1
00:00:04.200 --> 00:01:11.650
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الامين اما بعد فهذا هو اللقاء الثامن والستون من لقاءاتنا في قراءة جامع الاصول التسعة نواصل به قراءة كتاب الحج فليتفضل الشيخ عبدالعزيز

2
00:01:12.100 --> 00:01:30.800
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم اما بعد. قالوا مصنف حفظه الله باب السلام الحجر وتقبيله ثم اتفق عليه عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال لم ارى النبي صلى الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين

3
00:01:30.900 --> 00:01:45.550
وفي رواية لهما قال ما تركت استلام هذين الركنين في شدة ولا رخاء منذ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلمهما في رواية البخاري قال سأل رجل ابن عمر رضي الله عنهما عن استلام الحجر

4
00:01:45.700 --> 00:02:00.650
فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله. قال قلت ارأيت ان زحمت؟ ارأيت ان غلبت قال اجعل ارأيت باليمن. رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمه ويقبله

5
00:02:00.900 --> 00:02:14.450
ولمسلم قال نافع رأيت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم قبل يده وفي الوقت اللي ابي دودة والنسائي لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمنيين

6
00:02:14.600 --> 00:02:32.400
ولهما كان لا يدعو ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة ولابن ماجة لم يكن يستلم الا الركن الاسود. والذي يليه من نحو دور الجمح والذي يليه من نحو دور الجمحيين. وهو روايات عند النسائي

7
00:02:33.400 --> 00:02:52.800
وفي المتفق عليها لابن عباس رضي الله عنهما قال طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع على بعير استلموا الركن بمحجن وفي رواية البخاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف بالبيت وهو على بعير كلما اتى على الركن اشار اليه بشيء في يده وكبر

8
00:02:53.350 --> 00:03:16.200
وفي رواية لاحمد قوله يستلم الحجر بمحجنه وبين الصفا والمروة  واخد الموس مع ابن عباس قال لم ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين واخرج مسلم عن جابر قال طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع على راحلته

9
00:03:16.300 --> 00:03:36.050
يستلم الحجر بمحجنه لان يراه الناس وليسرف وليسألوه فان الناس غشوه وفي رواية طاف بالبيت وبالصفا والمروة واخرج موسى من عائشة قالت طاف النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع حول الكعبة على بعيره يستلم الركن

10
00:03:36.100 --> 00:03:55.350
كراهية ان يظرب عنه الناس واخرج مسلم عن ابي الطفيل قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن واخرج البخاري معلقا عن ابي الشعثاء انه قال ومن يتقي شيئا من البيت

11
00:03:56.200 --> 00:04:11.150
وكان معاوية يستلم الاركان فقال له ابن عباس رضي الله عنهما انه لا يستلم هذان الركنان. فقال ليس شيء من البيت مهجورا وكان ابن الزبير رضي الله عنهما يستلمهن كلهن

12
00:04:12.450 --> 00:04:29.700
واخرج بودود ابن ماجع صفية بنت شيبة قالت لما اطمئن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف على بعير يستلم الركن بمحجن في يده. قالت وانا انظر اليه. زاد ابن ماجة ثم دخل الكعبة فوجد فيها حمامة عين

13
00:04:29.800 --> 00:04:53.250
امامة عيدان فكسرها ثم قام على باب الكعبة فرمى بها وانا انظره حديث صحيح  واخرج الترمذي والنسائي عن عبيد بن عمير ان ابن عمر كان يزاحم على الركنين زحاما ما رأيت احدا من اصحاب النبي وسلم يفعله. فقلت يا ابا عبد

14
00:04:53.250 --> 00:05:13.250
الرحمن انك تزاحم على الركنين زحاما ما رأيت احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يزاحم عليه. فقال ان فقال ان افعل فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان مسحهما كفارة للخطايا. وسمعته يقول من طاف بهذا البيت اسبوعا

15
00:05:13.250 --> 00:05:35.950
فاحصاه كان كعتق رقبة وسمعته يقول لا يضع قدما ولا يرفع اخرى الا حط الله عنه خطيئة وكتب له بها حسنة ولم يذكر النسائي الحديث الاخير ولفظه في الحديث الثاني من طاف سبعا فهو كعدل رقبة. زاد في رواية لاحمد وصلى ركعتين وفيها الا كتبت له عشر حسنات

16
00:05:36.200 --> 00:05:48.700
حديث صحيح واخرج الترمذي عن ابي الطفيل قال كنت مع ابن عباس ومعاوية لا يمر بركن الا استلمه. فقال له ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن

17
00:05:48.700 --> 00:06:12.450
ان يستلموا الا الحجر الاسود والركن اليماني. وقال معاوية ليس شيء من البيت مهجورا. وفي رواية لاحمد ان القائل ليس شيء من البيت مهجورة هو ابن عباس حديث صحيح واخرج احمد ابنه عبد الله عن قدامة ابن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة يستلم الحجر بمحجنه

18
00:06:12.600 --> 00:06:27.650
سنده حسن وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا قضى طوافه بالبيت وركع الركعتين واراد ان يخرج الى الصفا والمروة استلم الركن الاسود قبل ان يخرج

19
00:06:28.000 --> 00:06:49.300
قد هو منقطع وفي الموطأ عن هشام ابن عروة ان اباه كان اذا طاف بالبيت يستلم الاركان كلها وكان لا يدع اليماني الا ان يغلب عليه   اه تقبيل اليد بعد استلام الحجر اذا لم يستطع تقبيل الحجر

20
00:06:52.800 --> 00:07:15.600
لان ابن عمر  المشروع باب السعي بين الصفا والمروة. فالمتفق عليه عن الزهري قال عروة سألت عائشة رضي الله عنها فقلت لها ارأيت قول الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر

21
00:07:15.600 --> 00:07:34.400
اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ووالله ما على احد جناح الا يطوف بالصفا والمروة قالت بئس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه الا يتطوف بهما. ولكنها انزلت في الانصار

22
00:07:34.450 --> 00:07:54.450
كانوا قبل ان يسلموا يهلون لمن اتى الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل. فكان من اهل يتحرج ان يطوف بالصفا والمروة فلما اسلموا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك. قالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا والمروة. فانزل الله تعالى

23
00:07:54.450 --> 00:08:18.200
الا ان الصفا والمروة من شعائر الله الاية قالت عائشة رضي الله عنها وقد سن رسول الله صلى الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس لاحد ان يترك الطواف بينهما ثم اخبرت ابا بكر بن عبدالرحمن فقال ان هذا لعلم ما كنت سمعته. ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يذكرون ان الناس الا من

