بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس السادس من دروس علم الصرف تعلمنا ان علم الصرف هو علم باصول تعرف به احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء. حين قلنا التي ليست باعراب ولا بناء اخرجنا علم النحو
حين ربطنا علم الصرف باحوال الابنية اخرجنا المعجم. لان المعجم يدرس معاني الالفاظ لا احوال ابنية وبهذا يبقى عندنا علم الصرف. بهذين القيدين. قلنا هنا احوال الابنية وقلنا هنا التي ليست باعراب ولا بناء. والمراد باحوال الابنية هي هذه المباحث. وقد ذكرت لكم ان
طالب العلم سيكتسب مهارتين في علم الصرف. المهارة الاولى مهارة التصنيف والمهارة الثانية مهارة التصريف بالافعال المتصرفة وفي الاسماء المتمكنة وفي اثناء دراسة هذه الاحوال ستمر بنا اليات صرفية كثيرة وقد جمعها العلماء في هذه الابواب لان هذه الابواب تأتي في
الافعال المتصرفة وفي الاسماء المتمكنة. لذلك لا بد ان تخص بدراسة مستقلة. لماذا؟ لنجمع فيها ما تفرق هنا ايضا في الصرف يختم بباب مهم اسمه مسائل التمارين وهو باب لترسيخ المعلومات التي سبقت في جميع هذه الابواب. هذه هي الصورة الكلية لعلم الصرف
هذا هو الصرف كله وقد وضعت هذه المشجرة وستظل ثابتة حتى ننتهي من هذا العلم ان شاء الله وتعالى بدأت بعد ذلك في دراسة الاجزاء فبدأنا في العتبة الاولى من دراسة الافعال المتصرفة
بدأنا بتصنيف الفعل الى جامد ومتصرف. لماذا؟ لاعرف الجامد واخرجه. واعرف المتصرف وادخله في في هذا العلم ثم شرحت لكم تصنيف الافعال الى ماض ومضارع وطلب. وفي هذا الدرس ان شاء الله تعالى
ساشرح لكم تصنيف هذه الافعال الى صحيحة ومعتلة. وابين ما تحت هذين المصطلحين من تفصيل قبل ان ابدأ في هذا اريد ان انبه الى ان المعرفة تراكمية تتراكم. لذلك الذي سيأتي سيرسخ ماذا؟ سيرسخ ما سبق وسنستفيد مما سبق في شرح الاتي وربما المح هنا الى
شيء سيأتي فيما بعد لذلك ستكتمل المهارة ان شاء الله تعالى باكتمال هذه الدروس اكتمال هذه الدروس معا ان شاء الله. اذا في هذا الدرس ساتحدث عن قسمة الافعال او عن تصنيف الافعال الى صحيحة ومعتلة
لاحظوا معي الفعل ينقسم الى صحيح ومعتل. ركيزة هذا الدرس هو معرفة حروف العلة الالف والواو والياء. هذه حروف العلة ومعرفتها هي ركيزة هذا الدرس. لماذا؟ لان الفعل الذي فيه حرف من حروف العلة سنسميه
الفعل المعتل والفعل الذي ليس فيه حرف من حروف العلة سنسميه ماذا؟ سنسميه الفعل الصحيح اذا هنا خلل فعل الصحيح من حروف العلة. الفعل المعتل هو الذي فيه حرف او اكثر من حروف
في العلة الثلاثة. لهذا يجب ان اقف وقفة آآ يسيرة لتسليط الظوء على حروف علة لاحظوا معي قلنا حروف العلة المراد بحروف العلة كما قلت لكم هي الحروف الثلاثة الالف
والواو والياء. ولكن اريد ان ازيل بعض الشبه. الشبهة الاولى هو ان هناك من يخلط بين الالف والهمزة واريد ان اجلي هذه المسألة طبعا الحرف اما ان يقع في اول الكلمة او في وسطها او في اخرها. الان نتفق على ماذا؟ نتفق على ان الالف لا
