو معلوم ان هذا من اعظم ومنهم من يذهب الى مكة ليطوف بالبيت من غير

31
00:07:53.250 --> 00:08:07.350
شرعية فلا يحرم اذا حاذ الميقات. ومعلوم ان من اراد نسكا بمكة لم يكن له ان يجاوز الميقات الا محرما. ولو قصدها لتجارة او لزيارة قريب له او طلب علم كان مأمورا ايضا بالاحرام من الميقات

32
00:08:07.400 --> 00:08:27.400
وهل ذلك واجب او مستحب فيه قبل ان مشهوران للعلماء وهذا باب واسع. ومنه السحر والكهانة. وقد بسط الكلام على هذا في غير هذا الموضع. نعم. احسن الله اليك الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين

33
00:08:27.400 --> 00:08:48.250
اما بعد قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالى في معقد كلامه عن الاحوال التي تقع عند القبور من اولئك الذين يعظمونها ويرجون اصحابها ويعبدون اهلها انها قد تحصل لهم بعض الخوارق او يرى بعض

34
00:08:48.600 --> 00:09:07.250
الصور او بعض او يسمع بعض الكلام ممن ممن يعيش بذلك القبر يزعم وبين شيخ الاسلام ان ما يسمعه عند القبر ما يسمعه عند القبر او يراه عند القبر او ما يراه من هذه الخرافات او هذه الخوارق الشيطانية

35
00:09:07.400 --> 00:09:27.100
انما هي من الشيطان واذا اردت ان تعرف ذلك يقول اذا اردت ان تعرف ذلك فما بالك الا ان تقرأ اية الكرسي بصدق اذا اذا رأيت صورة او سمعت صوتا او هالك منظرا فان قرأت سورة او اية الكرسي بصدق

36
00:09:27.450 --> 00:09:45.650
فان كان شيطانا سيذهب ويصيح ويسيخ في الارض لا يبقى له باقية. وذلك ان اية الكرسي اذا سمعها المؤمن ازداد ايمانا واذا سمعها الجني المؤمن ايضا زاده ايمانا ولا ولا يفر منها

37
00:09:45.750 --> 00:10:01.500
لكن اذا سمعها الشيطان سواء من شياطين الجن الذين هم من كثرة الجن او من الشياطين من ذرية ابليس فانه يسيخ ويذهب. ولذا تقرأ القرآن على الممسوس الذي به مس

38
00:10:01.600 --> 00:10:21.600
فتجده يتألم الما شديدا ويتضور لذلك من الم من الم ما يسمى من كتاب الله عز وجل بينما يسمعه الجني فلا يحصل له شيء من ذلك. بمعنى ان الجني الذي يتلبس بالانسان هو ظالم وفاجر. قد يكون كافرا وقد يكون فاسقا. فاذا

39
00:10:21.600 --> 00:10:41.600
قرأ القرآن عليه كان عقوبة عليه. وكان عذابا عليه. بينما اذا قرأه وسمعه متدبرا. كان ذلك سننا في حلاوة بزيارة ايمانه ولذته وحلاوته. فاما الكافر من الجن والشياطين فانه اذا سمع القرآن ذاب وساخ في الارض

40
00:10:41.600 --> 00:11:02.300
وذكر ان هذا له قصص كثيرة قال ولو كان رجلا صالحا او ملكا او ملكا او جنيا مؤمنا لم تضره اية الكرسي ذكر او ذكر لنا بعض المشايخ رحمهم الله تعالى انه كان في احد البلدان التي يكثر فيها السحر يقول فحضرت مجمعا

41
00:11:02.300 --> 00:11:22.100
ومجمعا عظيما في ملعب واذا فيه احد السحرة تفعل بعض الافاعيل التي يموه بها الناس. يقول فلما حضرت ورأيته قرأت اية الكرسي. الله لا اله الا هو الحي القيوم يقول فتصلب ذلك الرجل

42
00:11:22.450 --> 00:11:42.450
ولم يتحرك له شيء ولم يستطع ان يفعل شيء. ثم اراد ان استطاع ان يفعل شيء. يقول فاخذ ينظر يمنة ويسرة ثم قال بصوت مرتفع اتيكم رجل من اهل نجد افيكم رجل من اهل نجد لانه كان في ذلك الوقت كان يعرف باهل نجد انهم اهل توحيد واهل