24
00:08:18.200 --> 00:08:36.750
ذكرت عائشة ممن كان يهل ببنات كانوا يطوفون كلهم بالصفا والمروة. فلما ذكر الله تعالى الطواف بالبيت ولم يذكر الصفا والمروة في القرآن. قالوا يا رسول الله كن نطوف بالصفا والمروة وان الله انزل الطواف بالبيت فلم يذكر الصفاء

25
00:08:36.800 --> 00:08:55.950
فهل علينا من حرج ان نطوف بالصفا والمروة فانزل الله تعالى ان الصفا والمروة من شعائر الله الاية قال ابو بكر فاسمع هذه الاية نزلت في الفريقين كليهما. في الذين كانوا يتحرجون ان يطوفوا بالجاهلية بالصفا والمروة. والذين يطوفون

26
00:08:55.950 --> 00:09:15.400
هنا ثم تحرجوا ان يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله تعالى امر بالطواف بالبيت ولم يذكر ولم يذكر الصفاء حتى ذكر ذلك بعدما ذكر الطواف بالبيت وفي رواية لهما قالت ما اتم الله حج امرئ ولا عمرته ما لم يطف بين الصفا والمروة

27
00:09:15.450 --> 00:09:47.250
وفيها عند البخاري قال قلت لعائشة وانا يومئذ حديث السن وفي المتفق عليه عن عاصم  هم يعني زيادة  عند البخاري مم  وفي المتفق عليه العاصم قال قلت لانس بن مالك رضي الله عنه اكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة؟ قال نعم لانها كانت من شعائر الجاهلية حتى انزل

28
00:09:47.250 --> 00:10:02.500
الله ان الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما. زال الترمذي قال وما تطوع ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم

29
00:10:03.350 --> 00:10:22.150
والمتفق عليه عن عمرو بن دينار قال سألنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة. اياتي امرأته فقال قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة

30
00:10:22.200 --> 00:10:45.100
وقد كان لكم في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسقطوا الحسنة في رواية البخاري قال وسألنا جابر بن عبدالله فقال لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة واخرج البخاري عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال انطلق النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة بعدما ترجل وادهن ولبس ازاره ورداءه

31
00:10:45.100 --> 00:11:03.050
هو واصحابه فلم ينهى عن شيء من الاردية والازر تلبس الا المزعفرة التي تردع على الجلد. فاصبح بذي الحليفة ركب راحلته وحتى استوى على البيداء اهله واصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس باقين من ذي القعدة

32
00:11:04.500 --> 00:11:18.100
فقدم مكة لاربع ليال خلونا من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ولم يحل من اجل بدنه لانه قلدها ثم نزل باعلى مكة عند الحجون وهو مهل بالحج

33
00:11:18.250 --> 00:11:32.950
ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة. وامر اصحابه ان يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة. ثم يقصروا من رؤوسهم ثم يحل وذلك لمن لم يكن معه بدنة قلدها

34
00:11:33.000 --> 00:12:01.350
ومن كانت معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب واخرج البخاري وابن عباس رضي الله عنهما معلقا قال ليس قال ليس السعي ماشي ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة انما كان اهل الجاهلية يسعونها ويقولون لا نجيز البطحاء الا شدا

35
00:12:02.650 --> 00:12:38.400
التاء المراد به الركض    واخرج لمسمع عن عن وبرة قال كنت جالسا عند عند ابن عمر فجاءه رجل فقال ايصلح لي ان اطوف بالبيت قبل ان اتي الموقف فقال نعم فقال فقال فان ابن عباس يقول لا تطف بالبيت قبل ان تأتي الموقف. فقال ابن عمر فقد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم

36
00:12:38.400 --> 00:12:52.550
فطاف بالبيت قبل ان يأتي الموقف. فبقول رسول الله صلى الله عليه وسلم احق ان تأخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا وفي رواية قال سأل رجل ابن عمر رضي الله عنهما

37
00:12:52.650 --> 00:13:16.300
اطوف بالبيت وقد احرمت بالحج. فقال وما يمنعك قال اني رأيت ابن فلان يكرهه وانت احب الينا منه. رأيناه قد فتنته الدنيا. فقال واينا او ايكم لم تفتنه الدنيا ثم قال رأينا رسول الله صلى الله عليه وسلم احرم بالحج وطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة فسنة

38
00:13:16.300 --> 00:13:34.850
فسنة الله وسنة رسوله احق ان تتبع من سنة فلان ان كنت صادقا واخرج البخاري معلقا عن عمر قال السعي من دار بني عباد الى زقاق بني ابي حسين واخرج الاربع عن كثير من جهمان

39
00:13:34.950 --> 00:13:51.650
عن كثير ابن جمهان ان رجلا قال لعبدالله بن عمر بين الصفا والمروة يا ابا عبدالرحمن اني اراك تمشي والناس يسعون. قال ان امشي فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي. وان اسعى فقد رأيت رسول الله صلى الله

40
00:13:51.650 --> 00:14:06.000
لما يسعى وانا شيخ كبير حديث صحيح واخرج النسائي وابن ماجة عن صفية بنت شيبة عن امرأة قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى في بطن المسيل ويقول لا يقطع الوادي

41
00:14:06.000 --> 00:14:19.050
لا شد بيكون صحيح واخرج النسائي عن الزهري قال سألوا ابن عمر هل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل بين الصفا والمروة؟ فقال كان في جماعة من الناس

42
00:14:19.050 --> 00:14:40.450
بصفة رمل فلا اراهم رمل الا برمله ضعيف الاسناد واخرج احمد ابنه عبد الله عن محمد ابن علي ابي جعفر  قال حدثني عمي عن ابيه انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسعى بين الصفا والمروة في المسعى كاشفا عن ثوبه قد بلغ الى ركبتيه

43
00:14:41.700 --> 00:14:54.650
زاده حسن واخرج احمد ابن عبد الله ابن عمر قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصفا والمروة وكان عمر يأمرنا بالمقام عليهما من حيث يراهما حديث حسن

44
00:14:55.650 --> 00:15:10.750
واخرج احمد الحبيبة بنت ابي تجرات قالت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة. والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعى حتى ارى ركبتيه من شدة

45
00:15:10.750 --> 00:15:24.700
تعييه يدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي حديث حسن واسناده ضعيف وفي الموطع النافع انه سمع عبد الله بن عمر وهو على الصفا يدعو يقول

46
00:15:24.750 --> 00:15:44.900
اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا تخلف الميعاد. واني اسألك كما هديتني للاسلام الا تنزعه مني حتى تتوفى وانا مسلم ده هو صحيح وفي الموطأ هشام ابن عروة ان سودة بنت عبد الله ابن عمر كانت عند عروة ابن الزبير