في بداية الكلمة ابدا. الذي يقع في بداية الكلمة هي الهمزة. وتأتي همزة قطع هكذا او هكذا وتأتي همزة وصل هكذا هذه الهمزة الالف لا تأتي في بداية الكلام مطلقا. طيب الهمزة في وسط الكلمة الهمزة في وسط الكلمة قد تأتي
على الف وقد تأتي على ياء وقد تأتي على واو وقد تأتي على السطر ولابد من رأس العين هذا الصغير الذي اه ترونه. طيب في اخر الكلمة تأتي الهمزة على الف
وتأتي على ياء وتأتي على واو وتأتي على السطر هذه هي الهمزة تأتي في بداية كلمة وتأتي في وسطها وتأتي في اخرها. طيب الالف الالف لا تأتي في بداية الكلمة مطلقا
تأتي في وسط الكلمة هكذا وتأتي في نهاية الكلمة هكذا او هكذا. الالف الممدودة والالف المقصورة. لاحظوا معي ان رسم همزة واصل يشابه رسم الالف في وسط الكلمة ويشابه رسم الالف القائمة في اخر الكلمة. لكن
هناك اه اعتبار اخر للتفريق اه بينها وهو ان الذي يأتي في بداية الكلمة هو همزة الوصل وليست الالف وبهذا لم يعد هناك اي مجال للخلط بين الالف وبين الهمزة. فالهمزة حرف
تنصحيح حرف صحيح. لذلك في استغفر هذه همزة وفي الدرس هذه آآ همزة هذه همزة الوصل. طيب في باب في باب هذه الف طيب في دعا في دعا هذه الف وفي سعى سعى هذه الف وهكذا. لذلك في البداية يجب
الا نخلط بين ماذا؟ بين الالف وبين الهمزة. هذه الشبهة الاولى التي لابد من بيانها قبل الاستمرار في ماذا قبل الاستمرار في هذا الدرس. الشبهة الثانية هو ان هناك خلط بين بعض المصطلحات التي ترد
في كتب اهل العلم لاحظوا معي عندنا مصطلح حروف العلة ويأتي مصطلح اخر حروف المد فيقال الالف والواو والياء ثم ياتي مصطلح ثالث حروف اللين ويقال هي الالف والواو والياء
فهل هي حروف علة ام هي حروف مد؟ ام هي حروف لين؟ ساجلي لكم هذه المسألة الان ان شاء الله تعالى. المصطلح الذي يعبر عن هذه الحروف بجميع احوالها هو قول العلماء حروف ماذا؟ العلة. لذلك استعملناه هنا
فسره لانا نريد هذه الاحرف الثلاثة في جميع احوالها. لذلك هذه الاحرف آآ الالف الالف ساكنة مطلقا. الواو ساكنة او متحركة هي حرف علة. الياء ساكنة او متحركة هي حرف علة. لذلك
هذا الذي يشملها. طيب حروف المد؟ قالوا حروف المد تكون هذه الاحرف الثلاثة حروف مد. اذا كان ساكنة لاحظوا القيد الاول اذا كانت ساكنة وكانت الحركة السابقة لكل حرف من هذه الاحرف من جنسه
الحركة التي من جنس الالف هي الفتحة والحركة التي من جنس الواو هي الظمة والحركة التي من جنس الياء هي الكسرة فالاف لا تأتي الا ساكنة ولا يأتي ما قبلها الا مفتوحا فهي حرف مد مطلقا. طيب الواو الواو
اذا جاءت ساكنة وما قبلها مضموم فهي حرف مد. طيب ان جاءت متحركة ليست حرف مد ولكنها علة. طيب الياء ان جاءت ساكنة وكان ما قبلها مكسورا فهي حرف مد. لذلك لاحظوا معي اه يسعى الالف