43
00:11:42.450 --> 00:12:06.850
محاربة للبدع والخرافات. وكان الشيخ هذا موجود رحمة الله وقد توفي يقول فما استطاع ان يفعل شيء لان الشياط دي كانت تنصره فرت ولت هاربة فبقي وحيدا لوحده وهذا يحصل كثيرا اذا رأيت من هو متلبس بالسحر او يتلاعب بالشياطين ما عليك الا ان تقرأ صادقا اية الكرسي

44
00:12:06.950 --> 00:12:26.950
اذا بشياطينه تفر ولا تقر. قال وانما تضر الشياطين كما ثبت في الصحيح من حديث ابي هريرة الذي رواه البخاري. في الصحيح ووصله اصحاب السنن باسناد صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال آآ عندما قرأ ابا هريرة عندما قرأ

45
00:12:26.950 --> 00:12:46.950
ابو هريرة رضي الله تعالى عنه قال والقصو ذكر قصة الشيطان ودله الشيطان على ان يقرأ اية الكرسي عند نومه قال فان انه لا يزال عليك من الله حافظ حتى تصبحه. الذي اخبره بذلك هو من؟ هو الشيطان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدقك فهو كذوب

46
00:12:46.950 --> 00:13:10.200
قراءة اية الكرسي يرحمك الله. اذا قرأها المؤمن عند نومه لن تضره وتتخبطه الشياطين في منامه. اذا كان هذا في حال المنام فكذلك هي من باب اولى في حال اليقظة قال ومن الاسباب ايضا التي تطرد وتفظح هذه الامور اللي تفضح هذه التصورات تتصور لهؤلاء الذي يأتون القبور

47
00:13:10.200 --> 00:13:30.200
كما ذكرنا بالامس انه قد يأتي قبر فلان فيسمع صوته او يرى صورة له او يخرج من القبر يكلمه او او يرى يدا تمتد اليه وتسلم عليه وكل هذه تحصل هي من اي شيء من تخبطات الشياطين. فاذا اردت ان اذا اردت ان تعرف هل هذا حق ولا باطل؟ فما عليك الا ان تقرأ

48
00:13:30.200 --> 00:13:47.850
اية الكرسي بصدق وان تستعيذ بالله من الشياطين فانك اذا استعذت بالله عز وجل من الشياطين غرت الشياطين ايضا. ايضا من ذلك الاذان فان الشيطان اذا سمع الاذان ادبر له ضراط. قال ومنها ان يستعيذ بالمعوذة الشرعية فان

49
00:13:47.850 --> 00:14:09.300
الشياطين كانت تعرض الانبياء في حياتهم وتريد ان تؤذيهم وتفسد عبادتهم كما في الصحيح انه اخذ شيء فاخذ شيئا في صلاته وتقدم وتأخر حتى يقول فاذا هو وقال لي العنك بلعنة الله العنك بلعنة الله العنك بلعنة الله. فقالت انك فعلت لم

50
00:14:09.300 --> 00:14:33.400
تفعلوا قبل قال ان الشيطان عرض علي بشعلة من نار فاخذته وخلقته اخذه وخلق صلى الله عليه وسلم يقول حتى وجدت برد لعابه على يدي. ولولا دعوة اخي سليمان لربطت في حلقة في احد زوايا زوايا المسجد حتى يلعب به صبيان المدينة ولكن دعوة

51
00:14:33.400 --> 00:14:53.400
ان يهب الله له ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فهي دعوة من الله سخر له الانس والجن. فلاجل دعوة سليمان تركه النبي صلى الله عليه وسلم والا اخذه وقبضه ودل هذا ايضا ان الشيطان له جرم ان له جر حيث اخذه وان له لعاب حيث وجد برد لعابه

52
00:14:53.400 --> 00:15:11.200
وتأذى من ذلك الخلق. تأذى الشيطان لعنه الله من ذلك الخلق. فالنبي لعنه بلعنة الله. واراد ان يربطه صلى الله عليه لكنه تركه سليمان قال يستعيذ بالله عز وجل من تلك ما روى الامام احمد في مسنده