47
00:15:45.000 --> 00:16:00.650
فخرجت تطوف بين الصفا والمروة في حج او عمرة ماشية وكانت امرأة ثقيلة. فجاءت حين انصرف الناس من العشاء فلم تقضي طوافها حتى نودي بالاولى من الصبح فقضت طوافها فيما بينها وبينه

48
00:16:00.800 --> 00:16:26.000
وكان عروة اذا رآهم يطوفون على الدواب ينهاهم اشد النهي. فيعتلون بالمرض حياء منه فيقول لنا فيما بيننا وبينه لقد بهؤلاء وخسروا باب السعي لا يكرر اخرج مسلم عن جابر ابن عبد الله قال لم يطف النبي صلى الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا

49
00:16:26.100 --> 00:17:08.150
وزاد في رواية الا طوافا واحدا طوافه الاول باب من طاف اذا قدم مكة النبي صلى الله عليه وسلم حج قادمة   كلمة السعي لا يكرر يعني في غير متمتع وهذا هو الصحيح شيخ ان نقارن

50
00:17:08.550 --> 00:17:28.000
لا يجب عليه الا في واحد هذا توافق القدوم لم يسعد ابد  ابو من طاف اذا قدم مكة فالمتفق عليه ان عروة بن الزبير قال قد حج النبي صلى الله عليه وسلم

51
00:17:28.200 --> 00:17:45.300
اخبرتني عائشة رضي الله عنها انه اول شيء بدأ به حين قدم انه توضأ ثم طاف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم حج ابو بكر رضي الله عنه فكان اول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم عمر رضي الله عنه مثل

52
00:17:45.300 --> 00:18:05.300
ذلك ثم حج عثمان رضي الله عنه فرأيته اول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبدالله ابن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شيء بدأ به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رأيت المهاجرين والانصار يفعلون

53
00:18:05.300 --> 00:18:24.600
ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رأيت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها عمرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسألونه ولا احد ممن مضى ما كانوا يبدأون بشيء حتى يضعوا اقدامهم من الطواف بالبيت ثم لا يحلون

54
00:18:24.600 --> 00:18:42.600
وقد رأيت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدئان بشيء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان. وقد اخبرتني امي لانها اهلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة فلما مسحوا الركن حلوا. يريد الرد

55
00:18:44.100 --> 00:19:03.450
مم  قبل يوم العقد  اولا السكوت  وزاد في رواية مسلم في اوله عن محمد بن عبدالرحمن ان رجلا من اهل العراق قال له سلي عروة ابن الزبير عن رجل يهل بالحج

56
00:19:03.700 --> 00:19:20.850
واذا طاف بالبيت ايحل ام لا؟ فان قال لك لا يحل فقل له ان رجل يقول ذلك قال فسألته فقال لا يحل من اهل بالحج الا بالحج. قلت فان رجلا كان يقول ذلك. قال بئس ما قال. فتصداني الرجل فسألني

57
00:19:20.850 --> 00:19:37.850
حدثته فقال فقل له فان رجلا كان يخبر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعل ذلك وما شأن اسماء والزبير قد فعلا ذلك قال فجئته فذكرت له ذلك فقال من هذا؟ فقلت لا ادري

58
00:19:37.900 --> 00:20:02.150
قال فما باله ليأتيني بنفسه يسألني؟ اظنه عراقيا؟ قلت لا ادري. قال فانه قد كذب. قد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبرتني عائشة الحديث وفي المتفق عليه بن عبدالله مولى اسماء بنت ابي بكر انه كان يسمع اسماء تقول كلما مرت بالحجون صلى الله على محمد لقد

59
00:20:02.150 --> 00:20:30.800
معه ها هنا ونحن يومئذ خفاف قليل ظهرنا قليلة ازواجنا فاعتمرت انا واختي عائشة والزبير وفلان وفلان فلما مسحنا البيت احللنا ثم اهللنا من العشي بالحج  باب يوم التروية المتفق عليه عبدالعزيز بن رفيع قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه قلت اخبرني بشيء عقلته عن النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:20:30.900 --> 00:20:52.600
اين صلى الظهر والعصر يوم التروية قال بمنى قلت فاين صلى العصر يوم النفر؟ قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراؤك والمتفق عليه ال محمد ابن ابي بكر الثقفي قال سألت انسا ونحن غاديان من منى الى عرفات عن التلبية. كيف كنتم تصنعون مع النبي صلى الله

61
00:20:52.600 --> 00:21:09.950
وسلم قال كان يلبي الملبي لا ينكر عليه ويكبر المكبر فلا ينكر عليه وفي رواية لمسلم قال قلت لانس بن مالك غداة عرفة ما تقول في التلبية هذا اليوم؟ قال سرت هذا المسير مع النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه

62
00:21:09.950 --> 00:21:24.600
فمنا المكبر ومنا المهلل ولا يعيب احدنا على صاحبه واخرج مسلم عن عبد الله ابن عمر قال غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى الى عرفات منا الملبي ومنا المكبر

63
00:21:24.650 --> 00:21:44.700
وفي رواية قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غداة عرفة فمنا المكبر ومنا المهلل فاما نحن فنكبر واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن ابن عباس قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى

64
00:21:45.200 --> 00:22:00.600
وفي رواية للترمذي وهي وهي رواية ابن ماجة صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم غدا الى عرفات. عند دارم صلى خمس صلوات

65
00:22:00.650 --> 00:22:13.050
حديث صحيح واخرجوا من ماجة لابن عمر انه كان يصلي الصلوات الخمس بمنى ثم يخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك بما بعده وفي الزوائد ظعيف

66
00:22:13.300 --> 00:22:27.050
واخرج ابو داوود والترمذي وابن ماجة والدارمي عن عائشة قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمنى بيتا او بناء يظلك من الشمس؟ فقال لا انما هو مناخ من سبق اليه

67
00:22:27.200 --> 00:22:41.750
فقيه ضعيف وقال الترمذي حسن صحيح واخرج احمد عن ابي امامة عما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم راح الى منى يوم التروية والى جانبه بلال بيده عود عليه ثوب يضيء

68
00:22:41.750 --> 00:22:58.100
به رسول الله صلى الله عليه وسلم فساده ضعيف جدا باب الوقوف بعرفة متفق عليه عن عائشة رضي الله عنها كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس

69
00:22:58.150 --> 00:23:14.600
وكان سائر العرب يقفون بعرفات فلما جاء الاسلام امر الله نبيه صلى الله عليه وسلم ان يأتي عرفات. ثم يقف بها ثم يفيض ثم يفيض منها فذلك قوله تعالى ثم افيضوا من حيث افاض الناس