مادية مادية وهي لا تفارق المد. لانها لا تكون الا ساكنة ولا يكون ما قبلها الا مفتوحا. لاحظوا الالف اه اه مدية طيب لاحظوا معي يدعو الواو جاء ما قبلها مظموما لذلك هي ماذا؟ هي
مادية طيب آآ لاحظوا حوت حوت الواو جاء ما قبلها مضموما لذلك نقول هي حرف مد طيب لاحظوا في الياء يرمي لاحظوا الميم مكسورة وبعدها الياء الساكنة يرمي طيب لاحظوا معي
الحاء مكسورة وجاءت بعدها الياء اه ساكنة. لذلك اه الواو والياء هنا نعم نسميها حروف مد واذا قلنا هي حروف مد لا يعني انها خرجت عن مصطلح ماذا؟ حروف العلة لان هذا هو المصطلح الشامل لهذه الاحرف الثلاثة
في جميع حالاتها. طيب متى اقول هي حرف لين قالوا اذا كان ما قبلها مفتوحا اذا جاءت الالف وما قبلها مفتوحا او الواو وما قبلها مفتوحا اه اه الياء وما قبلها مفتوحا طبعا وهي ساكنة قلنا هي حروف لين. نحن ذكرنا في الالف انها لا تكون الا ساكنة
ولا يكون ما قبلها الا مفتوحا والفتحة من جنس الالف. فالاف هي مطلقا آآ حرف علة وحرف مد طيب الواو والياء هما حرفا علة. طيب ان جاء ما قبل الواو مضموما وهي ساكنة
وجاء ما قبل الياء مكسورا وهي ساكنة فهما حرفا مد وهذا لا يخرجهما عن كونهما ماذا؟ عن كونهما حرفي علة. طيب اللين نقول الواو اذا جاء ما قبلها مفتوحا والياء اذا ما اذا جاء ما قبلها مفتوحا فهما حرفانين وليسا حرفي مد. طيب مثل ماذا
مثل خوف خوف الواو ساكنة وما قبلها مفتوح. طيب في الياء بيت بيت الياء ساكنهما قبلها مفتوح. وبهذا اكون قد جليت جميع الشبه التي قد ترد على طالب بالعلم في هذه المسألة. فبينا الفرق بين الالف وبين الهمزة وبينا الفرق بين هذه المصطلحات الثلاثة
اتفقنا الان على ان الالف والواو والياء الاسم الذي آآ يشملها في جميع حالاتها هو حروف العلة وبناء على ذلك الفعل الذي يخلو من حروف العلة الثلاثة صحيح والفعل الذي فيه حرف او حرفان من حروف العلة معتل هذا هو اصل القسمة. طيب ننطلق الان مع
فعل الصحيح ولاحظوا ان العلماء يقسمون بناء على ماذا؟ بناء على الفعل الماضي لان الماضي هو الاصل الاصل هذا الاصل للمضارع وللطلب. لذلك نحن نقسم ماذا؟ بناء على الفعل الماضي كما سترون في هذه
الامثلة بعد اه قليل. وهذا هو معنى قولي ان المعرفة تراكمية. نحن تحدثنا في الدرس السابق عن التصنيف الفعلي الى ماض وطلب ونحن نتحدث الان عن تصنيف الفعل الى صحيح ومعتل ونحن نبني القاعدة باعتبار الفعل الماضي
الحكم الذي يأخذه الماضي يجري على المضارع وعلى فعل الطلب. لاحظوا معي الفعل الصحيح قسمه العلماء الى مظعف هذا هو النوع الاول من انواع ماذا؟ الصحيح والى مهموز والى سالم. طيب
صحيح يعني ليس فيه حرف من حروف العلة الثلاثة. طيب ما معنى مظعف؟ قالوا مظعف اولا نحن نقسمه الى الثلاثي يعني يتكون من ثلاثة احرف والى رباعي يعني يتكون من اربعة احرف. طيب المضعف
قالوا المظعف هو الذي جاء الحرف الثاني والحرف الثالث فيه من جنس واحد يعني حرف واحد كرر كرر الحرف الثاني والثالث من جنس واحد مثل ماذا؟ قالوا مثل جدا جد من الجد لاحظ جا
