1
00:00:01.450 --> 00:04:54.800
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين اما بعد فهذا هو اللقاء السابع والستون من لقاءات قراءة كتاب جامع الاصول التسعة نواصل فيه قراءة كتابه الحج تفضل ان شاء الله

2
00:04:55.150 --> 00:05:09.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد قال المصنف حفظه الله واخرج ابو داوود والدارمي عن الربيع ابن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:05:09.300 --> 00:05:29.850
حتى اذا كنا بعسفان قال له سراقة ابن ما لك المدلج يا رسول الله انك اذا كنا   حتى اذا كان خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا كان بعسفان قال له سراقة ابن ما لك المدلج يا رسول الله

4
00:05:29.950 --> 00:05:45.300
اقبل لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله تعالى قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي

5
00:05:45.400 --> 00:06:07.800
حديث صحيح واخرج الترمذي والنسائي عن محمد بن عبدالله بن الحارث بن نوفل انه سمع سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس وهما يذكران التمتع بالعمرة الى  فقال الظحاك ابن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله. فقال سعد بئس ما قلت يا ابن اخي. فقال الظحاك ابن قيس فان عمر ابن الخطاب

6
00:06:07.800 --> 00:06:22.900
فقد نهى عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه وسلم وصنعناها معه. ضعيف اسناد وقال الترمذي صحيح واخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة والدارمي عن بلال ابن الحارث

7
00:06:22.950 --> 00:06:38.050
قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا؟ قال بل لكم خاصة عليهم ضعيف واخرج ابن ماجة عن البراء ابن عازب قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه

8
00:06:38.100 --> 00:06:54.900
فاحرمنا بالحج فلما قدمنا مكة قال اجعلوا حجتكم عمرة. فقال الناس يا رسول الله قد احرمنا بالحج. فكيف نجعلها عمرة؟ قال انظروا ما امركم به فافعلوا فردوا عليه القول فغضب فانطلق ثم دخل على عائشة غضبان

9
00:06:54.950 --> 00:07:14.350
فرأت الغضب في وجهه فقالت من اغضبك اغضبه الله قال ومالي لا اغضب وانا امر امرا فلا اتبع اللي يكون ضعيف واخرج بدود عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اتى عمر ابن الخطاب رضي الله عنه

10
00:07:14.450 --> 00:07:31.450
فشهد عنده انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهى عن العمرة قبل الحج ايهم ضعيف واخرج ابو داوود عن ابي شيخ الهنائي حيوان بن خلدة ممن قرأ على ابي موسى الاشعري من اهل البصرة

11
00:07:31.500 --> 00:07:44.350
ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن كذا وكذا وعن وبجلود النمور؟ قالوا نعم

12
00:07:44.400 --> 00:08:03.550
قال فتعلمون انه نهى ان يقرن بين الحج والعمرة فقالوا اما هذا فلا فقال اما انها معهن ولكنكم نسيتم صحيح الا النهي عن القران فهو شاذ زاد في رواية احمد انه سألهم عن لبس الحرير والذهب وعن الشرب في انية الفضة

13
00:08:03.950 --> 00:08:18.250
واخرج احمد عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع الاودية وجاء بهدي فلم يكن له بد من ان يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة قبل ان يقف بعرفة. فاما انتم يا اهل مكة

14
00:08:18.250 --> 00:08:33.150
فاخروا طوافكم حتى ترجعوا هو ضعيف واخرج احمد عن عبد الله ابن بدر انه خرج في نفر من اصحابه حجاجا حتى وردوا مكة فدخلوا المسجد فاستلموا الحجر ثم طفنا بالبيت

15
00:08:33.150 --> 00:08:51.450
لاسبوع ثم صلينا خلف المقام ركعتين. فاذا رجل ضخم في ازار ورداء يصوت بنا عند الحوض فقمنا اليه وسألت عنه فقالوا ابن عباس فلما اتيناه قال من انتم؟ قلنا اهل المشرق وثم اهل اليمامة. قال فحجاج ام عمار

16
00:08:51.500 --> 00:09:11.650
قلت بل حجاج قال فانكم قد نقضتم حجكم. قلت قد حججت مرارا فكنت افعل كذا قال فانطلقنا مكاننا حتى يأتي ابن عمر قال فانطلقنا مكاننا حتى يأتي ابن عمر. فقلت يا ابن عمر انا قدمنا فقصصنا عليه قصتنا واخبرنا

17
00:09:11.800 --> 00:09:27.800
واخبرناهما قال انكم نقضتم حجكم. قال اذكركم بالله اخرجتم حجاجا؟ قلنا نعم. فقال والله لقد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر كلهم فعل مثل ما فعلتم

18
00:09:27.950 --> 00:09:47.050
صحيح واخرج احمد عائشة زوجة عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج والعمرة في حجة الوداع. وساق معه الهدي واهل الناس معه بالعمرة وساقوا الهدي واهل ناس

19
00:09:47.050 --> 00:10:07.350
بالعمرة ولم يسوقوا هديا قالت عائشة فكنت ممن اهل بالعمرة ولم اسق هديا فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان منكم اهل بالعمرة فساق معه الهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة. ولا يحل منه شيء حرم منه حتى يقضي حجه وينحى