70
00:23:14.750 --> 00:23:32.850
وفي رواية لهما عن عروة قال كان الناس يطوفون في الجاهلية عراة الا الحمس. والحمس قريش وما ولدت وكانت الحمس يحتسبون على الناس يعطي الرجل رجل الثياب يطوف فيها. وتعطي المرأة المرأة الثياب تطوف فيها. فمن لم يعطه الحمس

71
00:23:33.350 --> 00:23:47.600
طاف بالبيت عريانا وكانوا يفيضوا جماعة منه وكان يفيض جماعة الناس من عرفات ويفيض الحمس من جمع قال واخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها ان هذه الاية نزلت في الحمس

72
00:23:47.700 --> 00:24:12.450
ثم افيضوا من حيث افاض الناس. قال كانوا يفيضون من جمع فدفعوا الى عرفات وعند ابن ماجة قالت قريش نحن قواطن البيت لا نجاوز الحرم الحديث وفي المتفق عليه عن جبير بن مطعم قال اظللت بعيرا لي فذهبت اطلبه يوم عرفة. فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم واقفا بعرفته فقلت هذا

73
00:24:12.450 --> 00:24:26.200
والله من الحمس فما شأنه ها هنا واخرج مسلم عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نحرت ها هنا ومنى كلها من حر. انحروا في رحالكم ووقفت ها هنا وعرفت كلها

74
00:24:26.200 --> 00:24:41.400
موقف ووقفت ها هنا وجمع كلها موقف ابو داوود وابن ماجة والدارمي وكل فجاج مكة طريق ومن حر وزاد الدارمي في اوله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى ثم قعد للناس

75
00:24:41.500 --> 00:24:59.350
فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان انحر اني حلقت قبل ان انحر. قال لا حرج ثم جاءه اخر فقال يا رسول وطفت قبل ان ارمي قال لا حرج. قال فما سئل عن شيء الا قال لا حرج. ثم ذكر الحديث

76
00:24:59.550 --> 00:25:26.400
قل ابن ماجة كل عرفة موقف وارتفع عن بطن عرفة وكل المزدلفة موقف وارتفعوا عن بطن عن بطن محسر وكل منى منحر الا ما وراء العقبة  مم واخرج الخمسة عن عروة ابن مضرس الطائي قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع

77
00:25:26.450 --> 00:25:54.550
قلت جئت يا رسول الله من جبل طير اكللت مطيتي واتعبت نفسي. والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهمت حبل مراد به جبل   والله ما تركت من حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك معنا هذه الصلاة واتى عرفات قبل

78
00:25:54.550 --> 00:26:15.100
ليل او نهارا فقد تم حجه وقضى تفثه وعنده الترمذي ورواية للنسائي من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع وقد وقف بعرفة قبل الحديث وفي اوله اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الى الصلاة وعندهما من جبلي طيء

79
00:26:16.300 --> 00:26:32.100
وفي رواية للنسائي من ادرك جمعا مع الامام والناس حتى يفيض منها فقد ادرك الحج ومن لم يدرك مع الناس والامام فلم يدرك وفي رواية ابن ماجة ان ابن مضرس حج فلم يدرك الناس الا وهم بجمع

80
00:26:32.500 --> 00:26:47.350
حديث صحيح واخرج الخمس عن عبدالرحمن ابن يعمر الديلي. قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بعرفة فجاء ناس او نفر من اهل نجد فامروا رجلا فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف الحج

81
00:26:47.750 --> 00:27:01.300
فامر رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فنادى الحج الحج يوم عرفة. من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فثم حجه ايام منى ثلاث  فتم حجه ايام منى ثلاثة

82
00:27:01.500 --> 00:27:23.600
فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه. قال ثم اردف رجل خلفه فجعل ينادي بذلك ورواية غير ابي داوود الحج عرفة ان يكون صحيح واخرج الاربعة عن يزيد ابن شيبان قال اتانا ابن مربع الانصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو

83
00:27:23.650 --> 00:27:49.650
عن الامام فقال اما اني رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا على مشاعركم فانكم على ارث من ارث ابيكم ابراهيم حديث صحيح واخرج ابو داود عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى حين صلى الصبح صبيحة يوم عرفة حتى اتى عرفة فنزل بنمرة

84
00:27:49.650 --> 00:28:04.750
وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة. حتى اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلى الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر العصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف على الموقف من عرفة

85
00:28:04.900 --> 00:28:17.950
حديث حسن واخرج ابو داود وابن ماجة عن ابن عمر قال لما انقتل الحجاج ابن الزبير ارسل الى ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم

86
00:28:18.150 --> 00:28:36.950
قال اذا كان ذلك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يروح قالوا لم تزغ الشمس قال ازاغت قالوا يمتزغ او زاغت قال فلما قالوا قد زاغت ارتحل زاد ابن ماجة في اوله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينزل بعرفة في وادي نمرة

87
00:28:37.400 --> 00:28:58.050
حديث حسن واخرج النسائي عن سعيد بن جبير قال كنت مع ابن عباس بعرفات فقال ما لي لا اسمع الناس يلبون. قلت يخافون من معاوية فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال لبيك اللهم لبيك لبيك فانهم قد تركوا السنة من بغظ علي

88
00:28:58.700 --> 00:29:15.350
صحيح الاسناد واخرج النسائي عن اسامة بن زيد قال كنت رضيف النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات فرفع يديه يدعو فمالت به ناقته فسقط خطامها فتناول الخطام باحدى يديه وهو رافع يده الاخرى

89
00:29:15.400 --> 00:29:33.650
صحيح الاسناد واخرج الترمذي عن عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

90
00:29:33.800 --> 00:29:53.900
حديث حسن واخرج بدود ابن ماجة عن عباس ابن مرداس السلمي ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة بالمغفرة فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلى الظالم. فاني اخذ للمظلوم منه. قال اي رب ان شئت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم

91
00:29:53.900 --> 00:30:13.700
فلم يجب عشيته فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الى ما سأل فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم او قالت تبسم فقال وامكن عمر بابي انت وامي ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها. فما الذي اضحكك اضحك الله سنك

92
00:30:13.750 --> 00:30:27.700
قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله عز وجل قد استجاب دعائي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه على رأسه ويدعو ويليب الثبور فاضحكني ما رأيت من جزعه

93
00:30:27.800 --> 00:30:42.900
واخرج ابو داوود منه قول ابي بكر او عمر اضحك الله سنك  واخرج واخرج الترمذي عن علي ابن ابي طالب قال اكثر ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية عرفة في الموقف