هذا الحرف الاول الجيم والحرف الثاني الدال والحرف الثالث الدال ثم آآ ادغمنا الدال في الدال فقلنا جدة ليس في هذه الاحرف الثلاثة حرف من حروف العلة لذلك قلنا هو صحيح
وقلنا هو مظعف لوجود التظعيف وهو تكرار الحرف الواحد وقلنا هو ثلاثي لانه اه مكون من اه اه ثلاثة احرف. لذلك هذا فعل صحيح لخلوه من احرف العلة وهو مظعف لان الحرفين الثاني والثالث من جنس واحد وهو ثلاثي لانه
انه يتكون من ماذا؟ يتكون من ثلاثة احرف. لاحظوا معي جد قد رد سدا قد صد لاحظوا الامثلة الستة جاء الحرف الحرفان الثاني والثالث من جنس واحد وهو حرف الدال اه انظر الى قولك مرة ميم راء راء انظر الى قولك عس عين سين اه
اه سين وهكذا. فهذا هو معنى المظعف الثلاثي. طيب المظعف الرباعي؟ قالوا هو كل فعل جاء الحرف الاول والثالث من جنس واحد والحرف الثاني والرابع من جنس واحد. يعني فيه تكرار لحرف. لاحظ عندي هنا تكرار لحرف
بالموضع الثاني والثالث. هنا تكرار لحرفين الحرف الاول يكرر في الموضع الاول والثالث والحرف الثاني يكرر في الثاني والرابع مثل ماذا؟ بل بلى باء باء في الخانة الاولى والثالثة ولام ولام في الخانة الثانية والرابعة قالوا هذا صحيح
هذا صحيح لانه خلا من احرف العلة الثلاثة. طيب هو مظعف لماذا؟ لما فيه من اه تكرار. طيب رباعي ثلاثي قالوا لا رباعي رباعي ما حدد تكرار في الرباعي قالوا ان يكون الحرف الاول والثالث من جنس واحد باء باء
والحرف الثاني والحرف الرابع من جنس واحد لام لام. لاحظوا تلتلة جلجلة حلحل خلخلة زلزل ويمكن ان تأتي بامثلة اخرى في القرآن الكريم والليل اذا عس عس عين سين سين وتقول اه عشعش الى اخره. فهذا الفعل يسمى الفعل ماذا؟ يسمى الفعل
ضعف وهذا هو حده. لاحظوا معي اني استعملت هنا الحرف الاول والثاني والثالث الحرف الاول والثاني والثالث والرابع. في الدرس القادم ان شاء الله تعالى سندرس الفعل الى مجرد والى آآ مزيد. وسنتعلم في المجرد انا نسمي الحرف الاصلي الاول فاء الكلمة
والحرف الاصلي الثاني عين الكلمة والحرف الاصلي الثالث لام الكلمة. لذلك ستجد في كتب الصرف يقول في تعريف المظاعف الثلاثي على سبيل المثال هو ما كانت عينه ولامه من جنس واحد يعني الحرف الاصلي الثاني والحرف الاصلي الثالث. وهنا سيقال في تعريف المضاعفات
الرباعي هو ما كانت فاءه ولامه الاولى من جنس واحد وعينه ولامه الثانية من جنس واحد. وهذا مثال اخر على قولي لكم ان المعرفة هنا تراكمية كل درس سيكمل الفجوات التي في الدرس اه اه السابق وسانبه على هذا في حينه ان شاء الله تعالى. عرفنا الان ما معنى الفعل
المظعف وهو النوع الاول من انواع الفعل الصحيح طيب الفعل الصحيح المهموز واضح من المصطلح مهموز اي الذي فيه ماذا؟ اي الذي فيه همزة يعني احد الاحرف الثلاثة فيه همزة
اما الحرف الاول او الحرف الثاني او الحرف الثالث. طيب عند ذلك سنقول هو صحيح لانه ليس فيه حرف من حروف العلة وسنقول هو مهموز لان فيه همزة في موضع واحد من المواضع الثلاثة الاصول. لاحظوا معي هنا