20
00:10:07.350 --> 00:10:26.250
ترى هديه يوم النحر ومن كان منكم اهل بالعمرة ولم يسق معه هديا فليطف بالبيت وبالصفا والمروة ثم ليفظ وليحل ثم ليهل حجي وليهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله

21
00:10:26.500 --> 00:10:40.550
قالت عائشة فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج الذي خاف فوته واخر العمرة حديث صحيح دون قول عائشة فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج الذي خاف فوته واخر العمرة

22
00:10:42.100 --> 00:10:56.450
واخرج احمد عن عائشة قالت دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا بسرف وانا ابكي فقال ما يبكيك يا عائشة؟ فقالت قلت يرجع الناس بنسكين وانا ارجع بنسك واحد. قال ولم ذاك

23
00:10:56.600 --> 00:11:14.800
قالت قلت اني حفظت قال ذاك قال ذاك شيء كتبه الله على بنات ادم اصنعي ما يصنع الحاج. قالت فقدمنا مكة ثم ارتحلنا الى منى ثم ارتحلنا الى عرفة ثم وقفنا مع الناس ثم وقفت بجمع ثم رميت الجمرة يوم النحر

24
00:11:14.850 --> 00:11:34.850
ثم رميت الجمار مع الناس تلك الايام. قال ثم ارتحل حتى نزل الحصبة قالت والله ما نزلها الا من اجلي. او قال ابن ابي مليكة عنها الا من اجلها ثم ارسل الى عبدالرحمن فقال احملها خلفك حتى تخرجها من الحرم. فوالله ما قال فتخرجها الى الجعرانة

25
00:11:34.850 --> 00:11:53.650
ولا الى التنعيم فلتهل بعمرة قالت فانطلقنا وكان ادنى الى الحرم التنعيم. فاهللت منه بعمرة ثم اقبلت فاتيت البيت فطفت به وطفت بين الصفا والمروة ثم اتيته فارتحل قال ابن ابي مليكة وكانت عائشة تفعل ذلك بعد

26
00:11:53.850 --> 00:12:14.350
استاذه ضعيف على نكارة في متنه واخرج احمد عن سعيد بن المسيب قال خرج عثمان رضي الله عنه حاجا حتى اذا كان ببعض الطريق قيل لعلي رضوان الله عليهما انه قد نهى عن التمتع بالعمرة الى الحج. فقال علي رضي الله عنه لاصحابه اذا ارتحل فارتحلوا

27
00:12:14.350 --> 00:12:31.550
هل علي واصحابه بعمرة فلم يكلمه عثمان رضي الله عنه في ذلك؟ فقاله علي رضي الله عنه الم اخبر انك نهيت عن التمتع بالعمرة قال فقال بلى. قال فلم تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم تمتع؟ قال بلى

28
00:12:31.750 --> 00:12:47.850
عسل لغيره واخرج احمد عن عبد الله بن الزبير قال والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام فيهم حبيب بن مسلمة الفهري. اذ قال مالو؟ وذكر له التمتع بالعمرة الى الحج

29
00:12:47.950 --> 00:13:03.700
ان ان اتم للحج والعمرة الا يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتى تزوروا هذا البيت زورتينك الافضل. فان الله تعالى قد وسع في الخير. وعلي ابن ابي طالب رضي الله عنه في

30
00:13:03.700 --> 00:13:23.700
الوادي يعلف بعيرا له. قال فبلغه الذي قال عثمان فاقبل حتى وقف على عثمان رضي الله عنه فقال اعمدت الى سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ورخصة رخص الله تعالى بها للعباد في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهى عنها وقد كانت لذي

31
00:13:23.700 --> 00:13:39.400
ولناء الدار ثم اهل بحجة وعمرة معا فاقبل عثمان رضي الله عنه على الناس فقال وهل نهيت عنها؟ اني لم انهى عنها انما كان رأيا اشرت به فمن شاء اخذ به ومن شاء تركه

32
00:13:39.550 --> 00:13:55.500
اسناده حسن  واخرج احمد عن ابن عباس قال من قدم حاجا وطاف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد انقضت حجته وصارت عمره. كذلك سنة الله عز وجل سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

33
00:13:55.700 --> 00:14:18.150
عبدالله بن ميمون لم يذكروه بجرح ولا تعديل وباقي رجاله ثقات واخرج احمد ابن ابي بريكة قال قال عروة لابن عباس حتى متى تضل الناس يا ابن عباس قال ما ذاك يا عرية؟ قال تأمرنا بالعمرة في اشهر الحج وقد نهى ابو بكر وعمر. فقال ابن عباس قد فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم

34
00:14:18.150 --> 00:14:38.650
فقال عروة كاناهما اتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم واعلم به منك اسناده صحيح على شرط الشيخين واخرج احمد ابن عباس قال قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حجاجا فامرهم فجعلوها عمرة ثم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لفعلت

35
00:14:38.650 --> 00:14:59.800
ما فعلوا ولكن دخلت العمرة في الحج الى يوم القيامة ثم انشب اصابعه بعضها ببعض فحل الناس الا من كان معه هدي وقدم علي من اليمن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم بم اهللت؟ قال اهللت بما اهللت به. قال فهل معك هدي؟ قال لا. قال فاقم كما