94
00:30:43.000 --> 00:31:03.000
اللهم لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول. اللهم لك صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي واليك مآبي ولك كرب تراثي. اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر ووسوسة الصدر وشتات الامر. اللهم اني اعوذ بك من شر ما تجيء

95
00:31:03.000 --> 00:31:17.200
به الريح حديث ضعيف واخرج احمد عن جبير بن مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كل عرفات موقف وارفعه عن بطن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر

96
00:31:17.200 --> 00:31:33.800
وكل فجاج منى منحر وكل ايام التشريق ذبح حديث صحيح لغيره واخرج احمد ابن عباس قال كان فلان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة. قال فجعل الفتاة يلاحظ النساء وينظر اليهن. قال

97
00:31:33.800 --> 00:31:46.650
جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجهه بيده من خلفه مرارا. قال وجعل الفتى يلاحظ اليهن. قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن اخي ان هذا يوم

98
00:31:46.700 --> 00:32:03.250
من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له فساده ضعيف واخرج احمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان الله عز وجل يباهي يباهي ملائكته عشية عرفة باهل عرفة

99
00:32:03.500 --> 00:32:19.350
فيقول انظروا الى عبادي اتوني شعثا غبرا بلاده لا بأس به واخرج احمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل ليباهي الملائكة باهل عرفات يقول انظروا الى عبادي شعثا

100
00:32:19.350 --> 00:32:33.450
الغبراء صحيح واسناده حسن وفي الموطة عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وافضل ما قلت انا والنبيون

101
00:32:33.450 --> 00:32:49.450
من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له مرسل وفي الموطأ عن عبدالله بن الزبير انه كان يقول اعلموا ان عرفة كلها موقف الا بطن عرنة. وان المزدلفة كلها موقف الا بطن محسر

102
00:32:49.450 --> 00:33:05.550
اسناده صحيح وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر كان يقول من لم يقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل ان يطلع الفجر فقد فاته الحج. ومن وقف بعرفة ففي الليلة المزدلفة من قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج

103
00:33:05.850 --> 00:33:19.200
صحيح وفي الموطأ العروة انه قال من ادركه الفجر من ليلة المزدلفة ولم يقف بعرفة فقد فاته الحج ومن وقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل ان يطلع الفجر فقد ادرك الحج

104
00:33:20.900 --> 00:33:41.700
وفي الموطأ عن طلحة بن عبدالله بن كريز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عبيد وفي الموطأ عن طلحة بن عبيد الله بن كريز ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما رؤي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة

105
00:33:41.950 --> 00:33:57.500
وما ذاك الا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب العظام الا ما اري يوم بدر. قيل وما رأى يوم بدر يا رسول الله. قال اما انه قد رأى جبريل يزع الملائكة

106
00:33:58.800 --> 00:34:22.800
حديث مرسل  باب صوم يوم عرفة المتفق عليه عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم وهو صائم وقال بعضهم ليس بصائم. فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه

107
00:34:23.500 --> 00:34:36.300
وفي المتفق عليها الميمونة رضي الله عنها ان الناس شكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فارسلت اليه بحلاب وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون

108
00:34:37.800 --> 00:34:58.750
واخرج الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم افطر بعرفة وارسلت اليه ام الفضل بلبن فشربا. حديث صحيح اخرج الترمذي والدارمي عن ابن عمر انه سئل عن صوم يوم عرفة بعرفة فقال حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يصمه ومع ابي بكر فلم يصمه ومع عمر

109
00:34:58.750 --> 00:35:14.700
لم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وانا لا اصومه ولا امر به ولا انهى عنه. صحيح الاسناد واخرج بودود ابن ماجة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة

110
00:35:14.750 --> 00:35:36.100
حديث ضعيف واخرج احمد عن ايوب قال لا ادري اسمعته من سعيد ابن جبير ام نبأته عنه؟ قال اتيت على ابن عباس بعرفة وهو يأكل رمانا فقال افطر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفة وبعثت اليه ام الفضل بلبن فشربه وقال لعن الله فلانا

111
00:35:36.300 --> 00:35:56.000
عمدوا الى اعظم ايام الحج فمحوا زينته وانما زينة الحج التلبية صحيح رجاله رجال شيخين واخرج احمد عن عطاء ان عبد الله ابن عباس دعا الفضل يوم عرفة الى طعام فقال اني صائم. فقال عبد الله لا تصم فان النبي صلى الله عليه وسلم

112
00:35:56.000 --> 00:36:14.600
وقرب اليه حلاب فشرب منه هذا اليوم. وان الناس يستنون بكم حديث صحيح وفي الموطع القاسم محمد ان عائشة ام المؤمنين كانت تصوم يوم عرفة. قال القاسم ولقد رأيتها عشية عرفة يدفع الامام

113
00:36:14.850 --> 00:36:34.400
ثم تقف حتى يبيظ ما بينها وبين الناس من الارض ثم تدعو بشراب فتفطر اسناده صحيح باب الصلاة والخطبة يوم عرفة رجل بخاري عن سالم قال كتب عبدالملك الى الحجاج الا يخالف ابن عمر في الحج الا يخالف

114
00:36:34.650 --> 00:36:51.300
ابن عمر في الحج فجاء ابن عمر رضي الله عنه وانا معه يوم عرفة حين زالت الشمس فصاح عند السرادق الحجاج فخرج وعليه ملحفة معصفرة فقال ما لك يا ابا عبدالرحمن؟ فقال الرواح ان كنت تريد السنة

115
00:36:51.350 --> 00:37:06.350
قال هذه الساعة؟ قال نعم. قال فانظرني حتى افيض على رأسي ثم اخرج فنزل حتى خرج الحجاج فسار بيني وبين ابي فقلت ان كنت تريد سنة فاقصر الخطبة وعجل الوقوف

116
00:37:06.750 --> 00:37:21.200
فجعل ينظر الى عبد الله فلما رأى ذلك عبد الله قال صدق وفي رواية معلقة فقال عبد الله بن عمر صدق انهم كانوا يجمعون بين الظهر والعصر في السنة فقلت لسالم

117
00:37:21.250 --> 00:37:36.350
افعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال سالم وهل تتبعون في ذلك الا سنته واخرج البخاري معلقا عن ابن عمر انه كان اذا فاتته الصلاة مع الامام جمع بينهما

118
00:37:37.050 --> 00:37:52.950
واخرجوا بودو والنسائي وابن ماجة عن سلمة ابن نبيض عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على جمل احمر بعرفة قبل الصلاة وعند ابي داوود عن سلمة ابن نبيط عن رجل من الحي عن ابيه نبيط. حديث صحيح