53
00:15:11.450 --> 00:15:31.450
من طريق عفال عن عن جعفر بن سليمان الضبعي عن ابي التياح انه قال سأل رجل عبد الرحمن بن خمبش وفي المسند قال اخبرنا ما سمعتم النبي صلى الله عليه وسلم؟ فذكر عبد الرحمن بن خنبش انه قال هذا قال وكان شيخا كبيرا قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم

54
00:15:31.450 --> 00:15:50.200
ورجح ابن السكن والحاضر الحجر عند له صحبة. كيف صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين؟ قال تحدرت عليه من الشعاب ومن الاودية وفيهم شيطان معه شعلة شيطان معه شعلة نار يريد ان يحرق بها رسول الله لعنه الله يحرق بها رسول الله

55
00:15:50.200 --> 00:16:10.200
صلى الله عليه وسلم عليه دعاه الى الله فقال فرعون وسلم فاتاه جبريل فقال يا محمد قل قال ما اقول؟ قال قل اعوذ بكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها ومن شر ما

56
00:16:10.200 --> 00:16:30.200
تخرج منها ومن شر ما ينزل فيها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق الا طارق يطرق بخير يا رحمن وهذا الدعاء يحفظه ويردده دائما اعوذ بكلمات الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ فاذا حفظ الانسان

57
00:16:30.200 --> 00:16:51.150
فان الشياطين تفر قال فطفئت نارهم وهزمهم الله عز وجل. لم يقل الا هذه الكلمات بينما هم جيش من الشياطين ما ان قرأه وسلم الا وتفرقت وطفأت نارهم وهزمهم الله عز وجل والحسناده لا بأس به فيه جعل المسلمين الضبع ومثل حديثه

58
00:16:51.150 --> 00:17:11.200
في هذا يحسن قال وجاء في الصحيحين ابي هريرة ان ان عفريت من الجن تفلتت يفتك بي يقول وسلم ان في الجن جاء يفتك بي البارحة ليقطع علي صلاتي فامكنني فامكن الله عز وجل منه. فدعته اي اخذته فاردت ان اخذه فاربطه في سارية من سائر المسجد

59
00:17:11.200 --> 00:17:26.250
تصبح تنظر اليه ثم ذكرت قول سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد بعدي. فرده الله تعالى خاسئا. وجاء ايضا عائشة انه كان يصلي فاخذه الشيطان فصرعه

60
00:17:26.400 --> 00:17:46.400
اخذ يصلي فاتاه الشيطان فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم فصرعه فخنقه فقال حتى وجدت برد لساني على يدي ولولا دعوة سليمان لاصبح موسى قد حتى يراه الناس. وايضا جاء في آآ عن ابي سعيد الخدري انه كان يصلي صلاة الصبح وهو خلفه يلتبست عليه القراءة. فلما فرغ من صلاته قال

61
00:17:46.400 --> 00:18:06.400
لو رأيتموني وابليس فهويت بيدي فما زلت اخلقه حتى وجدت برد لعابه بين اصابعي هاتين. الابهام التي تليها. من خلق هكذا حتى وجد على السبابة والابهام. يقول ولولا لاصبح مربوطا بسارية الوسل يتلاعب به صبيان المدينة. فمن

62
00:18:06.400 --> 00:18:26.400
الا يحول بينه وبين القبلة احد فليفعله. وهذا يدل ان الانسان دائما يباشر قلة مباشرة ولا يجعل بينه وبينها شيء انما كان من سترة يصلي اليها. ثم ذكر حبيب الدرداء الذي في مسلم انه قال العنك بلعنة الله وبسط يده كانه يتناول شيئا فلما

63
00:18:26.400 --> 00:18:36.400
قال قل يا رسول الله سمعناك تقول شيئا في الصلاة. فذكر ان الشيطان عرض له بشأن بشاب النار ليجعله في وجهه صلى الله عليه وسلم فقلت اعوذ بالله منك ثلاث

64
00:18:36.400 --> 00:18:56.400
العلك في رعاية الله ثلاث مرات العلك برعاية الله التامة فاستأخر ثم اردت ان اخذه ولولا دعوة اخينا سليمان لاصبح موثقا اصبح موثقا يلعب به ولدان المدينة. يقول شيخ الاسلام فاذا كان الشياطين وهذه فائدة تأتي الانبياء. تأمل تأتي من؟ افضل