36
00:14:59.800 --> 00:15:13.200
انت ولك ثلث هدي. قال وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مئة بدالة حسن لغيره واخرج احمد عن قريب مولى عبدالله بن عباس عن عبدالله بن عباس قال قلت له يا ابا العباس

37
00:15:13.300 --> 00:15:28.000
ارأيت قولك ما حج رجل لم يسق الهدي معه ثم طاف بالبيت الا حل بعمرة. وما طاف بها حاج قد ساق معه الهدي الا اجتمع له عمرة وحجة. والناس لا يقولون هذا. فقال ويحك

38
00:15:28.100 --> 00:15:40.800
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ومن معه من اصحابه لا يذكرون الا الحج فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه الهدي ان يطوف بالبيت ويحل بعمرة

39
00:15:40.850 --> 00:16:04.450
فجعل الرجل منهم يقول يا رسول الله انما هو الحج. فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليس بالحج ولكنها عمرة اسناده حسن واخرج احمدا اسحاق ابن يسار قال انا لبمكة اذ خرج علينا عبدالله بن الزبير فنهى عن التمتع بالعمرة الى الحج. وانكر ان يكون الناس

40
00:16:04.450 --> 00:16:19.550
ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فبلغ ذلك عبدالله بن عباس فقال وما علم ابن الزبير بهذا؟ فليرجع الى امه اسماء بنت يمكن فليسألها فان لم يكن الزبير قد رجع اليها حلالا وحلت

41
00:16:19.650 --> 00:16:42.650
فبالغ ذلك اسماء فقالت يغفر الله لابن عباس. والله لقد افحش. قد والله صدق ابن عباس لقد حلوا واحللنا واصابوا النساء فهذا هو حسن واخرج احمد عن ابن ابي بريكة قال قال ابن عباس لعروة ابن الزبير يا عرية سل امك اليس قد جاء ابوك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحل

42
00:16:42.650 --> 00:17:04.150
اسناده قوي واخرج احمد لابن عمر انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة واصحابه ملبين. وقال عفان مهلين بالحج. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. من شاء ان يجعلها عمرة الا من كان معه الهدي. قالوا يا رسول الله ايروح احدنا الى منى وذكروه يقطر منيا؟ قال نعم

43
00:17:04.150 --> 00:17:20.600
واستطاعت المجامر وقدم علي ابن ابي طالب من اليمن فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بم اهللت؟ قال اهللت بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم لم قال روح فان لنا معك هديا. قال حميد تحدثت به فان

44
00:17:21.600 --> 00:17:38.500
قال اهللت بما اهل به النبي صلى الله عليه وسلم. قال رح فان لك معنا هديا قال حميد فحدثت به طاووسا فقال هكذا فعل القوم قال عفان اجعلها عمرة اسناده صحيح على شرط الشيخين

45
00:17:40.800 --> 00:18:01.700
واخرج احمد عن بكر قال ذكرت لابن عمر ان انسا حدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم اهل بعمرة وحج فقال وهل انس انما اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج واهللنا معه. فلما قدم قال من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة. وكان مع النبي صلى الله

46
00:18:01.700 --> 00:18:22.000
وسلم هدي فلم يحل اسناده صحيح على شرط الشيخين واخرج احمد عن عبد الله بن شريك العامري قال سمعت عبد الله بن عمر وعبدالله بن عباس وعبدالله بن الزبير سئلوا عن العمرة قبل الحج في المتعة. فقالوا نعم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

47
00:18:22.400 --> 00:18:37.600
تقدم فتطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم تحل. وان كان ذلك قبل يوم عرفة بيوم. ثم تهل بالحج فتكون قد جمعت عمرة تنوي حجة او جمع الله لك عمرة وحجة. اسناده ضعيف

48
00:18:37.900 --> 00:18:52.350
واخرج احمد عن ابي عمران اسلم انه قال حججت مع موالي فدخلت على ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقلت اعتمر قبل ان احج قالت ان شئت اعتمر قبل ان تحج وان شئت بعد ان تحج

49
00:18:52.500 --> 00:19:09.400
قال فقلت انهم يقولون من كان سرورة فلا يصلح ان يعتمر قبل ان يحج قال فسألت امهات المؤمنين فقلن مثل ما قالت فرجعت اليها فاخبرتها بقولهن. قال فقالت نعم واشفيك سمعت رسول الله

50
00:19:09.400 --> 00:19:31.900
صلى الله عليه وسلم يقول اهلوا يا ال محمد بعمرة في حج اسناده صحيح واخرج احمد عن مجاهد قال قال عبدالله بن الزبير افردوا بالحج ودعوا قول هذا يعني ابن عباس فقال ابن عباس الا تسأل امك عن هذا؟ فارسل اليها فقالت صدق ابن عباس خرجنا مع رسول الله

51
00:19:31.900 --> 00:19:52.900
صلى الله وسلم حجاجا فامرنا فجعلناها عمرة فحل لنا الحلال حتى سطعت المجامر بين النساء والرجال حديث حسن واسناده ضعيف واخرج احمد عن سالم قال كان عبد الله ابن عمر يفتي بالذي انزل الله عز وجل من الرخصة بالتمتع. وسن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه

52
00:19:53.450 --> 00:20:11.400
فيقول ناس لابن عمر كيف تخالف اباك وقد نهى عن ذلك؟ فيقول لهم عبد الله ويلكم الا تتقون الله ان كان عمر نهى عن ذلك فيبتغي فيه الخير يلتمس به تمام العمرة. فلما تحرمون ذلك وقد احله الله وعمل به

53
00:20:11.400 --> 00:20:28.350
الله صلى الله عليه وسلم افرسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان تتبعوا سنته ام سنة عمر ان عمر لم يقل لكم ان العمرة في اشهر الحج حرام. ولكنه قال ان ان اتم العمرة ان تفردوها من اشهر الحج

54
00:20:28.850 --> 00:20:42.750
زاده ضعيف بهذه السياقة وفي الموطأ عن سعيد بن المسيب ان عمر بن ابي سلمة استأذن عمر بن الخطاب ان يعتمر في شوال فاذن له فاعتمر ثم قفل الى اهله ولم يحج

55
00:20:42.900 --> 00:20:56.200
زاده صحيح وفي المؤتمر عن عبد الله ابن عمر انه قال والله لان اعتمر قبل لان اعتمر قبل الحج واهدي احب الي من ان اعتمر بعد الحج في ذي الحجة

56
00:20:57.000 --> 00:21:15.550
وفي الموطن عبد الله بن عمر انه كان يقول من اعتمر في اشهر الحج في شوال او ذي القعدة او في ذي الحجة قبل الحج ثم اقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع ان حج. وعليه ما استيسر من الهدي فان لم يرد فصيام ثلاثة ايام في الحج

57
00:21:15.650 --> 00:21:30.150
وسبعة اذا رجع اسناده صحيح وفي الموطع يحيى ابن سعيد انه سمع سعيد ابن المسيب يقول من اعتمر في شوال او ذي القعدة او في ذي الحجة ثم اقام بمكة حتى يدركه الحج

58
00:21:30.150 --> 00:21:49.250
فهو متمتع ان حج وما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع باب في القارن المتفق عليه عن نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما اراد الحج عام نزل الحجاج بابن الزبير

59
00:21:49.500 --> 00:22:02.450
فقيل له ان الناس كائن بينهم قتال واننا نخاف ان يصدوك. فقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. اذا اصنع ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم

60
00:22:02.550 --> 00:22:21.550
اني اشهدكم اني قد اوجبت عمرة ثم خرج. حتى اذا كان بظاهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدى هديا اشتراه بقديد ولم يزد على ذلك فلم ينحر ولم يحل من شيء حرم منه ولم

61
00:22:21.550 --> 00:22:36.100
احلق ولم يقصر حتى كان يوم النحر فنحر وحلق ورأى ان قد قضى طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله او عنهما كذلك فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

62
00:22:37.150 --> 00:22:52.950
وفي رواية لهما قال ان صددت عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاهل بعمرة من اجل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لاهل بعمرة عام الحديبية. ثمان عبد الله بن عمر نظر في امره فقال

63
00:22:53.050 --> 00:23:07.350
ما امرهما الا واحد الحديث وفي رواية لهما قال ابن عمر اذا افعل كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية البخاري فطاف طوافا واحدا وسعيا واحدا حتى حل منهما جميعا

64
00:23:07.500 --> 00:23:22.100
وفي رواية له قال انما شأنهما واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فلم يحل منهما حتى حل يوم النحر واهدى وكان تقول لا يحل حتى يطوف طوافا واحدا يوم يدخل مكة

65
00:23:22.350 --> 00:23:44.850
وفي رواية له اهدى هديا مقلدا اشتراه حتى قدم فطاف بالبيت وبالصفا ولم يزد على ذلك ولم يحلل من شيء حرم منه حتى يوم النحر في حلقة ولا حرب وفي رواية لمسلم ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتى حل منهما بحجة يوم النحر

66
00:23:44.900 --> 00:24:00.100
وفي رواية له وكان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتى يحل منهما جميعا وفي رواية له ان عبد الله بن عبدالله ان عبد الله بن عبد الله وسالمة بن عبدالله

67
00:24:01.100 --> 00:24:19.250
كلما عبد الله حين نزل الحجاج لقتال ابن الزبير قال لا يضرك الا تحج العام فانا نخشى ان يكون بين الناس قتال يحال بينك وبين البيت قال الحديث واخرج ابو دودة والنسائي عن البراء ابن عازب قال كنت مع علي

68
00:24:19.750 --> 00:24:33.950
حين حين امره رسول الله صلى الله عليه وسلم على اليمن قال فاصبت معه اواقي اواقي. فلما قدم علي من اليمن على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست

69
00:24:33.950 --> 00:24:48.400
ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت برضوح فقالت ما لك؟ فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا. قال قلت لها اني اهللت باهلال النبي صلى الله عليه وسلم

70
00:24:48.700 --> 00:25:06.600
قال فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت؟ قال فقال قلت اهللت باهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت. قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين. وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا

71
00:25:06.600 --> 00:25:21.650
وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة ولم يذكر النسائي امر نحر البدن وزاد في رواية وقال صلى الله عليه وسلم لاصحابه لو استقبلتم من امري ما استدبرت لفعلت كما فعلتم ولكن

72
00:25:21.650 --> 00:25:36.150
اني سقت الهدي وقارنت. حديث صحيح واخرج ابو داود والنسائي وابن ماجة عن الصبي ابن معبد قال كنت رجل اعرابيا نصرانيا فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن

73
00:25:36.150 --> 00:25:58.950
ترملة فقلت له يا هنا اني حريص على الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي. فكيف لي بان اجمعهما؟ قال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي بهما معا فلما اتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وانا اهل بهما جميعا. فقال احدهما للاخر ما هذا

74
00:25:58.950 --> 00:26:20.550
يفقه من بعيره قال فكأنما القي علي جبل حتى اتيت عمر ابن الخطاب فقلت له يا امير المؤمنين اني كنت رجل اعرابي نصرانيا واني اسلمت وانا حريص الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني احللت بهما

75
00:26:20.550 --> 00:26:36.250
فقال لي عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم حديث صحيح واخرج ابو داود وعائشة ان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين كانوا معه لم يطوفوا حتى رموا الجمرة

76
00:26:36.300 --> 00:26:56.600
حديث صحيح واخرج الترمذي عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافا واحدا. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن ابن عمر انه قدم قارنا فضاف بالبيت سبعا وسعى بين الصفا والمروة ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

77
00:26:56.600 --> 00:27:16.350
حديث صحيح واخرجه ابن ماجة لابن عباس قال اخبرني ابو طلحة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قارن الحج والعمرة. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن جابر ابن عبد الله وابن عمر وابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطف هو واصحابه لعمرتهم وحجتهم حين قدموا

78
00:27:16.350 --> 00:27:34.100
لا طوافا واحدا حديث صحيح واخرج احمد عن سالم ابن ابي الجعد عن سعد مولى الحسن ابن علي قال خرجنا مع علي فاتينا ذا الحليفة فقال فاتينا ذا الحليفة فقال علي اني اريد ان اجمع بين الحج والعمرة فمن اراد ذلك

79
00:27:34.100 --> 00:27:52.750
كفليقل كما اقول ثم لبى قال لبيك بحجة وعمرة مع اسناده صحيح على شرط البخاري واخرج احمد عن هرماس قال كنت ردف ابي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على بعير وهو يقول لبيك بحجة وعمرة ما

80
00:27:52.750 --> 00:28:07.500
حديث حسن دون قوله لبيك بحجة وعمرة معه واخرج احمد عن ابي شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قرن خشية ان يصد عن البيت وقال ان لم تكن حجة

81
00:28:07.500 --> 00:28:30.450
فعمرة فساده ضعيف وفي الموطى عن جعفر بن محمد عن ابيه ان المقداد بن الاسود دخل على علي بن ابي طالب بالسقيا وهو ينجح بكرات له دقيقا وخبرا  فقال هذا عثمان ابن عفان ينهى عن ان يقرن بين الحج والعمرة. فخرج علي ابن ابي طالب وعلى يديه اثر الدقيق والخبط

82
00:28:30.550 --> 00:28:43.900
فما انسى اثر الدقيق والخبط على ذراعيه حتى دخل على عثمان ابن عفان فقال انت تنهى عن ان يقرن بين الحج والعمرة؟ فقال عثمان ذلك رأيي. فخرج علي مغضبا وهو يقول

83
00:28:43.900 --> 00:29:01.150
لبيك اللهم لبيك بحجة وعمرة معا اسناده منقطع باب الافراد بالحج وانواع النسك. اخرج مسلم عن ابن عمر قال اهلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا. وفي رواية ان رسول الله

84
00:29:01.150 --> 00:29:14.900
صلى الله عليه وسلم اهل بالحج مفردا واخرج مسلم عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد الحج. وفي رواية قالت منا من اهل بالحج مفردا ومنا من قرن ومنا من

85
00:29:14.900 --> 00:29:36.150
بتاع واخرج ابن ماجة عن عيشته قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم للحج على انواع ثلاثة. فمنا من اهل بحج وعمرة معا. ومنا من اهل بحج جين مفرد ومنا من اهل بعمرة مفردة. فمن كان اهل بحج وعمرة معا لم يحلل من شيء مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج

86
00:29:36.600 --> 00:29:50.750
ومن اهل بالحج مفردا لم يحلل من شيء مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج ومن اهل بعمرة مفردة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة حل ما حرم عنه حتى يستقبل حجا

87
00:29:50.900 --> 00:30:05.150
حسنوا الاسناد واخرج ابن ماجة عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد الحج حديث صحيح واخرجه ابن ماجة عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان افرد الحج

88
00:30:05.300 --> 00:30:20.250
ضعيف الاسناد باب وجوب الدم على المتمتع ومتفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الى الحج. واهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة

89
00:30:20.250 --> 00:30:40.900
وبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج. تتمتع الناس مع النبي صلى الله عليه وسلم بالعمرة الى الحج. فكان من الناس من ذا فساق الهدي ومنهم من لم يهدي فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدى فانه لا يحل لشيء حرم منه حتى