119
00:37:54.350 --> 00:38:15.400
واخرج ابو داود الخالد ابن العداء ابن هوذة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة على بعير قائم في الركابين ان حديس صحيح واخرج النسائي عن جابر بن عبدالله قال سار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة

120
00:38:15.500 --> 00:38:31.300
فنزل بها حتى اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له حتى اذا انتهى الى بطن الوادي خطب الناس ثم اذن بلال ثم اقام فصلى ظهرا ثم اقام فصلى العصر ولم يصلي بينهما شيئا. حديث صحيح

121
00:38:31.550 --> 00:38:41.450
واخرج ابو داود عن زيد ابن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر بعرفة الهم ضعيف

122
00:38:43.050 --> 00:38:59.800
واخرج احمد عن نبيط ابن شريط قال اني لرضيف ابي في حجة الوداع. اذ تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقمت على عجز الراحلة فوضعت يدي على عاتق ابي  فسمعته يقول اي يوم احرم

123
00:39:00.100 --> 00:39:18.500
قال هذا اليوم قال فاي بلد احرم قالوا هذا البلد؟ قال فاي شهر احرم؟ قالوا هذا الشهر قال فان دمائكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا؟ هل بلغت؟ قالوا نعم قال الله

124
00:39:18.500 --> 00:39:33.650
هم مشهد اللهم اشهد وفي رواية فقلت يا ابتي ارني النبي صلى الله عليه وسلم فقال انظر الى صاحب الجمل الاحمر الذي يومئ بيده بيده القضيب باب الافاضة من عرفات

125
00:39:34.900 --> 00:39:47.350
المتفق عليه العروة قال سئل اسامة وانا جالس كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العلق فاذا وجد فجوة النص

126
00:39:47.400 --> 00:40:00.350
قال هشام والنص فوق العنق وفي رواية لمسلم عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افاض من عرفة واسامة ردفه. قال اسامة فما زال يسير على هيئته حتى اتى جمعا

127
00:40:00.350 --> 00:40:21.100
وفي المتفق عليها الاسامة بن زيد قال دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى اذا كان بالشعب نزل فباله ثم توظأ ولم يسبغ الوضوء فقلت الصلاة يا رسول الله. فقال الصلاة امامك. فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فاسبغ الوضوء. ثم اقيمت الصلاة فصلى

128
00:40:21.100 --> 00:40:41.100
مغربا ثم اناخ كل انس ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلى ولم يصلي بينهما وفي رواية لهما فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اتى المزدلفة فصلى ثم ردف الفضل

129
00:40:41.200 --> 00:40:55.850
ثم ردف الفضل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة جمع وفي رواية لمسلم فقال الصلاة امامك فركب حتى جئنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى اقام العشاء

130
00:40:55.850 --> 00:41:18.300
الاخرة فصلى ثم حلوا قلت فكيف فعلتم حين اصبحتم؟ قال ردفه الفضل ابن عباس وانطلقت انا في سباق قريش الى رجلي وانطلقت انا في سباق قريش على رجلي وفي رواية لمسلم ثم ركب ثم اتى المزدلفة فجمع بها فجمع بها بين المغرب والعشاء

131
00:41:18.550 --> 00:41:37.800
وفي المتفق عليه عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع في حجة الوداع المغرب والعشاء بالمزدلفة وفي المتفق عليها ابن عمر رضي الله عنهما قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما باقامة ولم

132
00:41:37.800 --> 00:41:59.800
سبح بينهما ولا على اثر كل واحدة منهما. وزاد مسلم وصلى المغرب ثلاث ركعات وصلى العشاء ركعتين. وفي رواية اخرى باقامة واحدة وفي رواية البخاري عن نافع قال كان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بجمع غير انه يمر بالشعب الذي

133
00:41:59.800 --> 00:42:18.600
خذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدخل فينتفض ويتوضأ ولا يصلي حتى يصلي بجمع ولفظ ابن ماجة صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرب بالمزدلفة فلما انخنا قال الصلاة باقامة

134
00:42:20.300 --> 00:42:40.500
واخرج البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما انه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله وسلم وراءه زجرا شديدا. وضربا صوتا للابل فاشار بصوته اليهم وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بالايظاع

135
00:42:41.000 --> 00:43:00.600
ولفظ ابي داوود افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة وقال ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس فبايجاف الخيل والابل. قال فما رأيتها رافعة يديها عادية حتى اتى جمعا. زاد وهب ثم اردف الفضل ابن عباس

136
00:43:01.100 --> 00:43:21.950
واخرج مسلم عن ابن عباس عن الفضل ابن عباس وكان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتى دخل محسرا وهم وهو من منى. قال عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة

137
00:43:22.050 --> 00:43:39.350
وقال لم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبي حتى رمى الجمرة ابتدأ في رواية للنسائي قال والنبي صلى الله عليه وسلم يشير بيده كما يخذف الانسان وفي رواية لاحمد يرفعه عن بطن محسر وعليكم بمثل حصى الخذف

138
00:43:39.850 --> 00:43:59.900
واخرج ابو داوود عن اسامة قال كنت اريد فن النبي صلى الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حسن صحيح واخرج النسائي عن ابن عباس ان اسامة ابن زيد قال افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة وانا رديفه فجعل يكبح راحلته حتى

139
00:43:59.900 --> 00:44:21.750
ان بثراها لا يكاد يصيب قادمة الرحل وهو يقول يا ايها الناس عليكم بالسكينة والوقار فان البر ليس في اضاع الابل حديث صحيح واخرج النساي عن جابر ابن عبد الله قال دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى انتهى الى المزدلفة وصلى بها المغرب والعشاء باذان واقامتين ولم

140
00:44:21.750 --> 00:44:34.550
يصلي بينهما شيئها حديث صحيح واخرج النسائي عن الفضل ابن عباس قال افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفات ورثته اسامة بن زيد فجالت به الناقة وهو رافع يديه

141
00:44:34.550 --> 00:45:01.100
لا تجاوزان رأسه فما زال يسير على اينته حتى انتهى الى جمع حديث صحيح واخرج النسائي عن ابن عباس قال لما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم جنى قلقته حتى ان رأسها ليمس واسطة رحله وهو يقول للناس السكينة السكينة عشية عرفة. حديث صحيح

142
00:45:08.600 --> 00:45:44.000
ايوه يقول ابن عباس واخرج الاربع عن جابر قال افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة. وامرهم ان يرموا بمثل حصى الخذف واوظع في واوظع في وادي واحد السر

143
00:45:44.100 --> 00:45:58.950
زاد غير ابي داوود وامرهم بالسكينة وزاد الترمذي وابن ماجة وقال لا وقال لعلي لا اراكم بعد عامي هذا وفي رواية لتأخذ امتي مناسكها وارموا بمثل حصى الخذف. حديث صحيح

144
00:46:00.850 --> 00:46:13.450
واخرج النسائي عن جابر الى النبي صلى الله عليه وسلم افاض من عرفة وجعل يقول السكينة عباد الله يقول بيده هكذا واشار ايوب بباطن كفه الى السماء دابا صحيح بما قبله

145
00:46:14.100 --> 00:46:40.700
واخرج بدود لعلي قال ثم اردف اسامة فجعل يعنق على ناقته والناس يضربون الابل يمينا وشمالا. لا يلتفت اليهم تقول السكينة ايها الناس ودفع حين غابت الشمس حديث حسن واخرج احمد عن الفضل ابن عباس قال لما افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معه فبلغنا الشعب نزل فتوضأ ثم ركبنا حتى جئنا المزدلفة

146
00:46:40.700 --> 00:46:58.100
ف صحيح واخرج احمد ابن عباس عن الفضل ابن عباس وكان رديف النبي صلى الله عليه وسلم حين افاض من عرفة قال فرأى الناس يوضعونه فامر مناديه فنادي ليس البر بايظاع الخيل والابل. فعليكم بالسكينة

147
00:46:58.350 --> 00:47:28.700
حديث حسن واسناده ضعيف ما اشار اليه  رفضت هيئته هذا من حديث عبد الله ابن بس وهذا حديث  مسألة واخرج احمد الشعبي ان الفضل حدثه انه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من عرفة فلم ترفع راحلته رجلها غادية حتى بلغ جمعها

148
00:47:28.700 --> 00:47:45.500
وقال ان اسامة حدثه انه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم من جمع. فلم ترفع راحلته رجلها غادية حتى رمى الجمرة صحيح واسناده ضعيف واخرج احمد ابن عباس قال انما كان بدء الايظاع من

149
00:47:45.600 --> 00:48:05.600
انما كان بدء الايضاع من قبل اهل البادية. كانوا يقفون حافتي الناس حتى يعلقوا العصي والجعاب والقعاب. فاذا سفروا تقعقعت تلك فنفروا بالناس. قال ولقد رؤي رسول الله صلى الله عليه وسلم وان ظفرى ناقته ليمس حاركها

150
00:48:05.600 --> 00:48:23.300
وهو يقول بيده يا ايها الناس عليكم بالسكينة. يا ايها الناس عليكم بالسكينة. اسناده حسن واخرج احمد عن ابن عباس ان اسامة ابن زيد كان ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فدخل الشعب فنزل فاهراق الماء ثم توظأ وركب

151
00:48:23.300 --> 00:48:38.550
لم يصلي حسن لغيره واخرج احمد عن الشريد يقول اشهد لو وقفت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعرفات قال فما مست قدماه الارض حتى اتى جمعا اسناده صهيوني على شرط مسلم

152
00:48:39.850 --> 00:48:59.800
واخرج احمد عن اسامة بن زيد ان النبي صلى الله عليه وسلم اردفه من عرفة قال فقال الناس سيخبرنا صاحبنا ما صنع قال قال اسامة لما دفع من عرفة فوقف كف رأس راحلته حتى اصاب رأسها واسطة الرحل او كاد يصيبه. يشير الى الناس بيده السكينة

153
00:48:59.800 --> 00:49:18.900
سكينة السكينة حتى اتى جمعاء ثم اردف الفضل ابن عباس قال فقال الناس يخبرنا صاحبنا بما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الفضل لم يزل يسير سيرا لينا كسيره بالامس حتى اتى على وادي محسر فدفع فيه حتى استوت به الارض

154
00:49:19.350 --> 00:49:33.850
زاده صهيوني على شرط البخاري وفي رواية افاض رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه السكينة وامرهم بالسكينة واخرج احمد عن ابي ايوب عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يصلي المغرب والعشاء باقامة

155
00:49:33.950 --> 00:49:47.850
ايه صحيح واسناده ضعيف واخرج احمدا عن ام سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امرها ان توافي معه صلاة الصبح يوم النحر بمكة رجاله رجال الشيخين وارساله اصح

156
00:49:48.550 --> 00:50:08.550
واخرج احمد ابن عباس قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في عرفات واقفا وقد اردف الفضل. فجاء اعرابي فوقف قريبا وامة خلفه فجعل الفضل ينظر اليها. ففطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يصرف وجهه ثم قال ثم قال يا ايها الناس

157
00:50:08.650 --> 00:50:30.400
ليس البر بايجاف الخير ولا الابل فعليكم بالسكينة. قال ثم افاض قال فما رأيته؟ قال فما رأيتها رافعة يدها عادية اتى جمعاء قال فلما وقف بجمع اردف اسامة ثم قال ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخير والابل. فعليكم بالسكينة. قال ثم افاض فما رأيت

158
00:50:30.400 --> 00:50:47.950
تهى رافعة يدها عادية حتى اتت منى فكان سواد فاتانا توادى ضعفا بني هاشم على حمرات لهم. فجعل يضرب افخاذنا ويقول يا بني افيضوا ولا ترموا الجمرة حتى طلوع الشمس

159
00:50:48.250 --> 00:51:13.500
فهذا هو صحيح وفي الموطع النافع ان عبد الله ابن عمر كان يحرك راحلته في بطن محسن قدر رمية بحجر جهده صحيح باب صلاة الفجر بمزدلفة والدفع منها المتفق عليه عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة بغير ميقاتها الا صلاتين

160
00:51:13.750 --> 00:51:31.750
جمع بين المغرب والعشاء وصلى الفجر قبل ميقاتها ولفظ مسلم ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الا لميقاتها الا صلاتين صلاة المغرب والعشاء بجمع وصلى الفجر يومئذ قبل ميقاتها

161
00:51:31.850 --> 00:51:45.500
وفي رواية له قبل وقتها بغلس وفي رواية البخاري عن عبدالرحمن بن يزيد قال خرجنا مع عبد الله رضي الله عنه الى مكة ثم قدمنا جمعا فصلى الصلاتين كل صلاة وحدها

162
00:51:45.500 --> 00:52:04.350
اذان واقامة والعشاء بينهما ثم صلى الفجر حين طلع الفجر قائل يقول طلع الفجر وقائل يقول لم يطلع الفجر ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان هاتين الصلاتين حولتا عن وقتهما في هذا المكان المغرب والعشاء