65
00:18:56.400 --> 00:19:12.000
الخلق واكرم الخلق رسل الله وانبياؤه لتؤذيهم تكيت من هو دونهم لان من الناس من يصيبه شيء من العجب ويظن ان الشيطان لا يأتيه لكونه لكونه من الصالحين الصادقين يقول اتت الشياطين

66
00:19:12.000 --> 00:19:27.050
الى اكمل الخلق ايمانا وهم رسل الله صلوات ربي وسلامه عليهم. وبكيت بغيرهم قد يعرض الشيطان فيفر كما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم لو قال ايه ابن الخطاب ما سرقت فجا الا وشراك الشيطان

67
00:19:27.100 --> 00:19:42.500
فج الاخر وقد ثبت عن عمر انه اخذ شيطانا فصرعه انه اخذ شيطان شيطان قال من؟ قال من الجن فقال انت من انت من اضعفهم؟ قال بل من اشدهم. وجاء عن ابن الزبير رضي الله تعالى عنه انه رأى رأى جنيا

68
00:19:42.650 --> 00:20:02.650
فقال انسيونا والجن؟ قال جن. قال او بدأت بك او او بلغت بك الجراءة. ان تبدو لي والله لن تذهب لاقتلنك. وهذا يدل على شيء على تعظيم قوتهم وشجاعتهم بل ذهب ابن الزبير الى قبيلة الجن ودخل في منازلهم ولما رآهم اشتقال مات لابن الزبير قال لا شيء

69
00:20:02.650 --> 00:20:22.650
داولوه طعاما ثم خرج رضي الله تعالى عنه. على كل حال الشياطين تعرض لابن ادم وتتعرض لاهل الايمان واهل ولاهل الباطل الا ان الفرق بين المؤمن ومن وبين الفاجر الفاسق ان المؤمن يدفع الله عز وجل عنه ويدافع الله عنه وتندفع الشياطين

70
00:20:22.650 --> 00:20:42.650
وتندحر اذا ذكر الله وتعوذ بالله وقرأ ما شاء ان يقرأ من كتاب الله. اما الشماء الفاسق الفاسق الذي هو بعيد عن ربه سبحانه وتعالى اه مليء قلبه بالذنوب والمعاصي فان الشياطين تتخبطه. ولذا تجد خاصة بهذه الاونة الاخيرة تجد ان كثيرا

71
00:20:42.650 --> 00:21:02.650
من الشباب وكثير من الفتيات تتخبطهن الشياطين ولو قرأ على كثير من الشباب والفتيات لصرعن من كثرة ما تلبسهن من الجن نسأل الله العافية والسلامة. ترى الجني يتربص الجن يتربص بالانس. فاذا وجد قلبا خاليا وجسدا

72
00:21:02.650 --> 00:21:24.350
آآ ليس هناك ما يحوطه ويحصن به نفذ اليه ودخل فيه. بينما كما قال ابن القيم ان قلب المؤمن حاله كحال السماء السماء قد حرست بالشهب فاذا اتى الشيطان ليخترق السحاب يخترق السماء لتفعل تأتي تلك النجوم

73
00:21:24.450 --> 00:21:44.450
فتقذفه وتحرقه كذلك قلب المؤمن وجسده قد احيط بذكر الله عز وجل وبكلام الله سبحانه وتعالى فاذا او الشيطان ان خلس واندحر وصرع بل جاء في بعض الاثار وان كان الاسنان ضعف ان الشيطان يمر بالشيطان قد قد صرع فيقول من الذي

74
00:21:44.450 --> 00:22:03.450
قال مر بي مؤمن فذكر الله عز وجل فانصرعت. فهذا حال اهل الايمان انهم تفر منه الشياطين ولا تخالطه. واذا الشياطين تجتمع في الاماكن التي ليس فيها ذكر الله وليس فيها من يذكر الله. اما الامانة التي يذكر بها الله فان الشيطان لا يفر فيه وانما تحف وتغشاها

75
00:22:03.500 --> 00:22:17.550
الملائكة نسأل الله من فضله. قالوا منها ان يدعو الرائي بذلك ربه تبارك وتعالى ليبين له الحال. ومنها ان يقول لذاك الشخص انت اانت فلان ويقسم عليه بالاقسام المعظمة ويقرأ عليه قوارع القرآن الى غير ذلك من الاسباب