90
00:30:40.900 --> 00:30:56.150
ليقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدى فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج. فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله

91
00:30:56.400 --> 00:31:16.400
فطاف حين قدم مكة واستلم الركن واستلم الركن اول شيء ثم خب ثلاثة اطواف ومشى اربعا فركع حين قضى طوافه البيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى

92
00:31:16.400 --> 00:31:30.500
فقضى حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهدى وساق الهدي من الناس

93
00:31:30.850 --> 00:31:49.950
وفي رواية مسلم ثم ليهل بالحج وليهدي وفي المتفق عليها العشر رضي الله عنها مثل حديث ابن عمر وفي المتفق عليه عن ابي جمرة نصر ابن نصر ابن عمران الضبعي قال تمتعت فنهاني ناس فسألت ابن عباس رضي الله عنهم

94
00:31:49.950 --> 00:32:09.200
ما فامرني فرأيت في المنام كأن رجل يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة. فاخبرت ابن عباس فقال سنة النبي صلى الله عليه وسلم فقال باقم عندي فاجعل لك سهما من مالي. قال شعبة فقلت لم؟ فقال للرؤيا التي رأيت

95
00:32:09.500 --> 00:32:24.550
وفي رواية مسلم وهو في رواية عند البخاري قال الله اكبر سنة ابي القاسم وزاد في رواية البخاري وسألته عن الهدي فقال فيها جزور او بقرة او شاة او شرك في دم

96
00:32:25.050 --> 00:32:39.150
وفي الموطأ عن علي بن ابي طالب كان يقول ما استيسر من الهدي شاة فيه انقطاع وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن عباس كان يقول ما استيسر من الهدي شاة فيه انقطاع

97
00:32:39.650 --> 00:32:59.150
عندنا الهدي بدنة او بقرة بس عيسى ابو الهادي  وفي الموطع النافع عن عبد الله ابن عمر كان يقول ما استيسر من هدي بذلة او بقرة. نعم. اسناده صحيح. وفي الموطأ عن عبد الله ابن ابي بكر ان مولاة لعمرة

98
00:32:59.150 --> 00:33:17.500
بنت عبدالرحمن يقال لها رقية اخبرته انها خرجت مع عمرة بنت عبدالرحمن الى مكة قالت فدخلت عمرة مكة يوم التروية وانا معها فطافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم دخلت صفة المسجد. فقالت امعك مقصان

99
00:33:17.950 --> 00:33:43.600
فقلت لا. فقالت فالتمسيه لي. فالتمسته حتى جئت به. فاخذت من قرون رأسها فلما كان يوم النحر ذبحته  وفي الموطع عن صدقة ابن يسار المكي ان رجلا من اهل اليمن جاء الى عبد الله ابن عمر وقد ظفر رأسه فقال يا ابا عبدالرحمن اني قدمت بعمرة مفردة فقال له عبد

100
00:33:43.600 --> 00:34:02.400
والله ابن عمر لو كنت معك او سألتني لامرتك ان تقرن. فقال اليماني قد كان ذلك. فقال عبدالله بن عمر خذ ما تطاير من رأسك واهدي. فقالت امرأة من اهل العراق ما هديه يا ابا عبدالرحمن؟ فقال هديه. فقالت له ما هديه؟ فقال

101
00:34:02.400 --> 00:34:21.950
قال عبدالله بن عمر لو لم اجد الا ان اذبح شاة لكان احب الي من ان اصوم دهون منقطع وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول المرأة المحرمة اذا حلت لم تمتشط حتى تأخذ من قرون رأسها وان كان لها هدي

102
00:34:21.950 --> 00:34:43.950
لم تأخذ من شعرها شيئا حتى تنحر هديها اسناده صحيح باب طواف القدوم وركعتا الطواف ومتفق عليه علي ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم وقد وهنهم حمى

103
00:34:43.950 --> 00:35:05.550
فيثرب فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يرموا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يأمرهم ان يرموا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم وزاد في رواية البخاري قال لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم لعامه الذي استأمن قال ارملوا ليرى المشركون قوتهم والمشركون من قبل

104
00:35:05.550 --> 00:35:24.250
قعيقعان ولفظ مسلم عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمى يثرب قالوا المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمى. ولقوا منها شدة. فجلسوا مما يلي فجلسوا مما يلي الحجر وامر

105
00:35:24.250 --> 00:35:43.050
هم النبي صلى الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليرى المشركون جلدهم. فقالوا مشركون هؤلاء الذين زعمتم ان الحمى قد وهانتهم هؤلاء اجلدوا من كذا وكذا. قال ابن عباس ولم يمنحه ان يأمرهم ان يرموا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم

106
00:35:43.350 --> 00:36:01.250
وفي رواية لهما قال انما سعى النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته. وفي رواية لمسلم عن ابي الطفيل قال قلت يقول ابن عباس ارأيت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو

107
00:36:02.050 --> 00:36:22.050
فان قومك يزعمون انه سنة. قال فقال صدقوا وكذبوا. قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا؟ قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزل. وكانوا يحسدونه. قال فامرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