اخذ ا الحرف الاول من هذا الفعل همزة. طيب الاحرف الثلاثة هل فيها حرف من حروف العلة؟ لا. اذا هو صحيح. هل فيه همزة نعم اذا هو صحيح مهموس. لاحظوا الهمزة جاءت في البداية في اخذ واكل ويمكن ان تمثل بامثلة كثيرة مثل افلا
على سبيل المثال هنا سأل جاءت الهمزة متوسطة قلنا هذا الفعل صحيح لانه ليس فيه حرف من حروف العلة وقلنا هو مهموز لان الحرف الثاني منه همزة. ومثله ايضا رأس. لاحظوا. الاحرف الثلاثة اه ليس فيها
احرف معتل فقلنا هو صحيح. والحرف الثاني همزة فقلنا هو صحيح مهموز. لاحظوا درأ وقرأ جاءت الهمزة في الخانة الثالثة من خانات الاحرف الصحيحة. لذلك قلنا ماذا؟ قلنا هو اه صحيح لخلوه من حروف
العلة وقلنا هو مهموز ان فيه همزة. طبعا اذا تعلمنا اه في الدرس القادم ان مثل هذا الفعل نزنه على فعل فعل اخذ فعلا سنقول هو مهموز الفاء طيب في سأل سنقول هو مهموز العين. طيب في قرأة سنقول هو مهموز اللام. وهذا سيأتي ويتراجع
مع بعضه ان شاء الله تعالى ثم نذكر كل ذلك ذكرا واحدا ثم نطبق عليه ان شاء الله تعالى. اذا هذا هو النوع الثاني من انواع الفعل الصحيح. طيب النوع الثالث النوع الثالث قالوا هو السالم
السالم من ماذا؟ قالوا السالم من التضعيف والسالم من الهمز فهو صحيح لخلوه من احرف العلة وهو سالم لسلامته من التضعيف وسلامته من ماذا؟ من الهمز كما ترون هنا نصر
فتح فرح شرف حسب هذه الافعال الستة وما يماثلها من عشرات المئات الافعال هي صحيحة. لماذا صحيحة؟ لخلوها من احرف العلة الثلاثة. وهي سالمة. لماذا سالمة؟ لانه ليس فيها تظعيف ولا همز
هذا هو الجزء الاول وهو الفعل الصحيح. طيب ننتقل الى الجزء الثاني وهو الفعل المعتل. لاحظوا ومعي الفعل المعتل اما ان يكون فيه حرف واحد من حروف العلة واما ان يكون فيه حرف
من حروف العلة فقالوا الذي فيه آآ حرفان من حروف العلة سنسميه لفيف. اللف هو الجمع هو الجمع جئنا بهم لفيفا يعني جئنا بهم مجموعين. فاللفيف هو الجمع. فالفعل الذي جمع
آآ في اصوله بين حرفين من احرف العلة سنسميه الفعل المعتل اللفيف. طيب الذي ليس فيه الا احرف واحد من حروف العلة سنسميه غير لفيف. اذا عندي هنا غير اللفيف فيه حرف علة
واحد واحد. طيب اللفيف نقول فيه طرفان من حروف العلة او من احرف العلة اتضح الان الفرق اتضح الفرق. طيب. نبدأ الان لاحظوا هنا سنقول في آآ آآ وجد عندي الواو حرف علة
الجيم والدال صحيحة اذا فيه حرف علة واحد اذا هو معتل غير لفيف. لاحظ جاد الحرف الثاني حرف علة لذلك هو معتل غير لفيف لماذا؟ لانه ليس فيه الا حرف واحد. طيب غزى
الحرف الثالث حرف علة اذا هو معتل غير لفيف معتل لان فيه حرف من حروف العلة وغير لفيف لان حرف واحد فقط لم يجتمع فيه ماذا؟ حرفان. طيب في وشاء
الواو حرف علة والالف حرف علة اذا اجتمع فيه ماذا؟ حرفان من حروف العلة فقلنا هو لفيف لاحظ اوى الواو حرف علة والالف حرف علة لذلك قلنا هو معتل لفيف. اذا الفعل اللفيف هو الذي فيه حرفان من احرف العلة
المعتل غير اللفيف هو الذي فيه حرف علة واحد. طيب حرف العلة الواحد قد يكون في بداية الكلمة بعبارة صرفية ادق قد يكون فاء الكلمة يعني الحرف الاول من الفعل
اذا كان حرف العلة هو الاول من الفعل سنسميه الفعل المثال فهو معتل غير لفيف مثال. فالفعل المثال هو الذي جاء حرف العلة في اوله. كما ترون هنا وجد وعد
وفد هنا حرف العلة الواو. وقد قلنا ان الالف لا تأتي في اه بداية الكلمة مطلقا. عندنا يأس يبس يسرى من اليسر لاحظوا حرف العلة الياء جاء متصدرا الحرف الاول الحرف الاول بالعبارة الاخرى التي سنتعلمها نقول فاء الكلمة لانها فعل سنقول
الفاء الكلمة معتلة سنقول هذه الافعال معتلة الفاء اذا هي فعل مثال طيب اذا كان حرف العلة هو الحرف الثاني يعني في الجوف في الوسط فنقول الفعل معتل اجوف الجاد
قال خاف سار باع مال الى اخره. لاحظ هي فعل سنقول الفعل هنا جاء معتل ماذا؟ معتل العين. لذلك سميناه الفعل الاجوف. الفعل الاجوف. طبعا سنكتشف ان شاء الله تعالى
مع مهارة التصريف النجادة المضارع يجود. اذا الالف اصلها واو. قال يقول الالف اصلها واو قاف يخاف خوف خوفا. اذا الالف اصلها واو. طيب سارة يسير سيرا. اذا الالف هنا اصلها ياء. باع يبيع
بيعا اذا اصلها ياء ما لا يميل ميلا اذا اصلها ياء هذه ستأتي ان شاء الله تعالى في تصريف المهم هنا التصنيف لذلك اذا قلت سار ما نوعه من حيث الصحة والاعتلال تقول هو معتل غير لفيف اجوف
هذا هو المراد. التصريف سيأتي ان شاء الله تعالى في اه موضعه. لاحظوا معي هنا غزا جاء الحرف المعتل ثالثا او بعبارة اخرى اذا اخذنا فعالا سنقول هذا الفعل جاء معتل ماذا؟ معتل اللام غزى
رمى معتل اللام او الحرف الثالث حرف علة او حرف العلة جاء ثالثا رضي الياء حظي قضوا يعني صار قاضيا نهوا اي صار اذا نهية والنهية هي العقل لاولي النهى اي لاولي
عقول لذلك هذه الافعال الستة جاء حرف العلة ثالثا يعني هو ثالث الاصول. لذلك قل هو ناقص هو ناقص. اذا الفعل المعتل غير اللفيف هو الذي فيه حرف علة واحد. فان جاء هذا الحرف
اولا فهو الفعل المثال. وان جاء ثانيا فهو الفعل الاجوف وان جاء ثالثا فهو الفعل الناقص. يعني جاء معتل الفاء فهو المثال. وان كان معتل العين فهو الاجوف. وان كان معتل اللام فهو الناقص
هذا هو الفعل المعتل غير اللثيف. طيب اللفيف اللفيف قلنا هو الذي فيه حرفان من حروف العلة فان كان هذان الحرفان متجاورين بجنب بعضهما فنقول هو لفيف مقرون مثل ماذا؟ مثل اوى لاحظوا معي هو يتكون من ثلاثة حروف الهمزة وهو حرف صحيح الواو وهو حرف معتل
الف وهو حرف معتل وحرفاء العلة جاءا متجاورين اذا هو لفيف لان فيه حرفين من حروف العلة وهو مقرون لانهما ماذا؟ لانهما متجاوران. طيب اللفيف الذي فيه حرفان من حروف العلة ولكن افترقا احدهما جاء اولا والاخر ثالثا فنقول هو لفيف