163
00:52:04.400 --> 00:52:20.050
فلا يقدم الناس جمعا حتى يعتموا وصلاة الفجر هذه الساعة ثم وقف حتى اسفر ثم قال لو ان امير المؤمنين افاض الان اصاب السنة فما ادري اقوله كان اسرع ام دفع عثمان رضي الله عنه

164
00:52:20.050 --> 00:52:36.900
فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر وفي رواية له قال عبد الله ما صلاتان يحولان عن وقتهما صلاة المغرب بعدما يأتي الناس المزدلفة والفجر حين يبزغ الفجر

165
00:52:38.950 --> 00:53:05.100
في التوجيه يا شيخ وش توجيه في قول الصحابي اه الصلاة في غير ميقاتها يعني الوقت المعتاد ان يصلوا فيه مم ليس المراد به قبل دخول الوقت  اخرج البخاري عن عمر واخرج البخاري عن عمرو ابن ميمون قال شهدت عمر رضي الله عنه صلى بجمع الصبح ثم وقف فقال ان المشركين

166
00:53:05.100 --> 00:53:22.550
كانوا لا يفيضون حتى تطلع الشمس ويقولون اشرق ثبير. وان النبي صلى الله عليه وسلم خالفهم ثم افاض قبل ان تطلع الشمس وعند الدارمي فدفع قبل طلوع الشمس بقدر صلاة المسفرين. او قال المشرقين بصلاة الغداة

167
00:53:22.850 --> 00:53:38.100
واخرج مسلم عن عبدالرحمن ابن يزيد قال قال عبد الله بن مسعود ونحن بجمع سمعت الذي انزلت عليه سورة البقرة يقول في هذا المقام لبيك اللهم لبيك. وفي رواية انسي الناس ان ظلوا سمعت الحديث

168
00:53:38.700 --> 00:53:56.400
واخرج الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم افاض قبل طلوع الشمس. حديث صحيح واخرج ابن ماجة عن بلال ابن رباح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له غداة جمع يا بلال اسكت الناس او انصت الناس

169
00:53:56.450 --> 00:54:14.400
ثم قال ان الله تطول عليكم في جمعكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم واعطى محسنكم ما سأل ادفعوا باسم الله الحديث الصحيح في الزواج سنده ضعيف باب تقديم الضعفة من مزدلفة الى منى

170
00:54:14.550 --> 00:54:34.550
فمتفق عليه عن سالم قال وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل يذكرون الله ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع. فمنهم من يقدم منى لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك

171
00:54:34.550 --> 00:54:46.950
فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي رواية مسلم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع

172
00:54:47.150 --> 00:55:01.800
واخا وفي المتفق عليه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انا ممن قدم النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله. وفي رواية لهما فبعثني النبي صلى الله عليه وسلم في الثقل من جمع بليل

173
00:55:02.100 --> 00:55:21.250
وفي رواية لمسلم قال بعث بي رسول الله صلى الله عليه وسلم بسحر من جمع في ثقر نبي الله صلى الله عليه وسلم وفيما اتفق عليها الاسماء انها نزلت ليلة جمع عند المزدلفة فقامت تصلي فصلت ساعة ثم قالت يا بني هل غاب القمر؟ قلت لا. فصلت ساعة ثم

174
00:55:21.250 --> 00:55:38.950
ثم قالت هل غاب القمر؟ قلت نعم. قالت فارتحلوا فارتحلنا ومضينا حتى رمت الجمرة ثم رجعت فصلت الصبح في منزلها. فقلت لها يا اهو انت ما ارانا الا قد غلسنا. قالت يا بني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن للضعن

175
00:55:39.200 --> 00:55:59.350
اذنا للظعن. وعند ابي داوود قلت انا رمينا الجمرة بليل. قالت انا كنا نصنع هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيما اتفق عليها عائشة رضي الله عنها قالت نزلنا المزدلفة فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم السودة ان تدفع قبل حطمة الناس. وكانت امرأة

176
00:55:59.350 --> 00:56:15.300
بطيئة فاذن لها فدافعت قبل حطمت الناس واقمنا حتى اصبحنا نحن ثم دفعنا بدفعه فلا ان اكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذن السودة احب الي من مفروح به

177
00:56:16.650 --> 00:56:30.850
وفي رواية لمسلم قالت وددت اني كنت استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما استأذنته سودة. واصلي الصبح بمنى فارمي الجمرة قبل ان يأتي الناس وفي رواية له وكانت عائشة لا تفيض الا مع الامام

178
00:56:31.300 --> 00:56:43.750
واخذ يمس من عن امه حبيبته قالت كنا نفعله على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نغلس من جمع الى منى وفي رواية ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث بها من جمع بليل

179
00:56:43.800 --> 00:57:04.100
واخرج الاربع عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم ضعفاء اهله بغلس ويأمرهم يعني لا يرمون الجمرة حتى تطلع الشمس وفي رواية قال قدمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة وغيليمة بني عبد المطلب على حمرات فجعل يلطخ افخاذنا

180
00:57:04.100 --> 00:57:23.300
ويقول ابني لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس حديث صحيح. واخرج النسائي عن الفضل ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ضعفة بني هاشم ان ينفروا من جمع بليل اي صحيح حسن الاسناد

181
00:57:23.700 --> 00:57:39.050
واخرج ابو دودة والنساء ان عائشة انها قالت ارسل النبي صلى الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان وذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم اتعني عندها

182
00:57:39.250 --> 00:57:59.750
ولفظ النسائي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امر احدى نسائه ان تنفر من جمع ليلة جمع فتأتي جمرة العقبة فترميها تصبح في منزلها ايه ضعيف وفي الموطأ عن مالك انه بلغه ان طلحة بن عبيد الله كان يقدم نساءه وصبيانه من المزدلفة الى منى

183
00:57:59.900 --> 00:58:17.600
تدعو منقطع وفي الموطأ عن فاطمة بنت المنذر انها كانت ترى اسماء بنت ابي بكر بالمزدلفة تأمر الذي يصلي لها ولاصحابها يصلي لهم الصبح حين يطلع حين يطلع الفجر اما تركب فتسير الى منى ولا تقف

184
00:58:17.800 --> 00:58:33.900
اسناده صحيح بارك الله بك ووفقك الله للخير واستعملنا الله واياك هذا والله اعلم صلى الله على نبينا محمد محمد وعلى  جزاكم الله خير خروجه من مزدلفة يقول يا شيخ ما في حديث انه من

185
00:58:34.900 --> 00:59:00.500
منتصف الليل ما في الا من غياب القمر او من الليل   والليل يصدق على جميع الليالي