108
00:36:22.050 --> 00:36:45.200
ان يرملوا ثلاثا ويمشوا اربعاء قال قلت له اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا. السنة هو فان قومك يزعمون انه سنة؟ قال صدقوا وكذبوا. قال قلت وما قولك صدقوا وكذبوا. قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتى خرج العواتق من البيوت

109
00:36:45.200 --> 00:37:04.350
قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر عليه ركب والمشي والسعي افضل وفي رواية له عنه قال قلت لابن عباس اراني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصفه لي قال قلت رأيته عند المروة على ناقة وقد كثر

110
00:37:04.350 --> 00:37:19.200
الناس عليه. قال فقال ابن عباس ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم كانوا لا لا انهم كانوا لا يدعون عنه ولا ايكرهون وعند ابن ماجة ان قومكم غدا سيرونكم

111
00:37:19.600 --> 00:37:42.050
فليرونكم فليرونكم فلا يرون ها فتح اللام فعلا فليرونكم جلدا وفي رواية لابي دود انه صلى الله عليه وسلم من طبع فاستلم وكبر وفيه تقول قريش كأنهم الغزلان. قال ابن عباس فكانت سنة

112
00:37:42.150 --> 00:38:02.300
كان ابن عباس يرى ان هذا فعله النبي صلى الله عليه وسلم لغرض ولا يفعل بعده يعني خلاص في ذاك الوقت  ابن عباس يقول له ليش ان طافت بالبيت وساها

113
00:38:02.850 --> 00:38:24.000
حينئذ ينقلب نسكوه الى ان يكون كلمة عنه فضيلة الشيخ الرمل الرمل بالبيت النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة ليوري المشركين قوته وانت هذا السبب ايش انما يفعل هذا بعد ذاك الوقت

114
00:38:24.400 --> 00:38:42.700
بما انه عندك ايش قال ابن عباس فكانت سنة لكن قوله صدقوا وكذبوا صدقة والا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذبوا انه ليس بسنة  مصر وكذا يا شيخ يعني يفعل

115
00:38:42.750 --> 00:39:00.650
الذي يظهر انه سنة مم وانها باقية وليس شيخنا الحكم يدور مع علتي وجودا وعدما اثبت ان هذا هو العلة هم ثم كثير من مناسك الحج التفتت لمعنى ثم بعد ذلك فاصبحت

116
00:39:02.450 --> 00:39:36.700
تعي نبدأه من هاجر مم     القضية   وفي متفق عليها لابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول يخب ثلاثة اطواف ويمشي اربعة وانه كان يسعى

117
00:39:36.700 --> 00:39:50.200
هبطنا المسير اذا طاف بين الصفا والمروة وفي رواية لهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج او العمرة اول ما يقدم سعى ثلاثة اطواف ومشى اربعة ثم سجدت سجدتين ثم

118
00:39:50.200 --> 00:40:01.650
يطوف بين الصفا والمروة. وفي رواية لهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقدم مكة اذا استلم الركن الاسود اول ما يطوف يخب ثلاثة طواف من السبع

119
00:40:01.850 --> 00:40:15.450
وفي رواية لمسلم قال رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر الى الحجر ثلاثا ومشى اربعا. وللنساء كان ابن عمر يفعل ذلك ويقول ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعله

120
00:40:16.450 --> 00:40:28.250
واخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة اتى الحجر فاستلمه ثم مشى على يمينه فرمل ثلاثا ومشى اربعا

121
00:40:28.300 --> 00:40:47.050
وفي رواية قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الاسود حتى انتهى اليه ثلاثة اطواف. وفي رواية من الحجر الى الحجر وفي رواية للترمذي والنسائي زاد فقال واتخذ من مقام ابراهيم مصلى فصلى ركعتين والمقام بينه وبين البيت

122
00:40:47.150 --> 00:41:02.350
ثم اتى البيت بعد الركعتين فاستلم الحجر ثم خرج الى الصفاء واخرج البخاري معلقا قال عطاء فيمن يطوف فتقام الصلاة او يدفع عن مكانه اذا سلم يرجع الى حيث قطع

123
00:41:02.400 --> 00:41:25.250
ويذكر نحوه عن ابن عمر وعبدالرحمن ابن ابي بكر واخرج البخاري معلقا وقال نافع وكان ابن عمر يصلي لكل سبوع ركعتين وقال اسماعيل ابن امية قلت للزهري ان عطاء يقول تجزئه المكتوبة من ركعتي الطواف فقال السنة افضل. لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم سبوعا قط الا صلى ركعتين

124
00:41:25.250 --> 00:41:46.900
وصلى عمر خارجا من الحرم واخرج البخاري معلقا وطاف عمر بعد الصبح فركب حتى صلى الركعتين بغطوة وكان ابن عمر يصلي ركعتي الطواف ما لم تطلع الشمس واخرجه ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارم عن يعلى قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم مطبعا ببرد اخضر

125
00:41:47.800 --> 00:42:06.950
وعند الترمذي وابن ماجة مطبعا وعليه برد وعند الدارم مطبعا. حديث حسن واخرج ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارضيتهم تحت اباطهم حلق

126
00:42:07.050 --> 00:42:28.950
وجعلوا ارضيتهم تحت اباطهم قد قذفوها على عواتقهم اليسرى وفي رواية فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا اربعا حديث صحيح لبس الاخضر يا شيخ ظرفي ايش النبي صلى الله عليه وسلم مطبعا ببرد اخضر