76
00:22:18.150 --> 00:22:39.150
التي تضر لتضر الشياطين وهذا كما ان كثير من العباد يرى الكعبة تطوف به ويرى عرشا عظيما قد يرى بعض العباد يخدعه الشيطان كما كما في حديث ان الشيطان ان موت العالم عند الشيطان احب اليه من موت الف عابد. فقيل في ذلك قال فاخذ بعض جنوده

77
00:22:39.350 --> 00:22:58.500
فانطلق الى عادل العباد قال له هل ذهب الى عالم اول فقال هل يستطيع ربك ان يجعل الدنيا في بيظة؟ قال نعم قال كيف؟ قال يكبر البيضة او او يصغر الدنيا. والله على كل شيء قدير. ثم انطلق الى العابد. فقال هل يستطيع ربك ان يجعل الدنيا بيضاء

78
00:22:58.500 --> 00:23:11.500
قال كيف ذاك؟ لا يمكن قال كفر وهذا مع انه كان عابدا لكن ليس عنده من العلم ما يستطيع ان يدرك هذه. فالعباد تتخبطه الشياطين ويرى ان ذلك من كراماته وانما هي

79
00:23:11.600 --> 00:23:29.050
من تخبطات الشيطان يسير على الماء يطير في الهواء تحج به الشياطين الى مكة ويزعم بذاك انه من افضل اولياء الله وهو من اكثر خلق الله يقول وهذا كما ذكر اه يرى عرشا عظيما كما جاء عن البعض قال رأيت عرشا عظيما

80
00:23:29.250 --> 00:23:47.000
في قصة ابن صافي قال ذاك الشيطان فالشيطان عرشه اين عرشه على البحر؟ قال ابن صافر ارى قال ما ترى؟ قال ارى عرشا عظيما. قال اخشى والله فانما ذلك هو الشيطان. ويرى صور يظنها انها الله تعالى الله عن قوله

81
00:23:47.100 --> 00:24:00.700
ويكون ذلك الشيطان وقد جرت هذه القصة لغير واحد فذكر مما ذكر له هو آآ عبد القادر الجيلاني رحمه تعالى عرظ له الشيطان وقال له يا عبد القادر انا ربك واني قد احللت لك

82
00:24:00.700 --> 00:24:15.250
ما حرمت على غيرك فقال انت الله الذي لا اله الا هو اخس يا عدو الله اخسى يا عدو الله يقول فتفرقا واذهب ولقد وهذا القول الذي قاله لابي القادر قد قالوا سبعين عابدا

83
00:24:15.250 --> 00:24:34.700
واظلهم واظلهم نسأل الله العافية والسلامة. ولذلك تجد من يقرأ قوله تعالى واعبد ربك حتى يأتيك اليقين. انه اذا بلغ درج اليقين  سقطت عنه التكاليف وحل له ما كان عليه محرما. الى ان قالوا من هؤلاء من من اعتقد ان المرئية والله

84
00:24:35.400 --> 00:24:49.300
وصاه اصحابه يعتقدون انهم يرون الله تعالى في اليقظة ومستندهم ما شاهدوه ولو كان من اهل العلم لعلموا ان الله لا يمكن لاحد يراه ما دام في هذه اعلموا انكم لن تروا ربكم

85
00:24:49.350 --> 00:25:09.350
حتى تموتوا فلن يرى احد ربه حتى يموت ولكن لعظيم جهلهم وتخبطهم وتخبط الشيطان بهم يتراءى لهم ربكم يتارى لهم ويقولون محمد حتى يقول الصوفية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر مجالسنا ويأتينا في صورته ويزعمون انهم يرونه انه يجلس معهم

86
00:25:09.350 --> 00:25:28.650
يشهد مشاهده ويسمع سماعه والذي حضر وجه من؟ هو الشيطان ليتخبطهم ويظلهم والشيطان لا يمكن يتمثل في سورة محمد صلاح لكن يأتي بصورة يزعم انه اما يأتي على سورة نور او يأتي على صورة لها فلا يرونه. فعلى كل حال هذا كله من تخبطات الشيطان

87
00:25:28.650 --> 00:25:34.944
نقف على هذا والله تعالى اعلم واحكم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد