1
00:00:14.150 --> 00:00:34.150
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الرابع والستين من دروس علم الصرف. علم الصرف هو علم باصول تعرف هي احوال ابنية الافعال المتصرفة والاسماء المتمكنة التي ليست باعراب ولا بناء. في صرف الافعال وفي صرف الاسماء

2
00:00:34.150 --> 00:00:57.350
سنكتسب مهارتين مهارة التصنيف ومهارة التصريف. بدأت بمهارة تصنيف الافعال. فصنفتها الى ومتصرف والى ماض ومضارع وطلب والى صحيح ومعتل والى مجرد ومزيد في حديثي عن تصنيف الافعال من حيث التجرد والزيادة

3
00:00:57.400 --> 00:01:17.400
قسمت الفعل الى مجرد ومزيد. ثم قسمت المجرد الى ثلاثي ورباعي. وقسمت المزيد الى ثلاثين ورباعي. بدأت بالفعل الثلاثي المجرد فحدثتكم عن ابوابه الستة ثم حدثتكم عن ظاهرة الاشتراك فيما بينها ثم انتقلت الى

4
00:01:17.400 --> 00:01:43.800
الفعل الرباعي المجرد فشرحته لكم بقسميه. البسيط والمنحوت ثم حدثتكم عن الافعال الملحقة بهذا الفعل في تصريفه. انتقلت بعد ذلك الى الفعل الثلاثي المزيد. فقلت لكم هو ثلاثي باعتبار اصله المجرد. ثم زدنا عليه حرفا او حرفين او ثلاثة. بدأت بالفعل الثلاثي

5
00:01:43.800 --> 00:02:06.050
المزيد بحرف فحدثتكم عن ابنيته الثلاثة بناء افعل. بناء فاعل بناء فعل. ثم انتقلت الى الفعل الثلاثي المزيد بحرفين فحدثتكم عن ابنيته الخمسة بناء فعل بناء افتعل بناء افعل بناء تفعل بناء تفاعل

6
00:02:06.050 --> 00:02:27.900
ثم شرحت البناء الاول بناء فعل في درس مستقل بعد ذلك شرحت بناء افتعل على مجموعة من الامثلة من صور شتى ظهرت فيها الاحرف الاصول الفاء والعين واللام وظهر فيها الحرفان الزائدان الهمزة والتاء

7
00:02:27.900 --> 00:02:47.900
وقلت لكم في نهاية هذا الدرس لدينا مجموعة من الحالات الخاصة في بناء افتعل فيها شيء من الغموض بدأت بشرح الحالة الاولى فبينت لكم ان اتجه مثلا هو في الاصل من وجاء هاء طيب حين ابني افتعل

8
00:02:47.900 --> 00:03:07.050
الا كان القياس ان اقول اوتجه ولكن العربي استثقل هذا فابدل الواو تاء وقال اتجه ما قلناه في الواو يقال في الياء انتقلت بعد ذلك الى الحالة الثانية فقلت لكم نحو اصطبح

9
00:03:07.250 --> 00:03:34.650
الاصل فيها اصطبح بالتاء ولكن نظرا لثقل الانتقال من الصاد الى التاء العربي ابدأ طاء وقال اصطبح. الحالة الثالثة في نحو ربع الاصل تبع بالتاء ولكن العربي استثقل الانتقال من الضاد الى التاء فابدل هذه التاء اه طاء. اصبحت هذه الحالات

10
00:03:34.650 --> 00:03:54.650
الثلاث التي كان فيها اه شيء من الغموض في غاية الوضوح ونصنف هذه الحالات بجميع افعالها في هذا بنا فنقول هي من الفعل الثلاثي المزيد بحرفين من باب افتعل ونستطيع ان نبين آآ وجه

11
00:03:54.650 --> 00:04:14.000
غموظ ولماذا قلنا هي من باب افتعل. في هذا الدرس ان شاء الله تعالى ساشرح لكم الحالة الرابعة التي لها بالفعل الطبخ. لاحظوا معي الفعل الطبخ هو في الاصل من طا

12
00:04:14.300 --> 00:04:42.600
باء خاء اذا هو من الفعل الثلاثي الصحيح السالم كما ترون. طيب اريد ان ابني افتعل سازيد الهمزة في اوله وبناء على ذلك ستصبح الفاء ساكنة. فاقول ثم اتي بتاء الافتعال فاقول ائتبخ اطبخ لاحظوا الانتقال من الطائلة

13
00:04:42.600 --> 00:05:02.600
تاء فيه ثقل على اللسان. لذلك العربي آآ ابدل هذه التاء طاء. طاء لاحظوا وهي مفتوحة فاجتمعت عندي الطاء التي هي فاء الفعل مع الطاء المبدلة من تاء افتعال فادغمت الطاء في الطاء

14
00:05:02.600 --> 00:05:22.400
وقلت اطبخا. اذا لاحظوا هنا التعديل الصرفي الاول ابدال. ابدال ماذا؟ ابدال تاء الافتعال طاء عن بناء على ذلك التعديل الصرفي الثاني ادغام ادغام ماذا؟ ادغام الطاء في الطاء فاصبح الفعل اطبخ

15
00:05:22.950 --> 00:05:44.650
لاحظوا الفرق بين الاصل مرفوض ارتبخ وبين الصورة المعدلة الطبخ. اصبحت خفيفة هكذا نطقها العربي على هذه القاعدة فقال اطبخ يطبخ الطباخ. اذا نقول الان عند بناء افتعل من الفعل الذي فاؤه

16
00:05:44.650 --> 00:06:05.650
تقلب تاء الافتعال طاء ثم تدغم في الطاء. الهدف من هذا هو ان اكشف لك هذا الاصل حتى تستطيع ان تصنف طبخ من باب افتعل. فاذا سئلت طيب اين تاء؟ الافتعال تقول تاء الافتعال هي الطاء الثانية من آآ هاتين

17
00:06:05.650 --> 00:06:26.300
لان آآ آآ هنا ادغام نقول الطاء الثانية المدغمة في الطاء التي هي فاء الفعل هي تاء الافتعال وقلبها العربي او هطاء حتى يخف النطق آآ بها. لاحظوا اتطاف هي اه في الاصل من الفعل الثلاثي المعتل الاجوف

18
00:06:26.350 --> 00:06:45.250
طاف لاحظوا حرف العلة في جوفه فقلنا هو معتل اجوف. وهذه الالف وهوية الاصل لانها من طاف يطوف طيب سأبني افتعل ساتي بماذا؟ بالهمزة في اوله. وستصبح الفاء ساكنة ثم اتي بالتاء

19
00:06:45.350 --> 00:07:09.950
فاصبحت ولكن هذه الالف وهوية الاصل معناتها عندي صورة اسبق اصل اسبق لذلك اقول هذه هي في الاصل اط توافى ها  توا فا ثم ماذا؟ نقول هذه التاء ابدلها العربي طاء

20
00:07:10.050 --> 00:07:31.600
ثم ادغم الطاء في الطاء وهذه الواو نظرا لتحركها وانفتاح ما قبلها قلبت الفا. اذا اصبح عندي ثلاثة تغييرات التغيير الاول هو ابدال التاء طاء. التغيير الثاني هو ادغام الطاء في الطاء. التغيير الثالث هو قلب الواو الفا لتحركها وانفتاح ما

21
00:07:31.600 --> 00:07:57.750
قبلها. لاحظوا الاصل المرفوظ ما اثقله. حين اقول ولاحظوا الصورة المعدلة ما اخفها اذ طاف العربي بطبعه ميال الى هذه الخفة اذ طاف نقلها من ائتوف الى اطاف وصرفها على هذه القاعدة الطافة يا الطاف الطيافا. طيب لاحظوا معي

22
00:07:57.750 --> 00:08:23.000
من اطلاع نقول هو من الفعل الثلاثي المعتل المعتل الناقص فلا يطلي طلا يطلي. لاحظوا هذه الالف يائية الاصل. واردت الان ان ابني افتعل سازيد الهمزة في اوله. وبناء على ذلك ساسكن الفاء فاقول

23
00:08:23.050 --> 00:08:46.250
ثم اتي بتاء الافتعال فاقول اقتلى والاصل السابق على هذا هو اقتليا ائتليا  تا لا ياء لان هذه الالف ياءية الاصل. اذا هذه هي الصورة الاولى المرفوضة عند العربي. طيب ماذا فعل العربي ليخفف

24
00:08:46.250 --> 00:09:06.250
هذه الصورة اتى الى تاء الافتعال فابدلها طاء فاجتمع عندنا طاءان الطاء الاولى التي هي فاء الفعل والطاء الثانية هي الطاء من تاء الافتعال، فادغم الطاء في الطاء. اذا عندي واحد ابدال اثنين ابغام. ثم اتى الى هذه الياء المتطرفة

25
00:09:06.250 --> 00:09:35.150
فقلبها الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فانتقلت اطلا الى الطلا وصرفها بناء على هذه القاعدة فقال يطل الطلاء بهذا تصبح صورة هذا الفعل في غاية الوضوح فنقول في الطبخة والطافة والطلا هي من الفعل الثلاثي المزيد بحرفين من باب افتعل يفتعل افتعالا. وين

26
00:09:35.150 --> 00:09:52.000
نقول التاء هي الطاء الثانية ابدلت حتى اه اه يخف النطق بها. ما قلناه في هذه الافعال الثلاثة يقال في فيما يشابهها يقال في نظائرها من الافعال آآ هذه النظائر هي

27
00:09:52.350 --> 00:10:12.350
اي فعل بنينا بنينا منه افتعل وفاؤه طاء ينطبق عليه الحكم نفسه لاحظوا معي اطرح هي افتعل من طار حاء اذا الاصل اقترح ثم نقول التاء ابدل الطاعا وادغمت في الطاء

28
00:10:12.350 --> 00:10:38.750
فاصبحت الصورة خفيفة الطرح الطراحة. طيب اضطردا نقول هي افتعل من طردا. اذا الاصل ثم ابدلنا التاء طاء وادغمناها في الطاء فقلنا اطرد يطرد اطرادا طيب ايه الطلبة؟ نقول هي افتعل من طالب اذا الاصل اقترب ثم ابدلنا التاء طاء وادغمناها في

29
00:10:38.750 --> 00:11:03.000
فقلنا الطلبة يطلبوا اطلابا اطلع نقول هي افتعل من طالع اذا الاصل ابتلع. ثم ابدل العربي التاء طاء وادغمها بالطاء فقال اطلع اطلاع. لاحظوا اضطهر هي افتعل من طهر. اذا الاصل

30
00:11:03.000 --> 00:11:23.000
ثم ابدل التاطان وادغمها في الطاء فقال الطهرة يضطهر الطهارة بهذا تصبح هذه الحالة في غاية الوضوح لاحظوا معي الحالات هذي الحالات الخاصة في بناء الثعلب فيها شيء من الغموض. الحالة الاولى هي بناء افتعل من الفعل

31
00:11:23.000 --> 00:11:44.650
الذي فاؤه واو او ياء الحالة الثانية هي بناء افتعل من الفعل الذي فاؤه صاد الحالة الثالثة هي بناء افتعل من الفعل الذي فاؤه ضاد الحالة الرابعة التي شرحتها في هذا الدرس بناء افتعل من الفعل الذي فاؤه طاء

32
00:11:44.950 --> 00:12:03.850
في الدرس القادم ساحدثكم عن بناء افتعل من الفعل الذي فاؤه ظاء والى ان التقيكم في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق والسداد