127
00:42:30.500 --> 00:42:57.800
لازم ان يكون ابيض يعني لو فعلها الانسان  السنة هذي الثوب لولده  فليفعله جبلة وعاد هو ليس على سبيل القربى واخرج ابو داوود عن نافع عن ابن عمر الرمل من الحجر الى الحجر وذكر ان رسول الله وسلم فعل ذلك. حديث صحيح

128
00:42:57.950 --> 00:43:10.150
واخرجوا بودودنا بالله بن السائب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب باب النار حديث صحيح

129
00:43:10.300 --> 00:43:31.300
واخرج الترمذي عن جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يستحب ان يقرأ في ركعتي الطواف يقول يا ايها الكافرون وقل هو الله احد صحيح الاسناد  واخرجه ابن ماجة عن جابر قال لما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من طواف البيت اتى مقام ابراهيم. فقال عمر يا رسول الله هذا مقام ابينا ابراهيم

130
00:43:31.300 --> 00:43:47.800
الذي قال الله سبحانه واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. حديث صحيح واخرج ابو داود ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف على راحلته كلما اتى على الركن استلم الركن

131
00:43:47.800 --> 00:44:03.950
فلما فرغ من طوافه اناخ فصلى ركعتين حديث ضعيف اخرج ابو داوود والنسائي وابن ماجة عن كثير ابن كثير عن ابيه عن جده. قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذ طاف بالبيت سبعا ثم صلى ركعتين

132
00:44:03.950 --> 00:44:22.600
دائه في حاشية المقام وليس بينه وبين الطواف احد وعند ابي داود انه رآه يصلي مما يلي باب انه رآه يصلي مما يلي باب بني سهم. والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة. حديث ضعيف

133
00:44:22.700 --> 00:44:40.100
واخرج الثلاث والدار مع المهاجر المكي قال سئل جابر ابن عبد الله عن الرجل يرى البيت يرفع يديه فقال ما كنت ارى احدا يفعل هذا الا اليهود. وقد حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن يفعله. ورفض الترمذي حاججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

134
00:44:40.100 --> 00:44:53.050
ما نفعله حديث ضعيف واخرج احمد عن يعلى ابن امية قال طفت مع عمر ابن الخطاب رضي الله عنه فاستلم الركن قال يعلى فكنت مما يلي البيت فلما بلغت الركن الغربي

135
00:44:53.050 --> 00:45:13.050
الذي يلي الاسود جررت بيده ليستلم. فقال ما شأنك؟ فقلت الا تستلم؟ قال الم تطف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت بلى قال افرأيته يستلم هذين الركنين الغربيين؟ قال فقلت لا. قال افليس لك فيه اسوة حسنة؟ قال قلت بلى. قال فانفذ عنك

136
00:45:13.050 --> 00:45:29.600
حديث صحيح وفي رواية عنه طفت مع عثمان وذكر الحديث واخرج احمد عن جابر ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم رمل ثلاثة اطواف من الحجر الى الحجر. وصلى ركعتين ثم عاد الى الحجر ثم ذهب الى زمزم

137
00:45:29.600 --> 00:45:45.650
شرب منها وصب على رأسه ثم رجع فاستلم الركن ثم رجع الى الصفا فقال ابدأوا بما بدأ الله عز وجل به اسناده صحيح على شرط مسلم  واخرج احمد لابن عباس قال

138
00:45:45.800 --> 00:46:07.600
رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته وفي عمره كلها وابو بكر وعمر وعثمان والخلفاء صحيح على شرط الشيخين واخرج احمد عن ابي الطفيل قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل من الحجر الى الحجر. صحيح لغيره. وهو في الموطأ عن هشام ابن عروة ان اباه كان اذا طاف بالبيت

139
00:46:07.600 --> 00:46:25.650
يسعى الاشواط الثلاثة يقول اللهم لا اله الا انت وانت تحيي بعد ما امت يخفض صوته بذلك وفي الموطأ عروة انه رأى عبدالله ابن الزبير احرم بعمرة من التنعيم قال ثم رأيته يسعى حول البيت الاشواط الثلاثة

140
00:46:25.750 --> 00:46:40.450
اسناده صحيح وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا احرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى وكان لا يرمل لطاف حول البيت اذا احرم من مكة

141
00:46:40.550 --> 00:47:04.050
اسناده صحيح وفي الموطأ ان عروة انه كان لا يجمع بين السبعين لا يصلي بينهما ولكنه كان يصلي بعد كل سبع ركعتين فربما صلى عند المقام او عند غيره وفي الموطع وفي الموطع عن مالك انه بلغه ان ان سعد بن ابي وقاص كان اذا دخل مكة مراهقا

142
00:47:04.150 --> 00:47:22.200
خرج الى عرفة قبل ان يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم يطوف بعد ان يرجع اسناده منقطع اسأل الله جل وعلا ان يستعملنا واياكم طاعته وان يبارك فيكم هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

143
00:47:22.550 --> 00:47:44.600
اجمعين بارك الله فيكم جزاكم الله خير