مفروق لان الحرف الثاني فرق بين حرفي العلة. لاحظوا وشا الحرف الاول حرف علة. الحرف الثاني حرف صحيح الحرف الثالث حرف علة. اذا هنا علة وهنا علة والحرف الصحيح فرق بينهما. لذلك قلنا هو
لفيف مفروق. لفيف لوجود حرفين ومفروق لان الحرف الثاني فرق بينهما. هذا لفيف قرون لفيف لوجود حرفين ومقرون لاقترانهما اي لتجاورهما. لذلك لاحظوا وشا وشوى واش هو؟ هذا معتل لفيف وهذا معتل لفيف. ولكن ساقول هذا مفروق
وهذا مقرون لماذا مقرون لتجاور اه حرفي العلة؟ لماذا مفروق لافتراق حرفي العلة؟ لاحظوا معي بقية ما الامثلة وشا لاحظوا وعى وقع وفاء ولي ونية اصابه الونا وهو التعب. لاحظوا هنا الحرف الثاني جاء صحيحا فارقا بين حرف العلة الاول
حرف العلة الثاني حرف العلة الاول جاء اولا وحرف العلة الثاني جاء ثالثا. والحرف الصحيح جاء ثانيا ففرق بينهما بعبارة اخرى سنقول الفعل المعتل اللفيف المفروظ هو الذي جاء معتل ماذا
الفاء واللام الفاء واللام. طيب المقرون هو الذي جاء معتل العين واللام فالحرف الصحيح متقدم كما ترون في اوى في حوى في روى في هوى بجوية اي اصابه الجوى وفي اه قوي من القوة. لاحظوا معي تجاور حرفا العلة في جميع
هذه اه الافعال فقلنا هو من اللثيف ماذا؟ من اللفيف المقرون. وبهذا اكون قد انتهيت من شرح تفصيلات اقسام الفعل من حيث الصحة والاعتلال. الصحيح ينقسم الى مظعف ومهموس وسالم والمعتل ينقسم الى غير لفيف ولفيف. غير اللفيف ينقسم الى مثال واجوف وناقص. ولا في
اذ ينقسم الى مفروق ومقرود؟ الهدف في هذا الدرس هو ان تستطيع تصنيف اي فعل من الافعال في آآ موظعه طيب قد يصادفك الفعل هل اه اه مضارع او قد يصادفك الفعل المزيد الذي سندرسه في الدرس القادم ان شاء الله تعالى؟ لاحظ معي
ستقول وسوف نعود لهذا ان شاء الله تعالى. لاحظ استخرج ستقول استخرج اصله خرج ثم تصنف بناء على ذلك خرج هل في حرف من حروف العلة؟ لا اذا هو ماذا
صحيح هل فيه تظعيف؟ لا هل فيه همز؟ لا اذا هو صحيح ماذا؟ هو صحيح سالم. فسنقول استخرج من خرج وخرج صحيح سالم حين ندرس المجرد والمزيد سنقول وهو مزيد مزيد بماذا؟ الالف والسين والتاء لانها احرف زائدة
على الاصل الذي هو ماذا؟ الذي هو خرج. لذلك قلت لكم المعرفة هنا اه اه تراكمية. لاحظ معي لو جاء الفعل المضارع مثلا يسأل يسأل وتريد ان تصنف انت تعلمت التصنيف هنا على الماظي تأتي ماظي الثلاثي يسأل اصله ماذا
سأل سأل هذه نستطيع الان ان نصنفها سأل هل فيها حرف من حروف العلة؟ لا اذا هذا الفعل فعل صحيح طيب هل فيه تضعيف؟ لا. طيب هل فيه همز؟ نعم هو مهموز؟ اه اه عين سأل فعل. سنقول هو مهموم
العين لذلك سنقول سأل صحيح مهموز. طيب يسأل سنقول يسأل فعل صحيح مهموز لان المضارع يأخذ حكم ماذا؟ يأخذ حكم الماضي واتضح لكم الان ان المعرفة تتراكم حتى حتى نتقن هذه المهارة ان شاء الله تعالى وصلت الى نهاية هذا الدرس والى نلتقيكم في الدرس القادم ان شاء الله
تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد